山雷颐卦详解感情(山雷颐卦详解)

每日学一卦之第二十七 颐：山雷颐卦

颐卦：外卦为艮为山为止，内卦为震为雷为动，山下有雷，山下怎么会有雷呢?这里指的是山崩或地震，因倒塌埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象。颐，是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。艮为止在上，震为动在下，人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动，这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西。古人用这一形象代表所有的饮食之道，人吃东西时嘴中也会发出声响，与山下响雷有相通之处。上卦山下有天意思是天被包含在山里之表象，天很大不可能被包含在山中，象征大量的畜养积聚，人一旦有了积累、有了财富，就免不了吃喝享乐，吃的东西多了自然就有了养生之道。

彖辞说：颐卦守正道而吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道，自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。天地养育万物，圣人养贤士并因此而使万民得到养育，颐卦的时势意义太大了。古人从卦象中领悟到颐卦不单是指物质方面饮食还指精神方面的颐养。常言病从口入，祸从口出，食物必须经过口入才能到达胃部，如果食物不干净或者暴饮暴食，就会引起身体不适；如果一个人讲话不经过大脑，胡言乱语出口伤人，就会带来灾难。所以， 颐养要以精神养生为重，物质养生为轻，慎言慎食、三思而后言这才是真正的颐养之道。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。意思是舍弃属于你的灵龟，只看我吃东西，有凶险。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。意思是为了糊口，违背常理，往高处寻求颐养，前行有凶险。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。意思是违背养生正道，不知悔改有凶险，十年都得倒霉，永无好处。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。意思是违背养生之道，吉祥。虎视眈眈，追求物欲没有灾难。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。意思是违背颐养之道，停居不前守正道吉祥，不可外出远涉江河。

上九，由颐，厉，吉。利涉大川。意思是遵循生活正道，先艰难而终吉利。利于远涉江河外出。

颐卦启示：学习了颐卦以后，我们明白了两个道理，一是饮食颐养，二是精神颐养。饮食颐养就要懂得自己照顾自己，懂得养生之道，身体的病大都是吃出来的，暴饮暴食谁也管不了你，但身体会惩罚你，合理的饮食才是身体所需要的；二是精神颐养，一个人要不断学习，不断提高自身的品德修养，明白祸从口出的道理，给人以尊重就是尊重自己，在当今激烈竞争时代才能立于不败之地。

颐卦运势

事业：休养生息，不急于进取，调整好身心状态，有利于事半功倍取得更大发展。

爱情：吉利。爱情或婚姻都需要物质、精神颐养才能长久。

财运 ：财运一般，得财之事并不顺利，有耗财、得财不足的事情发生，要注重积累。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

每日学一卦之第二十七 颐：山雷颐卦

颐卦：外卦为艮为山为止，内卦为震为雷为动，山下有雷，山下怎么会有雷呢?这里指的是山崩或地震，因倒塌埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象。颐，是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。艮为止在上，震为动在下，人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动，这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西。古人用这一形象代表所有的饮食之道，人吃东西时嘴中也会发出声响，与山下响雷有相通之处。上卦山下有天意思是天被包含在山里之表象，天很大不可能被包含在山中，象征大量的畜养积聚，人一旦有了积累、有了财富，就免不了吃喝享乐，吃的东西多了自然就有了养生之道。

彖辞说：颐卦守正道而吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道，自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。天地养育万物，圣人养贤士并因此而使万民得到养育，颐卦的时势意义太大了。古人从卦象中领悟到颐卦不单是指物质方面饮食还指精神方面的颐养。常言病从口入，祸从口出，食物必须经过口入才能到达胃部，如果食物不干净或者暴饮暴食，就会引起身体不适；如果一个人讲话不经过大脑，胡言乱语出口伤人，就会带来灾难。所以， 颐养要以精神养生为重，物质养生为轻，慎言慎食、三思而后言这才是真正的颐养之道。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。意思是舍弃属于你的灵龟，只看我吃东西，有凶险。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。意思是为了糊口，违背常理，往高处寻求颐养，前行有凶险。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。意思是违背养生正道，不知悔改有凶险，十年都得倒霉，永无好处。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。意思是违背养生之道，吉祥。虎视眈眈，追求物欲没有灾难。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。意思是违背颐养之道，停居不前守正道吉祥，不可外出远涉江河。

上九，由颐，厉，吉。利涉大川。意思是遵循生活正道，先艰难而终吉利。利于远涉江河外出。

颐卦启示：学习了颐卦以后，我们明白了两个道理，一是饮食颐养，二是精神颐养。饮食颐养就要懂得自己照顾自己，懂得养生之道，身体的病大都是吃出来的，暴饮暴食谁也管不了你，但身体会惩罚你，合理的饮食才是身体所需要的；二是精神颐养，一个人要不断学习，不断提高自身的品德修养，明白祸从口出的道理，给人以尊重就是尊重自己，在当今激烈竞争时代才能立于不败之地。

颐卦运势

事业：休养生息，不急于进取，调整好身心状态，有利于事半功倍取得更大发展。

爱情：吉利。爱情或婚姻都需要物质、精神颐养才能长久。

财运 ：财运一般，得财之事并不顺利，有耗财、得财不足的事情发生，要注重积累。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

