【符法秘本】《灵验符咒大全》
版本：近代新编版
类型：道教 符法
页数：450页
简介：此书为天师府各类符法，咒法整理新编大全，内容齐全珍贵，字迹工整清晰，值得阅读研习，收藏！
道教文化：符咒法术·符胆即符窍——不可缺少的秘字
符窍是符的灵魂象征 ，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废 纸，这个道理一点就通。
现在流转 的一些道门符法，另有“符胆”之说．据〈灵符神咒全书〉所说：书灵符并非难 事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里 有一不可或缺的符号一 —符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力 可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符 无胆亦无威震力，以发挥其应用的神 力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的 作用与符窍大同小异，
道门符法中 常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：
罡此符胆称为“四正公符胆 ’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画 在符在最下方，画时需要同时默念符胆 咒：“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀 鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛 笔倒顿头一下．但若对象为 孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿跺笔头，切记之．这是运用 最广泛的符胆。
二十八宿符 胆．画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎， 娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名．
六甲符胆，画时念诵： “甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳． ’
七星符胆：画时念押 退凶神恶煞。
五行符胆画时 念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。
以上各种符胆，都是画在符的最下 方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐 讳，如太上者君，九天玄女， 北斗星君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见 符头上有三个三点平行的，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三 个写在*敕 令’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公．这样便构成了一道完整 的符。
综上所述画符的过程是一个 由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚．而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀 印咒语及禹步的配合．所以要学符咒 的同学淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法 宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之 符是徒有其表，是 没有任何功效的，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升 到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来， 切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画。
符咒的基本原理就是以修道之人的 精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精 神世界．可以说符咒也是气功 的一种表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式， 是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物．本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实 践者必须先 练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方 有通神达灵的法术，古言道：‘画符容易通灵难，丹凝神聚为真功’是也。
