认清一个男人，四件事就够了
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昨天晚上，我在后台看到一条私信。
是一个女生发来的，说：“在一起那么委屈，却舍不得离开；说好了不将就，却总是在将就。”
每一个字都透着心酸与难过，我回复她怎么了？她说她爱得很累。
女生说：“他就像是牵引这条感情线的主宰者，而我却很被动，总是害怕自己做错什么事情就会被他抛弃。
所以和他在一起的日子里，我从不任性也从不无理取闹，对他说的每一句话，做的每一件事都三思而后行，生怕他会感到不开心。”
我看过很多在爱情中女孩的样子。
她们有的患得患失，有的很不自信，还有的成了眼里没光，面目可憎的“怨妇”。
可好的爱情应该是松弛的，舒缓的，你会想着，再走远一点，再多改变一点，再努力一点，再好一点。
而不是紧张地让你怀疑自己，是不是特别糟糕。
感情不是委曲求全就能够圆满的，也不是你一再退让就能保持恒温的，感情是需要两个人共同努力，共同为彼此付出才有可能长久的。我们总能遇见很多人，尝过很多关于爱情的滋味，但他到底值不值得你付出，看这四件事就够了。
01 吵架之后的态度
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看到过这样一句话：
“我喜欢讲道理的人，可是在喜欢的人面前，我不想讲道理。”
因为爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
真正爱你的人就是这样，虽然他也有自己的脾气，但所有的事情都不及你重要。
比起吵架，他更在意的是你有没有按时吃饭、是你有没有好好照顾自己。
即使吵架，你也依然是他心里想要保护的人，他见不得你受伤，更不会负气扔下你不管。
因为懂你，所以知道你的脾气是暂时的；
因为爱你，所以觉得你的每一面都是可爱的；
因为在乎，所以愿意笑着张开双臂去拥抱你。
02 回你信息的速度
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爱一个人，等待的过程都是幸福的。
很多时候，我虽然很忙很忙，但是如果看到你的消息，我会打心底的开心。
不论我当时在干什么，我想我都会抽出时间来回复你，和你聊上三两句。
对我而言，也是一种继续忙下去的动力，只要你在，我每时每刻都有空。
我也相信很多女生，都不会要求对象要24小时待命，随叫随到；更不会真的在对方忙碌的时候无理取闹。
她们想要的只是你能多抽出一点点时间给她们，哪怕是去倒水时拿起手机说一句：“今天工作好忙，可是我想你了。”
好的爱情，应该是锦上添花，应该是让你感受到来自于另一半的安定和踏实。爱你的人不舍得让你等，不舍得让你心累，更不会对你无所谓。
03 为你花钱的额度
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三毛说：婚姻如果不能落实在吃饭、穿衣、数钱这样的小事上，是不能长久的。
爱情其实也一样，成年人的世界从来都不可能“有情饮水饱”，如果他只会在不谈钱的前提下对你好，那他真的没那么爱你。
一个男人钱多钱少无所谓，愿不愿意给你花更重要一些。
年薪十万肯给你五万就算是情谊深厚，身家百万也给你五万，那情分就稀释了许多。
如果只有五万呢？他全给了你，那一分一厘就都是无价的。
金钱虽然买不来爱情，但可以衡量他到底爱不爱你。
人是感性的，但是也要现实的活着。
很多东西的存在，也许就是为了证明我们的心。
如果他愿意把自己的钱拿给你，愿意让你在爱情里感觉到幸福，在自己的能力里满足你的愿望，这就是爱你。
04 包容你的程度
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两个人在一起最好的状态是什么？
我觉得是，相互欣赏，欣赏对方的好与不好。
真正的爱情没有多么汹涌澎拜，比起什么“崇拜”、“迷恋”之类的绝对高峰，它更是“了解、尊重、接受、包容”的漫长过程。
感情里，最大的魅力，就在于冥冥之中的不可替代性。
所以，我看向你的眼神里，总会自动带有一层滤镜，帮你过滤掉不堪的一面，留下最戳心的闪光点。
这个世界上，本就不存在真正的完美情人，只是一个人如果真的爱你，他就会愿意接受你的不完美。
他爱着你的向阳面，也愿意包容你的阴暗面，在享受着你的优点的同时，也一并接纳你的缺点。
即使知道你并非十足的好，他也愿意给你十分的爱，并陪着你一点点变得更好。
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我想，每一个在爱情里缺乏安全感的人，内心都有不愿提及的自卑。
