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“阴柔美”原来是古代女性审美的最高旨趣？（其一）
古代对于美也是有很狂热的追求的，那在古代什么能称得上真正的美人呢？
《论语.八》有言：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。也就是说，真正漂亮的姑娘，绝对不是板着脸，一副木然的表情。她的神情是灵动的、活泼的。
后来《毛传》对此的解释很是朴素，倩，即好口辅，盼，黑白分也。
那什么是辅呢？也就是我们现在说的腮帮子，“巧笑倩兮”的前提是你得有一张好的脸。朴素到让我们悲凉，是不是？
那什么是盼呢？也就是说你要有一双黑白分明的亮亮的大眼睛，才能够“美目”。换句话说，只要长得好看，眼睛怎么挑怎么看，都是“美目”。
试想，要是找一条咸带鱼、找一金鱼，那个画面，怎么盼都不好看。
这说的是什么？是古人的朴素的审美观。就是一个女孩要好看，先得有那底子，所以“素以为绚兮”。绚，绚丽的花纹，即要想画出美丽的图景，首先需要一面白墙，称之为“素”。
这样看来，不论在那个时代，美女总是受到欢迎的。
其实，最早提出女性形体美的出自《周易》：坤道成女，为低，为卑，为柔，为静，为贞。
所以，这就塑造出了中国女性的阴柔美。其实，阴柔美是中国古典美学中重要的美学范畴，是女性审美的最高旨趣。不仅成为男性欣赏女性美的一个基本原则，而且也逐渐内化为女性自我形塑的最高范式。
阴柔美在形态上表现为：小、弱、长、曲、柔。
古人眼中的“樱桃小口”
比方说小，我们都说樱桃小口、三寸金莲、丁香乳，都是小。
“三寸金莲”
比方说长，纤纤素手。
比方说柔，杨柳细腰。
阴柔美在情态上表现为：柔、静、雅、媚。
比方柔情似水，比方娴雅贞静，比方妩媚动人等。
其实，我们只要看看中国古代对女性的描述，就能感受到其中女性的阴柔美。
在《诗经》当中，对女性阴柔美最经典的描述，是在《卫风.硕人》当中。它描写了当时的卫庄公，他娶的一位夫人，是齐国的一位公主，名叫庄姜。
它是这样来描写的：“手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如婏犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
她的手，就像柔软的小草，她的肤色就像那凝结的玉脂，她的脖颈洁白丰润，她的牙齿像瓜的籽儿，前额饱满，眉儿弯弯，笑容迷人，眼波流转。
《登徒子好色赋》
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘了这样一个女子：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
意思是说啊，这位女子呀，增一分就太高了，减一分就太矮了，施点粉就太白了，擦点腮红就太红了，是恰到好处。她的眉毛弯弯的，她的牙齿像海贝一样的洁白。她的腰呢，犹如束素。她回头一笑啊，那就迷惑了，阳城、下蔡这样的地方。
汉代的美女，比如戚夫人、李夫人、赵飞燕一类的，其实她们呢，都有一个共同的特点，就是能歌善舞。比方说，戚夫人能够跳一种“折腰翘袖舞”，这是一种古楚舞，从名字就知道这舞非腰身纤细者不能跳了。
赵飞燕呢，据说能“掌中起舞”。曾对赵飞燕呢，有过这样一个描写。 ：“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之‘飞燕’。”
汉武帝李夫人的美呢，也是有诗为证的，“一笑倾人国，再笑倾人城。”，从这便足看出这倾国倾城的这种美貌。
欲知后事如何，请待下回讲解。
