五路财神图片(五路财神)

初五迎财神！不过五路财神和五色财神分别是谁？

一直以来，在正月初五这天，我国民间就有“接财神、送穷神”的习俗。

初五讲究“送五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走，说是将一切不吉利的东西都轰将出去。

而迎财神呢，对应的也是“五路财神”，那么这五路财神都是谁呢？

赵公明及其手下的四位部将

除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。

这五路财神的故事可从一部中国的古典名著《封神演义》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。

在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，并杀死曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。

待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。

文 、武、义、富、偏五路财神

这里的财神可就是五个了，文财神是日春神青帝、武财神是赵公明、义财神是关羽，富财神是沈万三，偏财神是苏福禄。

关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。沈万三传说有聚宝盆，又富可敌国，因此被尊为富财神，苏福禄是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”（土地公）的华侨，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，很多人都按照这个来迎接。

五色财神

1、黄财神

黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。黄色为土，故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。

2、白财神

相传为观世音菩萨悲心所化现，主司智慧、功德及财富，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝。白财神头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰，三只眼，张着大嘴，左手持三股戟，右手拿一根短棒，坐在一条龙身上，为舒坐势，龙张牙舞爪，头尾高高翘起，龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。白色为金，主西方，故西方民众旺财最宜供奉白财神。

3、黑财神

诚心供养黑财神，能使信徒财源广进，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。如求偏财、横财之信徒供养黑财神，则更为灵验。如五行缺金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行缺水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。黑色为水，主北方，故北方民众供奉黑财神最旺财。

4、绿财神

为东方不动佛所现的应化身，受释迦牟尼嘱托，赐予世财、法财。绿财神的形象为上身穿红色的铠甲，一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身庄严，右手持宝刀，象征断掉穷苦的缘故，左手抓吐宝鼠，象征增添福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿色为木，主东方，故东方民众旺财最宜供奉绿财神。

5、红财神

源自莲花生大师的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝；右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索；以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。红色为火，主南方，故南方民众供奉红财神最旺财。

编辑：卫中

大年初四“接五路”，民俗中“五路财神”都是谁？还真的大有讲究

我国的传统民俗中，正月初四是“羊日”，是远古神祇女娲创造“羊”的日子。在古人看来，羊又与“阳”谐音，代表着吉祥如意，人们便认为正月初四是吉日，也是诸神降临人间的日子，家家户户会准备果品、香烛等以示恭迎，其中就包括了掌管灶火饮食的灶王爷和掌管财富的财神爷，财神还包括了“五路财神”，那么他们都是谁呢？大年初四这天还有什么讲究呢？把这些民俗知识分享给大家。

民间有大年初五开市的讲究，自然要在初四这一天把掌管世间财富的神仙迎接回来，以便讨个好彩头、顺利开市。那么人们常说的“五路财神”又是什么意思呢？其实民俗传说中，财神爷并不是只有一位而是五位，分别掌管了东南西北中这五路的财源，因此人们在讲迎财神时，通常会说“接五路”。

1、东路财神比干

看过《封神演义》的朋友对比干的形象应该比较了解，由于比干才华出众、公平无私，被妲己所陷害后被挖心而死。姜太公比较惜财，便在比干死后封他为文曲星君。虽然比干虽得道了，但当时百姓认为没有“心”，在处理事情时不会偏私、会很公平，所以将比干供奉为文财神，掌管民间东路的财源。

2、西路财神关羽

在《三国演义》中关羽手持青龙偃月刀，看起来非常威武，俗称“关二爷”。那么关二爷怎么会成为财神爷呢？由于在明清时期晋商盛行，他们之间讲究互帮互助、共同发财，而在外经商时又需要一个聚会的地方，人们便想到了山西的名人关二爷，晋商在全国各地修建了关帝庙以供聚会，而全国各地的百姓也跟风在当地的关帝庙上香许愿，久而久之关羽就被百姓供奉为财神。由于关羽在三国时期是西蜀大将，自然掌管西路的财源。

3、南路财神柴王爷

南路财神柴王爷是五代后周世宗柴荣，由于幼时家道中落饱受人间疾苦，懂事后开始经商，逐渐在全国各地都设商号，生意做的非常成功。同时还赞助养父招兵买马平乱了局势，当上了皇帝。在柴荣继承皇位后爱民如子，深受百姓戴爱。后来传说他在得道后被封为天财星君，而且他也是在南方发的家，所以掌管南路的财源。

