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法网中文正赛签表、观赛信息及详细解签
今天凌晨，法网公布了男女正赛签表。首先来公布一下今年法网的观赛信息：
比赛时间：
法网从本周日正式开打，持续的两周的时间。每天的比赛从北京时间17:00开始，大约进行到凌晨2-3点。6月8日、9日分别为女单和男单决赛日，比赛时间为北京时间晚上21:00。
直播平台：
央视CCTV5、CCTV5+会直播重点赛事
腾讯体育会直播大部分赛事（部分付费）
企鹅直播会直播重点赛事
下面来看看签表，男单方面卫冕冠军纳达尔抽得上上签，小德、蒂姆、费德勒则将遭遇更大挑战，女单方面则更是群芳争艳，形势错综复杂。首先让我们来看一下完整的手机全屏版签表，大家可以保存在手机里随时方便查看。
接下来让我为大家来详析签表。通常来说，一名普通的选手，签运好不好主要看前两轮的对手，赢的希望大就是好签。而作为大种子，首先要看签表对位，其次要看晋级之路上有没有种子炸弹和\"克星“。
男单八强种子对位
上半区：
小德-兹维列夫
蒂姆-德尔波特罗
下半区：
费德勒-西西帕斯
纳达尔-锦织圭
小德：签运指数★★★☆
头号种子小德在这两方面显然都算不得好签。蒂姆分在哪个半区是本届法网签表的一大悬念，但是小德不幸踩雷。还好5-8号种子里小德抽到了兹维列夫，否则就真的是下下签了。
当然作为“95后公用男仆”，小德的晋级之路却布满了95后。首轮面对今年状态蹿升的印第安维尔斯八强胡尔卡奇（97年生），两人此前从未有过交手也增加了变数。第二轮则有可能面对两次战胜过自己的奎雷伊。
第三轮无论是流淌着红土血液的穆纳（97年生），还是大磨王西蒙，第四轮则有可能遭遇完全以自己为模板的丘里奇（96年生），稍不留神都可能陷入消耗战。毕竟小德现在真的很怕“耗”。
小德八强对位的这一区里大神可就多了，对自己两连胜的阿古特和克耶高斯、蒙卡冠亚军弗格尼尼和拉约维奇、当然还包括去年总决赛淘汰自己的兹维列夫。不过这些难缠的对手本身状态也不是很稳定。而且幸运的是，小德只需要碰到他们当中的一个。
蒂姆：签运指数★★★
按说，蒂姆同学的签表里种子炸弹并不太多，但是我为什么给他三星呢？给你看交手记录就好了——
奎瓦斯 2:3 蒂姆
沃达斯科 4:0 蒂姆
普伊 2:0 蒂姆
德尔波特罗 4:0 蒂姆
这其中就包括刚刚在罗马战胜蒂姆，并且对他取得了红土两连胜的沃达斯科。对于今年想要在红土上对小德和纳达尔搞点事情的蒂姆来说，他得先处理好自己的潜在风险。
费德勒：签运指数★★★★
严格来说，费德勒的签表其实还不错。前几轮，意大利帅哥索内戈和贝雷蒂尼有一定冲击力，不过费德勒也通过两站比赛证明了自己在红土的竞争力。第四轮的切基纳托和施瓦兹曼都算是红土好手，但是也各有短板。
不过如果费德勒想要进入四强，顺利兑现费纳决并不是一件容易的事。八强对位的西西帕斯红土赛季表现不错，又有着大满贯战胜费德勒的经历。从这点上说，躲过了德、纳、蒂的西西帕斯，抽到的是上上签。
纳达尔：签运指数★★★★★
不得不说，纳达尔的签运真的是几乎不能再好了。戈芬自从法网崴脚之后就难复当年之勇；巴斯拉什维利跟纳达尔红土一共打过五盘就吃了三个蛋；梅德维德夫巴塞罗那决赛受伤之后就是红土两个一轮游；锦织圭这个赛季也是不温不火。
如果顺利杀入半决赛，纳达尔再遇西西帕斯的可能性不小，还好罗马复仇了对手，夺回了心理优势。当然，好签坏签其实也只是一个预估，主要对手出局，坏签也可能瞬间变好签。即便签好如纳达尔，也要提防任何对手可能在某场比赛爆发出惊人的战斗力。
女单方面，中国选手签运尚可，但是整体平平的红土实力决定了想要创造好成绩还是很困难。唯一的种子选手王蔷，首轮就会碰到很会打红土的同胞郑赛赛。无论谁能胜出，再赢一轮的可能性还是挺大的。但想要继续突围，红土上的卡萨金娜就不好对付了。
资格赛选手中红土高手不少，所以即使打资格赛对手，张帅也不是那么让人放心，至于之后的格尔格斯和卡内皮，更是难度不小。王雅繁和朱琳首轮面对万卓索娃与贝古，获胜的几率也都不太大。另外，不出所料，中国选手已经在资格赛全军覆没，无人突围。
女单八强种子对位
上半区：
大阪直美-巴蒂
哈勒普-科维托娃
下半区：
贝尔滕斯-斯蒂芬斯
普利斯科娃-科贝尔
女单四分之一区，头号种子大阪直美的签运一般，第二轮就会遇到奥斯塔彭科和阿扎伦卡的胜者（不得不说阿扎的命是在是太太太太苦了，复出之后的签太硬了）。之后还会有罗马站发挥出色的萨卡里、去年的四强凯斯、以及两个风格不同的小wei，志在复仇的小威和给自己制造过无数麻烦的小薇谢淑薇。
虽然红土赛季整体表现平平，不过对于一到大赛就状态爆棚的大阪直美来说，她还是这一区非常有竞争力的选手。至于小威，首先希望她能别再中途退赛吧~
