《周易》：占卜操作指南（实用版），为你打开易学的大门
[微风]两派六宗《周易》包括《经》与《传》两部分，周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》，孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥，《周易》焕发出了新的生机，由最初的占卜用书，发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍，并在其他学派的演绎下，易学最终形成了两派六宗的格局。
象数派与义理派并非泾渭分明，两派之间互为表里，通晓了彼此，方可领悟《周易》大道。这其中涵盖的知识量相当冗繁，单单道家、儒家、阴阳家等学派思想，我们也是力有不逮，为此笔者先行搁置思想理论，从“术”的角度切入到《周易》，也就是我们最感兴趣的占卜之术。
[微风]占卜专用术语在此之前，我们有必要搞清楚占卜专用术语概念及对应关系，这是建卦、解卦的基础元素，不再文字赘述，见下表。
十天干计算方法：天干数=（年-3）/10……余数
十二地支计算方法：地支数=（年-3）/12……余数
[微风]占卜七术在上一篇文章中，笔者已对《周易》的来龙去脉及六十四卦进行了概况梳理，在此基础上，本文将为大家奉上占卜七术。
1、六爻法-蓍草法
《易传》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
又曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。”
蓍草法是最古老的六爻占卜法，根据《易传》所述，天地之数55，大衍之数50，故取蓍草55根或50根，但占卜时，只取49根。
▼准备50根蓍草（木棍），抽出1根，剩下49根占卜 ;
▼49根随机分成两份，左右手各一份，然后从右手拿出一根夹在左手的小指与无名指之间（左象征天，右象征地，右手的取出的1根象征人）;
▼对左、右手的蓍草以4根为一组进行分组（四象），两组余下的蓍草（整除为4，其他小于4）加上小指与无名指之间的1根 的总数为9或5；
▼去掉9根或5根后，对剩下的蓍草重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4；
▼去掉8或4后，再重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4，去掉8或4后，手中的蓍草出现四种情况，36根、32根、28根、24根。
▼此时得到六爻中的初爻，36、32对应阳爻（36为老阳动爻），28、24对应阴爻（28为老阴动爻）；
▼重复以上的步骤六次，分别得出六个爻，然后组成一卦。
2、六爻法-金钱卦法
金钱卦由蓍草法而来，但操作更加简便，有三铜钱法和六铜钱法
①三铜钱法
准备三枚钱币，事先定好阴阳面，每投掷一次得出一爻，共投掷六次，得出六爻。
▼三面阳，即为老阳，阳爻，动爻
▼二面阳，即为少阴，阳爻
▼三面阴，即为老阴，阴爻，动爻
▼二面阴，即为少阳，阴爻
②六铜钱法
准备六个硬币，事先确定阴阳面，每个钱币代表一爻，然后轻轻抛掷到桌面，从右到左一字排开，得出一卦。
3、梅花易数法（五术）
梅花易数法为宋代邵雍所作，是对六爻法的简化，是对变化发展的事物进行占卜，以先天八卦数为基础，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，采用后天八卦方位，即南离，东南巽，东震，东北艮，北坎，西北乾，西兑，西南坤。
①说话起卦法
通过某人说话的上下句言辞占卜。
例如：你好，要去哪里？
“你好”看为上卦，“要去哪里”看为下卦。上卦两个字，即为兑，下卦四个字，即为震，一共六个字，六即为动爻。
如果每句话超过8个字，除以8，余数即为先天数，所有话超过6个字，除以6，余数即为动爻数。
②数字起卦法
▼单位数
比如测“5”，先天数5对应巽，为上卦，起卦时间为子时，子时对应数字1，即为乾，为下卦，5+1=6，6即为动爻。
▼两位数
十位数为上卦，个位数为下卦，十位数+个位数之和为动爻
例如12：
▼三位数
百位数为上卦，十位数+个位数为下卦，百位数+十位数+个位数之和为动爻。
以此类推，卦数大于8，除8余数为先天数，爻数大于6，除6余数为动爻数。
③时间起卦法
▼分针、时针起卦法
例如3点7分，3为离，7为艮，上离下艮即为旅卦，3+7=10,10除以6得余数4,4即为动爻。
▼日期起卦法（十二地支转化）
