五行八卦初学知识拼音版(五行八卦初学知识)

一分钟易经，八卦的基础知识

以前我们简单介绍过先天八卦，根据卦序它们为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这是易经八卦的基础，大家应该熟记。

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（图片引自网络）

今天主要讲一下卦的组成。一个卦是由三根爻（yao）构成，阳爻“—”，阴爻“- -”，阴阳爻不同组合形成八卦，大家先看下图一下：

记忆的口诀是：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

这些都是易经八卦的最基础的理论，需要大家掌握。

今天就讲到这里，回头我们讲一讲阴阳五行。

汉字与五行八卦！

题记：汉语文字源远流长，脱胎于远古的结绳记事。相传首创结绳记事的是发明钻木取火的燧人氏。后来，伏羲氏始作八卦，“以通神明之德，以类万物之情。”

《易纬》明确地说：“卦者挂也，言悬挂物象以示于人。”八卦就是分门别类把事物用结绳记事悬挂在八个不同的方位上。是我国最早的“文誌”。周人称为“八卦”，商朝称为“八索”。

正如《文心雕龙》所说：“文象列而结绳移，鸟迹明而书锲作。”

从现有的考古资料和文献来看，我国最早的书锲作品有玉雕、陶文、壁画和木刻。这一漫长的阶段，是“文誌”的阶段，是朝文字过度的形态。它仍然是汉字的胚。那接下来我们看看金木水火土这五行的文字演变吧！

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奇门遁甲入门基础：五行与八卦的象意。（先谈乾卦与兑卦。）

前两篇文章记录了奇门遁甲的磁场能量原理，与核心易学基础。

关于奇门的磁场能量，有位朋友解析的非常好，在我上一篇文章评论里说：

学习奇门者，先要了解易经，易经是一切预测学的基础

相处久了，人体有与之对应的一个磁场，其动，磁场动。故，可感知别人的异常，同理，意念重者来求之，磁场亦动，通过一定途径，可获之。

他对事物的观察力度比我精准，很是佩服。

他网名是：冲浪。

借用他的回复，写这篇文章的开头，在这里事先感谢他的提点。

奇门遁甲和很多预测学一样，都在解读'象意'。

我在大学毕业后，浅浅的玩过一段时间塔罗牌，塔罗牌每张扑克都有自己的名字，简单的寓意。但若要深入理解，必须要放开那些纸面上的寓意，以此引申，举一反三，才能透过牌阵，看到更多东西。

奇门遁甲也是一样。

最近发布的奇门遁甲的文章，是我整理的笔记，在这里我先发表个声明：我不是大师，也不是老师级别的。我在奇门上，只是个学生而已。

为什么要整理笔记呢？

一是用来分享：我在学奇门的时候，走过很多弯路，花费不少钱，后来总算摸到些边角料了，回想起来，以前多走的路，其实可以少走或者不去走，只是因为一门心思的追求快速理解掌握，所以陷入了自己给自己设下的怪圈里，走了两年多才走出来。

二是拿来理顺思路：反正笔记是要整理的，思路始终都要理顺，基础无论什么时候都要熟练掌握。早一步总比晚一步要好。而分享，自是在可行范围内做的事情，而且还能拉粉，一举两得，不做浪费了。

现在回到正题。

奇门和五行、八卦的联系，以及五行、八卦的象意整理。

八卦，在奇门中的使用方法是以后天为主，先天为辅。

八卦之中，乾与兑，都是金的代表。但乾和兑的象意却是不同的。（如果相同，直接用五行即可，哪还用得着两个卦来解读？）

先说乾卦：（乾三连。）

要理解乾卦，首先要了解乾卦的象意。

一：卦象原意。代表天。

天，一直处于高处，所以也代表着高地。而在家中，则代表老父。老父若不在了，就代表着家中辈分最高的男性。

在古代，男性是家中的顶梁柱，是类似于家中'天'的存在。

在国家，乾卦代表的就是最高领导人。在公司，则是公司最高领导。这是一个群体的'天'。

在物品上，'天'的象意就衍生成了贵重物品，很值钱的东西。衡量物品的价值，以钱为主，因此越是贵重，就越蕴含着乾卦'天'的象意。

在建筑上，高楼大厦，就是乾。高楼大厦比一般住宅高，能接'天'。

这就是乾卦'天'的象意。

乾通钱字，钱是用来交易的物品，对任何人都珍贵。所以在此象上，为乾'天'的性质。

银行能存钱，所以银行也是乾。

乾是最高领导，是管理者，能管别人的人，执法者，公门中人，亦是乾。

（老父、家中辈分最高的男性、国家最高领导人、单位最高领导、贵重物品、高楼大厦、险峻之地、钱、银行、司法人员、人体的头部等等，所有'天'能指代的，或能寓意到'天'的存在，都为乾。）

