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符咒类抄本——《道教疏文》清抄本
道家符箓图样及咒文介绍（最终篇）
我们来回顾一下上一篇（中篇）介绍的几个符篆。
飞浮符：用来渡水过河，如同坐在大船之内，十分迅捷。
如意符（点石成金符）：用手摩擦石头，将之变为黄金的符篆。
金随气入符（吹石成金符）：吹气入石头，使之变成黄金的符篆。
相思符：让人产生恋爱之情。
变蛇符：役使蛇来护身。
返步符：让心上人回眸一顾，对你心生爱意。
定身符：让人或者妖邪定身、不能行动。
想了解具体图样可查阅笔者的上一篇《道教符篆文化介绍及图解（中篇）》
今天为大家介绍几个很有意思的符篆，也是大家平日里耳熟能详的符篆。
威力最强之符：五雷符
五雷符是施展五雷法时用的道符。
五雷法，又称五雷、五雷法、五雷天心正法。最早是用来祛邪治病、祈晴祷雨的法术。后来据说改进成了引天雷下凡来诛邪崇的法术，威力之强令人咋舌。至明代，形成了固定的雷部众神体系，如雷公、电母、风伯、雨师及邓、辛、张、陶、庞、刘、荀、毕等元帅，不仅执役于雷部，亦为玉帝守卫天门。
施术过程十分复杂，
(1)服雷气；（2）存思；（3）念咒书符；（4）运掌心雷。雷咒如下：
“吾受雷公之炁，电母之威，以除身中万病，百姓同得以治形。令吾得使五行之将，六甲之兵，斩断百邪，驱灭万精。急急如律令。”
由于施术过程繁琐，不能一一赘述，具体细节有机会笔者会单独整理出一篇文章介绍。
雷神十将符
此符也是一种五雷符，召雷神十将，《底襟集天文秘吉灵文左传遁书》上卷记录有其符十：邓、辛、张、陶、荀、毕、马、赵、温、关，此身外十将。眼耳口鼻舌，心肝脾肺肾，此身内十将。由内将而施外将，外将乃听从。
最神奇的符：五鬼搬运符
顾名思义，用来驱使五鬼搬运事物的符。五鬼搬运符要念《混天咒》，咒文如下：
“精灵精灵，不知姓名，授尔五鬼，到吾坛庭。顺吾者吉，逆吾者凶。辅吾了道，匡吾成真。令尔搬运，即速就行。逆吾令者，寸斩灰尘。吾奉太上老君急急如律令。”
五鬼不仅能搬运物，也可搬运人，不论多么巨大沉重，都能搬运自如。后来文学作品中多有说五鬼术是用来瞬间转移的，即为传送术，不知道有何依凭。
天水横流符
又称吐唾为江符，意思是吐一口水化为滔滔江河，这里的唾并非实指普通的唾液，而是江河湖海的象征。
《天水横流咒》如下：
“天上水、地下水，五湖四海江河水，聚吾一腔，喷流万里。奉三山九侯先生律令摄。”
最有趣的符：隐形符
此符上有敕令二字，意为奉天帝之令。下有二人名：王季文，王小王，是为符神。《池州府志》载，王季文遇异人授九仙飞化之术。王小王不知何方神圣，估计也是同王季文同一时期的符神。
这一符施术时应将其包裹在柳枝之上，隐身符须念《普召咒》，咒文如下：
“九天都王君，敕五方隐身，听吾之法令，遂昏之难行，一切远密意，勿停刹服巡，急敕如意法，九天印奉行，指天天推裂，指地地动惊，一摄众异法，，众神急奉行，呼千亿万至，勿阻别滞行，信香诚意祝，遂应付法行，所从如我意，问信九天君，违吾法令者，奉斩尔身形，急急如九天皇人帝君律令敕摄。”
想了解更多符篆可查阅笔者的前两篇《道教符篆文化介绍及图解（中篇）、（上篇）》，之后会为大家不定期介绍各类符篆文化，敬请关注。
符咒类古籍——《道教符咒大全》
道家经典著作二十部，主张：无为、璞朴、与时迁移、应物变化等
1. 老子——道德经
又名《老子》，是中国传统思想的最高结晶，讲述“道”生万物，万物发展变化的“道理”，以及人类社会应如何适应“自然”。一旦掌握老子的思想，便能轻松通晓诸子各家思想，具有鬼神莫测之能事。
2. 庄周——庄子
又名《南华经》，是仅次于《老子》的道家名著，文章极其优美，思想自由驰骋，说理生动有趣而且透彻，是诠释《老子》的最佳作品。
3. 列御寇——列子
又名《冲虚经》，是仅次于《庄子》的又一道家名著，文章多采用寓言，说理生动有趣而且透彻，是诠释《老子》的上佳作品。
4. 黄帝——黄帝四经
该书是近代马王堆汉墓出土帛书，经考证确定为失传的《黄帝四书》，涉及治国、政治、军事等道术，主张虚极无为。
5. 黄帝——阴符经
全称为《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中占有重要地位。是道家的重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。
6. 鬼谷子——本经阴符七术
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
7. 关尹子——文始真经
《关尹子》也叫《文始真经》，先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。
8. 文子——通玄真经
《通玄真经》即《文子》，战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”，尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教，强调以老子之道治国修身。
9. 葛玄——清静经
也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。
10. 葛洪——抱朴子
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
11. 魏伯阳——周易参同契
本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。
12. 佚名——黄庭经
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。
13. 张伯端——悟真篇
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075 年）所作的一部论述内丹修炼的著作，是道教内丹丹法的主要经典，其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想，在佛道论辩中常所攻击。
14. 佚名——玉皇经
《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》，是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历，告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。
15. 张道陵——老子想尔注
此书早佚。清末于敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。
16. 佚名——老子中经
又名《珠宫玉历》，主要讲述治病辟邪、长生久视，存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法，是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。
17. 于吉——太平经
这是早期太平道的主要经典，东汉于吉所传，因其内容之多，疑为后人不断补充而致。又名为《太平青领书》
18. 王重阳——重阳立教十五论
揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死，又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼，还规定了道士修行的准则——苦己利人，并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领，全真道士学道之指南。
19. 白玉蟾——紫清指玄集
宋朝白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。
20.邵雍——皇极经世
北宋著名理学家、数学家、道士、诗人邵雍的撰哲学著作《皇极经世书》是运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。
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道教符咒介绍，符脚在符中的位置及作用，几种常见的符脚介绍
道教符咒介绍，符脚在符中的位置及作用，几种常见的符脚介绍。
符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符头、符胆、符脚都是符篆的重要组成部分。自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同。因此，画符的方法也有所不同。
符脚，用以结束符胆，是结束一张符的书写手续，对一张符而言有着极其重要的作用，在符篆中占用重要的地位。 下面小编带大家看一下几种常见的符脚。
此两脚的咒一般画符的书上都有，此符脚内请：五雷、日月、十二星君（也就是：子丑寅卯等12个地支）
此脚多为斗法用符和斩邪用。
