2022年狗女的全年运势1994(2022年狗女的全年运势1982)

唐道泫告诉你，2023年生肖属狗的运程详细介绍！

唐道泫本人

今日下午有时间，特意慕名拜访了一下唐道泫这位师傅，他稍微和我浅谈一下，今年生肖属狗的朋友在2023年是幼时粉碎的一年。幸亏幼时吉城多，因此能和凶化吉碰面，这一年工作发展趋势很容易有机会，但也会出现口误，因此要注意不必爱管闲事，随心去做你想去做的事，2023年对于生肖狗的年轻人，胡吃海喝还是接待很有可能许多，对与今年做销售工作的人来说，工作中更有益，但是多留意身体健康

生肖狗2023年失业

属狗的朋友们2022年工作运程很容易有机会。尤其是与个人创业有关的朋友很引人注意，假如在这一年的工作上认真工作，会获得许多收益，非常容易获得贵人相助的适用，在工作上面有提升的机遇，因此2022年要把握住许多机遇发展。由于有千禧性，从业市场销售类中介公司领域的朋友可以提升销售业绩。

生肖狗2023的财气

属狗的朋友们有时粉碎了，但今年财运也可以改进，正篇财气也可以发展趋势，经济发展层面也可以改进，但相处过多的朋友2023年在这方面的交易很容易提升。针对经商的朋友而言，人际交往开支越来越大，这一年的运势要慢慢的来，要靠人脉关系的扩大，不可以有赌钱心理状态。

生肖狗2023婚姻爱情如何

属狗的朋友今年内叫做“千禧星辰来”。由于是福星、缘份层面的事，单身男女的朋友们这一年情感运气有不错的机遇，很容易遭受异性朋友的赏析，谈恋爱的朋友这一年情感发展趋势非常大，有机会决策缘份层面的事。反过来，已经结婚朋友2023年要绕开烂掉的桃花运。总体而言，今年生肖狗的朋友，带朋友桃花运使用价值高，因此男孩和女孩这方面的事儿也需要留意，但不可以太贪玩。对于健康方面，今年要去多留意预防，整体上应保重身体的维护保养，也不能留有酒色场地，到了秋冬季就需要多留意严寒和寒冷

1970年出生，会赶上延迟退休吗？退休时间会延长多久呢？

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1970年出生，会赶上延迟退休吗？退休时间会延长多久呢？这个问题牵涉到了我国人口老龄化的深刻挑战。随着老年人口不断增加，预计到2035年，60岁以上的老年人口将超过4亿，将进入严重的老龄化阶段。同时，出生率的下降导致适龄劳动人口数量减少，这给社保基金的稳定运行带来了巨大挑战。因此，延迟退休政策几乎是不可避免的选择。

2022年2月，国务院发布了《关于印发“十四五”国家老龄事业发展和养老服务体系规划的通知》，其中明确提出了实施渐进式延迟法定退休年龄的计划。这意味着在“十四五”时期，我们将开始逐步实施延迟退休政策。距离2025年越来越近，这个政策的实施势在必行。

那么，延迟退休政策会采取何种方式？谁会受到更大的影响呢？

值得注意的是，延迟退休政策将采取渐进的方式，而非一刀切的提高法定退休年龄。具体而言，政策的实施原则是“小步调整、弹性实施、分类推进、统筹兼顾”。这意味着政策将逐渐推进，而不是急剧变化，为不同群体考虑了灵活性，以更好地满足各自的需求。

换句话说，政策制定者将谨慎考虑社会的接受程度，并逐步实施延迟退休政策。可能会设立一个过渡期，每年延迟几个月的时间，直到逐渐延长至65岁。这种渐进的方式使政策更容易被接受和适应。

因此，对于延迟退休，大家无需过分担忧，它的影响并不会太大。那么，对于1970年出生的人来说，会不会赶上延迟退休呢？

按照目前的法定退休年龄，男性是60岁，女性职工是50岁，女性干部是55岁。而特殊工种或完全丧失劳动能力的人员可以提前5年退休。因此，如果是1970年出生的女性职工，今年已经可以退休，不需要担心延迟退休的问题。如果是女性干部，那么退休时间将在2025年，很可能也不会受到延迟退休的影响。

