玉帝和老君地位究竟谁高？如来佛祖法力无边，排行榜前十却没他！
文：四角夔牛（作者原创授权）
古代的神话传说和神话小说，经常会出现一些神仙，各部小说又不统一，令大家感觉眼花缭乱，谁和谁是一个部门的，谁和谁是一个级别的？这些都是大家关心的问题，中国有几千年的封建传统，封建社会很讲究等级和排名，受这些传统的影响，我也和大部分读者一样，对神话世界中的神仙体系很感兴趣，我翻阅了很多解读神话的书，也没有令我有太满意的解读，所以，我狠下心来，厚着脸皮、硬着头皮自己来解读。本章仅以西游故事为背景来解读天庭的神仙体系，仅涉及西游故事中的大部分神仙的排序。
关于神仙的级别，有很多说法，比如赫赫有名的《真灵位业图》，比如《历代神仙通鉴》，还有袁珂先生也编纂了一部神话词典，已经现在洪荒流小说的集大成者《佛本是道》，都出现了大量的神仙身影，也试图进行排序。神仙的分类，一般有如下说法：
一，鬼仙人仙地仙天仙神仙
二，尸解仙地仙天仙
三，太阴洞天九宫太清太极上清玉清
四，鬼管道地仙道地真道九宫道太清道太极道上清道玉清道
五，人仙地仙天仙水仙神仙
六，上仙高仙太仙玄仙天仙真仙神仙灵仙至仙
还有其他的排序等，不再一一列举，关于神仙的排序，如来佛祖也曾经说过，在六耳猕猴那个故事里面，两个孙悟空打到灵山，请如来佛祖辨明邪正，如来佛明明想自己显摆一下能耐，还煞有介事的问一下周围的人，你们说哪个是真悟空，哪个是假悟空？大家都不是傻子，心里都明白如来佛想抖一抖鸡毛，大家只好心有灵犀地众口一词：我们“布吉岛”，我们瞎，我们看不出来。如来佛一看这群人还挺上道的，于是开始演独角戏：你们这群大贤啊，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类，天地之内有五仙，乃天地神人鬼。很多人以此为依据，把神仙的排序按照天地神人鬼来划分。
在此，我要阐明我的观点，如来佛所说的天地神人鬼，不是神仙级别的划分，而是神仙类别的划分。我结合一些网络资料，认为神仙的级别应该是：散仙-真仙-金仙-太乙散仙-太乙真仙-太乙金仙-大罗金仙-混元金仙-混元至仙。
西游故事中有一个我经常提到的点，就是西游故事中的排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九耀、十都。这个排名实在是很有特点，它是根据数字的顺序排列的，关于前三个档次：三清四御五老，我已经多次提到，三清是：元始天尊、太上老君、灵宝道君。四御是：玉皇大帝、紫薇大帝、勾陈大帝、承天效法后土皇地神祇，五老是西方大佬如来佛祖，南方大佬观音菩萨，北方大佬北方北极玄灵，东方大佬崇恩圣帝，中央黄极黄角大仙，我在本书中，也具体解读了五老中的北方北极玄灵就是坎宫斗姆（斗姆元君），东方崇恩圣帝就是东皇太一，中央黄极黄角大仙就是黄帝。关于后面几个档次的神仙，具体是谁，有争议，比如六司，有人就认为是南斗六司，七元就是北斗七星，八极就是八卦八个方位的镇守大神，九耀就是金木水火土五星（金德星君火德星君木德星君水德星君土德星君），外加太阴太阳和计都罗睺四星，十都就是十殿阎王，还是十二元辰，有人认为是十二生肖大神。
其实这个排名，只是每个档次中选一个代表，或选一个团队当代表，正好可以凑成一（或三）到十的这个一个排序，所以给人留下了极为深刻的印象。其实呢，每个档次里都不仅仅是这几个神仙，除了三清这个档次以外，其他的比如四御、五老等，这个档次还有很多神仙和他们一样牛，只不过没进入这个排名当代表，以至于很多人不知道该怎么排序。
中国古代封建社会的官员等级，其实是依附于他的官职的，他的官职又依附于他的官府，他在什么府衙任什么职，就给他什么级别，以清朝为例，如果担任三公，那就是正一品，如果担任六部尚书和总督，就是从一品，如果担任的是知府，那就是从四品，如果担任的是知县，那就是正七品，如果担任的是县衙里的主簿就是正九品，西游故事中的天庭也是按照“三省六部”“三公九卿”这样设置的（立户礼兵刑工，大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府等），我们以神霄府为例说明一下，如下内容是我从网上摘录的：
