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两耳垂肩双手过膝面如冠玉唇若涂脂(两耳垂肩)

两耳垂肩双手过膝面如冠玉唇若涂脂(两耳垂肩)

浙江“帅和尚”释明心,富婆倒贴白给400万,还送法拉利讨欢心

和尚、公务员、女富豪这几个看起来没有多大关联的词汇在生活中能够擦出什么样的火花呢?真的有人愿意放弃到手的“铁饭碗”转投青灯古佛下侍奉一生吗?又是怎样惊才艳艳的人,能引得女香客们竞相追求呢?

接下来,释明心的经历将为我们解惑。

“黄金白玉非为贵,唯有袈裟最难披。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。……”天论坛上出现了这样一则轰动一时的帖子。此贴的主人公就是释明心,他帅气俊朗,还是手握“铁饭碗”的公务员,玉树临风,家世清白,各方面都非常优秀的他也是女孩子们的梦中情人。就是这样一个前途大好的青年,却看破红尘,突然在网上发帖说自己要出家当和尚,这件事令人大跌眼镜!

当时的释明心发帖称自己想出家,但担心家人不同意,所以只能到网上听听网友们的意见。大家在他的帖子下各抒己见,有赞成的,也有反对的。讨论之余,有一位网友让他发一张照片让大家看看他面相如何。

而释明心也大方地放出来自己的照片。

照片一出,网友们都沉默了,照片中的释明心双眉飞扬入鬓,眼神温和,鼻梁挺直,嘴型方正,两耳垂肩,生得一副慈善好生之相,这很明显是有佛缘之人!

那么,光是一张照片就让释明心顺利出家了吗?他的出家之路是否顺利呢?出家之后又发生了什么样的事让他一时名声大噪?

1980年12月,释明心在浙江温州永嘉县出生,父母对这个金家三代单传的儿子很是疼爱,为他取名金汉杰,期望孩子将来能出人头地。

而释明心也没有辜负家人的期望,从小就聪明好学,性格也很好,在班级中门门功课都名列前茅。可能是天生就与佛有缘,释明心从小就展现出了和其他小孩子们不同的一面,当别的孩子们嬉戏打闹时,释明心却喜欢独自待着看书,而且他还喜欢看佛教方面的书籍。这并非大人的有意引导,他家并没有佛教徒,所生活的镇子上也没有出家人和寺院。

可能是冥冥之中注定好的,他也不知道为什么,就是很喜欢佛教相关的书籍。班里的同学们还为此给他取了个“小和尚”的外号。

冬去春来,转瞬间,“小和尚”释明心也长大了,顺利考上了大学。大学期间,身高190,外貌俊朗的释明心引得许多女孩的青睐,但他却一直都没有谈恋爱。直到毕业,按照父母的要求,释明心考取了家乡的公务员。完满的家庭,稳定的工作,出色的外貌,只差一个能相伴一生的另一半了,媒人都快踏破家里的门槛了。但释明心仍然不为所动,他对自己的人生感到了迷茫。

于是,释明心喜欢上了打游戏来缓解自己的迷茫,每天下班后,他就会到网吧,放上一首歌曲,开启自己的游戏之旅。

一直到2006年,释明心听到了一首改变他一生的歌曲——《轮回》。

这一天,在网吧的释明心随便点开了一首歌曲——《轮回》,这是一首佛教歌曲,当时舒缓的曲调传入释明心的耳中时,他仿佛看到“清晨古寺,日照高林,曲径深幽,禅房花木,万籁俱静,钟磬音响……”

仿佛心中的云雾被拨开,从那之后,释明心便坚定了自己心中的想法——收拾行囊,出家入寺。他毅然决然地辞去了公务员的工作,悄悄地去了西安终南山脚下的国清寺,剃度出家,法号释明心。

当时的方丈在看到释明心后,发现他拥有一双“佛耳”,或许天生与佛有缘。就这样,释明心开启了自己的修行之旅。

终究是尘缘未了。在寺内修行了一段时间后,释明心的父母从老家赶来,哭闹着劝他回家,释明心是金家三代单传的孩子,他们还想看到他成家立业。经不住父母的苦苦哀求,孝顺的释明心只能答应父母,跟父母回了家。

