人的体质也分五行，金木水火土，快来看看你是什么型！
小编导读
曾经小编给大家介绍过，按照国医大师王琦教授的研究成果，中国人有九种体质（平和质、阳虚质、阴虚质、气虚质、痰湿质、湿热质、气郁质、血瘀质、特禀质）。但其实早在《灵枢·阴阳二十五人》运用阴阳五行学说，结合人体肤色、体形、禀性、态度，以及对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水形之人。不同体质的人在养生上有不同的关注点哦，咱们一起来看看自己的体质吧！
一、木形体质的人
皮肤苍白，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体小弱，手足灵活。并有才能，好劳心，体力不强，多忧虑，做事勤劳。这种人对于时令的适应，大多能耐于春夏，不能耐于秋冬，感受秋冬寒冷之气的侵袭，就容易生病。木形人多愁善感，其体质特征为：身材比较瘦，个子比较高，皮肤白，喜欢安静，不喜欢户外活动。如果以古人来形容，他们属于典型的文弱书生，男性如玉树临风，女性则是婀娜多姿，不爱多说，属于沉默寡言型。
典型人物：林黛玉就是典型的木形人体质。
特别注意：木形人大多出生于春季，五行中木性多。这类人要注意的器官是肝与胆，其次是筋骨和四肢。
二、火形体质的人
皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸形瘦尖，头小，肩背腹匀称，手足小，步履稳重，对事物的理解敏捷，走路时肩背摇动，背部肌肉丰满。其性格多气、轻财，缺乏信心，多虑，认识事物清楚，爱好漂亮，性情急，往往不能享有高寿而突然死亡。这种人对于时令的适应，大多能耐于春夏，不能耐于秋冬，感受秋冬寒冷之气的侵袭，就易于生病。火形人充满活力，其体质特征为：体形比较瘦小，肌肤薄弱，面色红润，精气神十足。走路抬头挺胸，行动敏捷。他们的脾气急躁，容易发怒，但他们敢做敢当，不怕困难，胆量过人，喜爱冒险。
典型人物：孙悟空就是典型的火形人。
特别注意：火形人大多出生在夏季，五行中火性多。这类人要注意的器官是心脏与小肠，其次是血脉及整个循环系统。
三、土形体质的人
皮肤黄色，面圆，头大，肩背丰厚，腹大，大腿到足胫部都生得壮实，手足不大，肌肉丰满，全身上下都很匀称，步履稳重，举足轻。他们内心安定，助人为乐，不喜依附权势，而爱结交人。这种人对于时令的适应，大多能耐于秋冬，而不能耐于春夏，感受春夏温热之气的侵袭，就容易生病。土形人大智若愚，体格比较健壮，身材匀称丰满，适合从事体育运动。他们有时给人以木讷的感觉，但属于大智若愚的类型。他们办事谨慎，遇大事很镇静，不惊慌失措，忠厚笃诚，适应性强。
典型人物：张飞就是典型的土形人。
特别注意：他们多出生于每季度的最后18天，五行中土性多。这类人要注意的器官是脾与胃，其次是肠及整个消化系统。
四、金形体质的人
面方正，皮肤白色，头小，肩背小，手足小，足跟坚厚而大，好像有小骨生在足跟外面一样，骨轻。为人清白，性情急躁刚强，办事严肃果断利索。这种人对于时令的适应，大多能耐于秋冬，不能耐于春夏，感受春夏温热之气的侵袭，就易于生病。金形人坚持原则，其体质特征为：体形虽然比较瘦小，但脊背较宽，属上宽下窄型，四方脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，皮肤较白，呼吸平缓，但容易出汗，说话虽少，但语出惊人，为人敦厚，做事认真，坚持原则。
典型人物：诸葛亮是典型的金形人。
特别注意：他们多出生于秋季，五行中金性多。这类人需要注意的器官是肺与大肠，其次是气管及整个呼吸系统。
五、水形体质的人
皮肤黑色，面部不光整，头大，颊腮清瘦，两肩狭小，腹大，手足好动，行路时身摇，尻骨和脊背很长。他们的禀性无所畏惧，善于欺骗人，以致常因杀戮致死。这种人对于时令的适应，大多能耐于秋冬，不能耐于春夏，感受春夏温热之气的侵袭，就易于生病。水形人高深莫测，比较胖，皮肤较黑，行动比较迟缓，沉默寡言，神情不定。水形人表面上显得是个大好人，但实际上性格多疑嫉妒，从不相信别人，即使对人好也只是利用别人，心胸比较狭窄，容不得别人的一点成功。
典型人物：曹操就是典型的水形人。
特别注意：他们多出生于冬季，五行中水性多。水形人要注意的器官是肾与膀胱。
小编温馨提示
以上只是对人体体质的大致分类。对同一个人，不管利用哪种方法，都可进行分析。但需要说明的是，以上各种方法所列出的不同类型的体质，实际上很少单独出现，一般都是混合而出现的，例如木形体质的人可兼见火形体质的表现。咱们对照自己的体质倾向性，稍加注意就好~~
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人体五脏的五行属性
以前一直不理解为什么在中医理论中，把人的五脏定为，肺属金 肝属木 肾属水 心属火 脾属土。人的五脏是怎么和五行属性联系在一起的？不论从结构材料还是颜色形状，无论宏观还是微观，五脏和五行都没有直接联系。