四分之二区，哈勒普的签运其实挺不错的。一直到遇见科维托娃才算是一个有威胁的对手。当然科维托娃一路上都要遭遇一些跟她展开对攻大战的对手，科斯蒂亚、康塔维特都很有冲击力。
四分之三区是情势最复杂的一区，卫冕冠军斯蒂芬斯和马德里冠军贝尔滕斯共同镇守。如果说斯蒂芬斯的主要对手是穆古鲁扎、斯维托丽娜等堕落姐妹花，看谁更能止住下滑的颓势；那么贝尔滕斯就要跟本西奇、孔塔等回春姐妹花，比谁今年复苏得更强势。
四分之四区，虽然普利斯科娃在罗马夺冠登上了2号种子的签位，但是她的签表尤其是前几轮却面临着很大的挑战。前法网冠军库兹涅佐娃，发球好手马尔蒂奇，最重要的是更换教练后状态突然抬头又携主场之势，还会说25中语言给自己加油的梅拉德诺维奇都不好对付。
反倒是能挺过前三轮，普利斯科娃就会豁然开朗。沃兹尼亚奇的关节炎能不能正常打完比赛都不好说，至于科贝尔，拿个法网全满贯？醒醒！
不到罗汉堂枉到宝光寺 —罗汉堂里秘密多
九载重经礼上方 随缘来去莫思量
行行前辈升庵里 了了中田罗汉堂
这里罗汉究竟多少尊？
宝光寺罗汉堂建於清代咸丰元年（１８５１年），内塑罗汉像５００尊，佛、菩萨、祖师像７７尊，共计５７７尊。中堂另塑一尊高约６米，有２８个头、５６只手、１６０只眼睛的观音。
宝光寺罗汉堂是中国现存四大罗汉堂（另三个在北京碧云寺、苏州西园寺、武汉归元寺）中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。它以塑像奇巧多姿而扬名天下，堪称”东方雕塑艺术上的一颗明珠”。
罗汉风格为啥大不同？
清道光末年，宝光寺妙胜禅师共聘请了三批塑师：属于北派的陕西帮、属于南派的川西帮和川东帮。陕西帮塑的罗汉头部肥大，肌肉丰满，造型奇特，别有情趣。川西帮和川东帮风格相近，塑的罗汉头部适中，表情自然，造型不同于一般的菩萨像，而更多地体现了现实生活中的人物性格,出自不同帮派工匠之手，每座雕塑也有了不同的风格。
皇帝也来凑热闹？
宝光寺罗汉堂可是热闹非凡的地方，接受这来自各地的游客，熙熙攘攘好不热闹，罗汉堂里本应是供奉罗汉的地方，但在宝光寺罗汉堂里康熙和乾隆两位皇帝也跑来凑热闹，他们分别被塑成第295阇夜多尊者和第360直德福尊者，这究竟是咋回事呢？
这得从到乾隆初年说起，宝光寺的殿宇残破不堪。当时的方丈恢彰禅师，四处化缘，来到北京。他发下宏誓大愿：募不到足够修复寺庙的银两，宁可死在京城，永不回川。
一天，恢彰禅师去银号存钱，当天他存进的银子是一两二钱。当时在银号里坐着一位衣著华丽的富商，见和尚一两二钱银子都上银号，动了好奇心，问他，存这些散碎银两干什么？恢彰坐了下来，就把化缘修寺的因由和遇到的困难说了一大通。富商笑了笑说：“我们今天在这里相见，也算是有缘。我这里正好有一张三千两的银票，你就带了它回成都府去兑出银子来修葺寺庙吧。”说着就从靴子里抽出一张银票来，双手递给了恢彰。恢彰起身，恭恭敬敬地行了一个大礼，接受了银票。恢彰回到成都府兑换银两时，才知道送他银票的“富商”，竟然是微服出行的乾隆皇帝！
道光年间，妙胜禅师建罗汉堂时，为了感谢乾隆皇帝对宝光寺重振之恩，让挤进罗汉队伍的乾隆皇帝手中拿着一块金锭，用来象征着他送给宝光寺的三千两银子。
清朝历代皇帝都十分崇信佛教，特别是康熙皇帝，在位六十一年，由于他护法宏经，使佛教极一代之盛。为了报答皇恩，也让他挤进了罗汉的行列，来目睹市井的热闹繁华。在塑造康熙造像时，黎广修（字德生，清代合川云门镇人）很动了一番脑筋，生活中的康熙是个大麻子。让康熙的脸上出现麻子是违背事实的，但是也不能因康熙脸上有麻子就让他显得很丑。怎样解决这个问题呢？他以梅花图案，勾画出康熙脸上的点点麻痕，实现了美与丑、真与假的完美艺术结合。
宝光寺不仅仅有立体的泥塑罗汉艺术精品，还收藏了大量的国画真迹，欲知详情，请听下回分解。
五百罗汉图
精 美 五 百 罗 汉 图
五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。
五百罗汉的由来
附500罗汉全名单
五百罗汉的由来版本一：
大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，它们的由来在唐代高僧玄樊写的《大唐西域记》中有所记载。
话说摩羯陀国有1000个佛僧，其中，500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。国王无忧王对他们和敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像就流传下来，并在玄奘取经时，由西域传到了我国。
五百罗汉的由来版本二：
五百罗汉也是中国寺院较多供奉的一组罗汉像群。