“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川”，道教符咒何以灵验？
一、引论
符箓，是道教修炼的一项重要科目，虚靖真君云“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸。”
足见其用途之广、灵验之至。而民间奉请镇宅符、招财符、保胎符、和合符、护身符、文昌符者，更是比比皆是。符箓之灵验自不待言，而其何以有此灵验者，却很少人知道。按照天师道的说法，符箓本是两种，符指的是具有某种神秘力量的符号；箓，则是道士佩之，以劾召神将的牒文，只有授箓道的士才能招遣神将，两者具有一定的区别，今天本文所要谈的是道教灵符背后的哲学理论。
《说文解字》云“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”古代朝廷以符作为凭证，分而为二，两半能够重合，才可以指挥兵将，而军队中用的就是“虎符”。《战国策》有“信陵君窃符救赵”的故事，所窃者即是虎符。道教的符，当取意于此。盖道士欲劾召鬼神，役使幽冥，必须有所凭证，而这凭证就是祖师历代相传的灵符。要之，符的灵验，并非在于笔画之间，而在于幽冥不可见之中。北宋时期，虚靖天师朝觐徽宗，于禁宫画符之时，徽宗问“这符的灵验从何而来？”真君对曰“神之所寓，灵自从之”。足见符之灵验，存乎神明。
但是，符怎么就可以役使不可见的鬼神呢？
二、符文本乎道生论
《云笈七笺•三洞经教部•符字》云“一切万物，莫不以精气为用。故二仪三景，皆以精气行乎其中。万物既有，亦以精气行乎其中也。是则五行六物，莫不有精气者也。以道之精气，布之简墨，会物之精气以却邪伪，辅助正真，召会群灵；制御劫运，保持生死，安镇五方。”“符者，通取云雾星辰之势；书者，别析音句权量之旨；图者，画取灵变之状。”
认为符本是自然而成，即是由道生成。其实这和《文心雕龙•原道》中所论文章之起源的观点是一致的。其文云“日月叠壁，以垂丽天之象；山川焕旖，以铺理地之文，此盖道之文也。”在刘勰看来，文并非是是《说文》中“单体为文，繁体为字”的文，也并非后世所谓文章的文，广义来说文即是自然界的一切形状。如云霞的色彩、龙凤的羽毛、泉石的韵致，这些自然而成美，是大自然的杰作。所以文，并非是人才有，自然界本就存在的。
是故《庄子》云“天地有大美而不言，四时有成法而不仪，万物有成理而不说”。就是这个道理。而道教的有些符图，其实就是本乎自然界存在的事物的，比如五岳真形图，就是五岳名山的等高地理轮廓，是故经云“符者，通取云雾星辰之势；书者，别析音句权量之旨；图者，画取灵变之状。”
《太平经》中有《兴上除害复文》、《令尊者无忧复文》、《德行吉昌复文》等，其所谓复文，就是当时文字的叠合而成，有点类似于福德宁德宫奇联上的字。而《经》中认为其具有兴上除害、令尊者无忧、德行吉昌等作用，就不知是因为他是以灵符的形式役使鬼神，还是古人造的字了。道教尚有云篆、凤章、玉字，同样是大梵天精气所结，或许和上古文字有一定的关系，据史书记载秦相李斯就曾创制鸟虫书。符文发展到后世形式更加多样化，有以鬼神形状入符者，如雷法中的小黑煞、救苦尊，以简明的笔墨勾勒神明的轮廓，非常具有美学价值。有以现行汉子入符文者，有以卦爻入符文者，认为文字、和卦爻代表某个五行之气或天地某种神秘力量。
刘勰继续说“若乃河图孕乎八卦，洛书蕴乎九畴，玉版金缕之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。”同样认为宇宙间的文与符，是自然神理而成。“玄圣创典，素王述训；莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎河洛，问数乎筮龟。观天文以极变，察人文以成化。然后能经纬区宇…故知道沿圣以垂文，圣因文而明道…易曰：鼓天下而动者，存乎辞。辞之所以能鼓天下者，乃道之辞也。”
足见道教对于符文来源的解释，并非其独创，而是我国古人对文字文章生成的理解。即是一切万物皆由道而生，符书（文字）也由道而生，正因为其本乎道，所以具有劾召鬼神、赞化天地的功效。古人有珍惜字纸的习惯，《文昌帝君阴骘文》中教人“惜字一千，延寿一纪。”以前我以为古人如此是希望由此而培养对读书人的尊敬，而今看来对于文字的敬畏，其实是对冥冥不可知的道的敬畏。
道教认为，符和文字本是同根，都为自然之气所结；而气即是道之气也，于是以生于道的符，来劾召本于道的幽冥，就好比是用磁石吸铁一样，自然感应。这是关于符何以灵验的一种解释，也是本章所阐述的问题。