4、北路财神赵公明

北路财神赵公明的原型与其他几路财神有所不同，在正史中没有关于他的记载，也就是说赵公明可能是个虚构的人物。而根据神话传说《封神演义》中可知，赵公明出生在中原北地，因此视为北路财源也不足为奇。

5、中路财神王亥

中路财神王亥是夏朝商国的第七任君王，它鼓励百姓与外部落交易，开辟了我国商业先河，被人们供奉为中路财神。

接财神是我国的传统习俗，一般在初四下午三点，就可以开始做迎接五路财神的准备工作了，在供桌上摆上果品，等待五路财神的到来。接财神的时候要虔诚，以寄托人们对新年财运的期待。

二、大年初四习俗扔穷

在我国很多地区，大年初四还有“扔穷”的说法。由于大年初一到初三有不能打扫卫生的说法，加上由于过年祭祀庆祝会燃放很多烟花爆竹地上会比较脏，到大年初四要掸去室内的灰尘，清扫地面，将所有的垃圾都堆在一起准备“扔穷”，寓意将“穷神”赶跑，把家里的穷气清理出去，新的一年就可以财源滚滚、大吉大利。当然家里打扫干净也是为了迎灶神接财神，表示恭敬。

一、【折箩】

在张寿臣的《化蜡千儿》中有描写“老太太晌午吃的散伙面，晚上吃的折罗”。过去由于生活条件有限，当天吃剩的饭菜不舍得扔掉，等到第二天再热一热吃掉。在旧时很多美食只有春节期间才能吃到，大年初一到初三的剩余的饭菜，自然更舍不得扔掉，待大年初四“扔穷”日，将所有的剩菜烩在一起，全部集在一起享用，这就是人们常说的吃折箩。即使现在生活条件比较富裕，也不要忘记了勤俭节约的传统美德。

二、【烙饼卷鸡蛋】

北方人偏爱面食，在春节期间也不忘制作面食来犒劳自己。北方有句俗语“初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼卷鸡蛋”。由于旧时生活物资比较匮乏，鸡蛋在当时属于比较珍贵的食物，穷苦人家只有在过年过节才舍得吃，于是在大年初四有吃烙饼卷鸡蛋的习俗，在烙饼的时候麦香、油香、葱香在炙热的饼铛中散发出来，烙熟之后卷上期待已久的炒鸡蛋，真是人们美味。

一、【忌出远门】

大年初四是各路神仙下凡的日子，俗称接神日，要在家里迎接像灶王爷、家神、财神等各路神明，尤其是灶王爷在初四会查点人口，所以不宜出远门。虽说这都是带有神话色彩，但寄托了人们的心愿，希望新的一年一家人能其乐融融、团团圆圆。

二、【忌吵架】

人们都希望新的一年家庭和睦，生活幸福。在我国的传统观念中，正月是一年的开始，而在正月里骂人、吵架都是不吉利的，如果在正月里吵架会败兴一年，骂人则会给人们带来祸端，大年初四还属于春节期间，故最为忌讳吵架、骂人。

三、【忌摔东西】

俗话说“新年新气象”，在新的一年大家都希望家庭和美，生活顺意，而在新一年打碎东西是不吉利的征兆，会影响到一整年的运气。如果不小心打碎了东西，要及时说“岁岁平安”、“越打越发”的吉祥语句来缓解，或者用红纸将打碎的器物包裹后再扔掉。

大年初四，年味正浓，不管是传统习俗、老规矩，还是过年禁忌，都是人们对新一年幸福美好生活的期盼，希望新的一年生活能和和美美、顺顺利利。关于初四的民俗和禁忌，你们家乡还有哪些，欢迎大家在评论区分享讨论。#这就是年味儿#

我是市井觅食记，与世界交手多年，依然光彩依旧，兴致盎然！喜欢专注吃喝玩乐市井小事，每日更新菜谱和美食趣闻，关注我，享受美食不迷路。

接财神，破五穷！五路财神都是谁，你知道吗？

“财神到，财神到，好走快两步......”