据《十诵律》卷四所记，释迦生时，便有随他听法传道的五百弟子，称为“五百罗汉”。《法华经·五百弟子授记品》中，也有佛为五百罗汉授记的记述。《舍利弗问经》中记载，弗沙密多罗王灭佛法后，五百罗汉重兴圣教。而佛灭后迦叶尊者与五百比丘最初结集即编纂佛教经典的传说，在许多经典中都有所反映，如西晋竺法护译的《佛五百弟子自说本起经》等。总之，有关五百罗汉的传说，在佛经中多有记载，但均未一一记下名号。从事迹来看，他们显然也不是后来汉地佛教所指认的五百罗汉群。
汉地寺院供奉的五百罗汉其名号与次序源于南宋高道素所录的《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》，录于宋绍兴四年(1134)十二月，列举第一罗汉阿若憍陈如到第五百位愿事众尊者，颇为周全。原碑不存，碑文收在《嘉兴续藏》第四十三函中。将五百罗汉的名号与佛教文献的记载相比较，可以看出，五百罗汉大致有三种身世类型。
第一类历史上确有其人。他们当中有佛教初创时期释迦牟尼的弟子，比如第一罗汉阿若憍陈如尊者、第九罗汉憍梵钵提尊者。也有其后各时代的高僧、居士、护法王，有印度的，也有中国的，他们为佛教事业作出过贡献，被列于五百尊者之内供养。
第二类属于宗教虚构人物。在佛教传说中，他们生于某劫的某一世界，具有超凡的功德与智慧，是宗教化的偶像，无法断定其是否有历史原型。即使有，其事迹也大部分被神化了，这一类尊者，包括罗汉、菩萨，甚至佛的应化身、前世身。
第三类尊者的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类尊者悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。
五百罗汉像，一般分为塑像、画像两类。塑像常于佛寺中另辟之罗汉堂供奉。近代寺院中著名的罗汉堂，有北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等。一般罗汉堂的罗汉造像多是泥塑贴金，或泥塑彩绘而成，而汉阳归元寺的罗汉像却是“脱胎漆塑”，体轻质坚，金光灿烂，独具一格。有关五百罗汉的名画也甚多，依其材质，可分为绢纸与石刻两大类。绢纸型每为石刻型所本。绢纸型代表作有江西庐山博物馆所藏清代画家许从龙绘制“五百罗汉图”，现尚存一百一十二幅，属于国家一级文物。石刻型代表作有原常州天宁寺“五百罗汉像贴”等，原石于清嘉庆四年(1799)镌立，仿杭州净慈寺塑像绘图勒石，由晋陵吴树山镌字，常州知府胡观澜作跋，有拓片像帖流传。清光绪七年(1881)，释心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流传，这两种拓片，可称石刻型代表作。
汉化佛教中，佛、菩萨的形象，到唐代已基本定型，逐渐类型化，并有特定的衣饰相配。而罗汉的传说流行较晚，大致从《法住记》后才开始普及，因此较少地受到造像仪轨与供养仪轨的约束，加上有关的生平资料也不多，这都给了艺术家驰骋想象的余地，从而创造出众多栩栩如生的形象来。
比如云南昆明筇竹寺的五百罗汉像就极其生动有趣，就其形象看，有长者、青年、学者、书生、武士、贫民、小贩，还有樵夫，甚至五蕴罗汉身上还爬有五个小孩。这些都是现实生活中不同阶层人物的真实写照。至于那些长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等更是姿态万千，再现了民间传说故事的氛围。
筇竹寺五百罗汉像的作者是四川人黎广修。据禅宗等流派的教义，佛法平等，故而他把罗汉塑成世俗各界人物，而且黎广修还把支持重修筇竹寺的云贵总督及筇竹寺方丈梦佛长老、自己本人乃至几个高徒，全都塑进罗汉群里。
由于五百罗汉人数众多，难以一一指实，故而有些皇帝的形象也被塑进了罗汉群像里，而被附会为罗汉转世，比如四川新都宝光寺的罗汉堂内，康熙与乾隆被分别塑成第二百九十五阇夜多尊者和第三百六十直福德尊者。二位头戴凤冠，肩披锦氅，身着龙袍，安然而坐。由于康熙出过天花，于是阇夜多尊者的脸上就有朵朵梅花形的麻子。北京碧云寺罗汉堂里第四百四十四尊“破邪见尊者”，金身顶盔贯甲、罩袍登靴，两手扶膝，双目炯炯，俨然威武帝王身，这座罗汉堂建于乾隆年间，这尊罗汉像正是依乾隆本人塑成的。更加匪夷所思的是，筇竹寺内罗汉像中，竟然出现了基督教的耶稣形象，这可能和清末西方传教士在云南的活动有关。
500罗汉全名单
01
第一 阿若憍陈如尊者
第二 阿泥楼尊者
第三 有贤无垢尊者
第四 须跋陀罗尊者
第五 迦留陀夷尊者
第六 闻声得果尊者
第七 旃檀藏王尊者
第八 施幢无垢尊者
第九 憍梵波提尊者
第十 因陀得慧尊者
02
第十一 迦那行那尊者
第十二 婆苏盘豆尊者
第十三 法界四乐尊者
第十四 优楼频螺尊者