后来我接触到了堪舆术（风水学），其中有一部分内容是介绍，怎样用人手掐算月份。具体方法是#利用食指 中指 无名指和小拇指四根手的十二个指节，代表一年十二个月，每根手指也正好三月一个季度。食指对应春季，中指对应夏季，无名对应秋季，小母对应冬季。
在五行理论中春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水。中医经络穴脉理论中食指通肝，中指通心，无名通肺，小母通肾，大拇通脾。两方面一结合，肺属金 肝属木 肾属水 心属火 脾属土的结论就出来了。
有朋友要说了，有漏洞，大拇指属土通脾怎么回事？这恰恰是中国古人的智慧和人体自然科学的完美“巧合”。
土是融入到金木水火之中的，它是五行的基础。我们的手，只有大拇哥可以与其它四指能正对。同时大拇哥在中医中通脾，脾在五脏中也是梳理气脉的基础。大拇指对应五行中的“土”，顺理成章。
看似简单的知识，里面所蕴含的理论就如此繁复，足见我国深厚的文化底蕴。在我们华夏上下五千的历史长河之中，这样的知识浩如烟海，朋友们你有类似的知识和我分享吗？
金庸武学三大毁人神功，哪个最厉害？
“七伤拳”与《葵花宝典》、《辟邪剑谱》是最邪门的三种武学。
"人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤，五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魄飞扬。"
这是崆峒派不传之密“七伤拳”的内功总纲。
七伤拳是《崆峒派》的镇派神功，相传此神功为崆峒派祖师木灵子所创，后来被明教四大护教法王之一的金毛狮王谢逊所得，他在夺得《七伤拳谱》古抄本后，练成了七伤拳。金毛狮王谢逊练成此功之后，为了找混元霹雳手成昆报灭门之仇，在江湖上掀起了腥风血雨，并最终凭此神功，打瞎了仇人混元霹雳手成昆的双眼，并废了他的武功。
七伤拳是金庸先生《倚天屠龙记》中的一门绝世神功，此拳法出拳时声势煊赫，每一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人根本就无从抵挡住这源源而来的劲力，端的是霸道无比。但七伤拳同金庸的其他两门武功《葵花宝典》、《辟邪剑谱》极其相似，《葵花宝典》、《辟邪剑谱》是“欲练此功，必先自宫”，而七伤拳则是“未伤敌，先伤己”。
七伤拳虽然是威猛无铸，但此神功有一个最大的弊病，那就是必须拥有高深内力之人才能修炼，倘若内力未臻化境的人来练，便是对自身有极大的伤害。金毛狮王谢逊的武功虽已达一流之境，其人威猛雄壮，形若战神金刚，但他的内力还未至化境，以至谢逊在练此神功之后伤了心脉，最终导致他狂性大发而无法抑制，而这也就是七伤拳所谓的“一练七伤，七者皆伤，未伤敌，先伤己”的最大弊病了。
金毛狮王谢逊师从于混元霹雳手成昆，而《倚天屠龙记》真正的开端也是从他怒夺屠龙刀开篇的。谢逊的师父混元霹雳手成昆爱恋其师妹，但其师妹却为明教教主阳顶天所娶，成昆在心怀愤恨之下，加之权欲炽盛，他便投靠朝廷，妄图消灭明教。他首先从明教四大护教法王之一、他的高徒谢逊入手，他先奸杀谢逊的爱妻，再杀光了他的全家，诱他复仇。
谢逊果然中了混元霹雳手成昆之计，他就是在这种情况下抢到了《七伤拳》谱，开始修炼七伤拳的。
然而终因为他的内力不济，又是处于一心复仇的状态，在没有足够内力的支撑下强练七伤拳，当然是损伤心脉，神智癫狂了。在练成了崆峒派不传之密“七伤拳”之后，谢逊便四处杀人，为祸江湖，因此损害了明教的声誉，至使明教成为天下公敌，最终引发了六大派围攻光明顶，张无忌只身救明教。
“七伤拳”作为崆峒派的不传之密，谢逊在内力不足时强练七伤拳，导致他狂性大发，如同疯魔，几乎杀了张翠山、殷素素夫妇。
而张无忌有九阳神功护体，连“乾坤大挪移”这样的神功都是手到拈来，其内力自然是如江水滔滔，绵延不绝，所以，七伤拳到了他的手中，非但不会"一练七伤"，损伤脏腑心智，反而是水到渠成，威力倍增。最后张无忌更是已比武为名，实则是给崆峒派的长老们疗伤，并从崆峒诸老的身上，拔除了七伤拳所带来的内伤和人性中的暴戾之气。
在所有的金庸武学之中，“七伤拳”与《葵花宝典》、《辟邪剑谱》是最邪门的三种武学。
《葵花宝典》被东方不败运用的炉火纯青，《辟邪剑谱》则由君子剑岳不群、林平之发扬光大，而“七伤拳”自崆峒派祖师木灵子所创之后，就只有张无忌修炼至大成。至于“七伤拳”的威力，个人认为，此时的张无忌，即使是不靠“九阳神功”、“乾坤大挪移”和“太极拳”，只凭“七伤拳”，同样可以成为武林至尊。
一张表，看懂五行与天地人身的对应
我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：
“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”
黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。
穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌肉缝隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。
