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讼不可成，周易六十四卦之讼卦解读，讼卦是好卦吗
乾坤是阴阳鱼，蒙是阴阳鱼眼，需是天一生水，讼是中间态，师是地六成之。
图1，太极
你看需的卦符号，乾下坎上，不就是天一生水的开始么？
图2，需卦天一生水
再看讼卦，乾上坎下，水落下来了，这就是天一生水的中间过程。
图3，讼卦水落下
接着看师卦，坎下坤上，这不就是地六成之么？
图4，师卦地六成之
所以感觉易经也是河图的过程细化描述，不知道有没有这层关系。即使没有，那也说明一件事情：它们都是对阴阳的不同角度的描述。
《序卦》说：“饮食必有讼，故受之以讼。”
意思是有需求就会引起争端，然后就有讼，故讼卦第6。
天水讼，坎下乾上。
图5，讼卦卦辞
有孚：有诚信。
窒：阻塞，不通。
惕：警惕。
讼卦，有诚信被阻塞，需要警惕，中间是吉利的，最终是凶的。有利于见圣人，不利渡过大川大河。
讼就是争，上乾为刚，往上走；下坎为柔，往下走，这就是争，方向不同而争。
通过蒙卦启蒙和需卦等待，进入到讼卦，说明君子开始谋划行动了，是好事，也是必然经历的。
争的时候因为诚信被阻塞，所以要保持警惕，防止过激。中间是吉利的，但最终争都是要结果的，所以终凶。
既然是争，说明内部矛盾没解决，所以求见圣人帮忙解决是吉利的。如果带着矛盾去险境，去渡过大河，就是不吉利的。
所以，处在争的状况下，应该求名师贵人指点，学习中正有诚信。同时应该阻塞住自己的过激情绪，不要着急去行动。
再看讼卦的九五，阳爻居刚位，得位。但跟九二无应，又下为坎为险，故不利涉大川。
图6，讼卦初六
永：永久。
所事：这事。
小有言：小有闲言碎语。
初六，不要永久纠缠在这事情上面，刚开始会有小的言语之伤，但最终是吉祥的。
初六，阴爻居柔位，又和九四相应，跟九二比邻，所以终吉。
图7，讼卦九二
克：战胜。
讼：诉讼。
归：归来。
逋：逃亡。
邑：国。
眚：过错。
九二，不能战胜诉讼，归来逃亡躲藏到他的国家中；国家中有三百户人，这样做没有过错。
九二阳爻居柔位，失位。且跟九五无应，所以战胜不了诉讼。但有初六上承，还算吉祥。
图8，讼卦六三
食：吃，享用。
旧德：祖先的恩德。
贞：占卜。
厉：危险。
六三，享用祖先的恩德，占卜到危险，但最终是吉祥的；或者跟随王做事，但不会成功。
六三乘九二，所以有危险。但六三跟上九有应，所以可以跟着王做事情，能享用祖先的恩德，但不会成功，因为上九都难自保。
图9，讼卦九四
克：战胜。
讼：诉讼。
复：恢复。
即：当前。
命：使命。
渝：改变。
安：安稳。
贞：正固。
九四，不能战胜诉讼，恢复当前的使命，改变去争的观念，就能安稳正固吉祥。
九四，阳爻居柔位，失位。但有初六的相应和九三的上承，所以就蠢蠢欲动，跟九五相争。但九五居上爻中位，位高权重，所以最后诉讼失败了。此时如果九四能够恢复当前的使命，也就是辅助九五的使命，改变相争的观念，就能够安稳正固和吉祥了。
图10，讼卦九五
九五，诉讼大吉。
九五，居上卦中位，表示位高权重且中正，所以诉讼能赢。九二和九四都不能胜它。
图11，讼卦上九
或：或者。
锡：赐给。
盘带：束衣的大带。
终朝：一天。
褫：剥夺。
上九，也许赐给他系官服的大带，但一天内被三次剥夺了。
上九，阳爻居柔位，失位，但跟六三有应。说明他位高而且有小弟。或许从九二、九四、九五的诉讼中获利。但因为九五中正，上九因为太刚而得到的短期利用，在短时间内就被剥夺了多次，所以由不中正获取来的东西，往往是不能长久的，也得不到别人的尊敬。
图12，讼卦导图
讼卦故事：