但回家后的释明心并不开心,父母想让他结婚生子,他也毫无反应,就这样,恍恍惚惚地过了三年。

直到2009年,父母实在不忍心看儿子每天都郁郁寡欢的样子,同意了他出家。多年夙愿终于达成,也终于得到了父母的认可,释明心更加潜心修行,还考上了中国佛学院,在佛学院学习了四年,在此期间,他刻苦读书,同时也会通过网络传扬佛法。毕业后,为了方便照顾父母,释明心和几个同门师兄弟回到了家乡的南唐古寺普安寺。那时的普安寺香火不旺,已经很久都没有僧人驻扎,寺庙的条件很差,房屋破旧,年久失修,释明心几人只能搭建些简单的木板防风挡雨。

心怀大义的释明心和几位同门,为了振兴这座传承悠久的寺庙,四处奔走、筹集资金,并且诚邀更多的僧侣到此修行。

在他们的努力下,普安寺得到了修葺,整个寺庙焕然一新。附近的人们也渐渐知道了这座寺庙,来的香客也多了起来。

释明心不仅愿意发扬古老的传承,也很喜欢追求新鲜的事物。他在修行之余会组织僧侣篮球队,和大家一起进行“篮球大战”,强身健体。同时,喜欢植物的他也在寺庙养了许多多肉,在他的精心呵护下,普安寺里一片绿意盎然,特别漂亮,也吸引了很多游客参观。

与时俱进的释明心,也在网络上注册了账号,经常分享寺庙中的事。帅气无比的年轻住持一时火遍全网,一时间他的粉丝冲破百万,“最帅和尚”也由此而来。许多大胆的女粉丝也会到寺庙中和他表白,甚至有女富婆曾说要倒贴白给他400万和法拉利为礼,对此,他都严词拒绝。

树大招风。由于一时名声大噪,释明心也遭到了部分网友的诋毁,网友们质疑他出家作秀,私吞香火钱,背后做不为人知的勾当。

对此,释明心曾在一次采访中说:“人活着要做自己想做的事情,我喜欢佛法,与佛家有缘,能出家就是我最好的选择。”往后几年间,释明心潜心修行,和师兄弟们共同经营普安寺,寺庙中的香客也越来越多,随着普安寺的日渐鼎盛的香火,那些谣言也不攻自破。

如今的他,仍然会在网络上时常分享寺庙生活,坚持不懈地修行,呵护寺庙的植物们,也和僧侣们打打篮球,偶尔也会在直播间,手拿零食和粉丝们聊天。

他始终坚持心中的信念,不惧清贫寂寞,积极向上,奋力奔跑,将自己活成了生活的强者。

踏入佛门静心学佛也是人生的一种选择。有人喜欢人间的烟火气,也有人喜欢安静的古刹音,无论做出什么样的选择,仰不愧于天,俯不怍于人,问心无愧就是最好的选择。

大道至简,直通彼心,无论怎样选择,积极努力地生活,才能找到真正的幸福。

浙江“帅和尚”释明心,富婆倒贴白给400万,还送法拉利讨欢心

和尚、公务员、女富豪这几个看起来没有多大关联的词汇在生活中能够擦出什么样的火花呢?真的有人愿意放弃到手的“铁饭碗”转投青灯古佛下侍奉一生吗?又是怎样惊才艳艳的人,能引得女香客们竞相追求呢?

接下来,释明心的经历将为我们解惑。

“黄金白玉非为贵,唯有袈裟最难披。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。……”天论坛上出现了这样一则轰动一时的帖子。此贴的主人公就是释明心,他帅气俊朗,还是手握“铁饭碗”的公务员,玉树临风,家世清白,各方面都非常优秀的他也是女孩子们的梦中情人。就是这样一个前途大好的青年,却看破红尘,突然在网上发帖说自己要出家当和尚,这件事令人大跌眼镜!

当时的释明心发帖称自己想出家,但担心家人不同意,所以只能到网上听听网友们的意见。大家在他的帖子下各抒己见,有赞成的,也有反对的。讨论之余,有一位网友让他发一张照片让大家看看他面相如何。

而释明心也大方地放出来自己的照片。

照片一出,网友们都沉默了,照片中的释明心双眉飞扬入鬓,眼神温和,鼻梁挺直,嘴型方正,两耳垂肩,生得一副慈善好生之相,这很明显是有佛缘之人!

那么,光是一张照片就让释明心顺利出家了吗?他的出家之路是否顺利呢?出家之后又发生了什么样的事让他一时名声大噪?