第十五 佛陀密多尊者
第十六 那提迦叶尊者
第十七 那延罗目尊者
第十八 佛陀难提尊者
第十九 末田底迦尊者
第二十 难陀多化尊者
03
第二十一 优婆鞠多尊者
第二十二 僧迦耶舍尊者
第二十三 教说常住尊者
第二十四 商那和修尊者
第二十五 达摩波罗尊者
第二十六 伽那迦叶尊者
第二十七 定果德业尊者
第二十八 庄严无忧尊者
第二十九 忆持因缘尊者
第三十 迦那提婆尊者
04
第三十一 破邪神通尊者
第三十二 坚持三字尊者
第三十三 阿□楼驮尊者
第三十四 鸠摩罗多尊者
第三十五 毒龙皈依尊者
第三十六 同声稽首尊者
第三十七 毗罗胝子尊着
第三十八 伐苏蜜多尊者
第三十九 阇提首那尊者
第四十 僧法耶舍尊者
05
第四十一 悲察世间尊者
第四十二 献花授记尊者
第四十三 眼光定力尊者
第四十四 伽耶舍那尊者
第四十五 莎底比丘尊者
第四十六 波阇提婆尊者
第四十七 解空无垢尊者
第四十八 伏陀蜜多尊者
第四十九 富那夜舍尊者
第五十 伽耶天眼尊者
06
第五十一 不着世间尊者
第五十二 解空第一尊者
第五十三 罗度无尽尊者
第五十四 金刚破魔尊者
第五十五 愿护世间尊者
第五十六 无忧禅定尊者
第五十七 无作慧善尊者
第五十八 十劫慧善尊者
第五十九 旃檀德香尊者
第六十 金山觉意尊者
07
第六十一 无业宿尽尊者
第六十二 摩诃刹利尊者
第六十三 无量本行尊者
第六十四 一念解空尊者
第六十五 观身无常尊者
第六十六 千劫悲愿尊者
第六十七 瞿罗那含尊者
第六十八 解空定空尊者
第六十九 成就因缘尊者
第七十 坚通精进尊者
08
第七十一 萨陀波仑尊者
第七十二 乾陀诃利尊者
第七十三 解空自在尊者
第七十四 摩诃注那尊者
第七十五 见人飞腾尊者
第七十六 不空不有尊者
第七十七 周利盘特尊者
第七十八 瞿NB丘尊者
第七十九 师子比丘尊者
第八十 修行不着尊者
09
第八十一 毕陵伽蹉尊者
第八十二 摩利不动尊者
第八十三 三昧甘露尊者
第八十四 解空无名尊者
第八十五 七佛难提尊者
第八十六 金刚精进尊者
第八十七 方便法藏尊者
第八十八 观行月轮尊者
第八十九 阿那邠提尊者
第九十 指尘三昧尊者
10
第九十一 摩诃俱絺尊者
第九十二 辟支转智尊者
第九十三 山顶龙众尊者
第九十四 罗网思惟尊者
第九十五 劫宾覆藏尊者
第九十六 神通亿具尊者
第九十七 具寿具提尊者
第九十八 法王菩提尊者
第九十九 法藏永劫尊者
第一百 善注尊者
11
第一百一 除忧尊者
第一百二 大忍尊者
第一百三 无忧自在尊者
第一百四 妙惧尊者
第一百五 严土尊者
第一百六 金髻尊者
第一百七 雷德尊者
第一百八 雷音尊者
第一百九 香象尊者
第一百十 马头尊者
12
第一百十一 明首尊者
第一百十二 金首尊者
第一百十三 敬首尊者
第一百十四 众首尊者
第一百十五 辨德尊者
第一百十六 羼提尊者
第一百十七 悟达尊者
第一百十八 法灯尊者
第一百十九 离垢尊者
第一百二十 境界尊者
13
第一百二十一 马胜尊者
第一百二十二 天王尊者
第一百二十三 无胜尊者
第一百二十四 自净尊者
第一百二十五 不动尊者
第一百二十六 休息尊者
第一百二十七 调达尊者
第一百二十八 普光尊者
第一百二十九 智积尊者
第一百三十 宝幢尊者
14
第一百三十一 善慧尊者
第一百三十二 善眼尊者
第一百三十三 勇宝尊者
第一百三十四 宝见尊者
第一百三十五 慧积尊者
第一百三十六 慧持尊者
第一百三十七 宝胜尊者
第一百三十八 道仙尊者
第一百三十九 帝网尊者
第一百四十 明网尊者
15
第一百四十一 宝光尊者
第一百四十二 善调尊者
第一百四十三 奋迅尊者
第一百四十四 修道尊者
第一百四十五 大相尊者
第一百四十六 善住尊者
第一百四十七 持世尊者
第一百四十八 光英尊者
第一百四十九 权教尊者
第一百五十 善思尊者
16
第一百五十一 法眼尊者
第一百五十二 梵胜尊者
第一百五十三 光耀尊者
第一百五十四 直意尊者
第一百五十五 摩帝尊者
第一百五十六 慧宽尊者
第一百五十七 无胜尊者
第一百五十八 昙摩尊者
第一百五十九 欢喜尊者
第一百六十 游戏尊者
17
第一百六十一 道世尊者
第一百六十二 明照尊者
第一百六十三 普等尊者
第一百六十四 慧作尊者
第一百六十五 助欢尊者
第一百六十六 难胜尊者
第一百六十七 善德尊者
第一百六十八 宝涯尊者
第一百六十九 观身尊者
第一百七十 华王尊者
18
第一百七十一 德首尊者
第一百七十二 喜见尊者
第一百七十三 善宿尊者
第一百七十四 善意尊者
第一百七十五 爱光尊者
第一百七十六 华光尊者
第一百七十七 善见尊者
第一百七十八 善根尊者
第一百七十九 德顶尊者
第一百八十 妙臂尊者