初六柔弱，不过因为跟九四大哥关系好，总帮他干点小事。所以被人闲言碎语，还好本性善良，初六小姐姐不斤斤计较，所以倒也吉祥。九二年轻气盛，也因为等待久了，所以去跟九五大哥争。因为六三不理他，虽然初六小妹关系不错，但初六最要好的九四哥哥。所以九二去争，必败。六三有上九支持，九二也对她不错，所以处境不错，但难有成就。九四有初六合六三的支持，也想跟九五争讼，结果当然也败下阵来。因为九五位高，有决定权。所以其他小九们怎么也争不过他。上九位置高，得到六三呼应，所以能从争讼中获利。但因为是不公平，所以也没人敬重他。
这就是四九相争，拉帮结派但干不过九五老大的故事。
启发我们：
1、时机到了，要争，要谋划和行动。
2、争不到就退，留得青山在不怕没柴烧。
3、争终究是不吉祥的，所以能互相理解、调解最好。夫唯不争，故天下莫能与之争。
提示：学习笔记，仅供参考。
讼不可成，周易六十四卦之讼卦解读，讼卦是好卦吗
乾坤是阴阳鱼，蒙是阴阳鱼眼，需是天一生水，讼是中间态，师是地六成之。
图1，太极
你看需的卦符号，乾下坎上，不就是天一生水的开始么？
图2，需卦天一生水
再看讼卦，乾上坎下，水落下来了，这就是天一生水的中间过程。
图3，讼卦水落下
接着看师卦，坎下坤上，这不就是地六成之么？
图4，师卦地六成之
所以感觉易经也是河图的过程细化描述，不知道有没有这层关系。即使没有，那也说明一件事情：它们都是对阴阳的不同角度的描述。
《序卦》说：“饮食必有讼，故受之以讼。”
意思是有需求就会引起争端，然后就有讼，故讼卦第6。
天水讼，坎下乾上。
图5，讼卦卦辞
有孚：有诚信。
窒：阻塞，不通。
惕：警惕。
讼卦，有诚信被阻塞，需要警惕，中间是吉利的，最终是凶的。有利于见圣人，不利渡过大川大河。
讼就是争，上乾为刚，往上走；下坎为柔，往下走，这就是争，方向不同而争。
通过蒙卦启蒙和需卦等待，进入到讼卦，说明君子开始谋划行动了，是好事，也是必然经历的。
争的时候因为诚信被阻塞，所以要保持警惕，防止过激。中间是吉利的，但最终争都是要结果的，所以终凶。
既然是争，说明内部矛盾没解决，所以求见圣人帮忙解决是吉利的。如果带着矛盾去险境，去渡过大河，就是不吉利的。
所以，处在争的状况下，应该求名师贵人指点，学习中正有诚信。同时应该阻塞住自己的过激情绪，不要着急去行动。
再看讼卦的九五，阳爻居刚位，得位。但跟九二无应，又下为坎为险，故不利涉大川。
图6，讼卦初六
永：永久。
所事：这事。
小有言：小有闲言碎语。
初六，不要永久纠缠在这事情上面，刚开始会有小的言语之伤，但最终是吉祥的。
初六，阴爻居柔位，又和九四相应，跟九二比邻，所以终吉。
图7，讼卦九二
克：战胜。
讼：诉讼。
归：归来。
逋：逃亡。
邑：国。
眚：过错。
九二，不能战胜诉讼，归来逃亡躲藏到他的国家中；国家中有三百户人，这样做没有过错。
九二阳爻居柔位，失位。且跟九五无应，所以战胜不了诉讼。但有初六上承，还算吉祥。
图8，讼卦六三
食：吃，享用。
旧德：祖先的恩德。
贞：占卜。
厉：危险。
六三，享用祖先的恩德，占卜到危险，但最终是吉祥的；或者跟随王做事，但不会成功。
六三乘九二，所以有危险。但六三跟上九有应，所以可以跟着王做事情，能享用祖先的恩德，但不会成功，因为上九都难自保。
图9，讼卦九四
克：战胜。
讼：诉讼。
复：恢复。
即：当前。
命：使命。
渝：改变。
安：安稳。
贞：正固。
九四，不能战胜诉讼，恢复当前的使命，改变去争的观念，就能安稳正固吉祥。
九四，阳爻居柔位，失位。但有初六的相应和九三的上承，所以就蠢蠢欲动，跟九五相争。但九五居上爻中位，位高权重，所以最后诉讼失败了。此时如果九四能够恢复当前的使命，也就是辅助九五的使命，改变相争的观念，就能够安稳正固和吉祥了。
图10，讼卦九五
九五，诉讼大吉。
九五，居上卦中位，表示位高权重且中正，所以诉讼能赢。九二和九四都不能胜它。
图11，讼卦上九
或：或者。
锡：赐给。
盘带：束衣的大带。
终朝：一天。
褫：剥夺。
上九，也许赐给他系官服的大带，但一天内被三次剥夺了。
上九，阳爻居柔位，失位，但跟六三有应。说明他位高而且有小弟。或许从九二、九四、九五的诉讼中获利。但因为九五中正，上九因为太刚而得到的短期利用，在短时间内就被剥夺了多次，所以由不中正获取来的东西，往往是不能长久的，也得不到别人的尊敬。