1980年12月,释明心在浙江温州永嘉县出生,父母对这个金家三代单传的儿子很是疼爱,为他取名金汉杰,期望孩子将来能出人头地。

而释明心也没有辜负家人的期望,从小就聪明好学,性格也很好,在班级中门门功课都名列前茅。可能是天生就与佛有缘,释明心从小就展现出了和其他小孩子们不同的一面,当别的孩子们嬉戏打闹时,释明心却喜欢独自待着看书,而且他还喜欢看佛教方面的书籍。这并非大人的有意引导,他家并没有佛教徒,所生活的镇子上也没有出家人和寺院。

可能是冥冥之中注定好的,他也不知道为什么,就是很喜欢佛教相关的书籍。班里的同学们还为此给他取了个“小和尚”的外号。

冬去春来,转瞬间,“小和尚”释明心也长大了,顺利考上了大学。大学期间,身高190,外貌俊朗的释明心引得许多女孩的青睐,但他却一直都没有谈恋爱。直到毕业,按照父母的要求,释明心考取了家乡的公务员。完满的家庭,稳定的工作,出色的外貌,只差一个能相伴一生的另一半了,媒人都快踏破家里的门槛了。但释明心仍然不为所动,他对自己的人生感到了迷茫。

于是,释明心喜欢上了打游戏来缓解自己的迷茫,每天下班后,他就会到网吧,放上一首歌曲,开启自己的游戏之旅。

一直到2006年,释明心听到了一首改变他一生的歌曲——《轮回》。

这一天,在网吧的释明心随便点开了一首歌曲——《轮回》,这是一首佛教歌曲,当时舒缓的曲调传入释明心的耳中时,他仿佛看到“清晨古寺,日照高林,曲径深幽,禅房花木,万籁俱静,钟磬音响……”

仿佛心中的云雾被拨开,从那之后,释明心便坚定了自己心中的想法——收拾行囊,出家入寺。他毅然决然地辞去了公务员的工作,悄悄地去了西安终南山脚下的国清寺,剃度出家,法号释明心。

当时的方丈在看到释明心后,发现他拥有一双“佛耳”,或许天生与佛有缘。就这样,释明心开启了自己的修行之旅。

终究是尘缘未了。在寺内修行了一段时间后,释明心的父母从老家赶来,哭闹着劝他回家,释明心是金家三代单传的孩子,他们还想看到他成家立业。经不住父母的苦苦哀求,孝顺的释明心只能答应父母,跟父母回了家。

但回家后的释明心并不开心,父母想让他结婚生子,他也毫无反应,就这样,恍恍惚惚地过了三年。

直到2009年,父母实在不忍心看儿子每天都郁郁寡欢的样子,同意了他出家。多年夙愿终于达成,也终于得到了父母的认可,释明心更加潜心修行,还考上了中国佛学院,在佛学院学习了四年,在此期间,他刻苦读书,同时也会通过网络传扬佛法。毕业后,为了方便照顾父母,释明心和几个同门师兄弟回到了家乡的南唐古寺普安寺。那时的普安寺香火不旺,已经很久都没有僧人驻扎,寺庙的条件很差,房屋破旧,年久失修,释明心几人只能搭建些简单的木板防风挡雨。

心怀大义的释明心和几位同门,为了振兴这座传承悠久的寺庙,四处奔走、筹集资金,并且诚邀更多的僧侣到此修行。

在他们的努力下,普安寺得到了修葺,整个寺庙焕然一新。附近的人们也渐渐知道了这座寺庙,来的香客也多了起来。

释明心不仅愿意发扬古老的传承,也很喜欢追求新鲜的事物。他在修行之余会组织僧侣篮球队,和大家一起进行“篮球大战”,强身健体。同时,喜欢植物的他也在寺庙养了许多多肉,在他的精心呵护下,普安寺里一片绿意盎然,特别漂亮,也吸引了很多游客参观。

与时俱进的释明心,也在网络上注册了账号,经常分享寺庙中的事。帅气无比的年轻住持一时火遍全网,一时间他的粉丝冲破百万,“最帅和尚”也由此而来。许多大胆的女粉丝也会到寺庙中和他表白,甚至有女富婆曾说要倒贴白给他400万和法拉利为礼,对此,他都严词拒绝。