这些人一旦毫无保留爱上另一人，就会完全失掉了主意，以为自己哪里都是错。
太爱他是错，太想他是错，太贪心是错，太脆弱是错，生病是错，哭泣也是错，恨自己不够完美，太怯懦以至于陷入病态的患得患失中。
可是，好的恋爱，底色是成长。
不是“痛苦”换来的成长，而是有人陪伴、理解和支持的那种，有底气的，很安心的成长。
人越长大，越会明白好的爱情到底是什么样子的。
成就爱情的是细节，打败爱情的，也是细节。
很多爱意和在乎无法经由言语表达，因此“我爱你”三个字显得空洞贫乏，此生非你不可的忠贞承诺，在毫无行为铺垫的空谈中，总显得虚弱。
爱意是需要被验证的。在相处与磨合过程中，自我意愿的一部分让渡，适当地放下一些原则，去成全对方的快乐，呵护对方的舒适感，是最难，也最能凸显真心的举动。
错的人经过，像两块满是棱角的石头互相打磨。
而对的人出现，是相携着变沉稳和温柔，是因为彼此，名叫爱情的半成品，变成了只属于彼此的成品。
你总会遇到一个人，他会让你原谅生活所有的刁难，让你所有的坎坷不过是虚惊一场。
他是你翘首以盼的惊喜，是你拼命收集来温暖，想要慷慨赠与的人。
- END -
作者：乔陌
有态度的猫系小哥哥
故宫太和殿的建筑细节与文化之美
演讲人：周乾
演讲地点：国家图书馆“文津讲坛”演讲时间：2021年7月
周乾故宫博物院研究馆员，博士后合作导师，故宫古建专家。曾获华夏建设科学技术奖一等奖，主持省部级以上课题数十项，发表学术论文、文章200余篇，出版著作10种。
太和殿，俗称金銮殿，位于北京故宫（明清紫禁城）南北主轴线的显要位置，是我国现存最大的木结构大殿。太和殿于明永乐十八年（1420）仿南京故宫奉天殿建成，称奉天殿。明嘉靖四十一年（1562）改称皇极殿，清顺治二年（1645）改为今名。太和殿在历史上历经5次火灾，现存建筑为清康熙三十六年（1697）所建。太和殿面宽（长度方向）11间，进深（宽度方向）5间，长64米，宽37.2米，高26.92米，连同台基通高35.05米，为故宫内规模最大也是等级最高、体量最大的建筑。
很多人认为太和殿是皇帝每天上朝的地方。其实，太和殿是皇帝用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，明清皇帝上朝的地方主要在太和门、乾清门。明清时期在太和殿举行的活动主要是盛大典礼，如皇帝登基即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征等，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。
大运河漂来的太和殿
有人说太和殿是“大运河漂来的宫殿”，这个说法是有一定道理的。其主要原因在于，太和殿在初次营建时，其核心材料为楠木，且材料的主要运输方式为水运。尽管楠木的强度与其他木材相近，但是楠木有独特香味、不怕虫蚀、不怕糟朽、不易变形等优点，是营造宫殿建筑的绝佳材料。
太和殿营建所需楠木主要源于四川、云南、湖南、湖北、贵州、浙江、山西等地的深山老林。《明史》载：“（永乐四年）秋闰月壬戌，诏以明年五月建北京宫殿，分遣大臣采木于四川、湖广、江西、浙江、山西。”是为营建之始。太和殿所用楠木尺寸硕大，最大直径可达2米。如此巨木，却生长在山地险要之处，伐殊不易，而出山更难。当采木工找到了所需的大木后，首先需要将其砍伐。工匠们先用木搭成平台，随后让斧手登台砍去枝叶，同时还用绳子拉着以防木倒伤人，其情形和今天人工伐树差不多。伐倒大树后，由斧手在大树上凿孔，称为“穿鼻”，以便拽运拖拉。凿孔穿鼻之后，就要将大树拖下高山。然后就是“找厢”，就是像铺铁路一样，沿着路面以两列杉木平行铺设于路基或支架上，每距五尺横置一木，以利木材运输。木料被运输到山沟后，工匠们再将木材滚进山沟，编成木筏，等待雨季山洪暴发时，乘势将木筏冲入江河（京杭大运河），顺流划行，沿路有官员值守，以免木料丢失。大树从不同的砍伐地点运到北京，整个时间大约是两到三年，或者四到五年。
木材的水运路线主要有两条：一是通过通惠河运到北京的神木厂。神木厂设在今崇文门外。运至神木厂的木料源地主要有：浙江的木材由富春江入京杭大运河，经天津入北运河，再经通惠河进入北京，再运至神木厂；江西地区的木材通过赣江入长江，两湖的木材通过湘江与汉水入长江，四川的木材通过嘉陵江与岷江入长江；然后在镇江、扬州等地交汇，经京杭大运河北上，再抵达通惠河，并进入神木厂。二是山西的桑干河经永定河，把木材运到北京的大木仓。现在北京城内西单稍北的大木仓胡同，就是为营建宫殿所设木仓的位置而命名的。当木材被运送到上述地点后，再由骡车运送至太和殿营建工地。