今日大年初五，正是迎财神，破五穷的好时节。

俗话说“大年初五迎财神，五路财神迎进门”，五路财神到底是哪五路？“破五”这个名字又有哪些讲究呢？让我们一起来看一下。

“破五”到底啥意思？

破五寓意

“破”是打破、突破的意思。

旧时，正月初一到初五有很多禁忌，在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故称“破五”。

这天又俗称"泼污"，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

破除各种禁忌的“破五节”其实也是在宣告：“年”走了，不用忌讳了。

正月初五这一天，家家户户都要放鞭炮，避邪免灾的同时，把“晦气”“穷气”“霉气”从家中赶走。

破旧迎新

破五，是送穷神、迎财神的日子。

破除旧日的窘迫，迎来新的美好生活。财富，是人们最质朴的需求和愿望。

财神爷喜欢到其乐融融的家里去，一家人互帮互助，常做善事，财神自然喜欢你，让财运围着你转，这就是和气生财的道理。

有道之财，方可保人平安；走正道、有良心的商家，人们信任它，财运也会跟着它。

破而后立

“破五”还有“破吾”之说，即破除自己的坏毛病，反省自己的过失，塑造一个新我。

古人说：三十而立。意思是说人到了三十岁，就应该具备能力去独自坦然面对一切困难。

这里的“立”，需要一定的岁月积淀，哪怕一个人是少年老成，哪怕他天赋异秉，也需要经过多次的“破”，无数的“试错”阅历，才能有机会去打开那扇紧锁的门，获得新的发现去修炼去成长。

五路财神都是谁？

东西南北中，出门五路，皆可得财

五路神仙指的分别是东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以称之为“大五路财神”。

1、东路财神-比干

看过《封神演义》的小伙伴们都知道，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜太公他老人家认为比干才华出众，所以封比干同学为文曲星君，后来百姓认为比干无心才公平，所以被百姓奉为文财神，在民间掌管东路财源。

2、西路财神-关羽

关羽，俗称“关公”,三国时期蜀汉五虎将之一。关羽之所以会在后世声名鹊起，除了与他义薄云天的忠义精神有关之外，还与宋朝皇帝对他的推崇有关系。

宋哲宗他为“显烈王”，宋徽宗封他为“义勇武安王”，到了清朝关羽的地位，几乎和圣人孔夫子同日而语，所以民间百姓奉他为武财神。

3、南路财神-柴王爷

五代后周世宗柴荣，俗称“柴王爷”，得道后被封为天财星君。他从小家道中落开始经商，柴荣继承皇位后爱民如子，他特命工匠在皇宫雕塑了农夫和农妇的雕像树立在宫中，他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是窑工、建筑工和运输业的保护神。由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财，所以掌管南路财源。

4、北路财神-赵公明

赵公明，又称“赵公元帅”。《封神演义》姜太公把他封为武财神。传说赵公明出生在中原北地，所以掌管北路财源。

5、中路财神-王亥

王亥，传说是夏朝商国的第七任君主，也就是在商汤建立商朝之前的君主。他曾帮助父亲治理水灾，发明了牛车，鼓励人们用牛车拉着货物外出做交易，因为当时从事这种交易贸易的人大都是商国的人，所以人们便把搞贸易的都称为“商人”，可以说王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥老祖被封为掌管中路财源的神明。

广东梅州千佛塔寺五路财神

黄白红黑绿，各路神佛，永保安泰

财神掌管不单指金钱的财富，还包括身体健康、精神上的财富。如藏传佛教的五位财神：黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。

黄财神——藏拉色波，是护法神。黄财神，诸财神之首，是集所有财神的总集化现，因其身相黄色，故称为黄财神。

黄财神过去是位菩萨。相传昔日本师释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，受到阻碍，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后本师释迦牟尼佛嘱咐黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，修佛法之道，遂成为大护法神。

广州六榕寺黄财神

白财神——藏哈嘎玻，又名白宝藏王。白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。

此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?

阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，观世音菩萨嘱咐白财神，当以大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众。

红财神——萨迦派密法的一位财神。红财神是五姓财神之一，为金刚萨埵之化现，他身为红色，因此而得名为红财神。传说修行可得聚世间财、食物。

黑财神——藏拉那波，是五方佛里的东方金刚不动佛。在密法里黑财神是救众生脱离贫困之苦的化身，祛除所有业障的纠缠，使善愿能心想事成。

绿财神——西方无量光明佛，藏名是占巴拉沃波。受释迦牟尼佛嘱咐，消除贫苦，修行能增长福德和智慧。

藏传佛教五财神

迎财神到底迎什么？

中国古话说：君子爱财，取之有道。迎财神，更重要的是为了让大家树立财神正向的财富观。

在现代社会中，财富是人们活动的诱因，是消费的依据，是资本的来源，实际上谁也离不开财富。

财富本身无好无坏，其意义是由人们对财富的看法所决定的，善恶好坏的区别在于人们如何创造获取和支配使用财富。

万法由心生，财富美丑均源于获取和使用者自己的心态，故当今世界和社会确立正确的财富观尤显必要。水能载舟亦能覆舟，正确地引导财富愿望和需求，培育财富文化的诚信和道德自觉，有助于凝聚增强社会正能量。

图片来源 | 十愿百科

老祖宗总结的“招财风水”口诀，灵验无比，一语中的！

周易中有云“阴宅看生死，阳宅定富贵”，因此说，想要看一个人是否能够发财，主要还是以阳宅的风水为主。同时风水众所周知是影响人命运的一种外界因素。我国有句古话“官问刑，富问灾，平民百姓问发财”。有人说自己的命运全靠自己来掌握的，从本质上来看，这句话是对的，但是必须预知自己的命运这个是前提条件，如果连自己的命运都不知道，却要掌握自己的命运，那么这只是一句空话，正如一个瞎子怎么能看到世界的黑暗与明亮呢？既然想要自己掌握自己的命运，那么就先要从风水角度进行预知命运，对于想要发财的人们怎么让财神成为自己的至交呢？

首先：住宅四周高

有些人为了体现出自身的高贵，往往会将自己的住宅建造的比较高，或者是直接建造在山顶上，但是要记住，此类的住宅是不利于招财的。俗话说“中央正面四面高，修改中宅福有余。牛羊六畜多兴旺，家道富贵出英豪”，所以这句话就可以说明此宅基是比较招财的，此宅型的家人可谓是与财神能成为至交。

其次：房屋布置

“爱美之心，人皆有之”，因此说在住宅中，会有很多人喜欢布置住宅，并且会布置的五花八门，此点不说对错，但是有一点要千万禁忌，想要招财，最有利的就是布置成“品”字样，对于这样的家居布置是非常有利的。“此个人家品字样，读书作馆起家庒。人财大旺添田地，贵子声名达帝乡”。所以至于家庭布局这样来布置财神是永远庇佑的。

最后：周围有水

“依山傍水”的住宅能够给人以清新、环境优雅的感觉，此点也正是风水的所在，有山有水又通风的住宅是最有利的，但同时也要找好位置，如果自己所住的宅院的东南两面有水，北面有山，西面有大道，那么可以说是大吉的宅位。“朱玄龙虎四神全，男人富贵女人贤。官禄不求而自至，后代儿孙福远年。”从这几句话我们就可以看出这样的风水是非常的吉利的。住宅的东边有南北向长河，西南面接近大坡，这样的宅位也是大吉的，“宅东南北有长河，坤乾丘墓近大坡。此地若居大富贵，更兼后代子孙多”。这样的宅位居住的人容易发横财，不知不觉之中就会有很高的收入，所以财神的恩惠是非常大的。

俗话说“一分钱难倒英雄汉”，有“钱”走遍天下，没“钱”寸步难行。所以在此提醒大家一句，想要自己永远有财神相伴，那么风水问题一定好好考虑，这样才不会失去财神的拥护。

开门见河非吉地，门前暗沟也不宜;

开门见树杆相冲，居家必然有大凶;

大门一出对叉道，隔角煞气妨家主;

墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁;

门见山坟都不吉，生气难入凶气逼;

围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇;

门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰;

屋子西边可植松，能助财运生兴隆;

屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥;

屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重;

屋周果树多不宜，地气被夺家不利;

门窗被门窗角射，植树中间阻煞气;

屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人;

门前树枯早清除，老人不吉家中落;

竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉;

崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫;

住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险;

河流出口散气场，干涸建房也不旺;

医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

阳宅的风水口诀：

宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。

宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。

宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。

宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。

开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。

白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。

窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。

屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。

西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。

屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。

大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。

庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。

引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。

爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。

高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。