十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？
听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：
“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”
岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。
“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”
这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：
“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。
下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”
南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。
为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：
按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。
五行是水火金木土，为什么它们之间会有相生相克？
人人都知道，五行指的是金木水火土，但如果要问这五行之间的相生相克关系，很多人就未必知道了。
五行以及五行之间相生相克的关系，是中国古代人最基本的一套系统哲学观。上古时期的华夏先民认为，宇宙万物是由五种元素组成的，就是金木水火土。这五种元素并不是指具体的物质，而是一种抽象的概念，一种自然属性。比如说水，这个水指的不是某条河、某个湖、某片海，也不是指谁家水管里的水，这个水是一个抽象概念，是大自然诞生以来就存在的一种似水一样的属性。
古人最早只有五行观，没有五行相生相克观。这五样东西，最早提到他们的典籍是《国语》，里面说：“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。
《左传》里说“天生五材，民并用之，废一不可”。
这是这五样东西最早的记载，但还没有人把它们合称“五行”，第一个起名“五行”的是《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穡。”
五行的系统观已经形成，它们共同组成了自然万物，但它们之间是否有相生相克的关系，并没有人讨论。第一个在五行之间找出生克关系的，是战国时代的阴阳学派大家——邹衍。
邹衍认为，水火金木土这五行代表五德。国家兴亡、王朝更替，都是这五德之间相生相克、循环往复产生的结果。如果某个朝代即将灭亡、另一个朝代即将兴起，上天一定会以五行五德做出预示。
邹衍举的例子是周如何代替殷商。他说：“及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。”
在周文王时代，周尚未取代商，而商当时气数将尽。有一只火赤鸟出现于周地，这就代表火气将胜。在邹衍的五德学说里，殷商是金德，代表火德的周，即将取代代表金德的商。这个事实证明了一件事：火克金。
邹衍是先秦百家里的阴阳家学派，后世虽然名气不如儒家、道家、法家之类的，但影响力却极大。邹衍这个理论一出来，后世王朝纷纷奉为圭臬。秦朝一统六国、取代周朝之后，也是从五行相克上来验证了自己的合法性。怎么说的呢？《史记·封禅书》记载，秦文公曾经打猎时打到了一只黑龙。首先龙代表帝王，其次这是一只黑龙，黑是水德之色，而周是火德，水克火，所以秦取代周是上天注定。
这就是秦朝证明自己合法性的重要依据。秦始皇登基后，为了宣扬这套理论，宣布把秦国衣服的颜色都改为黑色，所以在秦朝，不管是皇帝的衣服、朝臣的衣服，甚至是打仗时的旌旗，全是黑色的。
这一套五行相克理论虽然来自于政治理论，但世间万物皆符合它的规律。按照邹衍的理论，五行依次相克是这样的：水——火——金——木——土。
相生是这样的：土——金——水——木——火。
从现实生活里，也能得出这样的结论。比如看相克的：水能灭火，火能融化金属，金属做的工具可以砍木，木大量生长可以覆土，土可以阻挡大水。
再看相生：土中可以挖出金矿，金属融化后形成水，水滋养树木方可生长，木放进火方能助燃，火烧成灰烬后再成土壤。
五行之说是中国古人对自然万物认知的一种方式，很难以今天的科学理念去断定它是对的或者错的。但是，我要扯远一句，很多算命人甚至父母们，拿着五行相克论去威胁子女的人生，这就不对了。我听过不少这样的故事，比如某个女孩五行属水，喜欢了一个男孩，结果发现男孩五行属火，父母坚决反对，生生拆散他们。你相信算命的那些理论没有问题，你相信任何理论都可以，那是你的自由，但你不能强迫子女都要相信你相信的东西。我们华夏先祖的智慧，不应该成为现在这些父母压迫子女的工具。