在缺乏大型运输机械的情况下，太和殿所需楠木大料就是这样从全国各地源源不断地运到了紫禁城，满足了营建所需的木料需求，这也体现了古代工匠的智慧。
太和殿内景资料图片
燕尾榫安装示意图资料图片
太和殿金砖地面资料图片
太和殿宝匣资料图片
行什侧视资料图片
榫卯连接技艺
太和殿的立柱与水平小构件（梁、枋）的连接，主要通过榫卯形式进行。这里所说的“榫卯”，是指榫头与卯口。其中，榫头位于梁端，被加工成凸起部分；卯口位于柱顶，柱顶被剔凿掉部分木料，形成凹形口，即卯口。位于梁（枋）端的榫头插入柱顶的卯口中，形成榫卯连接；而榫卯连接的位置，可称为榫卯节点。太和殿的榫卯节点有数十种，其中柱与额枋连接为其中的一种，称为燕尾榫节点。这种类型的榫卯节点特征为：位于额枋端部的榫头被加工成燕尾形式，而位于柱顶的卯口相应做成了同样形状、尺寸的凹口形式。太和殿的柱与额枋的节点做成燕尾形式，且安装方向为由上往下进行。一方面，这体现了燕尾榫形式的智慧之道。从平面形状来看，燕尾榫头非矩形，其特点是根部窄、端部宽，这种做法称为“乍”；从立面形状来看，燕尾榫榫头亦非矩形，其下部窄、上部宽，这种做法称为“溜”。燕尾榫的“乍”，使得榫头插入卯口后，就不容易从卯口水平向拔出。其原因在于，榫头从卯口水平往外拔出过程中，榫头的竖向截面面积越往外越大，榫头与卯口之间就挤得更紧密，所需水平外力就越大，因此，燕尾榫节点不容易产生水平拔榫。燕尾榫的“溜”，使得燕尾榫在从上往下安装过程中，越往下其水平截面面积越大，榫头与卯口挤得就更加紧密，所需竖向外力就越大，因而榫头与卯口在竖向连接牢固。燕尾榫的“乍”和“溜”做法，保障了榫头与卯口之间的可靠连接，有利于木构架的稳定，体现了古代工匠的智慧。另一方面，这也体现了燕尾榫安装方法的智慧之道。燕尾榫的安装方式是由上向下进行的。故宫古建筑施工工序，首先是立柱，然后再安装梁枋，最后再上瓦砌墙。梁枋端部做成燕尾榫榫头形式，竖向方向安装，有利于燕尾榫头与卯口在上下向的挤紧，而且安装后的榫头也不容易从卯口拔出。不仅如此，这种安装方式，还有利于柱子的定位。因为一旦水平方向安装梁枋，需要立柱错位来腾让安装空间。同时，燕尾榫榫头水平向插入卯口，还会破坏卯口的初始截面尺寸，影响榫卯节点的拉接功能。可以认为，上下向安装燕尾榫榫头，是适应这种榫卯节点类型的安装方式，不仅有利于节点本身的稳固，对木构架整体的扰动也减小到最少。
榫卯节点的连接方式有利于太和殿建筑整体的营建。我国古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量轻的特点，将这些构木构件预先加工好，避免了对木材进行现场剔、凿、刨等工序造成的杂乱环境。而柱、梁枋在现场只需安装即可，因而有利于快速施工。
金砖墁地技艺
太和殿的施工技艺代表着我国古代建筑技术的精华，金砖墁地则是其中典型的代表。金砖，并非用真的金子做的砖头，而是一种大型号方砖的“雅称”。
“金砖”名称的来源包括三个方面：一是金砖由苏州陆慕御窑村所造，运送至京城，所以称之为“京砖”，后来演变成了“金砖”；二是金砖烧成后，质地极为坚硬，敲击时会发出金属的声音，宛如金子一般，故名“金砖”；三是这种砖烧造工艺复杂，造价极为昂贵，因而民间唤其为“金砖”。与普通方砖不同，金砖在烧造、砍磨、铺墁等各方面要求极为苛刻，所铺墁的地面平整如砥，光滑似镜，质坚无比，数百年光亮如新，非一般普通方砖地面所能及。
金砖的烧制，有着极为苛刻的工序，从取土到出窑，共包括8个步骤。烧制工序往往费时一年半，而普通方砖的烧制，仅需十余天。烧制后的金砖必须颜色纯青，敲之声音响亮，形状端正，毫无损伤。为保证金砖使用，每块金砖还配有副砖（备选砖）。金砖烧制好后，由京杭大运河船运至北京通州漕运码头，再由骡车运至紫禁城。
金砖的铺墁工艺与普通砖地面类似，但要求尤其苛刻，且需要耗费大量人力和时间。清工部《工程做法则例》规定：砍磨二尺见方的金砖，每一个工人每天只能砍3块；铺墁金砖地面，需要瓦工1人和壮工2人，且每天只能铺墁5块。太和殿金砖地面铺墁的具体步骤，主要包括处理垫层、定标高、冲趟、样趟、揭趟、浇浆、上缝、铲尺缝、刹趟、打点、墁水活、泼墨钻生等。其中，最为重要的工序是泼墨钻生。“泼墨”即将热的黑矾水分两次泼洒或涂刷在地上，其主要目的是对地面进行防止风化的保护。黑矾水的制作方法为：把10份黑烟子用酒或胶水化开后与1份黑矾混合；将红木刨花与水一起熬煮，当水变色后取出刨花；然后把黑烟子、黑矾混合物倒入上述水中熬煮，直至水的颜色变成深黑色即可。钻生即在地面浇筑桐油，以增加砖层的硬度。当地面干透后，在地面上浇约3厘米厚的桐油，然后将桐油来回推搂。当桐油充分渗透到砖层中后，再用刮板将多余的桐油刮去。之后在生石灰粉中掺入青灰粉，使之与地面砖的颜色相近，然后将灰撒在砖面上，厚度为3厘米左右，2至3天后，灰与砖面粘牢后，再将砖灰刮去，用软布将地面擦净。泼墨钻生之后，还要对金砖地面烫蜡。“烫蜡”即打蜡，是用蜡烘子将石蜡烤化后使其均匀地淌在砖面上。烫蜡的主要目的是使得地面光亮，且蜡固化后可隔绝空气、水、灰尘，还可起到防止磨损作用。上述工艺铺墁后的金砖地面坚硬无比，油润如玉。