树大招风。由于一时名声大噪,释明心也遭到了部分网友的诋毁,网友们质疑他出家作秀,私吞香火钱,背后做不为人知的勾当。

对此,释明心曾在一次采访中说:“人活着要做自己想做的事情,我喜欢佛法,与佛家有缘,能出家就是我最好的选择。”往后几年间,释明心潜心修行,和师兄弟们共同经营普安寺,寺庙中的香客也越来越多,随着普安寺的日渐鼎盛的香火,那些谣言也不攻自破。

如今的他,仍然会在网络上时常分享寺庙生活,坚持不懈地修行,呵护寺庙的植物们,也和僧侣们打打篮球,偶尔也会在直播间,手拿零食和粉丝们聊天。

他始终坚持心中的信念,不惧清贫寂寞,积极向上,奋力奔跑,将自己活成了生活的强者。

踏入佛门静心学佛也是人生的一种选择。有人喜欢人间的烟火气,也有人喜欢安静的古刹音,无论做出什么样的选择,仰不愧于天,俯不怍于人,问心无愧就是最好的选择。

大道至简,直通彼心,无论怎样选择,积极努力地生活,才能找到真正的幸福。

刀郎《罗刹海市》最专业歌词逐句解析

刀郎新歌《罗刹海市》火爆全网,没点文化底蕴还真看不懂。

刀郎,本名罗林,1971年6月22日出生于中国四川,中国著名流行乐男歌手、音乐人,曾打造《西域情歌》《2002年的第一场雪》等热门专辑,刀郎的歌曲曲调优美,歌词故事性很强,歌曲朗朗上口,很受老百姓喜欢。刀郎为人低调,沉默多年后,他携带新歌《罗刹海市》,卷土重来,歌词隐喻诙谐幽默,曲风偏戏曲。

《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。主要说古代中国有一个名为马骥的翩翩少年,一日来到了一个“以丑为美、黑白颠倒”的“罗刹国”,那里的人以丑为美,完全是一个颠倒过来的世界,一些非常丑陋的人,就能因奇丑无比当上宰相,而美少年的马骥,却被认为奇丑无比,人人见之皆躲避。

♬罗刹国向东两万六千里

聊斋志异《罗刹海市》中描述(白话文),罗刹国村里人对马骥说,“听长辈们说,西去两万六千里有个地方叫中国,那里的人形象都很奇特,今天看见你,果然是这样。”这里是故意反着说,其实歌词的发生地也是指我们所在的中国,歌词里所描述的人也是我们所熟知的人。

♬过七冲越焦海三寸的黄泥地

七冲门在中医里指的是消化道的七个冲要部位,即飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门,三焦合称六腑,腑即为“府”,有聚、藏货之义,可知府为库府之义,是人体受纳腐熟水谷、传化精微、排泄糟粕的器官。“黄泥地”暗喻直肠,三寸大约等于10厘米,等于一般人的直肠的长度,此句暗喻人体排污之地。

♬只为那有一条一丘河

只为那有一条“一丘河”,一丘之貉的谐音,(PS:《河流》是汪峰于2015年11月18日推出的一张专辑)

♬河水流过苟苟营

苟苟营,蝇营狗苟的谐音,同时也可能通“勾勾英”的意思。

图片来源于网络

♬苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

杈杆儿,旧指妓女的保护人,多系其本夫。引申为对后台老板的讥称。马户既有驴之意,寓意马脸驴脸。

图片来源于网络

♬十里花场有浑名

花场即烟花巷柳场所,隐喻马户在各大烟花巷柳场所鼎鼎大名

♬她两耳傍肩三孔鼻

两耳傍肩指耳垂及肩,也指喜欢戴长长的耳环,三孔鼻指鼻孔粗大,相貌丑陋,用鼻孔看人,形容目中无人。

图片来源于网络

♬未曾开言先转腚

蓝台的《中国某声音》节目,“导师”可不是屁股对着选手,还没说话,先“转椅”。

图片来源于网络

♬每一日蹲窝里把蛋来卧

每天跟只鸡一样赖在窝里(综艺节目),卧在“蛋”上孵蛋,表面是培养新人,其实就是节目选秀。

♬老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

老粉嘴出自《金瓶梅:第七回》,姑娘道:“张四,你这老花根,老奴才,老粉嘴,你恁骗口张舌的好淡扯,到明日死了时,不使了绳子扛子。”指坏人和流氓。指某些人天天窝在“综艺节目”,以为自己就是只孵蛋的母鸡了。

