最全的《奇門遁甲》口訣二「值得收藏」
年月曰時均如此，自古到今一脈隨。
二、《陰陽五行》歌訣
自然界中各物象，可歸五行與陰陽，
產生髮展及變化，一切屬性全包囊。
1、《陰陽歸屬》歌
萬事萬物分陰陽，對立統一有消長，
互相制約和依附，彼此包含並影響。
大到宇宙微至塵，上達天尊下到人，
精神渺冥之境界，無不容納無不存。
天男尊前和曰上，福明表動與剛強，
凡是積極諸事物，屬性皆可歸於陽；
地女卑後並月下，禍暗裏靜及柔弱，
屬性消極各物態，大都可以歸陰方。
陰陽兩極互轉換，周期變化有升降，
一年四季復循環，古往今來此道常。
2、《五行歸屬》歌
五行金木水火土，世間萬物由此出，
生克比和多變幻，運動之中見真途。
唯物辯證認識論，抽象概念含義深，
分析研究其規律，聯繫實際是根本。
金屬錚錚可雕木，木遇風動有曲直，
水潤暗下火焰美，土厚可把禾木培。
金水木火土金復，依次相生為長促，
金木土水火金排，此序相剋記明白。
五行所在位與季，也有生克諸關係，
形成旺相休囚死，各種狀態有道理：
旺處最盛蒸蒸上，相則次之態勢常，
休處於靜無事態，欲獲不得奈何樣，
囚為受困衰且竭，死到臨頭潰而亡。
時位當令處境旺，為我生者則是相，
能生我者在休態，我所克者到死方。
三、《八神》歌訣
解密八卦之克應，奇門遁甲要運用，
設置八種不同類，意義用途非小同。
值符螣蛇並太陰，還有六合白虎神，
玄武九地和九天，各司其位顯神明。
四、《八門》歌訣
陰陽五行及卦象，納入九宮性異樣，
命名八門主吉凶，奇門預測可知詳。
三吉門是開休生，三凶門為死驚傷，
杜景二門是中午，不吉不凶很平常。
具體運籌此八門，觀其宮卦臨何方，
吉門被克吉不就，凶門被克無災殃。
吉門相生主大利，凶門得生禍難當。
五、《九星》歌訣
奇門測算重天文，天幕之上觀星辰，
行星循序有周期，按其方位定歇宿。
選定代表九星體，各有中平和凶吉，
天心天任天輔吉，天蓬天芮天柱凶。
非凶非吉有三星，天禽天英與天沖。
诸葛亮的奇门遁甲术：八卦阵真的有传说中那么神奇吗
滚滚长江东逝水，一部《三国演义》为我们展开了那段三国时期群雄争霸的辉宏历史。而其中为人津津乐道的就是”卧龙先生“诸葛亮了，他的足智多谋、运筹帷幄、为蜀国基业呕心沥血成为无多数人心目中的偶像人物。空城计、草船借箭、火烧藤甲兵等经典战役也被无数次翻拍成影视作品，今天我们就来谈谈诸葛亮另一个无人不知，无人不晓的成名绝技：《奇门遁甲术》之《八卦阵》是否真如传说中的那么神奇！
《奇门遁甲》起源于四千六百多年前的上古时代，根据《古今图书集成》记载，当时轩辕氏与另一个部族的首领蚩尤在逐鹿展开了一场旷古之战。蚩尤使用法术制造了大范围的迷雾，让轩辕氏的战士分不清方向。当轩辕氏即将不敌于蚩尤之时，从天空中走下一位仙女，仙女送给了轩辕氏一个长九寸阔八寸的玉匣，打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；轩辕氏根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章除了记载了各种神兵利器的打造方法之外，还记载了行军打仗调兵遣将的兵法。于是轩辕氏令他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
有史可据的学会奇门遁甲术的大都是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等人中龙凤。姜子牙辅助周文、武两代君王推翻商朝建立了大周；范蠡帮助越王勾践完成了复国大业；张良是刘邦建立大汉王朝的不世功臣；刘伯温助朱元璋剿灭蒙元夺回汉人对中原的统治地位，在南京斩龙脉的故事流传至今。传说中奇门遁甲术拥有翻天覆地、呼风唤雨、挥手改变大川河流走势的威能。而八卦阵又是诸葛亮在奇门遁甲一千零八局基础上糅合周文王根据河图洛书推演出的后天八卦而创出的（这里不得不感叹一下我们中华文化的博大精深，不愧为十大文明古国之首！）
于河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
古籍中关于八卦阵的记载有《三国·蜀志·诸葛亮传》：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云”；相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。见《三国演义》；（亮）推演兵法作八阵图后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》；据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
由此可见八卦阵是真实存在的，并不是古人臆想编撰出来的。而真实的八卦阵也没有传说中惊天地泣鬼神的诸多神话能力，只不过是一种特殊的排兵布阵的兵法而已。历史上的种种神奇传说我们也是古人对天地敬畏而想象出来的罢了。
奇门八卦阵：中国古代阵法之三
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。人在卦中走，一览千古情。著名的八卦阵，又叫奇门八卦阵、九宫八卦阵，是按照伏羲氏太极八卦思想与文王八卦方位图设计的，分为先天八卦和后天八卦两种，以周易中的阴爻“--”和阳爻“—”这个组合代表其阵法的性质。
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后来，八卦图形演变成了八卦阵法，八个卦象包含了八种卦意：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，分别代表了八个图腾，愈发披上了一层玄妙的外衣，后世阴阳、堪舆、民间道教等流派，在此基础上不断丰富与扩展。
从东周开始，八卦阵就不断完善，大致包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等派生阵法，春秋战国时期逐渐成为主流的行军布阵以及营地驻扎的布局，屡有记载。三国时期蜀国丞相诸葛亮，按照九宫八卦方位和五行生克原理，重新创设，在排兵布阵经验中，总结成的作战阵图。
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从思想理论与文化类型来说，八卦分别象征自然界的八种物质：天地雷风水火山泽。在先人们看来，它们是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍、万物生生不息。这种理念运用在军事上，那就是阵法奇特、鬼斧神工、互相协助、以一敌多，最终胜利。
八卦阵以变化莫测著称往往是大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。所谓九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻之说，从此周而复始变化无穷。在古典小说《三国演义》中，陆逊被困在奇门遁甲八卦阵之后，瞬间乱了阵脚，不知如何突破。当他带兵冲到景门时，黑沙骤起，天地变色，天雷狂闪，片刻功夫前锋士兵全部暴毙。
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正如《黄帝阴符经》上讲：八卦甲子，神机鬼藏。八卦阵的外形，可方可圆，又乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九道障碍，暗藏机关，非常难以突破。在阵中，奇门分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，八卦分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，再加上中军，一共是九个大阵，中军又由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵，环环相扣。
假设奇门八卦阵联合奇门遁甲与术数之法，二四为肩，六八为足，左七右三，戴九履一，五居中央，划分天、地、人、神四盘，四盘之中，地盘不动。同时，十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
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在古人的思想里，十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。如果将帅能够运用得当，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。当然，古人对阵法的描述有夸张之处，有些内容不足采信。