二：乾卦金的寓意。

金，是金银珠宝，金属器材。

如现代的汽车，金属打造，为乾。（但在奇门中一般不用乾卦指代，多用伤门。具体后面说。）

金银、珠宝，玉器，属于金系或名贵物品，为乾。

乾属金，金属性色为白、金、银。因此可以指代同色物品，指代镜子等物。

三：乾的圆满性。乾三连，无缺。

因此能够指代圆形物体、水果、眼镜之类的圆形物品。

四：乾的数字。

在奇门上，着重为乾卦后天和先天的数字。后天为6，先天为1。

但亦参考金属性的数字，金的数字是4、9。

当时世界杯时，我和好多朋友做预测时就发现，有时候，4和9的数字，也会派上用场。

这就是为什么预测学，能精准命中80%就是高人的原因。

而一般预测，比如我媳妇老是和我说，别玩精准预测，说大概就好。大概，命中率就更大了，哈哈。

（数字统合6-1-4-9。）

五：乾卦指代的动物。

动物这东西，在使用奇门中一般不会参与预测，除了到非洲或进秦岭深处之类的地方，走南闯北专挑挑战线路的旅游的驴友，一般人不会遇到乾卦动物性的事件。

（丢猫、丢狗、丢失鸡鸭牛羊的，不在此例。后期会一一指出。）

但各卦象指代的动物，在奇门遁甲中也有着很重要的地位。

这个地位存在于改局之中。

若要改格局，做移星换斗时，如果要将乾卦上的象意移到坎卦上，总不能让把人或者某些特殊建筑物挪移方位吧，所以动物的存在性，就可以用来移星换斗，或者增补拆除。

（以后会讲，我会把我做过的，成功和不成功的案例都说出来，让大家借鉴、检阅。）

乾卦代表的动物为：马、象、天鹅、狮子、龙、快的，凶猛的东西。

凶猛的东西，是食物链顶峰，乾卦'天'的象征。快，亦是某个方向特长的，比其他物种速度快的，亦是速度界的天。

而天鹅，更是有着'天'的寓意。

最后，在方位上为：西北，正南。

五味上为：辛辣（金属性。）

六：乾卦在人体的方位图。

首先是头部，乾为天。一个人的天，就是他的脑袋。而盖在脑袋上的帽子，也是乾。

乾卦属金，人体的金属性为：骨骼，心肝脾肺肾的肺，男性生殖器，以及人体的右腿。

右腿，是乾卦在奇门九宫位的位置。打开奇门遁甲的排盘，直接将盘朝身上一套，右腿位置一眼看穿。

以上就是乾卦，我所整理的象意，当然乾卦代表的象意远超我所整理的，不足之处还请见谅。也欢迎诸位同好补充，谢谢。

非原始盘，后期慢慢找。

下面再说兑宫。

因为乾和兑，都有金的性质，所以我在这里将乾和兑列为一章，进行整理。

兑：兑上缺。上第一笔为阴爻，下面两笔为阳爻，所以简称兑上缺。

俗语，就是上面缺一个口子的意思。

要了解兑卦，和乾卦一样，都要理解它的象意。

兑的象意如下：

卦的原意：

为泽，为雨，表示喜悦和言词。

喜悦—人物描述：

什么人最能让我们感到喜悦？当然是孩子。

而在孩子中，什么人最能让我们感到喜悦？

自然是婴儿。

但兑的卦象，指代的不是婴儿。八卦之中没有对婴儿的解说卦。

八卦代表的家庭成员为：父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。

在这种家庭关系图谱上，少男少女是最得父母欢心的，而在少男少女中，能给人带来青春喜悦气息的，是少女。

因此，兑卦，代表着少女。

象意，从来都是无限衍生的。老子的《道德经》中说过，道生一、一生二、二生三、三生万物。

我们可以将其理解为象意的衍生。

在这里我们将少女的象意做延伸：少女就是小女孩，小女孩，可以理解为兑。

少女成长之后，变成了美女。美女，为兑。

古人云，妻不如妾，妾不如偷，这是个愉悦的过程，所以妾，为兑。这偷的，在这里只拿娼妓一说，娼妓，也为兑。

为什么不说情人、小三呢？

在奇门遁甲中，女情人和小三有专属符号，为丁。丁的符号代言，是历代前辈们整理出来的，比兑在奇门遁甲中来的更精准些，所以没被放在其中。

在兑卦代表的人中，还有个女巫的存在。

女巫，就像塔罗牌背后的解牌师，又像给人做风水局，做各种玄学方式的女性。为什么放在这里面，我到现在没想透，但还得记录。

对人物的描述，兑卦为：少女、小女孩、美女、妾、娼妓。

下面来说兑卦喜悦的另一重含义。

二：喜悦--媒介描述。

八卦对场所的描述有很多，解读兑卦，专谈兑。

兑卦代表的喜媒介所为：

娱乐场所、咖啡厅、酒吧、能娱乐人的东西、游乐园、音乐厅、茶座、饭点、滑冰场等等，很多很多，只要能给人带来喜悦的媒介，都可以归为兑卦。

三：兑卦—言词象意的人物。

兑卦，乾卦上面开个口。从卦形状上看，就像人张嘴在说话，在大笑。所以兑卦在形的方面，衍生出了言词。

擅长于言词者，落入了兑卦的象意中。