然而，对于1970年出生的男性来说，他们的退休时间将是在2030年。这意味着他们可能会遇到延迟退休的情况。但是，正如前文所述，政策将采取逐步延长的方式，每年延迟几个月。假设2025年延迟退休政策实施，每年延迟5个月，那么到2030年退休的话，只会延迟25个月，相当于延长至62岁多1个月退休。整体上，这个影响是有限的。

此外，延长了2年1个月的退休时间也意味着多缴纳了2年1个月的养老保险费。这将在个人领取养老金时体现出来，每月的养老金可能会增加一两百甚至两三百块钱以上。

综上所述，1970年出生的人，特别是女性和特殊工种的人，不太可能受到延迟退休政策的重大影响。而对于男性来说，影响也相对有限。政策制定者已经充分考虑到社会的可接受性和个体的利益，因此，虽然延迟退休是不可避免的趋势，但并不会给大多数人带来过多的负担。在这个过程中，我们也有机会更好地规划我们的退休生活和养老金安排，以更好地迎接未来的挑战。

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唐道泫告诉你，2023年生肖属狗的运程详细介绍！

唐道泫本人

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生肖狗2023年失业

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生肖狗2023的财气

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生肖狗2023婚姻爱情如何

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逆袭人生，生肖狗运势旺盛！贵人引！好运来！

逆袭人生，生肖狗运势旺盛！贵人引！好运来！

引言：

"接财接福接好运，顺风顺水事事顺！"在新的一年里，生肖狗的朋友们将迎来一个运势旺盛的时期。根据命理学的观点，每个人的命运都有其特殊的独特之处，而今年生肖狗的朋友们将迎来一系列好事喜事临门，充满机遇和幸运。让我们一起来看看生肖狗的2022年运势吧！

第一段：事业发展顺遂

在2022年，生肖狗的朋友们的事业将迎来一个蓬勃发展的时期。贵人引领，会有一系列机遇降临，使得事业稳步上升。无论是在工作中还是创业中，生肖狗的朋友们都将收获丰硕的成果。他们的智慧和勤奋将得到他人的认可和赞赏，为他们的职业生涯铺平道路。

第二段：财富滚滚而来

随着事业的顺利发展，财运也将随之而来。生肖狗的朋友们将在2022年迎来财富的滚滚而来。他们的投资决策将获得成功，收益丰厚。同时，他们也会得到一些意外之财，比如中奖、意外继承等。这将使得他们的财富状况得到明显的提升，为未来的发展打下坚实的基础。

第三段：爱情甜蜜满溢

在爱情方面，生肖狗的朋友们将迎来满溢幸福的时刻。单身的生肖狗有可能会在今年遇到自己心仪的另一半，建立一段美满的恋情。而已婚的生肖狗则能够与伴侣之间加深感情，经历更多的甜蜜时刻。无论是单身还是已婚，生肖狗的朋友们都将在爱情方面迎来幸福和满足。

第四段：健康康泰无忧

在健康方面，生肖狗的朋友们将享受到康泰无忧的状态。他们的身体健康状况将保持良好，没有大的疾病困扰。然而，尽管如此，生肖狗的朋友们也需要注意保持良好的生活习惯和饮食习惯，以确保身体始终处于最佳状态。

第五段：朋友缘增进，社交广阔

在2022年，生肖狗的朋友们将与更多的朋友结缘，社交圈子将扩大。他们的人际关系将变得更加紧密和融洽，结交到一些对他们事业和生活有帮助的贵人。这些贵人将为他们提供指导和支持，使得他们的人生更加顺利和成功。