建筑之美
太和殿在布局上，位于紫禁城的中轴线南部，而“中”“南”均能体现封建王朝治国的皇权思想。太和殿的平面布局还体现了“九五至尊”的思想。我国古代的阳数（奇数）中，“九”最大、“五”居中，《周易·乾》中爻辞有：“九五，飞龙在天，利见大人。”因此，“九五”即为皇帝的尊位。太和殿建筑轴心距总长度为60.13米，总宽度为33.35米，二者之比恰好为9：5，该比例与“九五”吻合。
太和殿的立面造型符合我国传统文化的“天圆地方”理念。“天圆地方”其实指的是测天量地的方法。“天圆”指测天须以“圆”的度数，即圆周率来计算，古谓“三天两地”的“三天”指的即是圆周率；“地方”指量地须以“方”来计算，“两地”即“方”，指边长乘以边长。方圆比例的最直接数字体现就是√2。这个长方形的长与宽的比例为√2，成为紫禁城诸多宫殿建筑规划设计的重要数字。如太和殿建筑本身高度为26.10米，而下檐柱头位置至屋顶的高度为18.54米，二者之比为26.10：18.54=1.41≈√2。从比例构图来看，太和殿下檐柱顶到屋顶的距离为直径，绘制一个圆形，该圆形外切正方形的对角线旋转至与地面垂直的角度后，该对角线的长度恰恰为太和殿建筑的高度。不仅如此，以太和殿建筑高度为直径画圆形，则该圆形的外切正方形恰恰占据太和殿最高与最低的四个角点位置。以上说明，太和殿立面造型是以“天圆地方”的理念为依据的。
太和殿屋顶为重檐庑殿形式，为我国古建筑屋顶等级的最高形制，体现了建筑本身的壮观和雄伟。重檐屋顶的主要表现形式为：两层屋檐，且屋顶包括一条正脊和四条斜脊。需要说明的是，“脊”是两个坡面的交线。如前后坡的交线称为“正脊”，斜坡的交线称为“戗脊”。正脊由多层瓦件叠加而成，在断面上形成凸凹相间的曲线，在立面上增加了建筑的总高，凸显了建筑的壮观和威严。戗脊的曲线和舒展翘起的翼角给人一种飘逸向上的感觉，笨重的大屋顶立显轻盈，形成了中国古建筑独有的造型特点。太和殿屋顶由上至下坡度由陡变缓，形成柔和优雅的曲面，各坡面相交的脊则形成优美光滑的曲线。
太和殿内的髹金漆云龙纹楠木宝座，在紫禁城内做工最讲究、装饰最华贵、等级最高、雕镂最精美。它设在大殿中央七层台阶的高台上，后方摆设着七扇雕有云龙纹的髹金漆大屏风。宝座上部采用圈椅式椅背，下部承托以宽阔的“须弥座”式椅座。太和殿皇帝宝座上的漆金和脚踏，设计均采用最尊贵的形式。太和殿宝座的上方、天花正中有“穹然高起，如伞如盖”的特殊装饰，称作“藻井”。太和殿藻井的纹饰布置均匀、对称，装饰华丽，种类丰富，雕刻手法精美绝伦，体现出我国古代工匠精湛的建筑技艺。宝座两边有6根蟠龙金柱，分为两排，东西各3根。每根金柱高12.7米，直径1.06米，点缀着太和殿宏伟的空间。金柱上各绘制1条巨龙，龙身缠绕全柱，龙头昂首张口，似在穿云驾雾。每根柱子的下方均绘有海水江崖纹，汹涌的海浪拍打礁石，激起层层浪花，烘托出巨龙升腾的磅礴气势。
色彩之美
太和殿建筑色彩是体现其建筑艺术的重要表现形式之一。
太和殿瓦面的颜色是黄色的。古人认为，黄色为中和之色，是最正统、最美丽的颜色，是皇权的象征。屋顶瓦面采用黄色，寓意建筑为皇帝所专用，是皇帝行使权力的场所。相比而言，平民百姓的屋顶瓦面颜色不能用黄色，而一般用黑色。这种黑色的瓦面在古代称为“布瓦”，而平民百姓则被称为“布衣”。
太和殿的梁枋与斗拱是青绿色的。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远，使得厚重的屋顶给人以轻松的感觉，而且增强了建筑的高度感。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，有利于体现建筑的阴柔之美。
太和殿的柱架和墙体颜色为红色。红色给人充实、稳定、有分量的感觉。从功能上讲，墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件。二种构件均能起到对建筑的防御、保护作用，其颜色采用红色，因而有利于体现阳刚之气，护卫皇家建筑之意。