易经六十四卦之“颐卦”解读

【颐卦为山雷颐，上卦为山即艮，下卦为雷即震。下卦一阳复始，预示地道生机一片，但一阳复始，阳气不足还处在勿用之时，上卦的艮卦为止，天道止行。从节气看为一年中九月、十月，从一天看是每天的傍晚时分，都是停止劳作休养的时候，故曰颐。大地一阳复始，但上卦天时不应，只可颐养，等待时机，观天地万物颐养之道，自立得实不向外求，切莫追求时尚，不切实际盲目跟风。人之道，应以天地为楷模，知进退休养之机，尊天道而行人事，足矣】

【颐，贞吉，观颐，自求口实】口实，实证。圣人以不同的人对食物味道的感觉差别来喻示颐养之道要因人而别，因时而异，切不可盲目追随别人，要寻求自己适宜的颐养方法，坚守颐养之道，就是遵守天地之道，能与天地合其德，四时合其序，善莫大焉。通过观察万物，顺应四时的颐养之道，从中获得启迪，自己应亲自依据自己的切身体会，以得自养之道，天地养育万物，圣人培养贤士，教养万民，颐养因时因人，意义重大。

【初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶】灵龟，龟之灵者，咽息不食，以元气为养，而不是在以物为养，可御大寒去大饥，可以长生不死，今舍去灵龟本性之颐养，如果用自己的颐养方法去养龟，就会脱离灵龟的本道颐养，势必凶险。自求口实，就是说万物都有自己的颐养方法，不可以用自己的主观颐养方法去对待万物的不同颐养。

【六二 颠颐，拂经于丘颐，征凶】颐，征凶；颠，颠倒。初爻的舍尔灵龟，观我朵颐，即颠颐。颠倒灵龟的正确颐养方法，拂经指正确的颐养方法，拂经于丘即是将正确的颐养方法置于一边不用，违背颐养的时机与方法，将正确的颐养方法搁置于高处不用，这样的方法违背大道，发展下去很危险。

【六三 拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利】虽然是好的颐养方法，可不合时宜，四季各有其颐养之道，若只坚持一种方法就会出问题。十年都不可以用这种方法，因为没有益处。这就如治国一样，虽然是治国的良策，可当下国情不符合，应该立即改正，而不是坚守。十年勿用就是等待时机，不能违背颐养大道。

【六四 颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐】颠倒颐养的方法吉祥，寅月阳气融融，其势能快速上升，不会有灾害。虎寅月以寅与属相虎相配为寅，虎视眈眈指阳气向上运行的势能，寅月以后阳气上行，不能再像冬天那样，此时应该调整修养，人应根据节气的变化改变修养方法，六二爻的不正确颐养方法此时颠倒回来，正合时宜。

【六五 拂经，居贞吉，不可涉大川】五爻是颐养卦的核心，遵守正确的颐养大道，一定是安康吉祥。此时不可出外涉历大川，违背坚守颐养的法则，暗指人应向坚守颐养正道的贤者学习，顺应他们，不出外行动。

【上九 由颐，厉，吉，利涉大川】由为用，厉即振奋。由颐是指阳气奋发向上，应用颐养的正道，严格遵守，会有好的结果，有利于出世，道济天下，阳气向上奋发，势能加大，可以施展才能，此时可以济养万物，暗指人此时符合易道，时机成熟，可以出世道济天下百姓。大川，并非指大山川，是指向外扩展疆域、事业的意思。

【颐卦主要谈休养生息之道，人道如天道，天道之气有盈虚进退，人道休养与天道相合，卦中虽然出现了多次颠颐、拂颐，却吉凶不同，皆因时机不同而达隐有别，天人相合，人与道通】

《易经》原文全解析——第27卦 颐：山雷颐卦

#历史开讲#

第27卦 颐：山雷颐卦

【原文】

颐，贞吉。观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

【翻译】

颐卦，守正道吉祥。看人家吃东西，不如自己谋求食物。

彖辞说：颐卦守正道而吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道；自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。天地养育万物，圣人养贤士，并因此而使万民得到养育；颐卦的时势意义太大了。

象辞说：山下有雷是颐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，谨慎自己的言语，控制自己的饮食。

【解读】

财物有了极大的积蓄后，人们便开始注重饮食的养生之道了。所以大畜卦之后是颐卦。颐卦上为山下为雷，山下怎么会有雷呢？这指的是山崩或地震，因倒塌而埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象。上古的人类从山也需要吃东西这一现象，领悟到饮食的重要性。人的口不但可以因吃食物而使生命延续，另一个功能是传授知识，得到精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食，还指精神方面的颐养。精神养生为重，物质养生为轻。

口是食物必经之部位，言多必失，病从口入，祸从口出。如果饮食、言语有节制，则可养身怡气。如果暴饮暴食、胡言乱语，则为害。所以要慎言慎食，三思而后言。凡廉洁寡欲、不贪饮食者，皆得养生之正道；凡贪食无厌、欲壑难填者，尽入邪途。养生的功夫正要在口的一出一入之间留意。

摇得此卦，求财望事可成，适合经营房地产、园林建筑、公墓、医药、保健养生等行业。预测婚姻可成，但终难和。有男克妻、女克夫之兆，若是再婚则无妨。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

初九：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。