【每日一卦】异卦（下离上坤）
这个卦是异卦(下离上坤)：相叠离为明坤为顺，离为日；坤为地；日没入地、光明受损、前途不明、环境困难；宜遵时养晦、坚守正道、外遇、内慧、韬光养晦。
·大象：太阳淹没在坤地之下，大地黑暗有失明之象。
·运势：百事阻滞小人加害，遇事多迷惑，宜守、静待时机而动。
·事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质承受各种压力，表面柔顺小心、内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸脱离危险，防患于未然，坚持逆境中奋斗。
·经商：认真观察市场动态、待机行动但须坚持商业道德，即使处于不利情况下也要冒险向前，特别是要向南方发展会大有收获。
·求名：内心保持大志行动，刻苦忍耐奋斗于逆境。自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义守愚藏拙。
·婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大，注意大节、决策：处在不佳的状况下环境困难前途不明，但若能坦出厄运，能伸能屈，前景会变光明，尤其应加强修养，隐忍行志外愚内慧，可以遇难呈祥，如能谨慎行事，处处小心更能有所作为。
二十四、复卦 下震上坤 地雷复
万物复兴，回归正道
非常有名的一卦，成语“一阳来复”，就是说的是复卦。《易经》的二十四卦，剥卦之后。复卦卦象是上面五根阴爻，下面一根阳爻，是阳爻开始上升。
复卦简析：“回复正道”。万事万物发展都是坎坷、反复的，所以人生无论在何种艰险的境遇下。都要怀有回复正道的信念。“反复其道，七日来复”，要怎样回复呢？在不同的时空点有不同的做法。一开始是“不远复”，马上回复正道；然后是“休复”，非常愉快地回到正道；第三是“频复”，虽然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第四是“独复”，居中守正，独自的，专心致志的回复到正道；第五是“敦复”，诚信、敦厚地回复到正道。以上五种做法表达了在不同时空点上我们回复的不同程度、心境和情绪等，但是只要回复就是吉的。最后一爻从反面告诉我们。迷失了“复”会有大风险。这就是复卦告诉我们的天地大道--“天地之心”，所以要‘为天地立心’。如果“天地之心”已经迷失了，就要把这颗心找回来，然后就可以“吉无不利”。
二十四、复卦 下震上坤 地雷复
万物复兴，回归正道
非常有名的一卦，成语“一阳来复”，就是说的是复卦。《易经》的二十四卦，剥卦之后。复卦卦象是上面五根阴爻，下面一根阳爻，是阳爻开始上升。
复卦简析：“回复正道”。万事万物发展都是坎坷、反复的，所以人生无论在何种艰险的境遇下。都要怀有回复正道的信念。“反复其道，七日来复”，要怎样回复呢？在不同的时空点有不同的做法。一开始是“不远复”，马上回复正道；然后是“休复”，非常愉快地回到正道；第三是“频复”，虽然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第四是“独复”，居中守正，独自的，专心致志的回复到正道；第五是“敦复”，诚信、敦厚地回复到正道。以上五种做法表达了在不同时空点上我们回复的不同程度、心境和情绪等，但是只要回复就是吉的。最后一爻从反面告诉我们。迷失了“复”会有大风险。这就是复卦告诉我们的天地大道--“天地之心”，所以要‘为天地立心’。如果“天地之心”已经迷失了，就要把这颗心找回来，然后就可以“吉无不利”。
下艮上坎，为流水山上之象，揭示：能知进的道理
《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。
《蹇》卦
卦象：下艮上坎，为流水山上之象
卦德：下卦为艮为止，下卦为坎为险
全卦揭示：处于险阻逆境时既要见险知所止，而又能知进的道理
初九 往蹇，来誉【爻意分析】
初六是蹇卦的初始之爻，阴居低位，不宜擅动，动则有险。爻辞中写道:“往蹇，来誉。”“往”为向上前进，“来”为后退不前，意为前进的途中会遇到险难，若退回来就会得到荣誉。
初六爻身为初爻，地位卑微，又是阴柔之身，能力微薄，所以宜静不宜动，宜守不宜进，若贸然躁进，就会使自己更加深入“蹇”中。爻辞中让初六爻静守并非任其久居“蹇”中，而是让其静待时机，顺应天时，再有所举措。
【可断结果】
周易之中，所有卦都遵循由下而上的原则，而所有的爻都以阳爻升起阴爻下降为顺境，阴爻上升阳爻下降为逆途。塞卦之初六爻，身为阴爻，柔顺在下，其时数应当上行，但进则为逆途，其艰难可想而知，所以应当顺势应时，弃上行而甘心在下，改进取为固守。