三、神气同源论
虚靖真君云，“神之所寓，灵自从之”，以符之灵验，本乎神明。神又何尝不本乎道呢？道教中虽然有精气神之说，然依笔者一点浅薄的认识，精气神虽有三个名字，而其源头本是一体。是故在同一个太极圈内，精气神互相转化，亦相互影响，《心印经》云“神依形生，精依气盈”。
既然符文是由道而生，而符文的灵验在于神明，那么我们就必须解释一下符文、道、神之间的关系了，而连接这四者的关键就在于“气”。
《老君想尔注》云“一者，道也，一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳。一散形为气，聚形为太上老君。常治昆仑，或言虚无、或言自然、或言无名，皆同一耳。”
在此将道和人格神太上老君统一起来。广成先生杜光庭《太上老君说常清静经注》中云“道者，虚无之气，浑沌之宗，乾坤之祖。能有能无，包罗天地。”认为道气是一切万物的祖宗，是宇宙生成的根本。但是其在《道德真经广圣义》中又云“老君生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。无光无象，无音无声，无色无绪，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外，故称大道。大道之身，即老君也。万化之父母，自然之极尊。”在这里将哲学本体——道，生成万物的精微能量（物质）——气，和具有人格特征的神明——老君，统一起来。构成了道、气、神一体的宇宙观。这点非常重要，几乎后世道教一切理论，都是在此基础上建立的。即道、物质世界、神明世界的一元论。
《冲虚通妙侍宸王先生家话》云“将者，一气耳，出吾之气以合天之气，一气而生诸气。盖人身所有浊气也。吸在天之清气混合既毕，必须炼之。夫炼气之法，专凭运用五水五火之功。”
雷法中又将雷部官将解释为自然之一气，而此气既存在于自然之中，能够驱雷掣电，是名雷部神将。而修习雷法之道士欲行法祈雨，则必须以我身中之五行感召天地之五行，即以我身小宇宙去和天地大宇宙感应，产生共振，从而达到呼风唤雨的目的。
净明派经典《飞仙度人经法•自然成真章》也说“字者，气所结也；符者，字之精也。咒者，字之理也。合者，字之音也。以丹染纸，字之与符，托此而形容也。以口念咒，由此而感召鬼神，气之灵也，气之和也。以人召神，以神召气，炼气成神，神与气合也。存神布气，气与神合也。
以我身本至和，感天地之英气，则服字服符之法起也。”这算是道教用符的理论总纲，即是以具有先天灵气的符，通过存思念咒，来摄召神气使之附于符上，而为我所用。其原理即是“以我身本至和，感天地之英气”也。而道教画符又有许多禁忌和讲究，比如一般用朱砂书写，因为朱砂是太阳之精，可以辟邪。还有用药物的，因为某些药物是所稟受的气质具有特定的功效，如《抱朴子》所谓“威喜辟兵”之类是也。
四、余论
通过上文的论述，我们知道道教所谓符就是先天道气所化，所以可以感召鬼神。这些在我们看来似乎有些荒诞，其实不然。盖有形即有灵，一切有形之物，必定能够对人产生影响。比如颜色、声音、气味、气流等，都可以影响人的情绪。现代科学研究表明宇宙中存在各种的能量射线、和能量场，这些无时无刻不在影响着我们的生活。而这正符合道教所描述的宇宙是由道气化生，人在气中，气在人中的道理。世间万物都有气化生，究其本质是一源的，所以能够互相影响。我们知道每个人写的字不一样，因为每个人的气质不一样，形于中而发于外。灵符乃天地精气所结，所以在某种意义上蕴含着宇宙间的神秘力量，故而可以改变现实的世界。
道法中分天心法、神霄、清微各派，大抵都以炼气为主，而其至妙境界就是“心香一焚，心符一熱，万神听命，会捷雷宿之方，穷弄雨师之柄，一檄雷轰，一喝雨至。”既然符文为道气说结，那么我身中如果有存有天罡之气，那也可以感召鬼神，不假符命。这又更进一步了，但是如果弃符命而不用，又能役使鬼神，那此人必定需要极高的道行。比如净明忠孝一派，就认为人若能保持一颗忠孝净明之心，一念之间就可以役使幽冥，盖忠孝即是大道，人心合道，自然具有无边妙用。
笔者认为符文应当和古代文字具有一定的渊源，无论是在起源的解释上、还是在形态的构造上，都有相仿的迹象。清代以来学者对于文字学的研究，不仅停留在经文的训诂上，并且延伸到古代哲学和社会思想的研究。因为文字是古人对世界认识的一种表现，不仅有宇宙观、还有社会风俗、伦理价值等，所以儒家将《尔雅》、《说文》列为经学的内容，其原因就在于此。符文，作为一种独立于汉字体系之外、又与汉字有一定渊源的符号，其所反映和记载的道教对于世界的认识，进行符的研究，对于我们深入认识和了解道教哲学，必定有极大的帮助。而其所蕴含的神秘力量，也会逐渐被认识，一切武断的否定都是不可取的，符文存在了这么久，必定有其合理的成分，我们应当深入研究，使之造福于人类，利益于国家。
