《易经》六十四卦白话详解——坎卦（29）
大家好，今天咱们共同学习《易经》第二十九卦 坎卦
坎，陷也，即陷阱、险难之意。习坎，重险也。
从卦象上看，坎卦是同卦相叠（上坎下坎），上卦为坎、为水、为险，下卦为坎、为水、为险，意味着险上加险，险阻重重。
面对重重险阻，天地皆险，我们就无路可走了吗？不会的，《易经》之所以博大精深，就是因为它无论在什么环境下，都能告诉你趋吉避凶的道理。
这时人们要学习坎卦不畏艰险、迎难而上、不弃不怨、勇往直前的精神，充分领会在坎境中如何与险境相伴，习练在险难中生存的法则。
人生在世总不会一帆风顺，适当地经历艰难险阻未免不是人生中最精美的调味剂！人一旦掌握了在险难环境中生存的本领，养成了坚守诚信的理念和原则，那么来到顺境的时候，你就会更亨通，过得会更加游刃有余。
《序卦传》曰：物不可以终过，故受之以坎。
意思是《序卦传》说：事物不可能永远过错，因为过极必险，所以接下来承接它是坎卦。
一起来看一下卦辞
习坎，有孚，维心亨。行有尚。
意思是：坎卦，两坎相重，象征重重艰险，只要心中坚守不变的诚信，始终如一地以此信念来战胜艰险，定会亨通。这种不畏艰险、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
《彖》曰：彖辞：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
意思是《彖辞》说：两个坎卦相重，重重险陷也，就像水流注人深深的陷穴中而不见盈满。行走在险陷的境地而不失其诚信，满怀诚信就能使内心亨通，这是由于阳刚居中行为不偏的缘故也；这种不畏艰险、勇往直前的行为必然被人崇尚，勇往直前定能建功立业也。天的气候变化之险，是人们所无法回避与逾越的，地的险阻往往体现在高山大河丘陵上也，国王公侯设置险关来守护自己的国境。险陷有时候的功用也是很大的啊！
《象》曰：水洊jiàn至，习坎；君子以常德行，习教事。
意思是《象辞》说：坎卦的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水一而再，再而三，不间断的相涌而来，直到注满前方无数极深的陷坑才能继续前行，象征这个世界上充满了险难重重；君子看到这种境况应该常保自己的美德去坚持不懈地努力行事，不间断地向民众推动教化之事，尽自己应尽的责任。
下面逐爻来分析一下：
初六，习坎，入于坎窞dàn，凶。
意思是：初六，面对重重的艰险没有经验，不小心陷入深坑中，结果必然凶险。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
意思是《象辞》说：没有驾驭重重艰险的经验，又落入到陷坑中，是因为没有从小养成认识险境、防范险境的正确道理，所以才会遭遇凶险也。
九二，坎有险，求小得。
意思是：九二，处在阴险之中（上有六三下有初六）肯定是最危险的，虽不能脱险，得不到外界支持，但可以小有所求，不可求大。
《象》曰：求小得，未出中也。
意思是《象辞》说：你急不得，不要贪功冒进、要小心翼翼、按部就班的小有所求，是因为未能脱离险境的缘故也。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
意思是：六三，来去皆险，险境重重不如暂且扶枕休息，陷入陷坑之中，此时应该观察局势、养精蓄锐，等待危机化解，且不可轻举妄动。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
意思是《象辞》说：上来下去皆是险境，即使你急于求得平安，结果也会欲速则不达，还是摆脱不掉危险，最终还是没有功劳可言也。
六四，樽zūn酒，簋guǐ贰，用缶fǒu，纳约自牖yǒu，终无咎。
意思是：六四，身处坎险的环境时，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着从窗户递进来给你，如此不恭不敬的做法，你都能屈尊忍受，这样做最终是没有后遗症的。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
意思是《象辞》说：用“一樽酒两簋饭”的方式来帮助你脱险，看似不恭不敬，其实，给你机会就要抓住，大丈夫做到能屈能伸，刚柔并济方能获取际遇也。
九五，坎不盈，祇zhī既平，无咎。
意思是：九五，坎险没有满盈，然而却抵达齐平的程度，不会发生灾害。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
意思是《象辞》说：坎险没有满盈，是因为居中而不够强大的缘故也。
上六，系用徵huī 纆mò，寘zhì于丛棘，三岁不得，凶。
意思是：上六，被绳索紧紧地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能出狱，非常凶险。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
意思是《象辞》说：上六经历了重重艰难险阻，还不能按照事物发展规律的正确道理行事，所以会造成自己多年遭受凶险的后果也。
坎卦告诉我们：人生哪怕是遭遇再大的艰险与困难，我们都要学习水的精神，因为它既能明白顺势而流的道理，又能坚守外柔内刚、能屈能伸的做法，同样一个人在深陷险境的时候，只要能做到忍辱负重，养精蓄锐，伺机待发，一定能找到正确的脱险之道，最后必能化险为夷，大展宏图！人生的道路上为了更好地规避风险，切忌不要贪图小便宜，而掉到陷阱中去，不能自拔。