第六段：五个人生建议

1. 保持积极心态：无论遇到什么困难和挑战，都要保持积极的心态面对，相信自己的能力和潜力。

2. 勇于追求梦想：不要害怕失败，勇敢追求自己的梦想和目标，坚持不懈地努力奋斗。

3. 平衡工作和生活：在忙碌的事业中，不要忘记照顾自己的身心健康，合理安排工作和生活的平衡。

4. 善待他人：与他人和睦相处，善待他人，以真诚和善良的态度对待周围的人，获得更多的友谊和支持。

5. 感恩和回报：在收获幸运和成功时，要感恩他人的帮助和支持，并积极回报社会，传播正能量。

第七段：五点祝福语

1. 愿你在2022年生活幸福快乐，事业腾飞！

2. 祝福你的财富源源不断，生活富足美满！

3. 愿你的爱情甜蜜如蜜糖，幸福永远相随！

4. 祝愿你的健康如初，快乐永远！

5. 愿你的人际关系广阔，朋友如云！

总结：

在2022年，作为生肖狗的朋友们将迎来一个运势旺盛的时期。他们的事业将蓬勃发展，财富将滚滚而来，爱情将甜蜜满溢。同时，他们的健康将康泰无忧，社交圈子将扩大。通过保持积极心态、勇于追求梦想、平衡工作和生活、善待他人以及感恩和回报，生肖狗的朋友们将迎接更多的好运和成功。祝愿大家在新的一年里，接财接福接好运，顺风顺水事事顺！

2022年狮子座年末的运气，可以重新开始了

回顾2022年，对狮子座来说算是个有利好，但整个过程发展不顺畅，时常被各方面的问题所阻碍的年份。虽然利好也伴随着整个年度，但却是一个在波折中螺旋式地上升发展的情形。年中有贵人助力，下半年仓促应对，混得着实有些辛苦（狮子座的小伙伴们，辛苦了[握手]）。

11月运气

本月11月8日，金牛座16度，将照亮第十宫事业、名誉和职业进步宫，并直接对冲在天蝎座17度的太阳，第四宫住宅宫。这次满月有明显的利好，有好的机会出现，比如忽然接了个大客户，或者有朋友提供合作机会，但是从具体情况来讲，似乎大客户的需求却明显超过了你的能力，或者明明是个好机会，但对你来说却难于把握，会让你而因此伤脑筋。

12 月运气

本月只能说是福祸相依兮，从不好的方面来讲，因为环境条件所限，感觉受到压制，难于伸展。你需要暗暗打探，摸清环境人心的底牌，以便了解自己该怎么做。可能结果终于明白，这是自己不能胜任或者无力承担的责任。因此你会悄悄给自己安排好退路，或转换赛道，或从重新确定自己方向，那么结果和趋势都算是大吉大利的。

综合来看狮子座的2022年末两个月的运气，小心翼翼地斡旋发展，艰难地取得某方面的认可。即使你想以不变应万变，却都会因为某些强势的局面，不得已不奋起面对或反击。暂时说不上利好，但确实是可以做个了断，你可以重新开始了------

Lisa疯马秀：在性自由与性剥削之间，她们创造了什么？

Lisa作为一个演艺偶像，不仅是美丽、元气、自信的代表，也符合大家对新时代女性形象的期待：强大、独立、自信。她不仅以外国人身份在竞争激烈的韩国娱乐圈站稳脚跟，而且在国际上更是势不可挡，这完全是一个“大女主”故事。

与此同时，疯马秀却透露出过时的厌女，它是成立于1951年的法国艳舞团疯马俱乐部的表演节目，以裸舞秀著称。舞者在奇幻神秘的灯光和配乐下，以接近全裸或全裸状态出演。

当“大女主”之典范Lisa与性物化女性的“脱衣舞表演”交叠在一起，引发争议是一种必然。

Lisa的疯马秀：危险还是快乐？

一直以来，Lisa呈现形象都是韩国流行音乐（Kpop） 中Girl Crush（暂译，女孩的爱）世代的典范。“Girl Crush”被用于描述一个女性对另一个女性的风格或者才华的欣赏，这种欣赏无关浪漫。“Girl Crush偶像”是指那些能够激发女性粉丝的仰慕和欣赏的女性偶像。她们通常自信，强大，甚至有些“坏”，在舞台上展现帅气和自信，多维地打破了传统女性形象。