和嘴有关的职业，就属于兑卦范畴。

如：讲师、培训师、教授、演说家、讲解员、翻译、广播员、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、脱口秀演员、翻译、律师、学者、靠嘴巴混饭吃的媒婆，以及：

给人治嘴巴的牙科医生、外科医生等。

能说会道者，和嘴巴有关的职业，都是兑卦。

四：雨、泽的象意。

兑卦，乾上一个阴爻。头顶阴了，所以下了雨，呈现了雨、泽的象。

这就容易让人产生疑问。

雨、泽为水，那么兑卦，为什么会成金，而不是水呢？

兑卦代表的雨、泽，坎卦怎么想？

这个容易解读，无形之间，金生水。雨落下来就是水了，兑的雨落下来就是坎了。

但落下后就不为兑了吗？

当然还是兑，兑的衍生品。

因为这个相生，所以兑卦中也有许多坎卦在水上的象意。

先说兑卦。

兑卦在雨、泽上的象意为：

沼泽、洼地、湖泊、池塘、雨露等等。

从天而降的水，落入地下的水，聚集在一起没有形成江海的水，未能凝聚成流动性的水流，都可以归为兑中。同样，也逃不了坎宫的掌控。

两个领导同时掌管了一个事物，这在八卦上有很多类似的事件，所以学玄学的人，思维能力得要转的开才行。

五：兑的上缺口形状象意。

兑上缺，上有缺口的东西为兑。

盆、瓦、破旧的东西、石榴、核桃、带口的器物、垃圾箱。要被拆毁的东西（上缺，亦为损。将损者，亦可读入兑卦。），洞穴、井、山口、峡谷等等，上有缺口，但缺口不是特别大，即将被损坏了的，是为兑。

动物上，牛羊头上长角，兔子两个长耳朵，像兑头顶的两个缺口，所以被归为兑。

沼泽生物，水鸟等沼泽衍生出的事物，是兑。

至于豺、豹子、猿猴，我也没闹明白，也许涵盖着金属性的能量，但不如乾卦的强悍，所以被归入吧。

具体会是什么原因，等待高人分析，或什么时候灵光爆发了，再揣摩出来罢。

六：兑在人体、颜色、方位与数字的象意。

人体上，兑为口、舌、牙、咽喉。这是和嘴有关的东西。

肺，是五行金的属性。

右胁，是九宫格局上的方位。

肛门……没闹明白为什么是兑，难道是因为嘴吃进去的东西流通出来的缘故？

颜色上：参照乾卦，白、金、银。还有赤。本来乾卦也有赤、大赤的色，但我没记录上去，感觉好像不常用……

方位：西方（后天），东南（先天）。

数字：7、2后天八卦和先天八卦的数字，预测时常用。另外还有金属性的数字，不常用，但偶尔也会蹦跶出来。也就是金的4、9数。

综合起来就是7-2-4-9。

最后，在五味上，是辛辣。（金的属性。）

后天八卦图，奇门遁甲排卦局用图。

本文到此暂停，下一期整理同为土的坤和艮两卦象意。感谢阅读，欢迎关注。求粉咯^.^

如有不到之处，敬请指正。若新手看不懂，也说一说，我会努力更改写作手法，争取做到阅读简单，理解方便。

谢谢！

周易基础八卦图解，跟赵师学易经

八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦(大概起始于七千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用\"-\"和\"--\"符号组成。名称是:

乾(qián)乾为天卦象:上乾下乾纯阳卦;

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤(kūn)坤为地卦象:上坤下坤纯阴卦;

坤卦明柔，地道贤生;厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

震(zhèn)震为雷卦象:上震下震八纯卦;

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽(xùn)巽为风卦象:上巽下巽八纯卦;

巽卦\"柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。\"巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎(kǎn)坎为水卦象:重坎八纯卦;

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，\"心诚行有功\"。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离(lí)离为火卦象:重离八纯卦;

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮(gèn)艮为山卦象:上艮下艮八纯卦;