例如2010年3月10日申时，2010年3月10日转化为寅虎年正月25，寅对应3，正月对应1,25对应25，则年月日相加3+1+25=29,29除以8得余数5,先天数5为巽，年月日申相加29+9=38,38除以8得余数6，先天数6对应坎，上巽下坎即为涣卦，38除以6得余数2,2为动爻。
④测字起卦法（笔画数）
▼单个字
独体字，总笔画数均分，少的数为上卦，多的数为下卦；左右结构，左边笔画数为上卦，右笔画数为下卦；上下结构，上笔画数为上卦，下笔画数为下卦……
▼两个字
第一个字笔画数为上卦，第二个字笔画数为下卦。
▼三个字
第一个字笔画数为上卦，第二三个笔画数为下卦。
以此类推。
⑤方位起卦法
以人或物所在位置起卦，人或物为上卦，方位为下卦（后天八卦方位）。例如午时一位年轻小伙从西南方向走来，年轻人为震，西南为坤，上震下坤为豫卦，先天数震四，坤八，午时为七，则4+8+7=19,19除以6得余数1，动爻为1。
《易传》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
我们建卦只是占卜的最基础工作，也是《周易》术的层面，真正需要大智慧的是解卦的过程，这不仅涉及到《周易》六十四卦的文字理解，还涉及到阴阳五行的应用，更涉及到天地人之间玄妙义理，需大智大慧之人方可解开其中奥秘。
[微风]观梅占本文特举邵雍《观梅占》之例。
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子惊失坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
邵康节先生根据此卦说：明天晚上会有女子来园里折花，而园丁不知道她是客人，就来驱赶她，女子受到惊吓摔倒在地，伤了大腿。兑为金，离为火，而革卦的互卦垢卦中又有巽木，而木又能生火，可见火克金之气很旺。兑代表的是少女，可见被气所伤的是少女，而巽木遇到乾金、兑金所克，所以巽木会受伤，巽代表的人的大腿，所以会伤在大题。所幸动爻变为艮土，土生兑金，女子会受伤，但是只是轻伤。
在《说卦传》中，兑卦可为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、为妾、为羊等系列卦象，可观梅占中，邵雍先生直为什么得出为少女的卦象呢？或许每个爱好者都有自己的答案，但怀有真实答案的邵雍先生并没有留给我们一丝痕迹。
《道德经》曰：“惚兮恍兮，其中有象。”又曰：“执大象，天下往来。”
或许只有通晓了“道”，才能领悟到万事万物背后的“象”吧。
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每天一卦，小畜真解
周易包氏学之巽卦八宫之论小畜卦
全面破解卦爻辞之奥妙
◎小畜【卦九】风天小畜 巽上乾下
【题解】
此卦为天上有风、小为蓄积之象。从自然的角度来看，天上有风，主朝夕之变；从人事的角度来看，巽风主入，乾天主健，九二健而往，九五迅速而来，两者皆未做大的蓄积，即爆发一场冲突。畜字为玄妙之田也，种瓜得瓜，种豆得豆，如聚宝盆一般，心想事成。杂卦传说：“小畜，寡也。”寡就是少，蓄积的少就是小畜。
【原文】
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰“小畜”。健而巽，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
【译文】
小畜卦：祭祀，卦象如密云不雨，方位来自于我的西方城郊。
彖说：小蓄，六四柔爻当位，而上面的九五与下面的九三与之关系密切，且初九与之相应，因此可以小有所蓄。内卦刚健而外卦巽伏，九五刚爻得中志向得以通行，所以亨通。“密云不雨”，崇尚前往。“自我西郊”，实施的事物还没有进行。
象说：风行天上，就是小畜的卦象。君子借此专注于文化，并且借助文化的力量教育人的德性。
【注析】
懿字，“壹”同于“一”，拆开来读，一次于心也；意思就是，对某种事物的专一程度，仅次于心的重要性；懿有专注之意。
“密云不雨，自我西郊”，《诗经》一般的语言。“密云不雨”，是对天上有风的形容。“自我西郊”，西郊为城西郊外的意思。卦辞所依方位为所谓的先天八卦图，乾高高在上，巽风自西南方而来，为夏秋之交替，主暴风雨的来临；九二处在发展生息之中，九五为巽风来自西南方，一场遭遇瞬息之间就会爆发。小畜卦暗喻武王灭商之后的武庚叛乱。