太和殿的台基和栏板是白色的。白色是高雅、纯洁与尊贵的象征。由于太和殿台基栏板和望柱有着精美的龙凤纹雕刻，因而采用洁白的汉白玉材料，有利于突出建筑本身的高贵之处。同时，白色的台基与黄色的屋顶、红色的柱子形成鲜明的对比，可显示出太和殿的壮丽与高雅于一体。
太和殿地面为金砖地面，其颜色是灰色的。从位置及功能角度上讲，太和殿地面不宜采用亮丽的色彩，因而采用灰色。这种灰色位于各种色调中间，并融合于各种色调中，形成了很好的补色效果。同时，灰色地面与白色栏板亦形成鲜明的对比，使得同样为中间色调的白色获得了生命。
对太和殿建筑整体而言，蓝天与黄瓦、绿色屋檐与红色柱子、白色台基与灰色地面，各种色彩巧妙对比运用，给人以雄伟、壮丽的整体色彩感觉。
不同的颜色，在太和殿建筑上的运用比例不同，黄、红二色运用最多。其实不仅太和殿，紫禁城绝大部分建筑的瓦面颜色为黄色，这体现了紫禁城建筑整体的形象，即皇权的象征；另可以看到红色的柱子和墙体，这种颜色的比例亦很大。古人认为红色是强大生命、护卫权力的象征，寓意皇帝的江山永固，生命无限。红、黄这两种颜色在紫禁城古建筑群中的大规模应用，形成了紫禁城华丽、庄严与雄壮之美。
屋顶的宝匣
以太和殿为代表的故宫古建筑在屋顶施工结束前，施工人员往往要郑重其事地在屋顶正脊中部预先留一个口子，称之为“龙口”，尔后会举行一个较为隆重的祭祀仪式，由未婚男工人把一个含有“镇物”的盒子放入龙口内，再盖上扣脊瓦。该盒子被称为“宝匣”，而放置宝匣的过程称为“合龙”。所谓宝匣，即装有“镇物”的盒子，其中的“镇物”用于建筑中时，多为驱灾辟邪物品。太和殿在合龙前，会举行隆重的祭祀仪式。由礼部钦天监（掌管天象的机构）选定良辰吉日，一名大臣念祭祀文，文武百官须穿朝服在午门内齐集，内阁大臣及侍卫于太和门内聚齐，祭祀时分翼排班站立。祭祀时，正使大臣、执事官员和匠作首领还需身披彩色缓带、官帽上簪有一束花朵，以表示喜庆之意。
镇物亦称避邪物，是我国民间信仰习俗，指用于镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗品物。太和殿内宝匣的部分镇物包括：金锞一锭，牌一个，共重三两四钱五分；银锞一锭，牌一个，共重一两八钱五分；铜锞一锭，牌一个，共重四两；铁锞一锭，牌一个，共重三两；锡锞一锭，牌一个，共重三两；金钱八个，每个重一两七钱；五色宝石五块；五经五卷；五色缎五块；五色线五绺；五香各三钱；五药各三钱；五谷。其中，“五经”即佛经中的忏悔咒；“五香”即红绛香、黄芸香、紫沉香、黑乳香、白檀香；“五药”即生地黄、木香、河子、人参、茯苓；“五谷”即高粱、黄米、粳米、麦、黄豆；“金钱”即印制“天下太平”汉、满文字样的铜钱（金币），材质为16K金；“五色宝石”即黄色、棕色、蓝色、绿色、紫色宝石，材质多为水晶，颜色代表了五行属性；“五色缎”包括蓝、绿、红、黄、白五种颜色的绸缎；“五色线”包括蓝、绿、红、黄、白五种颜色的丝线。
2007年9月5日上午9点，故宫博物院在太和殿大修结束前，举行了隆重的宝匣合龙仪式。太和殿宝匣为铜质抽屉式，表面鎏金，刻有龙纹，并带有封装镇物用的销子。该宝匣在20世纪50年代的一次修缮中被取下，一直存放在库房中。此次回放太和殿宝匣内的镇物包括金锞和五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷等物的残存部分。合龙仪式上，时任院长郑欣淼宣读了记载太和殿修缮经过的《太和殿修缮工程纪事》。随后，《太和殿修缮工程纪事》与其他镇物由工作人员分别装入黄色锦囊袋中，并一同放入宝匣中。封装好的宝匣，由太和殿施工负责人郑重地交给预先选定的工人，再由工人沿着屋顶正中通向龙口的瓦垄登至龙口位置。其间由多名人员陪同前后，称之“护匣”。太和殿宝匣回放入龙口后，工人将预先备好的扣脊瓦和泥砌好，即完成合龙仪式。
屋顶上的瑞兽
太和殿作为故宫古建筑的典型代表，其重要建筑特色之一，就是屋顶上有形态各异的小动物，它们可称为“瑞兽”。不光太和殿，故宫古建筑所有的屋顶，在垂脊部位，最前面都有一个仙人骑凤的造型，后面则整齐有序地排列着各种瑞兽，其主要寓意是消灾驱邪，护佑宫殿。故宫古建筑屋顶的瑞兽数量可为1～9的奇数个，瑞兽数量越多，则建筑的等级越高。与其他建筑不同，太和殿屋顶上瑞兽的数量是最多的，且数量是双数，共10个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸、押鱼、斗牛、行什，故宫古建筑中仅此一例。