♬那马户不知道他是一头驴

马户不知道自己是头驴,还洋洋得意,对别人吆五喝六,指指点点。

图片来源于网络

♬那又鸟不知道他是一只鸡

那鹰是鸡,见下图

图片来源于网络

♬勾栏从来扮高雅

勾栏又作勾阑或构栏,是一些大城市固定的娱乐场所,也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所,相当于现在的戏院。指某节目和导师从来只会扮“高雅”。同时也指一些虚伪、狡诈的人物。

图片来源于网络

♬自古公公好威名

某公知附庸风雅,整天的装扮的像个文人墨客,无论走到哪都摇着扇子。

♬打西边来了一个小伙儿他叫马骥

西南四川来了个小伙儿,马骥是小说里面从中国到罗刹的主人公,同时也指歌词作者。

♬美丰姿少倜傥华夏的子弟

自己夸一下自己

♬只为他人海泛舟搏风打浪

刀郎多年来一直在为社会做贡献,其他不谈,只谈谈刀郎的一些社会活动和社会正能量表彰性质获奖

2005年1月7日下午,刀郎参加“爱心无国界演艺界大汇演”的赈灾义演活动。并在活动前用半个小时写出了《爱是你我》这首歌,献给灾区人民 。

2008年5月12日,汶川大地震爆发,无数灾民陷入水深火热中。13日,刀郎以个人名义向新疆慈善总会捐资10万元整,并为家乡人民祈祷 。

2008年北京奥运会开幕。刀郎为奥运共写了《荣誉》、《就是现在》等优秀歌曲,另外也受邀参与主题曲《北京欢迎你》的演唱。

2009年第十一届中宣部精神文明建设“五个一工程奖”颁发给刀郎及歌曲《一家人》

2009年《文华奖》颁发给刀郎及歌曲《戈壁儿女》

2010年6月24、25日,参加文化部在新疆南疆地区的慰问演出。

2012年,第十二届中宣部精神文明建设“五个一工程奖” 颁发给刀郎及歌曲《爱是你我》

歌手云朵,原名谢春芳,羌族,本是餐厅服务员,18岁后拜师刀郎,开始接受系统的艺术学习 。2006年,推出与刀郎、王翰仪合唱的歌曲《爱是你我》,获得2016华语金曲奖颁奖典礼“专业推介流行女歌手大奖”等奖项。2021年参加《2021年中央广播电视总台春节联欢晚会》,与杨洪基、蒋大为等一同表演歌曲《唱支山歌给党听》;12月31日,参加《启航2022——中央广播电视总台跨年晚会》。云朵现为国内实力歌手,将师傅刀郎视为自己的精神支柱和依靠,而刀郎则为云朵的成长和幸福感到骄傲。

歌手云朵

♬龙游险滩流落恶地

龙游浅底遭虾戏,虎落平阳被犬欺

♬他见这罗刹国里常颠倒

罗刹国里审美颠倒,以丑的为美,以美的为丑,嫌弃美貌的人,却追捧丑陋的人。

♬马户爱听那又鸟的曲

“马户”和“又鸟”在某综艺节目互相吹捧

♬三更的草鸡打鸣当司晨

三更指半夜12点到凌晨1点半左右,司晨意思是指雄鸡报晓,意思是半夜鸡叫被当成公鸡晨鸣。也指牝鸡司晨,雌鸡像雄鸡那样鸣啼,指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象,但旧时用来比喻历史上某些女人篡权乱世。

♬半扇门楣上裱真情

半扇门通半掩门儿,出自红楼梦,意思是旧社会对暗娼的称呼。指古代青楼女子,半关窗门勾引顾客的行为,某些人又当又立的形象表演的淋漓尽致。

♬它红描翅那个黑画皮

指某些人在综艺节目上油头粉面,涂脂抹粉。

♬绿绣鸡冠金镶蹄

指穿红着绿,珠光宝气

♬可是那从来煤蛋儿生来就黑

但是煤炭生来就是黑的

♬不管你咋样洗呀那也是个脏东西

不管你咋样(找水军、媒体洗地)洗,它也是个黑色的脏东西

♬岂有画堂登猪狗

高堂正厅之上,岂有高悬猪狗之画,暗喻某些官方,岂能天天放一些负能量价值的节目

♬哪来鞋拔作如意

哪有拿鞋拔子作如意的

♬爱字有心心有好歹

爱字(繁体的)有心字,但人心有好有坏

♬百样爱也有千样的坏

世上有各种各样的爱心和坏心

♬女子为好非全都好

女字旁加子字旁,即为一个好字,一语双关,也指某个女子,但非都是好人

♬还有黄蜂尾上针

黄蜂尾上针即为毒,指蛇蝎女人之意

♬西边的欧钢有老板

♬生儿维特根斯坦

两句歌词指的是欧洲钢铁公司老板的儿子、哲学家路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦,他是20世纪最有影响力的哲学家之一,很多学子都知道,《逻辑哲学论》《哲学研究》等就是他的大作。