《历代神仙通鉴》称其“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、人三类，每类十二名。
由此可见，天庭的机构设置十分的周全、严谨，按照职权划分为各宫各殿、各部各院分工明确、各司其职，连每一个办事员都责任明确。
现在，正式开始给西游故事中的神仙们安排座位，各就各位：
这个表格仅是简单粗略的排一下神仙中名词，请注意表格中的级别是指修为级别，不是指行政级别，如果按行政级别来算，那么天蓬元帅和如来佛是平级的，一个是天河司令，一个是一方诸侯，但是每个神的修为不同，就像是有的省长是本科学历，可有的县长居然是博士学历，就是这种区别，学历级别和行政级别不一样。
上表说的是修为级别，还要说明，各位神仙都有自己隶属的部门。天庭的神仙，以天兵、仙童仙女、星宿的人数最多，天兵一般属于兵部管辖、调度，每次玉帝降下旨意要降服某些妖怪，到前线战斗的基本都是天兵天将，讲到兵部，有一个很有意思的地方，玉帝命令天兵天将去降服妖猴孙悟空时，分别给托塔天王和哪吒加了两个官衔，这一点，我一直在思考，这个官衔会是天庭本来就有的官衔，还是临时设定的？如果是本来固有的官衔，不如电视剧中经常出现的天下兵马大元帅，水师都督等，这些官衔是本来就有的，那么玉帝任命托塔天王和哪吒的官衔，就说明玉帝很信任、很欣赏托塔天王父子。
假如是另一种情况，我记得宋朝时，官职和官衔是分开的，有职有衔才算是名正言顺的官老爷，如果官职和官衔缺一个，那就只是挂名的虚职，无实权。就像是钦差大臣，钦差大臣就不是一个固定的官职，而是一个临时设定的角色，现在有一个专项任务需要一个大臣去办理，因为比较重要，皇帝就给他加一个钦差大臣的头衔，口含天宪、代天巡狩、先斩后奏。玉帝给李天王加的降魔大元帅、给哪吒加的三坛海会大神，我更觉得像是钦差大臣一样，是个临时设定的角色，为的是能够更好地协调前往花果山的那些天兵天将。这也说明按照阴谋论解读西游故事的观点，还是有太过于臆想的成分，我一直反对把西游故事解读为阴谋论，我一直觉得，玉帝对于三界的管理和掌控是十分牢固的。
天庭虽然存在大量的星宿，但是，并不是每一个星宿都隶属于斗部，比如文曲星就隶属于礼部，武曲星就隶属于兵部，南斗星隶属于都察院，二十八宿隶属于雷部，兵部的天兵天将是维持三界秩序的，和雷部的职责有一部分重合，雷部除了掌管兴云布雨部分职责之外，也负责天庭的安全和保卫，类似于卫戍区部队，另外，雷部还分管部分赏善罚恶的职能。
天庭的大天尊之间也是有分工合作的，尚书一般只管理一个部，而大天尊一般管理好几个部，比如九天应元雷声普化天尊，管理风云雷雨四部和水族。网上也有关于四御的职权划分：
玉皇大帝：统御诸天，统领万圣。权衡三界，统御万灵。
北极紫微大帝：执掌天道，执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。
勾陈上宫天皇大帝：权衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。
后土皇地祗：又称后土娘娘，其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
值得一提的是，我曾多次强调，天庭真正的掌权人是三清，四御只是辅佐三清的，三清是真正的太上皇，可以直接管理各部，可以直接向各部下达命令，直接指挥。荡魔天尊卸任真武大帝这个职位就是很好的例子，荡魔天尊当年担任北方真武大帝，奉玉帝之命，剪伐北俱芦洲的妖孽，扫荡干净。后来又奉元始天尊之命，收服了东北方向的妖氛，现在卸任真武大帝之职，到南赡部洲的武当山颐养天年。