图12，讼卦导图
讼卦故事：
初六柔弱，不过因为跟九四大哥关系好，总帮他干点小事。所以被人闲言碎语，还好本性善良，初六小姐姐不斤斤计较，所以倒也吉祥。九二年轻气盛，也因为等待久了，所以去跟九五大哥争。因为六三不理他，虽然初六小妹关系不错，但初六最要好的九四哥哥。所以九二去争，必败。六三有上九支持，九二也对她不错，所以处境不错，但难有成就。九四有初六合六三的支持，也想跟九五争讼，结果当然也败下阵来。因为九五位高，有决定权。所以其他小九们怎么也争不过他。上九位置高，得到六三呼应，所以能从争讼中获利。但因为是不公平，所以也没人敬重他。
这就是四九相争，拉帮结派但干不过九五老大的故事。
启发我们：
1、时机到了，要争，要谋划和行动。
2、争不到就退，留得青山在不怕没柴烧。
3、争终究是不吉祥的，所以能互相理解、调解最好。夫唯不争，故天下莫能与之争。
提示：学习笔记，仅供参考。
易经笔记《易经的智慧》23：讼卦（下）化除讼累
大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第23集：化除讼累
讼卦六爻，只有九五是当位的，其它五爻都是不当位，就是讼卦，必须要九五行得正，要知道怎么样去摆平，知道怎么样才是合理的，合理的不公平
初六爻辞：不永所事，小有言，终吉
不永所事：不要常常搞这种起诉的事情
告诉我们打官司这种事情尽量不要才是上策
小有言：要自己衡量衡量，告上面的人是很难的，简单讲几句话替自己辩解辩解就可以了，不要讲一大堆话，申诉一下，差不多就算了，这样最终都会得到吉祥的结果
九二爻辞：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（sheng）
不克讼：打官司最后都是输的
归而逋：要赶快跑回老家，隐居一段时间
其邑人三百户：就是你的势力强不强，势力很小，还好，如果你的势力很大，又逃跑人家会认为你叛变
无眚：避免遭到迫害
六三爻辞：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成
食旧德：要想想古老的伦理道德
要知道以下讼上是不合理的，还是要按照旧道德来做
六三不当位，又在下卦讼的极端，这样往往造成有机会我就要起诉别人，虽然在讼人家的最高位，但是六三是柔居刚位，所以就要想想看，毕竟以下讼上不合伦理，还是要按照旧道德来做
九四爻辞：不克讼，复即命，渝，安贞吉
九四在被诉讼的最底层，也是下面最容易去向它诉讼的对象。
虽然知道不一定能告赢你，但是如果你真的有很重大的错误，该讼还是要讼，但是要记住“为钱而讼不对，为自己的名义而讼不必，只能为社会公义而讼”，就算我讼不赢，但是我能把社会的歪风扭转过来，就会安贞吉
作为官员，当老百姓有些不对的时候，不要认为我是官，他是民，所以就不可以起诉他，因为起诉就会让人家认为官在欺负老百姓。只要他有问题，就算会被别人误会，我还是要起诉他，但是起诉他并不是为了谋私利，而是为了社会的公义。只有在这种情况，上才可以讼下，否则都是下在讼上
九五爻辞：讼，元吉
讼整个卦都在告诉我们要警惕小心，讼到最后是两败俱伤的，但是九五就是讼，元吉，是因为九五是整个社会的总领导，他一定要能够明断争讼，能够知道法官判决公不公正，自然在讼卦里是大吉的
领导公正廉明，就要看九四做的对不对，九四该讼的不讼，不该讼的讼，都是不可以的，九二把初六看好了，九五把初四看好了，整个的讼就会大量减少
九六爻辞：或锡之鞶（pan)带,终朝三褫（chi）之
鞶带：给他升官的意思
你凭着你的声望，凭着你在社会上有高度的受尊敬的地位，你是大佬，你看谁不对，就起诉他，那领导只有给你高官厚禄，奖励你
褫：褫夺
