您的位置:首页 > 配对

三十六佛祖排名第一是谁(三十六佛祖排名)

三十六佛祖排名第一是谁(三十六佛祖排名)

玉帝和老君地位究竟谁高?如来佛祖法力无边,排行榜前十却没他!

文:四角夔牛(作者原创授权)

古代的神话传说和神话小说,经常会出现一些神仙,各部小说又不统一,令大家感觉眼花缭乱,谁和谁是一个部门的,谁和谁是一个级别的?这些都是大家关心的问题,中国有几千年的封建传统,封建社会很讲究等级和排名,受这些传统的影响,我也和大部分读者一样,对神话世界中的神仙体系很感兴趣,我翻阅了很多解读神话的书,也没有令我有太满意的解读,所以,我狠下心来,厚着脸皮、硬着头皮自己来解读。本章仅以西游故事为背景来解读天庭的神仙体系,仅涉及西游故事中的大部分神仙的排序。

关于神仙的级别,有很多说法,比如赫赫有名的《真灵位业图》,比如《历代神仙通鉴》,还有袁珂先生也编纂了一部神话词典,已经现在洪荒流小说的集大成者《佛本是道》,都出现了大量的神仙身影,也试图进行排序。神仙的分类,一般有如下说法:

一,鬼仙人仙地仙天仙神仙

二,尸解仙地仙天仙

三,太阴洞天九宫太清太极上清玉清

四,鬼管道地仙道地真道九宫道太清道太极道上清道玉清道

五,人仙地仙天仙水仙神仙

六,上仙高仙太仙玄仙天仙真仙神仙灵仙至仙

还有其他的排序等,不再一一列举,关于神仙的排序,如来佛祖也曾经说过,在六耳猕猴那个故事里面,两个孙悟空打到灵山,请如来佛祖辨明邪正,如来佛明明想自己显摆一下能耐,还煞有介事的问一下周围的人,你们说哪个是真悟空,哪个是假悟空?大家都不是傻子,心里都明白如来佛想抖一抖鸡毛,大家只好心有灵犀地众口一词:我们“布吉岛”,我们瞎,我们看不出来。如来佛一看这群人还挺上道的,于是开始演独角戏:你们这群大贤啊,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类,天地之内有五仙,乃天地神人鬼。很多人以此为依据,把神仙的排序按照天地神人鬼来划分。

在此,我要阐明我的观点,如来佛所说的天地神人鬼,不是神仙级别的划分,而是神仙类别的划分。我结合一些网络资料,认为神仙的级别应该是:散仙-真仙-金仙-太乙散仙-太乙真仙-太乙金仙-大罗金仙-混元金仙-混元至仙。

西游故事中有一个我经常提到的点,就是西游故事中的排名:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九耀、十都。这个排名实在是很有特点,它是根据数字的顺序排列的,关于前三个档次:三清四御五老,我已经多次提到,三清是:元始天尊、太上老君、灵宝道君。四御是:玉皇大帝、紫薇大帝、勾陈大帝、承天效法后土皇地神祇,五老是西方大佬如来佛祖,南方大佬观音菩萨,北方大佬北方北极玄灵,东方大佬崇恩圣帝,中央黄极黄角大仙,我在本书中,也具体解读了五老中的北方北极玄灵就是坎宫斗姆(斗姆元君),东方崇恩圣帝就是东皇太一,中央黄极黄角大仙就是黄帝。关于后面几个档次的神仙,具体是谁,有争议,比如六司,有人就认为是南斗六司,七元就是北斗七星,八极就是八卦八个方位的镇守大神,九耀就是金木水火土五星(金德星君火德星君木德星君水德星君土德星君),外加太阴太阳和计都罗睺四星,十都就是十殿阎王,还是十二元辰,有人认为是十二生肖大神。

其实这个排名,只是每个档次中选一个代表,或选一个团队当代表,正好可以凑成一(或三)到十的这个一个排序,所以给人留下了极为深刻的印象。其实呢,每个档次里都不仅仅是这几个神仙,除了三清这个档次以外,其他的比如四御、五老等,这个档次还有很多神仙和他们一样牛,只不过没进入这个排名当代表,以至于很多人不知道该怎么排序。