从功能来看，包括太和殿在内，紫禁城古建筑屋顶的瑞兽装饰，最初的功能是保护屋脊的钉子。为什么这么说呢？因为垂脊作为屋面两个坡的交线，该位置不但有坡度，而且泥背也非常厚。这使得该部位的瓦件容易在自重作用下产生下滑，并导致雨水渗入。为了防止泥背上的瓦件下滑，常常用钉子来固定该部位的瓦件，这具有一定的科学性。然而，裸露的钉子很容易在空气中锈蚀，且雨水很容易沿着钉子渗入屋顶基层，因而古代工匠便给钉子带了个“帽子”，这个帽子就是小兽造型装饰，其材料与瓦件相同，或为琉璃，或为普通黏土。小兽造型的“帽子”增加了瓦件的重量，并相应增加了瓦件与泥背之间的摩擦力，不仅有助于钉子阻止瓦件下滑，而且能避免钉子暴露在空气中，因而在实用功能上亦具有科学性。随着古代施工技艺的成熟化，小兽装饰逐渐与屋脊部位的瓦件连成一体了。由于紫禁城古建筑屋顶是有等级的，加上古代帝王对祥瑞的崇拜，因而各种小兽造型又逐渐演变成了不同的瑞兽图腾，并通过瑞兽数量来体现建筑的等级，瑞兽数量越多，建筑等级越高。
除太和殿外，紫禁城所有古建筑屋顶的小兽数目为单数。只有太和殿屋顶小兽的数量为双数，且为10个。其主要原因是火灾。太和殿在历史上多次着火，火灾后又重建。在清康熙三十四年（1695）时，太和殿已是第五次重建了，施工负责人为梁九。梁九把太和殿的平面布局由九间改为十一间，以解决楠木不足问题。然而很快新的问题来了。重建前的太和殿，其开间数量为九间，对应屋顶角部的小兽数量是9个。而太和殿开间数量由九间变成十一间后，屋顶又要重新排瓦，且排列瓦件时，其对应的尺寸随即发生变化。梁九发现，在太和殿屋檐四角，排完9个小兽后，每个屋角恰恰多余一块位置，而且恰能多放一块瓦。考虑许久后，梁九决定在这个空的位置增加一个新的小兽，即行什，并获康熙帝批准。
那么，为什么要放“行什”这个神兽呢？原来行什在外形上很像雷公（雷震子），也就是上天主管打雷的神。太和殿遭受多次焚毁，其重要原因之一即为雷击。梁九在太和殿屋角放置这么一个神兽，寓意非常明显：希望上天多多“关照”，不再让太和殿遭受雷火。
结语
综上所述，太和殿是故宫古建筑的代表，也是中华优秀传统文化的核心体现。太和殿不仅仅有着丰富的历史，而且还包含代表我国古代建筑最高水准的建筑科学、建筑技术、建筑美学、建筑文化等内容。这些宝贵的文化遗产都值得我们去学习、研究与传承弘扬。
《光明日报》（ 2021年08月07日10版）
来源： 光明网-《光明日报》
杨家将中娶19个妻子的杨文广有几个儿子？“擎天玉柱”指哪4个？
杨文广是一位历史上真实存在的杨家将人物，据史书记载，他是杨六郎的后代。然而，在评书《杨家将》及与其相关的评书中，说书人却将他说成是杨宗保之子。历史方面我们不加评说，我们还是接着大家喜欢的评书故事，说说评书中的杨文广吧！
在评书中，杨文广自小就在天波杨府跟家中长辈学到了上好的枪法，但他觉得自己的枪法中还缺少了之前七爷爷枪法中的霸道与狠劲！
为此，杨文广特意出门拜访名师。后来，在高山一座寺庙里遇到了张飞的后人张二少，张二少将张家枪的精华全部教给了杨文广。
杨文广练成张家枪法后并不满足，他又将张家枪法与杨家枪法融合贯通，使自己的枪法巧中带狠，有柔有刚！经过一段时间的改进与勤学苦练的坚持，他最终练得了十分出色的武艺！
杨文广下山后参加了京城的比武选帅，并凭借自己的勇气和实力获得了最后的胜利，被封为征南大元帅。
在皇帝亲自给他授帅印时，皇宫内忽然传来“轰隆”一声，原来皇家花园里有一块地面陷落了，陷出了一个深不见底的黑洞。
大家都不敢靠近，但杨文广却毫不畏惧，他主动要求下去探查究竟。
杨文广下去看过才明白，原来下面是条地道，由于长年累月的影响导致地质发生了变化，从而造成了坍塌。
在地道里，杨文广还发现了三国时曹丕命人制造的阴阳宝枪，于是，就将它带了上来呈给皇上过目。
皇帝对杨文广的勇敢无比敬佩，便将阴阳宝枪赐给了他，并封他为“宝枪将”。
皇上看着英姿勃发、长得帅、武艺又厉害、又忠勇有加的杨文广，对他是越看越喜爱。他突然想起了自己女儿赵百花说过喜欢英武的少年，他觉得杨文广十分合适，便又招了杨文广为天朝的驸马，并说等杨文广征南凯旋归来，就给他们完婚。
真是“美女爱英雄”，在民间传说和各种演义评书中，说长相俊美的杨文广娶过的妻子，竟然有19个之多！这也太离谱了吧，不过，说他是杨家将中娶妻最多的一位，这应该是无可厚非的。
为什么这么说呢，因为，就在他挂帅征南的路上，他就得到了多位女将的爱慕。这其中就包括朱茶关的吴金定、磨盘山的曾凤英、清流的苏三娘和广源的侬艳花等四位女将，她们先后成为了杨文广在战斗中收的妻子。