就是给了你官，很快就会拉下来，因为九六这样做固然有利于提正社会的声望，提高大家的警觉，但是更可怕的就是你带动了社会不良的风气，动不动就起诉，由此可见，讼卦的用意还是要尽量减少诉讼
西方的律师是按小时收费的，但是在我们这是行不通的，所以西方的律师可以劝你不要告了，因为他们有钱可赚，但是我们的律师如果劝你不要告了，他就没有收入了，从这个角度想，再看一下讼卦六爻，就会知道，站在不告的立场来告，才不会乱告，才不会告得两败俱伤
但是迫不得已还是要告，告了以后要寻求和解，实在和解不了，还要坚持，但到最后，还会再一次和解，事情就解决了。
所以诉讼是用来化解问题的，不是用来告倒任何人的，用这种精神来诉讼，就比较合乎《易经》的道理
卦主：是每个卦的主导，统领六爻，起控制作用
九五是讼卦的卦主
意思就是一家公司，只要总经理他的观念正确，他认为我们设法务部是为了防止诉讼，而不是为了提起诉讼，这样才会有好的结果
整个讼卦的重点还是“惕”，做任何事情之前，都要去想我这样做会挨告吗，会搞到最后去告别人吗，如果两个都不会，那我就在想想，才放手去做，才是正确的态度
讼卦只有两条路，一种是讼到底，两败俱伤，一种是将心比心，化敌为友，通过诉讼和好如初，一条是师卦，一条是比卦，下集我们一起跟着曾仕强教授学习师忧比乐
五行象解易经之讼卦
第六卦讼卦
上卦为天
下卦为水
天水为讼
讼卦也是打官司的卦
也是地球慢慢凉下来的状态
天水分离
天下一片汪洋
地球百分之七十都是水
五行看上卦为金下卦为水
这里的金有天圆的意思
这里的水主要讲险
也有处险必大家都你一言我一语
的现象
天水中本身含着天火同人卦
这也就是说同人可以解决诉讼
与人同心同德才会有好结果
中虚为明中实即险
也可看成
一个人外表很刚健正直
而内心却很险恶
这样的人必遭讼
也就难免被人诟病
让别人背后说闲话
还有就是打官司的景象
官司打赢了输了人缘
官司打输了输了情缘
所以只要是诉讼没算结果再好
也是有损失这就是诉讼的本质
爻词两次讲到不克讼
就是说能不打官司尽量不要打
费时费力还大家都有损失
因需要而其争执
这本身就有悖常理
所以大家一定要总结讼卦的
经验教训
尽量公平竞争
不要轻易发起诉讼
也要内外如一
不可内险而不知
讼卦还能看出一个人经常爱行险
结果不是被捉就是被起诉
讼卦也是盗贼
天地万物之盗
万物人之盗
人万物之盗
这是阴符经说的
也是讼卦的起源
傅佩荣教授解答易友问题：我问我学习的情况， 占到讼卦怎么解？
讼代表诉讼，你的学习还有些困难，这个困难来自于何处？
你学习的时候跟老师的想法不一样，跟同学的想法也不同，甚至跟传统讲的东西不一样。
讼代表争讼，不见得就是打官司，出现讼卦，代表你还有问题没有解决。
你看它的结构，天水讼卦，天在上，水在下，天是高高在上的，水是往下流的，两边就是谈不拢。
就等于说，我学习的时候，我看这本书就是跟它不合，或者老师讲课我就是听不进去。
看到没有，两个合不拢就出现一种诉讼的状况。
那么爻呢？
卦有六爻，比如九二，上边九五是王的位置，代表你跟主要的老师或者长辈长官，你学习跟他有些地方有矛盾。
你如果是学生，在这种状况劝你“人在屋檐下不得不低头。”
我在美国念书的时候，也有类似的感叹。
当时我觉得，怎么搞得在这里压力很大，但是我的身份是学生，我有个老师跟我的想法不一样，我怎么办？
我当时想，这个时候我先把书念完，我先听你的，但是心里还是不服气。
这种情况是经常发生的，因为人都是愿意追求真理的。
但是真理都不是容易开悟的，不见得是你现在想的，过几年之后豁然开朗，发现不见得是我对，也许两个都有道理。
所以，你问学习的情况占到讼卦还是有关系的。
你问任何问题，有64个卦是可能出现的，每个卦它都多多少少，间接都跟你的问题有关联，这就是易经奇妙的地方。
以上就是傅佩荣教授针对易友的问题，给予的解答。如果你也想学一些《易经》里的占卜之术，但苦于不知从何下手，不会占卜解卦，那么傅佩荣教授的易术课程将会非常适合您！并且可以获得老师的亲自指导！