19
第一百八十一 龙猛尊者
第一百八十二 弗沙尊者
第一百八十三 德光尊者
第一百八十四 散结尊者
第一百八十五 净正尊者
第一百八十六 善观尊者
第一百八十七 大力尊者
第一百八十八 电光尊者
第一百八十九 宝杖尊者
第一百九十 善星尊者
20
第一百九十一 罗旬尊者
第一百九十二 慈地尊者
第一百九十三 庆友尊者
第一百九十四 世友尊者
第一百九十五 满宿尊者
第一百九十六 阐陀尊者
第一百九十七 月净尊者
第一百九十八 大天尊者
第一百九十九 净藏尊者
第二百 净眼尊者
21
第二百一 波罗密尊者
第二百二 俱冉阝含尊者
第二百三 三昧声尊者
第二百四 菩萨声尊者
第二百五 吉祥咒尊署
第二百六 钵多罗尊者
第二百七 无边身尊者
第二百八 贤劫首尊者
第二百九 金刚味尊者
第二百十 乘味尊者
22
第二百十一 婆私咤尊者
第二百十二 心平等尊者
第二百十三 不可比尊者
第二百十四 乐覆藏尊者
第二百十五 火焰身尊者
第二百十六 颇罗堕尊者
第二百十七 断烦恼尊者
第二百十八 薄俱罗尊者
第二百十九 利婆多尊者
第二百二十 护妙法尊者
23
第二百二十一 最胜意尊者
第二百二十二 须弥灯尊者
第二百二十三 没特伽尊者
第二百二十四 弥沙塞尊者
第二百二十五 善圆满尊者
第二百二十六 波头摩尊者
第二百二十七 智慧灯尊者
第二百二十八 栴檀藏尊者
第二百二十九 迦难留尊者
第二百三十 香焰幢尊者
24
第二百三十一 阿湿卑尊者
第二百三十二 摩尼宝尊者
第二百三十三 福德首尊者
第二百三十四 利婆弥尊者
第二百三十三 舍遮独尊者
第二百三十六 断业尊者
第二百三十七 欢喜智尊者
第二百三十八 乾陀罗尊者
第二百三十九 莎伽陀尊者
第二百四十 须弥望尊者
25
第二百四十一 持善法尊者
第二百四十二 提多迦尊者
第二百四十三 水潮声尊者
第二百四十四 智能海尊者
第二百四十五 众具德尊者
第二百四十六 不思议尊者
第二百四十七 弥遮仙尊者
第二百四十八 尼驮伽尊者
第二百四十九 首正念尊者
第二百五十 净菩提尊者
26
第二百五十一 梵音天尊者
第二百五十二 因地果尊者
第二百五十三 觉性解尊者
第二百五十四 精进山尊者
第二百五十五 无量光尊者
第二百五十六 不动意尊者
第二百五十七 修善业尊者
第二百五十八 阿逸多尊者
第二百二十九 孙陀罗尊者
第二百六十 圣峰慧尊者
27
第二百六十一 曼殊行尊者
第二百六十二 阿利多尊者
第二百六十三 x山尊者
第二百六十四 众和合尊者
第二百六十五 法无住尊者
第二百六十六 天鼓声尊者
第二百六十七 如意轮尊者
第二百六十八 首光焰尊者
第二百六十九 无比校尊者
第二百七十 多伽楼尊者
28
第二百七十一 利利婆多尊者
第二百七十二 普贤行尊者
第二百七十三 持三昧尊者
第二百七十四 威德声尊者
第二百七十五 利婆多尊者
第二百七十六 名无尽尊者
第二百七十七 阿冉阝悉尊者
第二百七十八 普胜山尊者
第二百七十九 辨才王尊者
第二百八十 行化国尊者
29
第二百八十一 声龙种尊者
第二百八十二 誓南山尊者
第二百八十三 富伽耶尊者
第二百八十四 行传法尊者
第二百八十五 香金手尊者
第二百八十六 摩拿罗尊者
第二百八十七 光普现尊者
第二百八十八 慧依王尊者
第二百八十九 降魔军尊者
第二百九十 首焰光尊者
30
第二百九十一 持大医尊者
第二百九十二 藏律行尊者
第二百九十三 德自在尊者
第二百九十四 服龙王尊者
第二百九十五 阇夜多尊者
第二百九十六 泰摩利尊者
第二百九十七 义法胜尊者
第二百九十八 施婆罗尊者
第二百九十九 阐提魔尊者
第三百 王住道尊者
31
第三百一 无垢行尊者
第三百二 阿波罗尊者
第三百三 声皈依尊者
第三百四 禅定果尊者
第三百五 不退法尊者
第三百六 僧伽耶尊者
第三百七 达摩真尊者
第三百八 持善法尊者
第三百九 受胜果尊者
第三百十 心胜修尊者
32
第三百十一 会法藏尊者
第三百十二 常欢喜尊者
第三百十三 威仪多尊者
第三百十四 头陀僧尊者
第三百十五 议洗肠尊者
第三百十六 德净悟尊者
第三百十七 无垢藏尊者
第三百十八 降伏魔尊者
第三百十九 阿僧伽尊者
第三百二十 金富乐尊者
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第三百二十一 顿悟尊者
第三百二十二 周陀婆尊者
第三百二十三 住世间尊者
第三百二十四 灯导首尊者
第三百二十五 甘露法尊者
第三百二十六 自在王尊者
第三百二十七 须达那尊者
第三百二十八 超法雨尊者
第三百二十九 德妙法尊者
第三百三十 士应真尊者
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第三百三十一 坚固心尊者