由于临阵收妻是大忌，杨文广征南班师回朝的时候并没有带她们回京，而是让她们一起住到曾风英的磨盘山上等待自己前去迎接。
杨文广回到京城后，又被皇上叫去东岳送宝进香。后又因西夏兴兵造反，杨文广又被派去征西。因此，接妻之事一直被耽搁。
后来，他的这四位妻子在磨盘山给他生下了四个“怀”字辈的小子，分别是曾风英生的杨怀擎、苏三娘生的杨怀天、吴金定生的杨怀玉和侬艳花生的杨怀柱。
这四个孩子之所以这样取名，是因为当初杨文广送曾凤英、吴金定她们4个怀有身孕的夫人去磨盘山时，杨文广和她们说好的。
杨文广指着高耸入云的柱子，对她们说：“咱们以后有了孩子，希望他们能像这‘擎天玉柱’一样，能够承担‘国之栋梁’的重任！”为此，他还说日后几个孩子出生，不管男女，第一个出生的就叫杨怀擎，第二个出生的就叫杨怀天，第三个出生的就叫杨怀玉，第四个出生的就叫杨怀柱。
后来，杨文广其他的妻子有一些也给他生了孩子，不过大多都没有记载，在评书中有过出场的主要还有：杨怀兴、杨怀恩、杨怀仁，在古老版本的《杨家府演义》中，他还有别的儿子叫杨公正，杨唐兴和杨彩保。
再说这“擎天玉柱”四个孩子长得都很可爱，个个都像他们的父亲杨文广一样俊美好看。
要知道杨文广年轻时，可是天波杨府里最帅的人啊，作为他的孩子，怎么会不好看呢？
特别是杨怀玉，自小就长得像个瓷娃娃一样，特别可爱！他就像个万人迷，又聪明又可爱，谁见了他都会情不自禁地喜爱。
当杨怀玉三岁的时候，他和兄弟杨怀擎、杨怀天、杨怀柱正在玩游戏的时候，被路过的方外高人王敖老祖看到了。
王敖老祖第一眼看到杨怀玉就被他的可爱吸引了，于是便走了过去，特意考核了一下这个最可爱的小孩，没想到三岁的杨怀玉竟能对答如流。
王敖老祖惊讶于小怀玉的聪明才智，又注意到他骨骼清奇，十分适合传承自己的本事。因此，他就将杨怀玉带到自己的云梦山并收了他为自己的关门弟子。
经过十几年的勤学苦练，杨怀玉将云梦山的惊世绝技学了个遍。加上王敖老祖的哥哥王禅老祖时不时也会过来指导一下他，因此，他在山上学到了一身鲜有人敌的武艺。
杨怀玉为了救被困在锁英洞中的奶奶穆桂英，骑着师父送的宝马就下山了。下山后，他先上擂台打败了贺黑豹和神棍张图图，成为了征南二路大元帅。
杨怀玉率领十万大军浩浩荡荡往南唐出征，前面四关，在他和其他四小虎（“震京虎”呼延云飞、“金毛虎”高英、“都兴虎”孟通江、“卧街虎”焦通海）的奋勇争先之下，他们过4关，共收了17员战将。其中最难打的对手都是他出马将他们打败的，这其中就包括了海外金大教主的徒弟吕进士以及和吕洞宾关系匪浅的三手将吕榜眼和无当圣母的亲传弟子武凤仙。
杨怀玉战胜吕家两兄弟：吕进士和吕榜眼吕进士是金大教主的挂名弟子，他的武艺其实是金大教主的师弟赤眉老祖教的。
赤眉老祖的武艺那也是相当高的，吕进士能够跟在他身边学到三两成，已经比很多大将都要厉害很多了。这不，厉害如“金毛虎”高英的，也有战他不过的时候。
话说高英在清流关，用手中一对梅花亮银锤和吕老二吕探花大打六十多个回合后，突然猛起一脚将吕探花踢下了马去，赢了头一阵。
第二阵，面对在持久战中以轻巧枪法更占优势的吕家老大吕进士，高英在与其僵斗中越往后打，越后劲不足。
在一旁观战的杨怀玉知道再打下去，金毛虎就要吃亏，于是，他拍马出来替下了高英。
吕进士这时已经杀的兴起了，他一见有人想要拦住自己，二话不说，举枪就刺。
杨怀玉见吕进士不讲武德，上来就往自己要害刺来，一生气，便也懒得和他废话，直接举起手中的三尖两刃宝刀用力砍了过去，只听“咔嚓”一下，这下好了，吕进士的紫金枪被三尖两刃宝刀从中砍成了两截。
吕进士做梦都料不到有一天会遇到这样的一个高手，一过招就能将自己的兵器砍成两段。因此，他完全料想不到会有这样的情况发生，当他一看手中的长枪“咔嚓”一声被削掉了三分之二时，吓得差点没晕过去！
杨怀玉趁吕进士吓呆的刹那，一伸手就把他给生擒活捉了过来。
坐帐中军的吕榜眼听报两位哥哥先后被生擒，便从关内冲了出来，要大战杨怀玉。他先使一招“灵蛇下山”向杨怀玉刺去，被杨怀玉一侧身给闪开了。
吕榜眼见一击不中，又使出师父教的一马三枪配合“灵蛇吐信”的招式向杨怀玉连连袭来。
杨怀玉不敢大意，连连挥动手中的三尖两刃宝刀，不知不觉间竟然使出了一马三刀之技。这一马三刀一出，吕榜眼的一马三枪就给破了。
吕榜眼见自己光用枪招无法打败杨怀玉，于是便暗中使出全身的力量，突然双手握枪，使出一招“石破天惊”向杨怀玉砸去，想要看看杨怀玉力气行不行。
杨怀玉看出吕榜眼的意图，心中嘿嘿一笑，心想：刚才是我故意让你，既然你不知好歹，就让你看看我的真正实力吧！