正是由于这样的形象，对于Lisa参演疯马秀，一部分女性感受到了冒犯和背刺。以“强势”“女性力量”著称的Lisa决定去物化女性的场所表演，她巨大的影响力——Instragram（社交媒体）上亿的关注，使其个人选择迅速演化为一场事件：获得如此成就的女偶像本该展现更强的女性力量，但她还是选择讨好男性凝视。长远来看，这将在象征层面加剧父权制对女性身体的剥削和性物化，这部分女性从Lisa的选择中嗅到了女性遭遇性剥削的危险。

图片音乐纪录片《#OUTNOW Unlimited: LISA》 剧照。

与之相反，另一部分女性则强调尊重个人的选择和权利，同时尊重女性之美与脱衣舞表演的艺术性。如果说女权主义的目标是为了让女性拥有更多自主权，肯定女性价值，扩大女性的行动空间，那么女权主义者理应尊重Lisa的选择。她们从事件中嗅到了女性自我决定性感的快乐。

矛盾的双方陷入日益激烈的交锋，她们各自站在自己的立场指责对方“不够女权”，这么一来，理解成为一种奢望，大家甚至失去了对话的前提。

2019年的疯马秀演出，图源：ic photo

我们的女权主义发展在当下网络环境中所展现出的混乱与挣扎，其他国家早有前车之鉴。20世纪80年代美国女权主义运动内部产生过一次声势浩大的“性论战”，该论战以1982年的“巴纳德会议”为节点，“色情问题”是该会议的焦点之一。在凯瑟琳·A·麦金农与安德里亚·德沃金共同撰写的《反色情制品的民权法案》（1980）中，色情被定义为“在图像或文字中，（包含）图例性且性露骨的女性屈从”。参与论战的双方分别是“性激进派女权主义”（sex radical feminism）与“反色情派支配论女权主义”（dominance feminism）。前者提倡性解放，认为这是女性自由和自主的体现，反对苛责那些享受性感和性爱的女性。后者则坚持性解放实际上在鼓励男性特权的扩张。

Pleasure and Danger，作者: Carole S. Vance，版本: Pandora Press，1993年1月。

巴纳德会议的文集《危险与快乐：迈向性政治》奠定了女权问题内“性激进派”和“反色情派”的争论框架，这些争论在我们当下的网络语境中反复呈现，却未得到整体的认知和反思。比如，在＃MeToo运动中，“谈性色变”的文化环境，使女权主义对“性骚扰”问题的分析与界定的默认前提是“反色情派”立场。这造成了一种不允许对性骚扰的判定进行质疑和反思的环境。[1]还有在关于鉴定“擦边”、“媚男”、“正统女权”等造成割席的争论中，“反色情派”已然成为某种“监禁女权主义”（Carceral feminism），不由分说对展现性感的女性进行扑杀。

然而，与其纠结谁更女权，不如将注意力放在虽被双方忽视却可能实现的合作之上：女性能否通过参与某一传统上压迫女性(性剥削）的行当，从而颠覆这一行当，实现女性空间的扩大？这个问题无法简单作答。不过在面对Lisa疯马秀表演时，我们至少需要思考两个问题：一是脱衣舞表演是否使Lisa或女性整体处于屈从于男性的地位？二是脱衣舞表演是否会对“女性是什么”予以不良的影响？

厌女表演的意义能否改变？

现代意义上的脱衣舞表演形成于20世纪20年代，按照维基百科的定义：它“是一种通常带有性暗示、勾引与性刺激的舞蹈，舞者会在演出中逐渐褪下衣物”。大多数人会承认，“脱衣舞”引发的是肉欲横陈的想象：性感尤物与炽热的欲望。它和AV一样，虽然也存在服务于女性的AV，但两性受众不成比例的市场，使其很难不被看作是针对女性身体的剥削和物化。然而，在我们对脱衣舞进行一种本质主义式的定义之前，不如以开放的视角考察脱衣舞等色情产业的含义，它们注定厌女吗？其文化意义可能改变吗？若可能，需要什么条件？