第三百二十二 声向应尊者
第三百三十三 应赴供尊者
第三百三十四 尘劫空尊者
第三百三十五 光明灯尊者
第三百三十六 执宝炬尊者
第三百三十七 功德相尊者
第三百三十八 忍生心尊者
第三百三十九 阿氏多尊者
第三百四十 白香象尊者
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第三百四十一 识目生尊者
第三百四十二 赞叹愿尊者
第三百四十三 定拂罗尊者
第三百四十四 声引众尊者
第三百四十五 离净语尊者
第三百四十六 鸠舍尊尊者
第三百四十七 郁多罗尊者
第三百四十八 福业除尊者
第三百四十九 罗余习尊者
第三百五十 大药尊尊者
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第三百五十一 胜解空尊者
第三百五十二 修无德尊者
第三百五十三 喜无着尊者
第三百五十四 月盖尊尊者
第三百五十五 栴檀罗尊者
第三百五十六 心定论尊者
第三百五十七 庵罗满尊者
第三百五十八 顶生尊尊者
第三百五十九 萨和坛尊者
第三百六十 直福德尊者
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第三百六十一 须冉阝剎尊者
第三百六十二 憙见尊尊者
第三百六十三 韦蓝王尊者
第三百六十四 提婆长尊者
第三百六十五 成大利尊者
第三百六十六 法首尊者
第三百六十七 苏频陀尊者
第三百六十八 众德首尊者
第三百六十九 金刚藏尊者
第三百七十 瞿伽利尊者
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第三百七十一 日照明尊者
第三百七十二 无垢藏尊者
第三百七十三 除疑网尊者
第三百七十四 无量明尊者
第三百七十五 除众忧尊者
第三百七十六 无垢德尊者
第三百七十七 光明網尊者
第三百七十八 善修行尊者
第三百七十九 坐清凉尊者
第三百八十 无忧眼尊者
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第三百八十一 去盖障尊者
第三百八十二 自明尊尊者
第三百八十三 和伦调尊者
第三百八十四 净除垢尊者
第三百八十五 去诸业尊者
第三百八十六 慈仁尊尊者
第三百八十七 无尽慈尊者
第三百八十八 立＊风陀怒尊者
第三百八十九 那罗达尊者
第三百九十 行愿持尊者
40
第三百九十一 天眼尊尊者
第三百九十二 无尽智尊者
第三百九十三 遍具足尊者
第三百九十四 宝盖尊尊者
第三百九十五 神通化尊者
第三百九十六 思善识尊者
第三百九十七 喜信静尊者
第三百九十八 摩诃南尊者
第三百九十九 无量光尊者
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第四百 金光慧尊者
第四百一 伏龙施尊者
第四百二 幻光空尊者
第四百三 金刚明尊者
第四百四 莲花净尊者
第四百五 拘冉意尊者
第四百六 贤首尊尊者
第四百七 利亘罗尊者
第四百八 调定藏尊者
第四百九 无垢称尊者
第四百十 天音声尊者
42
第四百十一 大威光尊者
第四百十二 自在主尊者
第四百十三 明世界尊者
第四百十四 最上尊尊者
第四百十二 金刚尊尊者
第四百十六 蠲慢意尊者
第四百十七 最无比尊者
第四百十八 超绝伦尊者
第四百十九 月菩提尊者
第四百二十 持世界尊者
43
第四百二十一 定花至尊者
第四百二十二 无边身尊者
第四百二十三 最胜幢尊者
第四百二十四 弃恶法尊者
第四百二十五 无碍行尊者
第四百二十六 普庄严尊者
第四百二十七 无尽慈尊者
第四百二十八 常悲慜尊者
第四百二十九 大尘障尊者
第四百三十 光焰明尊者
44
第四百三十一 智眼明尊者
第四百三十二 坚固行尊者
第四百三十三 澍云雨尊者
第四百三十四 不动罗尊者
第四百三十五 普光明尊者
第四百三十六 心观净尊者
第四百三十七 那罗德尊者
第四百三十八 师子尊尊者
第四百三十九 法上尊尊者
第四百四十 精进辨尊者
45
第四百四十一 乐说果尊者
第四百四十二 观无边尊者
第四百四十三 师子翻尊者
第四百四十四 破邪见尊者
第四百四十五 无忧德尊者
第四百四十六 行无边尊者
第四百四十七 慧金刚尊者
第四百四十八 义成就尊者
第四百四十九 善住义尊者
第四百五十 信证尊尊者
46
第四百五十一 行敬端尊者
第四百五十二 德普洽尊者
第四百五十三 师子作尊者
第四百五十四 行忍慈尊者
第四百五十五 无相空尊者
第四百五十六 勇精进尊者
第四百五十七 胜清净尊者
第四百五十八 有性空尊者
第四百五十九 净那罗尊者
第四百六十 法自在尊者
47