中国古代封建社会的官员等级,其实是依附于他的官职的,他的官职又依附于他的官府,他在什么府衙任什么职,就给他什么级别,以清朝为例,如果担任三公,那就是正一品,如果担任六部尚书和总督,就是从一品,如果担任的是知府,那就是从四品,如果担任的是知县,那就是正七品,如果担任的是县衙里的主簿就是正九品,西游故事中的天庭也是按照“三省六部”“三公九卿”这样设置的(立户礼兵刑工,大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府等),我们以神霄府为例说明一下,如下内容是我从网上摘录的:

《历代神仙通鉴》称其“主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织,总部为神雷玉府,下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,四府为:九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府;六院为:太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院;诸有司为:天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右,司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”,均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公,分天、地、人三类,每类十二名。

由此可见,天庭的机构设置十分的周全、严谨,按照职权划分为各宫各殿、各部各院分工明确、各司其职,连每一个办事员都责任明确。

现在,正式开始给西游故事中的神仙们安排座位,各就各位:

这个表格仅是简单粗略的排一下神仙中名词,请注意表格中的级别是指修为级别,不是指行政级别,如果按行政级别来算,那么天蓬元帅和如来佛是平级的,一个是天河司令,一个是一方诸侯,但是每个神的修为不同,就像是有的省长是本科学历,可有的县长居然是博士学历,就是这种区别,学历级别和行政级别不一样。

上表说的是修为级别,还要说明,各位神仙都有自己隶属的部门。天庭的神仙,以天兵、仙童仙女、星宿的人数最多,天兵一般属于兵部管辖、调度,每次玉帝降下旨意要降服某些妖怪,到前线战斗的基本都是天兵天将,讲到兵部,有一个很有意思的地方,玉帝命令天兵天将去降服妖猴孙悟空时,分别给托塔天王和哪吒加了两个官衔,这一点,我一直在思考,这个官衔会是天庭本来就有的官衔,还是临时设定的?如果是本来固有的官衔,不如电视剧中经常出现的天下兵马大元帅,水师都督等,这些官衔是本来就有的,那么玉帝任命托塔天王和哪吒的官衔,就说明玉帝很信任、很欣赏托塔天王父子。

假如是另一种情况,我记得宋朝时,官职和官衔是分开的,有职有衔才算是名正言顺的官老爷,如果官职和官衔缺一个,那就只是挂名的虚职,无实权。就像是钦差大臣,钦差大臣就不是一个固定的官职,而是一个临时设定的角色,现在有一个专项任务需要一个大臣去办理,因为比较重要,皇帝就给他加一个钦差大臣的头衔,口含天宪、代天巡狩、先斩后奏。玉帝给李天王加的降魔大元帅、给哪吒加的三坛海会大神,我更觉得像是钦差大臣一样,是个临时设定的角色,为的是能够更好地协调前往花果山的那些天兵天将。这也说明按照阴谋论解读西游故事的观点,还是有太过于臆想的成分,我一直反对把西游故事解读为阴谋论,我一直觉得,玉帝对于三界的管理和掌控是十分牢固的。

天庭虽然存在大量的星宿,但是,并不是每一个星宿都隶属于斗部,比如文曲星就隶属于礼部,武曲星就隶属于兵部,南斗星隶属于都察院,二十八宿隶属于雷部,兵部的天兵天将是维持三界秩序的,和雷部的职责有一部分重合,雷部除了掌管兴云布雨部分职责之外,也负责天庭的安全和保卫,类似于卫戍区部队,另外,雷部还分管部分赏善罚恶的职能。

天庭的大天尊之间也是有分工合作的,尚书一般只管理一个部,而大天尊一般管理好几个部,比如九天应元雷声普化天尊,管理风云雷雨四部和水族。网上也有关于四御的职权划分:

玉皇大帝:统御诸天,统领万圣。权衡三界,统御万灵。

北极紫微大帝:执掌天道,执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗,司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆,统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。

勾陈上宫天皇大帝:权衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。

后土皇地祗:又称后土娘娘,其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,并节制劫运之事。

值得一提的是,我曾多次强调,天庭真正的掌权人是三清,四御只是辅佐三清的,三清是真正的太上皇,可以直接管理各部,可以直接向各部下达命令,直接指挥。荡魔天尊卸任真武大帝这个职位就是很好的例子,荡魔天尊当年担任北方真武大帝,奉玉帝之命,剪伐北俱芦洲的妖孽,扫荡干净。后来又奉元始天尊之命,收服了东北方向的妖氛,现在卸任真武大帝之职,到南赡部洲的武当山颐养天年。

以上的这个表格,仅是把西游故事中有戏分的一些神仙进行一下简单的排序,其实天庭还有很多神仙,仅西游故事中也有尚未罗列在上表中的神仙,比如小张太子等,这些神仙到底是什么修为级别,大家通过对比上表,应该能了然,只要你想了解某位神仙是什么修为级别,你就用这位神仙去上表里比对,你感觉这位神仙跟谁是一个档次的,那他差不多就是那个修为级别,恕我罗列不周。

玉皇大帝和如来佛祖,究竟谁的地位高?