彖的解释，小畜就是小的蓄积，是六四的小的蓄积；六四之所以能够稍微积蓄，在于它的当位，且上下逢源；上下逢源在于六四与九三与九五同时亲近得到响应。亨通是因为小畜卦“刚中”且“志行”。“刚中”有两个，一个是九五，一个是九二，是谁的亨通？“志行”是怎样的志向得以实行？是九二的健健前行、九五的巽服，因此而“志行”？还是巽木被乾金所克的志向被进行？简直就是胡说八道。“尚往”，是九二之往，对于解释“密云不雨”有什么用途？“密云不雨”的天气不利于行，焉往？“密云不雨”的局势不明朗，何往？“自我西郊”，而不是自我宗室、自我城邑，这就是“施未行”？真是连彖也曲解圣意啊！
要变天了。如果是居家过日子，也要稍微准备一些粮食柴草之类。但是，这样的变天，却是九五与九二没有过多的准备情况下，就贸然的发动了冲突。冲突意味着流血牺牲，冲突也意味着势力的变迁。与武力对应的就是文教。要避免流血牺牲，要避免局势动荡，象指导君子，要“懿文德”。也就是重文轻武的治国方略。
【原文】
初九：复自道，何其咎？吉。彖曰：“复自道”，其义吉也。
九二：牵复，吉。彖曰：“牵复”在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。彖曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四：有孚，血去，惕出，无咎。彖曰：“有孚惕出”，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。彖曰：“有孚挛如”，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。彖曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
【译文】
初九：从道路上返回，“它”的过错是什么？吉祥。彖说：“复自道”，初九的本义就是吉祥。
九二：受到牵引而返回，吉祥。彖说：九二爻在中间位置受到牵引而返回，不会迷失自己。
九三：就像车轱辘摆脱车身，就像夫妻反目成仇。彖说：“夫妻反目”，不能够稳定家室。
六四：有所俘获，不再忧虑，不再害怕，没事了。彖说：六四之所以如此，在于其与上面的九五志向相合。
九五：有所俘获，俘虏一个牵着另一个，从“它”的邻国得到财富。彖说：九五“有孚挛如”，不是仅仅富裕那么简单。
上九：既然下过雨，既然停止下来，就应该推崇道德、以德服人，妇女占卜十分凶险。几前望月，如此明亮之夜，不利于君子出征。彖说：“既雨既处”，道德积累就可以有所承载。“君子征凶”，会有疑虑的事情发生。
【注析】
九二爻，牵，为牵引。六四爻，血即为“恤”之误写，为忧虑之意。上九爻，处，为停止。几望，一说同既望，为十六晚上之月亮；几即为古人席地而坐面前的长几，供书写饮食之用。
初九的爻辞，“何其咎”，似乎彖的口气，不应当出现在爻辞中。当为：“复自道，吉。”“何其咎”与“其义吉也”是对“复自道”的重复解释。初九为小积蓄的开始。没有积蓄，偶尔外出，迅速回来，密云欲雨，对于初九没影响，故而吉祥。彖的意思，能够从道路上走出去，又能够原路返回，本义就是吉祥。
九二居中，同九五排斥；初九与六四相应，却受九二排斥。初九动而能回，九二动而无门，自然受到初九的牵引而返回。风雨欲来，受形势影响，九二能够返回，就不会遭受雨水之淋，自然吉祥。彖的意思，九二之所以没有迷失自己，在于自己的中间位置，且受到牵引的缘故。
九三虽然当位，但在最外围，况且有六四吸引，难免不被卷入风雨之中。九三与九二本为一体，在情况突变下，顾此失彼，难以及时救援。彖的意思，九三的凶险，在于内部的矛盾造成的。
六四当位与九五亲近，故而无咎。六四之所以受到惩罚，在于六四接近九三，九五巽风欲对九二有所行动，而六四不能够很好的理会与配合。六四既然受到了惩罚，也就不用再害怕担心了。彖的意思，六四被惩罚一番忧虑去除，符合了上爻九五的意志。
九五是暴风雨的主导者，迅速袭击了九二，令九二蒙受损失。九二的损失，就是失去了九三。彖的解释带着歧义。“不独富”，是不独自富裕，还是不是仅仅富裕那么简单的意思？前者似乎说不通，后者似乎更合理。
上九为雨过天晴。侵略为暴虐的行为，已经得到财富，也就罢了；如果时常进行，就会天怒人怨。富足时，要以德行处理事物。妇女占卜十分凶险，在于巽为少女，乾为老父，不匹配也。行兵打仗，贵在迅速而出其不意，十六月夜明朗，易于为敌方所侦查，兵力暴露与敌人眼皮下，如此打仗，当然凶险。彖的意思，雨水已经汇聚，能够润泽万物，就像德性积累到一定程度可以承载更的大的重任一样；至于君子出征的凶险，在于会被怀疑“它”的用心，那样对德性的积累反而不利。
【总结】
小畜卦讲的是依靠侵略邻国而富裕的故事。初九为战败而能够原路返回的人，九二为战败受到牵引而返回的人，九三为战败被俘的人，六四为战胜有所俘获的人，九五为战胜一方的首领，上九是对频繁依靠战争发财的反对。