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑(duì)兑为泽卦象:上兑下兑八纯卦;

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在\"八卦\"中占有特别重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

初学易经读哪本书

小桥流水

易经是中华传统文化中最重要的一部典籍，相传是上古时期的伏羲所著。原来的易经有《连山易》、《归藏易》和《周易》三部，由于《连山易》和《归藏易》都没有存本，而《周易》则经过孔老夫子的编纂而流传后世。所以现在说的易经一般是指《周易》，易学则是专门研究探讨易经的一门学术。

易经包括八卦、和六十四卦两个系统，易经内容是通过太极阴阳的运动变化，用图像变化的模式来揭示天地自然的大道理。其中蕴含着天地万物的生成、发展、变化的规律。六十四卦有卦辞、爻辞。是对每一个卦、爻的义理的文字解释。

易经既然揭示的是天地自然的大道理，是天地万物所共同遵循的普遍性规律。那么其中蕴涵的道理对人生各个方面也分别有各种各样启迪作用。所以历代以来各个领域都有通过运用易学而大受裨益的人。也正因为这样，所以各个领域对易学的解读也是仁者见仁智者见智，各有领悟，可以说是“横看成岭侧成峰”。因此，对于学习易经建议首选读原著。通过研读原作，自己初步有了定解，可以避免对各家所言无所适从。所谓原著就是图像和卦辞、爻辞。具体哪一个版本看自己资源方便获得就是了，有辑录原著的基本都可以选学。不过工具书也可能是必备，比如《康熙字典》等。

除了首选原著学习，还有一些问题是须要明确的。

原著的本义是揭示太极阴阳运动变化的大道理。研究的是自然的规律。原著和天干地支五行什么的都没有关系，那些是术数，属于横向关联，是后来学术扩展才联系上的。就像，《黄帝内经》里面说的：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也”。所以要读原著，首先是读象明理。

由于易经揭示了天地自然运动有其节律性递进过程的特征，所以运用易经的象的变化的义理可以用来预测事物的发展趋势。原著的卦辞、爻辞也分别有吉凶意义，历来也认为占卜的签语。这也是历代以来运用得最多的方面。而古天文学、历法、星象、地理风水学等学术也具有预测的功能，所以后来研究预测学者就把他们都综合起来运用。虽然人们把易学和术数综合起来运用，但是他们是不同的学术系统，比如用周易占卜是不一定须要用天干地支五行的。而一些术数门类也是不用易经卦、爻的。所以学习易经建议先不用掺杂术数，虽然现实中绝大多数人是从接触预测之后开始学习易学的。但是初学者还是以分开学习比较好。

由于孔老夫子整理古传易经学术资料而编订为流传后世的《周易》。所以孔子儒家学说也就把《周易》作为儒家学说的经典。

孔老夫子编纂的《周易》，是从他儒家思想、济世情怀出发，从人文修养的角度对易经蕴涵的天地自然道理的解读。是由人的道德修养而通向易经的天地道德的方向推求。以使人的立身处世符合天地的大道理。所以孔子的儒家学说也是他对易经所揭示的天地自然的道理的学习理解才完善的。不过他对易经的解读虽然也是推求天地的大道理，但是他是把人放在社会的系统里看待的，所以他这个“人道”是在先套在儒家思想里面的。所以在对天地自然的解读中，未免夹杂有一些须未完善前的初期成见的儒家观念。所以对于孔子附翼易经的经文，虽然是学习易经的必要参考，但有些见解是须要从儒家思想的角度出发去看待的。所以后来有所谓儒家易，就是指持儒家学说来研究探讨的易学。

“一阴一阳之谓道”，易经就是用太极阴阳来揭示天地自然的大道理的。而老子《道德经》却是勉为其难地用言语来解说天地自然的大道理的。而且老子道家学说是把人放在天地自然这个系统里看待的，对于天人相应、人生须要顺其自然等等观念都没有受到人的社会属性所干预。这也是和孔子儒家学说不同的地方。我们常说“易道同源”，就是说易学和道学的产生都是缘起于对天地自然的大道理的探求。所以《道德经》和《易经》互相参考解读是非常好的学习易经的方法。至于后来道家把易学术数运用于修道的所谓道家易，比如《周易参同契》之类著作，建议初学者不适宜读。

历代很多易学名师大家对都有对易经的解读著作传世，包括古代的、现代的；儒家的、道家的、和术数等其它学者传世著作。都是见仁见智的一家之言。初接触易学是不宜学习的。就像前面说的，须要在对易学有了一定程度的见解之后再选择适合自己领域者参考一二。

综上所述，对于初接触易学的书籍选择，我个人浅见是选择原文版本，并配合老子《道德经》作为最初的入手学习资料。