维特根斯坦名言:

“假话能得好处,谁还愿意说真话”

“我们的语言一定要表达语言不足以表达的东西”

“凡是能够说的,都能够说清楚;凡是不能谈的,就应该保持沉默”

♬他言说马户又鸟鸡

他调侃马户和又鸟

♬到底那马户是驴还是鸡

到底是驴还是鸡

♬那驴是鸡那个鸡是驴

那驴是鸡,那鸡也还驴,两者都是同类

♬那马户又鸟

那驴和鸡

♬是我们人类根本的问题

就是我们现在社会,很多乱象问题的根本所在

第一次听此曲感觉新奇,与传统流行音乐不太一样,有戏曲小调的风味,再品其歌词内容,越听越入味,越听越上头。小可心中,此曲应列为2023年最火最有韵味神曲之一。

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富丽堂皇、庆云跃日、荣华富贵、生意兴隆

福禄寿禧、心旷神怡、吉星高照、十全十美

刘备两耳垂肩与书法的关系

丑书争论的原因

谈古论今,既然前面说到了古,那么我们也要谈谈今。光谈古,不论今,那这个古谈得就没有意义。

那么,我今天就顺着前面的话题延伸,谈谈关于丑书争论。

前两年,有好事者排了一个当代十大丑书排行榜;

TOP10:何应辉

TOP9:程风子

TOP8:石 开

TOP7:白 砥

TOP6:王冬龄

TOP5:于明诠

TOP4:刘彦湖

TOP3:沃兴华(季军)

TOP2:王 镛(亚军)

TOP1:曾 翔(冠军)

我身边的一些朋友,看到这个名单之后,捶胸顿足,扼腕叹息,哎呀呀,怎么没把我排到这里面呢,我的字也写的很丑啊!

为什么会这样呢?十大丑书排行榜,可以说,把中国书法最具想象力、创造力一些人都排进去了,因而,能够挤进这个十大丑书排行榜,它不是一种耻辱,而成为了一种荣耀。

为什么会有这样的一些差别呢?专业领域跟普通大众的审美为什么差别会这么大?

我总结了两条原因:

一、大众书法审美的单一

我一直有这样一个观点,书法在当代,对于大众,既是最熟悉的一门艺术样式,同样又是最陌生的一门艺术样式,为什么这样说?

说它熟悉,因为中国人天天要跟汉字打交道,只要认识汉字的,拿起毛笔都能抡几下,都能写几个字,都可以对一件作品品头论足,发表自己的建议,都有自己的发言权。

但是,为什么又要说它陌生呢?在我们这个时代,当书法远离了实用之后,大家摸毛笔的机会其实是很少,这里面,书法,包括绘画,最重要的一个东西——笔墨,能进到这个层面的人已经很少了。不说大众,即使是画画的朋友,很多也看不懂书法,看不懂什么是好的书法。

笔墨就不说了,今天单说这个结构。

书法的结构美是多种多样的。正是一种美,奇也是一种美,娟秀是一种美,古拙同样也是一种美。这个美我觉得没有高下之分,包括前面对古拙结构特点的分析,对秀的分析,我其实也没有强加自己的一个审美判断,我只是告诉大家,取古拙的味道在结构上怎么去靠近它,取秀美的一种味道在结构方面又怎么去靠近它。

但是,普通大众的审美是非常单一的,因为从认识汉字开始,看的都是印刷体、美术字,均匀、对称、漂亮,好字!字稍微变形一点,拙一点,超出了他们可接受的范畴,丑书。比如很多人看到弘一法师的字,哎呀呀,这什么字啊,这么丑,我孙子都能写出来,普通人就是这样评价的。

二、书法系统的狭隘

普通大众,对书法的认识,可能仅仅停留王羲之,颜、欧、柳、赵上,这样的一种书法系统是很狭隘的。一旦看到的字,无法纳入到他那个书法系统,他就看不懂,他就觉得是丑书。

比如前面分析的唐以前的那种宽博古拙的结构形式,这样一种审美趣味,在当代可以说大多数人都不会接受。

作为一个书法人,作为一个有专业素养的书法人,需要一种开放的心态,碑的能接受、帖的也能接受,传统的能接受,现代的也能接受。只有有这样一个宏大的系统,才有包容性,才能真正理解接纳众多的书法美。