第四百六十一 师于颊尊者
第四百六十二 大贤光尊者
第四百六十三 摩诃罗尊者
第四百六十四 音调敏尊者
第四百六十五 师子臆尊者
第四百六十六 坏魔军尊者
第四百六十七 分别身尊者
第四百六十八 净解脱尊者
第四百六十九 质直行尊者
第四百七十 智仁慈尊者
48
第四百七十一 具足仪尊者
第四百七十二 如意杂尊者
第四百七十三 大炽妙尊者
第四百七十四 劫宾那尊者
第四百七十五 普焰光尊者
第四百七十六 高远行尊者
第四百七十七 得佛智尊者
第四百七十八 寂静行尊者
第四百七十九 悟真常尊者
第四百八十 破冤贼尊者
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第四百八十一 灭恶趣尊者
第四百八十二 性海通尊者
第四百八十三 法通尊者
第四百八十四 慜不息尊者
第四百八十五 摄众心尊者
第四百八十六 导大众尊者
第四百八十七 常隐行尊者
第四百八十八 菩萨慈尊者
第四百八十九 拔众苦尊者
第四百九十 寻声应尊者
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第四百九十一 数劫定尊者
第四百九十二 注法水尊者
第四百九十三 得定通尊者
第四百九十四 慧广增尊者
第四百九十五 六根尽尊者
第四百九十六 拔度罗尊者
第四百九十七 思萨埵尊者
第四百九十八 注茶迦尊者
第四百九十九 钵利罗尊者
第五百 愿事众尊者
观音灵签 第七十一签
【签诗】
认知仓龙十九卫 女子当年嫁二夫
自是一弓架两箭 切恐龙马上安居
【智慧】
此签有“众志成城”之意，提醒当事人团结力量大。努力实现理想的同时也必须兼顾现实的矛盾，一旦陷入蜡烛两头烧的境地，既无人了解，还可能被误解。在此情境之下，心里会觉得非常疲惫。“三个臭皮匠胜过诸葛亮”，与其单打独斗，不如集思广益彼此互补，共同完成一件事，如此必能让事情推动得更加顺利。
【典故】貂蝉从王司徒计
貂蝉是民间传说中的人物，其登场于《三国演义》，正史中并无记载。
在《三国演义》中，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便设下连环之计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子，二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
梦幻西游：不合格的五开玩家，刷任务亏钱，鉴定军火却血赚几十万
在大家眼里，五开刷游戏在梦幻西游玩法里面是最赚钱的，一个人就可以挑战所有可以挑战的任务，同时包揽了所有任务奖励。正常情况下，没有哪一位五开玩家是亏钱的，除了那些投入十几万玩娱乐五开之外。假如玩五开还倒贴钱的，那么你不是一位合格的五开玩家。近日就出现了这么一位五开玩家，刷游戏不赚钱，跑去鉴定军火却频频出极品，鉴定一把武器就血赚了38万元。话不多说，下面有请欣赏本期的资讯内容。
据了解，这位五开打游戏不正经，时不时就花钱鉴定武器装备。上次鉴定4把150级武器失败了，如今幻化成元身之后继续挑战鉴定160级武器，没想到这次真的给他逆袭了，收获了几十万人民币。鉴定第一把弓箭武器就让这位五开玩家赚得盆满钵满。
鉴定出来的武器属性如图所示，160级弓箭武器，命中620，伤害572，附加魔耐双加59。属性伤害不是很突出，但附加的两个蓝字太耀眼。附加特效永不磨损的同时还多了一个法术暴击几率+0.67%，堪称神木林神器。
该武器按照16段宝石计算的话，综合伤害达到了956，虽然没有达到千伤，但有两个逆天的蓝字就足够让这把武器卖到一个不菲的价格。目前该武器已经上架藏宝阁，标价38.8万元。
其实上述这位五开玩家并不是第一次鉴定出逆天神器了，曾经也鉴定过价值超过6位数的装备，所以才说他是不务正业的五开玩家。
例如上面这把武器，就是该玩家在今年3月底鉴定出来的。一把160级扇子神器，伤害高达681，命中616，同时单加敏捷41，初始伤害886.3，综合伤害达到了1046.47，当时的成交价达到了13万。
除了上述两把武器之外，这位五开玩家曾经也鉴定出了160级极品项链装备，具体属性如下图所示。
这个操作与鉴定160级武器一样，鉴定第一件装备就弹出了成就，最终收获了一件初始灵力212的罗汉金钟项链。
五开刷任务不赚钱，反而鉴定军火血赚了大大几十万人民币，这位玩家已经不能用狗托来形容他了，叫他天托都不为过。
《易经》中的20条天规——人在做，天在看，这些方面千万要注意