占得小蓄卦，即将有大的灾难发生，应当稍稍准备一下。占得初九，迷途知返，无咎。占得九二，得到指引，就不会迷路。占得九三，会遭遇失败，夫妻离异。占得六四，犯下错误，受到惩罚，就不用再担心了。占得九五，会从别人那里得到巨大的财富。占得上九，妇女占卜凶险，男人占卜不宜月明之夜有所行动，应该多积累德行。
自学易经：第六章，如何利用金币算卦
结合周易六十四卦的每一卦的现象数理，古人就可以通过卦象得到的预测。世间万物都是在按照一定的规律发展，易经占卜的准与不准关键还是看个人如何去认知此项事情。每一个人在算命的时候都应结合自身情况，所谓尽人事而听天命，不尽人事如何知天命？各位朋友在利用周易算命的时候一定要有正确的价值观。古人曾说：善易者不卜，说的就是精通易理的人已经不需要通过占卜便能知道事物变化发展的结果了。不过能精通易理的人古往今来屈指可数。我们平凡人自然不能通晓易经，但是通过这简单的占卜我们也能窥见自己命运的轨迹。占卜的原则：不诚不占、不义不占、不疑不占。
一、起卦
首先准备三枚铜钱(或硬币)。无字的一面叫做“背面”,有汉字的一面叫做“正面”。先洗手，将三枚铜钱一一排在掌心，双手合十，意念集中，心默所测之事（建议坐北朝南）
记下落下铜钱的正反情况。如此反复抛掷六次，依次在纸上记下每次的正反情况。注意不要将顺序弄错了（顺序很重要）。
硬币和铜钱均可
1、出现一个背面，两个字面，作“—”为少阳；
2、出现两个背面，一个字面，作“- -”为少阴；
3、三个皆为背面，没有字面，称作“重”，作“— O”为老阳，为变爻；
4、三个皆为字面，没有背面，称作“交”，作“- - ×”为老阴，为变爻；
5、所谓“变爻”，就是如果三个硬币着地静止后全是阳面，叫作老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。如果三个硬币着地静止后全是阴面，叫作老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。
6、（1）若六爻皆为不变，则以“本卦”的卦辞去占断；（2）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（3）若六爻中只有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（4）若六爻中有五爻是变爻，只有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（5）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（6）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（7）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。
铜钱组合表示的记号
扔完之后我们就会得到（随便扔的例子）
第6次抛 （字字 字） (老阳 ▅▅▅▅▅▅ O ) 变少阴 ▅▅ ▅▅
第5次抛 （字字 背） (少阳 ▅▅▅▅▅▅ ) 不 变 ▅▅▅▅▅▅
第4次抛 （字字 字） (老阳 ▅▅▅▅▅▅ O ) 变少阴 ▅▅ ▅▅
第3次抛 （字背 背） (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不 变 ▅▅ ▅▅
第2次抛 （字字 背） (少阳 ▅▅▅▅▅▅ ) 不 变 ▅▅▅▅▅▅
第1次抛 （背背 背） (老阴 ▅▅ ▅▅ X ) 变少阳 ▅▅▅▅▅▅
我们就得到了本卦和变卦，其中六爻中变爻和不变爻相等，我们就要结合本卦和变卦的卦象来解释了。
二、断卦
根据乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。我们可以知道本卦是乾上坎下，也就是天水讼卦。变卦是坎上兑下水泽节卦。
三、释卦
天水讼卦：讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。新人就可以百度周易六十四卦详解得到此卦的卦象，还有关于事业、运势、爱情、外出、婚礼等的预测。
水泽节卦：节。亨，苦节不可贞。象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。我们同样百度得到此卦卦象。
这时我们就结合本卦变卦来预测心中所求之事，如求姻缘，天水讼卦中关于姻缘的卦象是反复不定、变化无常。水泽节卦中关于姻缘的卦象是要克制不能深入。那结合起来我们就要顺其自然，不要强求。同时不要听信他人的传言对他（她）产生误判。
这就是简单的摇钱起卦了。