对传统认知的狭隘,也限制了大众对书法美的欣赏。

排行榜的十大丑书家是不是都在胡写?不是,都是从传统中来的,只是你对这种传统比较陌生而已。

十位当中,我只说我身边熟悉的五位老师,看他们是如何取法传统的。

刘彦湖书法

《云峰刻石》

刘彦湖老师取的是唐以前的结构。在他看来,唐以后中宫收紧、斜画紧结的方式不符合他的审美趣味。

刘彦湖老师并不像其他人那样,以毛涩的线条去写碑,相反,线条很光洁,像玉一样的,他更多的是从结构上——以平画宽结的结构去表达碑意。

刘彦湖老师的这件作品,落款很有意思,也可以作为他取法的解读,“魏晋六朝意致,唐宋人无能梦见也”,也就是说,他非常明确自己所取的造形,是魏晋六朝的传统。“唐宋人无能梦见也”,之后的唐宋人,因为受到成熟楷书斜画紧结的影响,做梦都梦不到这样一种宏阔的结构方式了!

这样的结构方式,什么时候又被发掘出来呢?清代碑学,对传统重新梳理和认识以后。

曾翔书法

《任城王刻石》

曾翔老师也是被人骂的,尤其他的“吼书”。

当然啦,“外行看热闹,内行看门道”,对于我,只会关注他的笔下,他的用笔的动作到不到位,吼不吼跟我无关,但是对于不懂的人来说,他可能就只关注吼声,而看不到书写过程中本质的东西,哎呀,曾翔那就是胡搞乱写,你看这个写的,我孙子都比他强!

那是他们书法的视野太狭隘,曾翔老师取法的《好大王碑》、《任城王刻石》等等传统已经远远超出了他们的认知范围,看不懂也就是很自然的事情。

沃兴华书法

西周金文

沃兴华老师被骂得最狠,去年四川展览被取消,背后可能有很多因素,很大的一个原因就是沃兴华老师这样的书法风貌格难于被常人接受。

在这里我也不对沃老师的作品做先入为主的界定判断,大家自行判断。但是我可以很负责任的说,沃老师的传统功夫非常深,取法非常广泛,碑的帖的,金文,秦汉简牍、碑刻、魏碑等等,都是他的取法范围。

有时候聊天,沃老师挺委屈,“我其实是很传统的,都是从传统当中来的,都是按照古代书论的说法去做的,只不过跨的步子比别人快一点、大一点儿而已。”就是这个快了一点、大了一点,让很多人理解不了,谁的原因呢?

石开书法

秦权量诏版

石开老师的字,很多人也说看不懂,觉得有种鬼气和妖气。

石开老师又是什么来路?从秦汉而来,比如说秦诏版的结构、章法布局,当然还有瓦当、镜铭之类的,等等,在此基础上雅化、文人化,很多人也看不懂。谁的原因呢?

王镛书法

汉瓦当文字

接下来就是我的恩师王镛先生,他也是在骂声中慢慢被人接受认可的。

取法的传统又在哪里?先生的取法跟石开先生差不多,比如说金文、秦权量诏版、汉瓦当镜铭、刑徒砖、六朝碑版,等等,只是因为性格的差异,王镛先生更趋向野逸奔放。

对书法史进行梳理,我们可以看到,碑学兴起以来的书法大家,几乎没有不追溯到秦汉甚至早的书法传统的,这是一个比二王帖学系统更为久远、也更为宏大的书法传统,而宽博古拙、大气磅礴构成了这个传统的重要审美风格,而这已远远超越了普通大众的认知范畴。

书法审美的单一,传统认知的狭隘,构成了对所谓“丑书”鞑伐的群众基础,一定要把对书法审美的评判拉低到自身低下认知的水准,这本身就是件荒唐可笑的事情!只有在开阔的视野、宏大的格局之下,对中国书法的历史演变有一个宏观深刻的认识,从此立场出发,才能真正对当代书法作出有价值的客观判断。

总而言之,对古拙的结构特点,包括在书法史中的演变,及对当代书坛的影响,做了自己的一个阐述,有不周到的地方还请多多谅解,谢谢大家!