关于《易经》，我们听过太多它的传奇。譬如两仪四象八卦、再譬如阴阳五行、河图洛书、太极图等等等等。它们神秘晦涩，却又引人遐思。似乎好像只要得到了《易经》真传，就能预测未来，避祸就福。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。所谓“卜筮”，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
下面就是《易经中》中的20条天规，人在做，天在看，人生之路千万要谨言慎行。
天规一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有一个“自我”——我的身体，我的思想感情，我的财产、名誉、地位等等。但是如果你是一个聪明人，就应该多替他人着想，因为没有他人，也就没有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字强调的过分，就会变成诅咒。
天规二：过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美。
天规三：嗜欲深者天机浅玩人丧德，玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
天规四：适度是药，过度是毒骄傲如满月，日渐亏缺；骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫？托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
天规五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
天规六：缺乏自制力的人，百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
天规七：不能超越自己，便无法超越别人“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
天规八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太太多的人因为朋友而决定了一生的命运。一句“成也萧何，败也萧何”，令人们从两千年前一直感慨至今。正是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
天规九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘，决定于自己。
天规十：没有足够的器量，便没有做大事的规模勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，而尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？
天规十一：善于把握人性，才能赢得人心“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
天规十二：语言的力量，足以倾倒世人“前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
天规十三：独立独行难用世我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！
天规十四：反复无常的人，众叛而亲离身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？
天规十五：积极万事可为，消极一事无成天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
天规十六：躺在床上上不了路计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
天规十七：善于借助外力，事业才有支点还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。
天规十八：钢琴不容三只手弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的插入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回。就果断地斩断它！
天规十九：工作专注与事业之成功成正比“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
天规二十：致命的失败，决定于微弱的劣势光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
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