这样就会反逆为顺，避开厉害。这是君子自知德行不够原地自守修身养德之举，自然会得到赞誉。
【自取之道】
智者贤人不会妄动妄行，也不会时机未到就躁然而起，当行则行，不当行则止。初六爻此时处境并未到迫在眉睫、危如临渊的地步，若涉险难而求功名，实为不明智之举。
应当明察灾祸艰险，行权宜退避之举，顺势而止，力求自保。且初六爻在下，本身便有潜藏之势，作为柔顺者，应当休养生息，以守护心中贞德，一切从长计议，免除无谓的损害。
六二 王臣蹇蹇，匪躬之故【爻意分析】
六二爻是居于阴位的阴爻，居身得正，又与本卦之尊爻九五正向应和，如同一位正 直恭顺的臣子，对待君主一片忠心。
爻辞中道“王臣蹇蹇，匪躬之故”，意为君王的臣子六二爻处境十分艰难，但是其身处险境并不是为了自身的利益，而是为了解救君主之难，其情可嘉，所以爻辞中没有吉凶之论，因为六二爻之举乃是出于贞正忠诚，无论成败都没有错咎。
【可断结果】
六二爻谨守为人臣子之道，安守其职，途中因公遇险，虽然遭受祸难， 却能免于其罪，毫无咎责，皆因六二爻在救护君主的过程之中忠心耿耿，节操高洁;而且这次蹇难并非因六二爻而起，所以无论结果怎样，六二都不必承担罪责。
【自取之道】
六二爻抛却个人安危，情愿与君王共处荆棘，将身家性命都置之度外，堪称忠良之臣。本卦其他爻，在遇到危险时都会权衡利益得失，只有六二爻无私无我，赴汤蹈火，济君王九五之蹇难，德行昭然，值得称颂。
九三 往蹇，来反【爻意分析】
九三爻是下卦之终爻，身为阳爻而居于阳位，乃是重刚纯阳，居身得正，与上六爻正向应和，但是上六阴柔无力，又身处终极之位，毫无作为，所以难以对九三爻施以援手，九三爻呈孤立之势。爻辞中道“往蹇，来反”，意为九三在前行途中遇到很多艰难险阻，于是原路退返回来。
【可断结果】
九三爻之“往蹇来反”是以刚就柔。九三爻身为重刚之爻，本来志在上升，却因蹇难在前，生出畏惧之心，原路而返。
在内卦之中，六二与初六皆与九三亲近，九三爻亦大有俯就之势，九三爻上行之志因此而削弱了。喜欢安乐，厌恶危险，眷恋亲情，怯惧远行，乃是人之常情，况且九三爻眼见前方艰险重重，危及自身安全，自然会选择退而自守。
此举既使九三免于犯险，更能使之与初六和六二亲近，九三爻心中对这个决定是充满喜悦的。
【自取之道】
九三爻在行进的途中，一则受 到前方险阻的困扰，二则惦念初六与六二两个阴爻，所以行程之中倍感艰辛，所以转身而返；但是九三爻之返，并非惧怕前途艰难而生出退悔之心，而是在权衡利弊之后，知道此时退为善策。
六四 往蹇，来连【爻意分析】
六四爻身为阴爻居于阴位，重阴之身，居身得正。六四位于上卦之始，已经有出蹇之势，之势自身是阴爻，与之正应的初六同为阴爻，两爻无法阴阳济和，没有协助。
六四自身柔弱又没有阳爻的帮助，前行路上危险众多，以其自身之力，难以排除。
爻辞中道“往蹇，来连”，意思是，前面路途面临难以处置的危险，折返回来与下面的九三爻接洽联合。
【可断结果】
六四爻居于君主九五身侧，所居乃是近险之地，难免心怀惴惴，其拥重阴之身，喜欢亲近阳刚，所以有返身与九三相联合之举，两爻阴阳相协，成既济之势。
【自取之道】
六四爻柔居柔位，原本难当大用，所幸与九三联合，刚柔互助，成全其所用。陷阱就在眼前，六四爻之后更应当谨慎言行，不急于求进，量力而行，因势而动方能趋吉避凶，免于错咎。
九五 大蹇，朋来【爻意分析】
九五爻是本卦的尊爻，如同一国之君，身为阳爻而居于阳位，居身得正，刚猛中正。爻辞中道“大蹇，朋来”，意为君主九五身处蹇卦的大难之中，十分危险，但因其自身德行昭然，能安守中正，所以必定会有忠心的臣子前来解救其难。
【可断结果】
爻辞中所指的“朋”为与其正向应和的阴爻六二，两爻相辅相成，一如明君，一如贤臣，同心同德，共当国难，九五之难自当化解。
【自取之道】
九五爻中正仁和，安守正道，虽在危难之中却未失民心，得居其位，所以能做到一呼百应，有朋来助。
此举足可证明九五爻是深孚众望的君主，大难临头依旧保存了天子的威严。且九五自身阳气刚猛，毫无阴郁遮蔽，具备救拔自身出危难的能力，所以虽然陷于危厄之中，还有功绩可以宣扬，有德行普照天下。
上九 往蹇，来硕：吉；利见大人【爻意分析】
上六爻居于极位，面临无路可走之险，所以应当及时回头。上六返回之后依附九五爻，如同臣子辅助君王，而九五爻正是上六爻辞中的大人，上六会因追随九五而得到功名利益。
【可断结果】
上六爻位于蹇卦之极位，继续前行会遇到艰难险阻，退回来收获甚大，十分吉祥。跟从在地位尊贵能力强大的人身边，对自身大有裨益。
【自取之道】
上六行危知止之的智慧，乃是建立大功绩的基础，其返身而回，志向由向外而改向内，如同一个身在边疆的臣子，原本并非得到君主宠信的近臣，因天下之乱，返身救主，因而建立功勋，成就功名，所以十分吉祥。