《迈向女性主义的国家理论》，[美]凯瑟琳·麦金农 著，曲广娣 译，中国政法大学出版社，2007年10月。

按照麦金农的说法，在色情制品对屈辱女性形象的生产、流通和再生产过程中，女性的自我表达失去了意义：她的“痛苦”被解读为“享受”，“不要”被解释为“要”。甚至有女性接受了这种自我物化，以满足男性的欲望为自己的欲望。结果就是女性失去了表达自我真实感受的可能性。但这一切都必然如此吗？

《日本AV影像史》，[日]藤木TDC 著，陈涤/阮航 译，新星出版社，2013年8月。

在《日本AV影像史》中记录了试图改革男性欲望结构的AV女优黑木香的事迹。黑木香在面对男优具有暴力虐待倾向的前戏时，呈现出一种疯狂的欲求方式，在她激烈和粗暴回应中，营造出一种前所未有的滑稽与疯狂混杂的气氛。书中写道：“对当时的男性而言，黑木香的反应是冲击性的，甚至令人恐惧。黑木香的口头表达能力也很了得，能坦然地用语言重现自己当时的反应。通过她的语言描述，大众理解到，她的这种性能力并非源自特殊的体质或野性的神秘，而是一个理性的人的谋生手段。”由此能看出，黑木香在AV表演中，不仅开创了一种源于女性的“令男人恐惧”且“去神秘化”的欲望表达方式，而且她对自己的表现具有充分的把握，能面对公众进行清晰生动的描述，并借此为自己争取最大的利益。这么看来，即便不能说黑木香具有女性主义意识，她作为女性也展现了充分的自主意识。

另一个例子展现在讲述上海名妓如何影响“近代新女性形象形成”的《上海，爱》一书中。在特殊时代背景下，从事娼妓行业的女性往往最早适应现代化的公共生活。妓女由于她们的边缘性，反而获得良家妇女所没有的“特权”——公然违抗和破坏传统的社会准则。没有道德包袱的上海名妓，不仅以女性身份在公共场合抛头露面，大胆涉猎时尚、金融等现代产品，而且借助大众文学、都市小报等媒体，提升自己曝光度。在此过程中，又与创作小说、小报的文人结盟，共同获得和经营社会文化资本。这一切都客观推进了社会中新女性意识的觉醒。

《上海，爱》，[美]叶凯蒂 著，杨可 译，生活·读书·新知三联书店，2012年11月。

然而这些“进步”雾霭沉沉。名妓的风光以其低微鄙夷的地位为前提，她们本人的行事作风也一定尾随着民众的期待，迎合着恩客的欲望。也就是说，名妓即便拥有部分的自主意识，也不太可能是内心自由行动无阻的新女性，这一局限阻碍了她们对社会中女性意识觉醒的推进。黑木香面临着相似的困境，她虽然清醒地开创了一种风格，但既然AV是她的“谋生手段”，那么她也无法单枪匹马地逃脱该产业的限制——她被类型化为“本番淫乱”，并被再次整合进入男性凝视的结构之中，作为宣泄欲望的商品。

上野千鹤子在《始于极限》中对“情色资本”的质问同样适用于此：拥有情色资本的女性，真的能自由地使用自己的身体吗？黑木香在AV中表达了自己真实的欲望吗？上海名妓真的在公共空间中“自由”穿梭吗？女脱衣舞者真的能不受干扰地决定自己如何裸露，展现性感吗？

脱衣舞之变：女性自我表达之力

虽然像黑木香一样单纯依靠个体影响力，或像上海名妓一样依靠某个历史阶段所赋予的机遇，或像Lisa未经反思地选择脱衣舞表演进行自我取悦的表达，都无法对传统上的厌女的行当进行根本的解放和改革，但不能忽视她们带来的积极影响：扩张了女性的象征空间或者物理空间。进一步的反思是，我们需要什么样的表达以打破刻板印象，强化女性的自主思想？