以上的这个表格，仅是把西游故事中有戏分的一些神仙进行一下简单的排序，其实天庭还有很多神仙，仅西游故事中也有尚未罗列在上表中的神仙，比如小张太子等，这些神仙到底是什么修为级别，大家通过对比上表，应该能了然，只要你想了解某位神仙是什么修为级别，你就用这位神仙去上表里比对，你感觉这位神仙跟谁是一个档次的，那他差不多就是那个修为级别，恕我罗列不周。
玉皇大帝和如来佛祖，究竟谁的地位高？
很多读者认为，玉皇大帝在天上，如来佛祖在西天。一个管着天上众神，一个管着佛子佛徒，地位都很高。然而，如果让玉皇大帝和如来佛祖做个对比，究竟谁的地位更高呢？时至今日，依旧能看到有读者为此争论不休。
其实，我们只要翻翻原著，看看孙悟空大闹天宫时，玉帝请如来帮忙的故事，就明白了。结论就是，玉帝地位，远高于如来佛祖。
先看玉帝的表现
孙悟空从太上老君炼丹炉里跳出来后，一路打到凌霄殿外，幸亏王灵官和雷部众将把他围困了。但是，也仅仅是围困，打败不了猴子，甚至可能撑不住猴子的下一轮攻击。
没办法，玉帝叫人去找如来佛帮忙，怎么去叫如来的呢？
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
注意，玉帝是"传旨"，然后两人去西天请佛老——也就是如来佛祖，来降服孙悟空。
再看如来的表现
游奕灵官和翊圣真君带着玉帝旨意，到了西天后，如来稍微问了一下什么事儿。
二圣即启道："……又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。"如来闻诏，即对众菩萨道："汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。"
事情紧急，所以玉帝请如来"救驾"。如来"闻诏"后，也说他要去"救驾"。
什么身份的人，才能传旨让别人来救驾呢？什么人要"闻诏"后，才能行动呢？答案很明显，玉帝，相当于中国古代王朝的皇帝，而如来则只是大臣，或者说是武将。
一个是皇帝，一个是武将，谁的地位更高，不用多说了吧？
如来降服孙悟空后，玉帝让他稍等一下，安排大家吃个饭，聊表谢意。如来的反应和回话，也值得一说。
如来不敢违悖，即合掌谢道："老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？"
如来首先反应是"不敢违悖"，在玉帝面前还要自称"老僧"，同时还要敬称玉帝为"大天尊""天尊"。
即便不看前面的分析，看到这里，也知道两人谁的地位高了吧？
事实上，如来只是负责四大部洲，他在收服大鹏雕的时候说过，"我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。"而玉帝则负责三界，不管是人间的四大部洲，天界还是冥界，都归他管。
所以，不管哪一点来看，玉帝地位都远高于如来佛。这在西游中，是无可争议的。
总有人说，寿翁、赤脚大仙等人当着玉帝的面，给如来送礼，是明晃晃地讨好如来，甚至还有人说他们是背叛玉帝，加入佛家。
这个宴席就是玉帝安排的，何况如来解决了刺头孙悟空，给点礼物怎么了？王母娘娘还带头给如来蟠桃呢，这都很正常。
而且，从原文来看，这都是玉帝的意思。本来安排饭局就是要谢如来的，让大家送点小礼物，再正常不过。
很多读者受央视86版西游的影视，觉得猴子大闹天宫时，玉帝吓得钻到了桌底下，慌忙叫如来帮忙。实际上，这是86西游的改编，不符合原著。
看原著也会发现，其实猴子闹天宫的事儿，在玉帝眼里根本不算大事。
猴子和雷部众将交手时，只是惊动了玉帝，所以玉帝就传旨让人请如来帮忙。他既没有吓得钻桌底，也没有怕孙悟空，更没有慌。
别看孙悟空闹天宫，嚷嚷要玉帝让位，没大没小，似乎玉帝很怕他。玉帝要动真格的时候，孙悟空也没法。
凤仙郡三年大旱，孙悟空想上天解决这个问题。玉帝就告诉他前后缘由，还说让他别管闲事。孙悟空也没法，满面含羞走了。还是四大天师告诉他，要用善念解决。