关于东北老仙儿出马预测，你又了解多少呢？
关于东北老仙儿出马预测，看病，褒贬不一，有赞同者，有反对者，有认为封建迷信者。我家祖上每代均有通灵人，所以我对此道的秘密还是了解一些。其实东北出马老仙也是民间的一个法术流派。源于东北萨满教，在东北三省有很多农村大字不识的妇女和男人，能够为人预测，治病，消灾解难。被老百姓称为出马仙。他们供奉一种堂单，上面大概有几十个仙名到上百个仙名。称之为出马堂口，也有的还供奉佛菩萨的神像和道教三清祖师的神像。这些人出马看病之前通常都是得了一场大病，然后就突然有了特异功能，属于不教自会，无师自通。往往预测，看命消灾都很灵验。其实他们也有阴师传法，梦中学艺，有很多内容普通人也可以学习。
我将家中四代秘传东北大仙教的内容简单说一下。
（一）预测部份：
有老仙掐指神算术，可以用来算命占卦，可以找寻失物，查婚姻，查外邪，查财运，官运，官司口舌，查病人，走失，访贵，合伙生意，埋葬，行人，寻人，修方，虚实，送方，预兆，生死神掌诀，犯盾，黄泉掌，乾坤掌，佛公八卦掌，阴阳宅风水等等。还有查各类关煞诀：如枯井煞，刀关煞，浮根煞，拔婚煞，铁牛关，寡冲煞，童子关，花姐关，五鬼关，汤火关，游魂关，离娘关，水火关，车前马后关，走马星，堂口关，狐黄关，男魔关，女魔关，里桃花，外桃花，牢狱关，家鬼关，外鬼关等关煞。
（二）东北老仙儿绝学之香法秘诀：
开香通灵秘咒，香阵，观香查外病，鬼眼落墓，仙堂落印，惊吓失魂，红白煞神，金香神断诀，阴阳分香，童男童女，犯关煞，剪尚宫，铺香咒，香法通关令，收香神咒，收魂大法，仙家延寿大法等诸多秘法。
（三）东北老仙儿绝学之癔法驱邪治病秘法章：
查神佛致病，冤魂致病，内外邪鬼，无主冤魂，许愿不还致病，妖仙作怪，替身致病，冲犯门神，冲犯土地，仙家致病，堂口香根致病，佛来结缘致病，车祸鬼，上吊鬼，落水鬼，服毒鬼，少亡鬼，枪亡鬼，刀亡鬼，胡仙挑理，黄仙寻仇，冲犯瘟神，蛇蟒仙前世寻仇，毛仙作怪，太上七星镇宝刀，矮子作怪，各类邪病破解治疗方法，仙门符咒应用，五雷神咒，五雷符，九天玄女印，九天玄女咒，金花教主总符，金花教主总解法，通天教主印，通天教主总符，通天教主万灵法，通天教主百解消灾法。鬼门十三针秘传行针神咒（市面无此咒），行针秘法，施法禁忌（宁舍十道符，不舍一根针），仙门阴脉法（诊脉断虚实疾病，查外邪，查仙缘，道缘，佛缘），收惊大法（速效治愈法）。
（四）东北老仙儿绝学之消灾解难章：
1三皇神咒，2五雷咒，3退病咒，4解琐碎咒，5治牙疼神咒秘法（午时后施法），6出行护身咒，7止血咒，8收疮大法，9花神咒，10婚煞总制法，11解破桃花，12破解忌28宿（很重要，法师必备法宝，不懂此法者，施法伤自身），13破小人，14破解血房煞（有九龙咒，念七遍，剑指书秘字成法水），15破解铁牛关（破解车祸，血光之灾等易外事件），16破解汤火关，17破解五鬼缠身，18破解刀血煞（化解血光之灾的上乘大法），19破解大房套小房（化解阳宅的不利风水），20破解住宅阴气重（化解住宅内有阴性信息盘距，诸事不顺，常年生病者），21镇犯五鬼，22破解阴坟关口，23破解天七（亡人在初七，十七，廿七这三日死亡为犯天七，不利家宅人口），24破解不宜送丧。25敕墨咒，开光咒，研墨咒，治疟疾符咒，26东北老仙儿转运大法，老仙旺财大法，27破解秽气丢魂及运气不佳，28仙家秘传消灾解难法，29仙家秘传破除小人化解灾难法，30仙家秘传转运法。
（五）东北老仙儿绝学之择吉章:
1择吉秘诀，2出行吉方诀，3出行吉方应用，4分类择吉（还替身总诀，还替身择日，还替身禁忌，还阴债，还阴债择日，还天地人三界阴债大法，造葬择吉，廿八宿，七曜，金神七煞……等各类秘法）。
（六）东北老仙儿绝学之表文章：
1开马绊疏文，2秉明仙师疏文，3送外鬼疏文，4给已故亲人烧纸钱疏文，5皈依表文，6借寿表文，7玉皇大帝通关灵文表，8还受生债表文，9奉还三世冤亲债主六亲眷属大宝灵文表，10法师替人还阴债表文，11还替身符咒表文，12合婚表文（含和合符咒），13北斗本命星君符，禳星表文（改运上乘大法），14顺星表文，15新年消灾解难祈求一年平安顺利表文（每年立春前办理，化解不顺），16聚仙灵文表，17解怨灵文表，18祈求开运表文，19求学文昌表文，20通用治病表文。
（七）东北老仙儿绝学之神通章：
1立仙堂，开马绊秘术，2打通仙脉秘术，3请仙上身秘术，4宇宙语，上方仙语翻译与解读，可开发出他心通，5心坛随意术，6心香开天眼秘术，7秘咒梵音开天耳，7老仙儿秘传千里眼，顺风耳，8通前世宿命神通术，9老仙儿出阴神办事术，10分灵查病术，11轻身术，12搬运术，13讨仙药法，14请鬼办事术，15走阴闯阳查百病（过阴大法，阴仙领路魂游地府），16仙门治实病法则，17入梦大法（移星换斗术，通灵改运），18老仙阴传法（很重要，梦中学艺），19窥天机，看天书，20盗功法，吸纳功力（老仙加持秘法，增功力）。