（其实，杨怀玉知道自己的三尖两刃宝刀，过于锋利，之前交手时，他并没有用出几分力，因为哪怕只用出五分力气，吕榜眼的亮银枪就会被他的宝刀砍断。他听石中玉说吕老三这个人不坏，很讲武德，所以，他不想让吕老三难堪。）
不过此刻，他见吕榜眼竟然想要与自己比拼力气，于是便将刀背向上，使出七分的力气迎了上去。这了不得了，只听”当“的一声巨响，吕榜眼的枪被震飞到了半空之中，好久才从上面掉下来。
杨怀玉见吕老三枪掉了，出于好心，想过去帮他捡起来。不曾想，吕榜眼竟然趁杨怀玉帮其捡枪之际，突然祭出了他的暗器“九转流星锤”。为了救他的兄弟，在他光凭真本事又打不过杨怀玉的情况下，没有办法，他只好将希望寄托在这暗器法宝上了。他以为这回杨怀玉就算逃过一死，至少也会被打落下马吧！
谁知，结果完全出乎他的意料！
原来，杨怀玉早就从岳安那里知道了吕榜眼之所以被称为“三手将”，就是他有一个叫“九转流星锤”的法宝。因此，早有了准备。他一听风声不对，便将握在另一只手里早就蓄势待发的“走线铜锤”挥了出去。
这个从杨怀玉太祖公火山王杨衮那里传下来的“走线铜锤”，本来就是专门克“九转流星锤”这类暗器的。因此，杨怀玉“走线铜锤”一挥出去，便破了吕老三的“九转流星锤”。
至此，吕榜眼终于输得心服口服，他仰天长叹：既生吕，何生玉？叹完，”呛“一声拔出了随身的宝剑，就要抹脖子自刎！
杨怀玉赶紧拦住了他，道：“身体发肤，受之父母，岂能毁之、弃之？再说，男子汉大丈夫，应该能屈能伸，何必为一时的输赢而自寻短见？”
吕榜眼一听，杨怀玉说得有道理啊！于是，默默地收回了宝剑。然后，“扑通”一声跪倒在地上，对着杨怀玉道：“杨元帅高义，从此以后，吕某甘愿一直追随元帅左右，听从差遣！”
杨怀玉连忙过去扶起吕老三，说：“你我本有师门之谊，如若不弃，愿效仿前人，与你义结金兰，如何 ？”
吕榜眼道：“愿意至极！”
于是，两人不打不成交，从此成为了交情过命的异姓兄弟。
杨怀玉大战武凤仙，技高一筹却被绑住了身子在凤凰山，杨怀玉遇到了他生命中的第四个姑娘——美若天仙的武凤仙。武凤仙是无当圣母最得意的弟子，她不但武功高强，而且容貌出众，许多人都想娶她为妻。然而，武凤仙从未接受过任何一个男人的追求，包括二王李广之子李子平。
直到遇见了完美地遗传了天波杨府最帅美男子杨文广基因的杨怀玉（杨文广的第三个儿子），她的心终于开始沦陷了。
在杨怀玉带着另外四员小虎将上凤凰山打探消息的时候，那是她第一次遇见杨怀玉。她一见杨怀玉，就被杨怀玉的帅吸引住了，心中惊叹：世上竟然有长得如此标致的男人！
武凤仙早就注意到长相俊俏的杨怀玉了，因为他在这五人中就像绿叶中的红花，鸡群中的仙鹤！显得格外引人注目。其实五小虎中还有一个英俊的小伙高英，但和杨怀玉比起来还是显得黯然失色。
武凤仙仔细地打量起杨怀玉来，看他就像三国时的勇赵去，又像唐朝的俏罗成！心里想：原来世间真有如此标致的男将！再联想起向她求亲的二王李广之子——李子平，两人真是天壤之别啊!
武凤仙看杨怀玉，那真是越看越喜欢，越看越满意。
后来，当她在心中即将决定，此生非杨怀玉不嫁的时候，她想，我可不能嫁一个光好看却虚有其表的人啊！为了试一下杨怀玉的武功，她故意激怒了杨怀玉，两人在山前大战了起来。
武凤仙道：“那就废话少说，看刀！”说着，举起手中柳叶刀，毫不犹豫地向杨怀玉砍去。
杨怀玉见武凤仙这刀起得猛，出手的速度又快，就知道武凤仙的刀法了得，因此，不敢大意，连忙举刀相迎。
他们二人都是绝世高手，一个是王敖老祖的高徒，一个是无当圣母的得意弟子；一个擅长云梦山的惊世绝技，一个精通海外仙山的超凡奇技，两人两把刀，刀来刀往，战了十来个回合，大家都还有大把杀招未出。
杨怀玉见武凤仙本事不凡，便不再手下留情，趁二马再次错镫回来之际，快速地挥动手中的三尖两刃宝刀，使出了一马三刀的绝技。
他这一马三刀，速度超过120迈！有道是“天下武功，惟快不破”，在这种速度的猛攻之下，谁能受得了，武凤仙也不例外！
只听“刷刷刷”三声大刀破空的声音过后，便听到“咔擦”一声——武凤仙的柳叶刀被杨怀玉的三尖两刃宝刀从中砍成两段！
打着打着，武艺略胜一筹的杨怀玉使出绝技将武凤仙的兵器砍成了两截！才想走马过去将其生擒活捉，不料，全身突然一紧，自己竟先被武凤仙用师父从惧留孙那夺来的法宝——“捆仙绳”捆住了。
武凤仙将杨怀玉带到了山上，两人上演了一出“世人皆道凤求凰，凤仙偏要凰求凤”的山寨逼亲的故事。最终杨怀玉答应了武凤仙的求亲，武凤仙献山投降。
杨怀玉兵不血刃拿下了凤凰山，宋军上下，自然人人欢喜。大家进山吃饱喝足后，杨怀玉下令：“往下一站出发！”
下一站是哪里呢？反正不是天后！根据随军向导所说，下一站应该就是颖州了。杨怀玉他们在颖州又有什么故事呢？我们改天再说！