女性的自我表达，一方面包括女性对自我感受、经历和欲望的偏好性自发表达，另一方面则是女性有意识、讲策略地在公共领域内对女性视角进行自觉的构建。Lisa参与疯马秀的不合时宜之处是，她对公共场域中的自我表达缺乏反思。首先，她对自己所参与的脱衣舞表演本已具有的刻板印象缺乏把握；其次，她对自己参与脱衣舞表演的象征性缺乏反思。作为在全球范围的现象级女性偶像以及girl crush（暂译，女孩的爱）的代表，在对待与女性意识相关的事件时，她理应更敏锐。

Lisa或许能够通过脱衣舞展现她的自由和热爱，但仅凭舞蹈本身，无法颠覆脱衣舞对女性屈从形象的刻板印象。或许当Lisa在有厌女争议的领域内展现“女性力量”时，需要通过更多更深的表达来强化自己的表达。比如借助MV、影视作品等，甚至是公共媒体上的自我剖白，补充更多语境，来为女性表达生产新的诠释资源，也在公共语料库中扩充有关女性经验的丰富、精确的话语，帮助观众更好地理解女性视角。

Neo-Burlesque，Lynn Sally 著，Rutgers University Press，2021年1月。

林恩·萨莉（Lynn Sally）的作品《新派滑稽秀：脱衣舞之变》为我们提供了多种重构脱衣舞的文化刻板印象的方式。林恩·萨莉明确表达了，作为剥削女性之象征的脱衣舞，能够作为一种赋权工具，服务于女权主义。[2]通过滑稽秀的“戏仿”，性积极主义女权主义（sex positive feminism）对父权制进行模仿和嘲讽，这既巧妙地破坏了女性的被操控的形象——表演者主动挑战程式化性感化的女性形象，又颠覆了女性的被凝视位置——表演者能够控制自己的形象和观众的目光，观众无法进行侵略性的观看，观众是“被允许”观看。新派滑稽秀式的脱衣舞表演，将女性身体的展露强调为一个延伸的过程而非曝光的过程，她们在主动展露女性的世界。叙事弧线的张力使观众不断被吸入表演者的世界和故事之中。总之，滑稽秀式脱衣舞以更灵活有趣的方式，全方位地挑战了霸权叙事，不仅是父权制的霸权，也包含传统女权主义叙事的霸权。这些理论假设并非空中楼阁，实际上，疯马秀近年来就越来越重视女性受众，试图扭转自己的定位，强调其作为一种身体艺术的审美面向。这背后存在着一种普遍的趋势，即将“为满足男性欲望而贩卖女性身体”的观念转变为“女性身体的解放和自我欣赏”。虽然这可能只是一种策略，也无法免除再度被父权制收编的风险，但这种转变的尝试仍有值得鼓励之处。

最后，希望“不要打着女权的旗号压迫女性”成为一种常识。Lisa疯马秀的争论至少能够提醒我们，女权主义内部本就不是铁板一块，不同的立场、判断、争论正是其批判的活力所在，争论虽可能造成女性主义内部的分化，但也可能带来新的启发。

值得关注的还有，这次的交战不再是“国蝻”与“女拳”这种敌意的、对立先于真诚立场的沟通情况，而是女性主义内部，不同立场的真诚交锋。那么，希望这次的争议能带领我们去构建交流与合作的义理之争，而非导致“姐妹情谊”破裂和女权立场固化的意气之争。女权主义期待的，本就是一个百花齐放的多元世界，而不是生产出一组组新的对立，制造女性群体内部的相互割席。

本文注释：

[1]黄盈盈，张育智，女权主义的性论述，社会学评论，第6卷，第6期，2018年。

[2] Sally, Lynn. Neo-Burlesque: Striptease as Transformation, Ithaca, NY: Rutgers University Press, 2022

作者/陈明哲

编辑/走走

校对/卢茜