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“言”“吾”达意，“得语文者得天下”
语言旨在表达思想，文采最是精彩感情，《左传》所谓“言以足志，文以足言”。“得语文者得天下”——语文水平至少体现于口才或文笔，语文之用最具促进独立思考、精深表达。“一辈子的道路取决于语文”，美好人生起步于语言、发轫于阅读。
语文是“百科之母”。语言、思维是“一体两面”关系：语言建构与运用是语文素养之最，是思维发展提升之基。“语”之要用直接体现为个人必备书面、口头表达能力，也为历来学习语文课程第一要义。精通语文而具适应生活所需之口语交际、击节吟哦、遣词造句等能力尽享美好人生。“闻道有先后，术业有专攻”，即便非专业人士也应狠下功夫于祖国语言文字，至少免得当众出丑或“茶壶煮饺子”。
准确使用本国语言文字是公民素质。母语包罗语文知识、文学趣味、文化建设、道德人格、意识形态乃至国际态势林林总总。《周易》解释“文”之本义“物相杂”，指人之于自然景观发现和感受，后世多以优雅文采谓之，孔子所谓“言之无文，行而不远”。“化”之本义“改易、生成”，“文化”本义“以文教化”，即对人之性情陶冶、品德教养。汉语“语”“文”传统各表，中国文化绵亘不断；文言文简练承载，中华文明源远流长。
学好语文“唯勤读书而多为之”。“天生我材必有用”，所有人群毕业学成后皆于求知欲望、理想追求方面不同堕落，后天发展于不同程度“干一行、爱一行、专一行”。语文学习门槛很低、堂奥极深，居各科之区分度最大、偶然性最强。“读书破万卷，下笔如有神”：不少人总以工作忙、没时间为由开脱自己不学习，究其深层原因非在于忙，而在于自身不愿意或不挤时间学。真想学习者拿出“低头一族”刷屏或蹭免费WiFi精神时间有的是。
正视纸质书和电子读物伯仲位置。语文学习“沉浸感”最重要，最可于适度之沉潜把玩、博览群书间深得精髓。当下读书大致分为高级、一般、低级阅读层次。不否认电子读物资源和速度优势，一味读电子书、荒废纸质书难以成气候，二者阅读互为补充、主次。雷锋叔叔主张，再结实之木板钉子都能钉进去原因在于其长处有二:一是挤劲，二是钻劲。如果我辈为学如钉钉，善于“挤”和“钻”，自然汇涓成流、积土为山。
惟读书“一本万利”。目前各地引进高层次人才条件日益优厚。《劝学诗》之“书中自有千钟粟”实为夸张语，“粟”为小米，“钟”是宋代容量单位之一，1钟约1千升，粗略计算约1吨，千钟即千吨。清人昭槤《啸亭续录》记载，山西有一商家很会做生意，一次遇一顾客砍价甚急被逼至“墙角”无奈卖惨：“然则一本万利，莫读书若也”，意为世间从无一本万利生意，你若真想“一本万利”，就赶紧回去用功读书别经商了。顾客一听茅塞顿开，回家后立即着手培养子女读书向学，果真有几代子孙跻身朝堂。
荀子主张“学不可以已”，司马迁批评“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义”人群“亦足羞也”，意为某些人无大隐操行、长期“摆烂”困顿，还张口闭口标榜“无为”、“清高”其实很悲哀（图片引用网络）。
每日一字——旨
—zhǐ—
旨
会意字。甲骨文的字形的上面是“匕”，下面是“口”。金文字形将人改成了“尸”，将口改成了“甘”。匕是女性配偶，古人都是用隐喻来表达那些隐晦的意思。“匕”和匕箸的“匕”很难分清，所以也有人认为“旨”的本意是用匙（匕）将美味的食物送入口中。“旨”在甲骨文中是氏族名，也是人名或方国名，在金文中才开始有美味的意思。“旨”是《说文解字》的一个部首，《康熙字典》把旨归在了日部。
说 文 解 字
《說文解字·旨部》旨：美也。从甘匕聲。
文 献 选 读
“《詩經·邶風·谷風》：我有旨蓄、亦以御冬。”旨蓄，是贮存过冬的粮食和腌菜。
“《詩經·小雅·正月》：彼有旨酒、又有嘉殽。”他们既有美酒，又有佳肴，可以尽情享受人生。
“《儀禮》：告旨......不告旨。”《仪礼》中的“告旨”，是告谢主人以美酒款待。“不告旨”，是不必告谢主人的美酒款待。
“東漢·王充《論衡·卜筮》：天地安能知其旨意？”世俗迷信卜筮，以为龟甲和蓍草有神灵，以为天地能为你答疑。其实哪有什么神灵，天地又怎么会真的答复你呢？吉兆或凶兆都是随机产生的，是吉是凶都是卜筮人的意旨在作判断。人与天地相比，就犹如虱子附着在人的身上一样。而天地之大，又怎么能知道每个人的旨意呢？
成 语 典 故
言近旨远
说的话很浅近，但含义却很深远。”
《孟子·盡心下》：言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。“言语浅显却意旨深远，这就是善言。规约的遵守很简便，但是能让大多数人受益，这就是善道。君子说的虽然都是眼前的事情，但是却蕴含着真理。君子的行为虽然只是修养自身，却能使得天下太平。而很多人的毛病就在于对别人要求的多，而自己却做的很少。这就像是舍弃自己的田，而跑去耕种别人的地。
先意承旨
望风承旨
承旨，即秉承或逢迎主子的旨意。在等级制度下，有些下级的人善于投机取巧，以察言观色来揣度主子的心意，说话行事以迎合主子的旨意。
“《韩非子·八姦》：此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。
《後漢書·竇融列傳》：由是朝臣震懾，望風承旨。”韩非子举例奸臣的八种阴谋手段，其中之一就是在主子面前一副唯唯诺诺顺从的样子，还没等主子下命令，就先察言观色揣摩出了主子的心思，提前就去把事情办了。
以“旨”作偏旁的字
尝味的嘗，
手指的指，
脂肪的脂，
造诣的诣，
稽查的稽，
耆老的耆。