很多读者认为,玉皇大帝在天上,如来佛祖在西天。一个管着天上众神,一个管着佛子佛徒,地位都很高。然而,如果让玉皇大帝和如来佛祖做个对比,究竟谁的地位更高呢?时至今日,依旧能看到有读者为此争论不休。

其实,我们只要翻翻原著,看看孙悟空大闹天宫时,玉帝请如来帮忙的故事,就明白了。结论就是,玉帝地位,远高于如来佛祖。

先看玉帝的表现

孙悟空从太上老君炼丹炉里跳出来后,一路打到凌霄殿外,幸亏王灵官和雷部众将把他围困了。但是,也仅仅是围困,打败不了猴子,甚至可能撑不住猴子的下一轮攻击。

没办法,玉帝叫人去找如来佛帮忙,怎么去叫如来的呢?

当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

注意,玉帝是"传旨",然后两人去西天请佛老——也就是如来佛祖,来降服孙悟空。

再看如来的表现

游奕灵官和翊圣真君带着玉帝旨意,到了西天后,如来稍微问了一下什么事儿。

二圣即启道:"……又调三十六员雷将,把他困在垓心,终不能相近。事在紧急,因此玉帝特请如来救驾。"如来闻诏,即对众菩萨道:"汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。"

事情紧急,所以玉帝请如来"救驾"。如来"闻诏"后,也说他要去"救驾"。

什么身份的人,才能传旨让别人来救驾呢?什么人要"闻诏"后,才能行动呢?答案很明显,玉帝,相当于中国古代王朝的皇帝,而如来则只是大臣,或者说是武将。

一个是皇帝,一个是武将,谁的地位更高,不用多说了吧?

如来降服孙悟空后,玉帝让他稍等一下,安排大家吃个饭,聊表谢意。如来的反应和回话,也值得一说。

如来不敢违悖,即合掌谢道:"老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?"

如来首先反应是"不敢违悖",在玉帝面前还要自称"老僧",同时还要敬称玉帝为"大天尊""天尊"。

即便不看前面的分析,看到这里,也知道两人谁的地位高了吧?

事实上,如来只是负责四大部洲,他在收服大鹏雕的时候说过,"我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口。"而玉帝则负责三界,不管是人间的四大部洲,天界还是冥界,都归他管。

所以,不管哪一点来看,玉帝地位都远高于如来佛。这在西游中,是无可争议的。

总有人说,寿翁、赤脚大仙等人当着玉帝的面,给如来送礼,是明晃晃地讨好如来,甚至还有人说他们是背叛玉帝,加入佛家。

这个宴席就是玉帝安排的,何况如来解决了刺头孙悟空,给点礼物怎么了?王母娘娘还带头给如来蟠桃呢,这都很正常。

而且,从原文来看,这都是玉帝的意思。本来安排饭局就是要谢如来的,让大家送点小礼物,再正常不过。

很多读者受央视86版西游的影视,觉得猴子大闹天宫时,玉帝吓得钻到了桌底下,慌忙叫如来帮忙。实际上,这是86西游的改编,不符合原著。

看原著也会发现,其实猴子闹天宫的事儿,在玉帝眼里根本不算大事。

猴子和雷部众将交手时,只是惊动了玉帝,所以玉帝就传旨让人请如来帮忙。他既没有吓得钻桌底,也没有怕孙悟空,更没有慌。

别看孙悟空闹天宫,嚷嚷要玉帝让位,没大没小,似乎玉帝很怕他。玉帝要动真格的时候,孙悟空也没法。

凤仙郡三年大旱,孙悟空想上天解决这个问题。玉帝就告诉他前后缘由,还说让他别管闲事。孙悟空也没法,满面含羞走了。还是四大天师告诉他,要用善念解决。