《易经》六十四卦白话详解——坎卦（29）
大家好，今天咱们共同学习《易经》第二十九卦 坎卦
坎，陷也，即陷阱、险难之意。习坎，重险也。
从卦象上看，坎卦是同卦相叠（上坎下坎），上卦为坎、为水、为险，下卦为坎、为水、为险，意味着险上加险，险阻重重。
面对重重险阻，天地皆险，我们就无路可走了吗？不会的，《易经》之所以博大精深，就是因为它无论在什么环境下，都能告诉你趋吉避凶的道理。
这时人们要学习坎卦不畏艰险、迎难而上、不弃不怨、勇往直前的精神，充分领会在坎境中如何与险境相伴，习练在险难中生存的法则。
人生在世总不会一帆风顺，适当地经历艰难险阻未免不是人生中最精美的调味剂！人一旦掌握了在险难环境中生存的本领，养成了坚守诚信的理念和原则，那么来到顺境的时候，你就会更亨通，过得会更加游刃有余。
《序卦传》曰：物不可以终过，故受之以坎。
意思是《序卦传》说：事物不可能永远过错，因为过极必险，所以接下来承接它是坎卦。
一起来看一下卦辞
习坎，有孚，维心亨。行有尚。
意思是：坎卦，两坎相重，象征重重艰险，只要心中坚守不变的诚信，始终如一地以此信念来战胜艰险，定会亨通。这种不畏艰险、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
《彖》曰：彖辞：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
意思是《彖辞》说：两个坎卦相重，重重险陷也，就像水流注人深深的陷穴中而不见盈满。行走在险陷的境地而不失其诚信，满怀诚信就能使内心亨通，这是由于阳刚居中行为不偏的缘故也；这种不畏艰险、勇往直前的行为必然被人崇尚，勇往直前定能建功立业也。天的气候变化之险，是人们所无法回避与逾越的，地的险阻往往体现在高山大河丘陵上也，国王公侯设置险关来守护自己的国境。险陷有时候的功用也是很大的啊！
《象》曰：水洊jiàn至，习坎；君子以常德行，习教事。
意思是《象辞》说：坎卦的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水一而再，再而三，不间断的相涌而来，直到注满前方无数极深的陷坑才能继续前行，象征这个世界上充满了险难重重；君子看到这种境况应该常保自己的美德去坚持不懈地努力行事，不间断地向民众推动教化之事，尽自己应尽的责任。
下面逐爻来分析一下：
初六，习坎，入于坎窞dàn，凶。
意思是：初六，面对重重的艰险没有经验，不小心陷入深坑中，结果必然凶险。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
意思是《象辞》说：没有驾驭重重艰险的经验，又落入到陷坑中，是因为没有从小养成认识险境、防范险境的正确道理，所以才会遭遇凶险也。
九二，坎有险，求小得。
意思是：九二，处在阴险之中（上有六三下有初六）肯定是最危险的，虽不能脱险，得不到外界支持，但可以小有所求，不可求大。
《象》曰：求小得，未出中也。
意思是《象辞》说：你急不得，不要贪功冒进、要小心翼翼、按部就班的小有所求，是因为未能脱离险境的缘故也。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
意思是：六三，来去皆险，险境重重不如暂且扶枕休息，陷入陷坑之中，此时应该观察局势、养精蓄锐，等待危机化解，且不可轻举妄动。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
意思是《象辞》说：上来下去皆是险境，即使你急于求得平安，结果也会欲速则不达，还是摆脱不掉危险，最终还是没有功劳可言也。
六四，樽zūn酒，簋guǐ贰，用缶fǒu，纳约自牖yǒu，终无咎。
意思是：六四，身处坎险的环境时，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着从窗户递进来给你，如此不恭不敬的做法，你都能屈尊忍受，这样做最终是没有后遗症的。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
意思是《象辞》说：用“一樽酒两簋饭”的方式来帮助你脱险，看似不恭不敬，其实，给你机会就要抓住，大丈夫做到能屈能伸，刚柔并济方能获取际遇也。
九五，坎不盈，祇zhī既平，无咎。
意思是：九五，坎险没有满盈，然而却抵达齐平的程度，不会发生灾害。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
意思是《象辞》说：坎险没有满盈，是因为居中而不够强大的缘故也。
上六，系用徵huī 纆mò，寘zhì于丛棘，三岁不得，凶。
意思是：上六，被绳索紧紧地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能出狱，非常凶险。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
意思是《象辞》说：上六经历了重重艰难险阻，还不能按照事物发展规律的正确道理行事，所以会造成自己多年遭受凶险的后果也。
坎卦告诉我们：人生哪怕是遭遇再大的艰险与困难，我们都要学习水的精神，因为它既能明白顺势而流的道理，又能坚守外柔内刚、能屈能伸的做法，同样一个人在深陷险境的时候，只要能做到忍辱负重，养精蓄锐，伺机待发，一定能找到正确的脱险之道，最后必能化险为夷，大展宏图！人生的道路上为了更好地规避风险，切忌不要贪图小便宜，而掉到陷阱中去，不能自拔。
