《易经》的“易”有三境界，看似简单却贯穿我们一生
《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。
这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。
1.简易：简单成大美
一阴一阳之谓道。
易的根本是简单的，就是阴阳。六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻组成。
阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。
高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手……
“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。
简单是自然天趣，天人合一。
简单就是回归自然，回归那最简单的生活，简单的心境。
简单就是有一颗童心。有一颗童心，就更容易感到快乐。
简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。
快乐很简单，无求；幸福很简单，知足。
简单是宽广的胸怀，旷达的心态，闲适的心情。
简单是明快的生活方式，大气的人生态度。
简单是与世无争的快乐幸福，无为而有为的大美。
2.变易：应时而进退
易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。
所以，易有变易、变化的意思，“易经”翻译成英文，就是“讲变化的哲学”。
《易经》：“变化者，进退之象也。”
世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。
变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。
《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”
“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。
历史上的诸葛亮就是慧眼观天下，应时而进退的智者。
诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。
后来诸葛亮见天下将乱，就辞去官职，隐居隆中。隆中离荆州不远。
荆州为南北通衢，是军事要地，又刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。
诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，是因为他并没有打算做一个隐士，只是应时而退，等待时机。
他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。
诸葛亮并不急着出山，他等待着合适的主君，到刘备三顾茅庐，才应时而进。
3.不易：不变是初心
宇宙万物纷纭变化，古人却归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为阴阳的变化组合，阴阳又是太极运行变化而来，这说明了易的本体是不变、不易的。
世间尽管变化无穷，但是其中也有不变的东西在；世事虽然变幻无常，但是人心人情人性基本不变。
我们如果只是忙于应付变化，那么会使自己紧张忙碌，最终却一无所获。
所以，对人生来说，最重要的一点是不变初心。
世事繁华，人间沧桑，对个人来说，摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感，初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解，中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放，老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
世界瞬息万变，注定了我们无法一成不变。但是，一颗不曾泯灭、永远充满热情的初心，将在陌生的变化中，带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
“易”这一命名，含义为何？
第三课
《易经》中的“易”到底有何含义呢？
一种说法：伏羲画八卦，有时“远取诸物”，“易”是飞鸟的形象。
另一种说法：依据最古老的字书，“易”即蜴，是蜥蜴的形象。蜥蜴的保护色，随环境的变化而变化，以变化的含义，命名为“易”，来象征宇宙森罗万象的千变万化。
《说文解字》中又说：“易”是由日月两个字组成。因而，日代表阳，月代表阴，以象征“易”的阴阳二元论的哲学。
后汉的郑玄，在他的《易赞》中，更将“易”的定义，高度发挥。他说：“易”这个字，有“简易”“变易”“不易”三种含义。
“变易”：宇宙万物，时刻变化，人事也如此。
“不易”：变化不息的大宇宙，却具有法则性，井然有序，循环不已，有一定的规律可循；小宇宙的人的运命，也同样具备法则性。
“简易”：大宇宙的天地法则可以遵循，小宇宙的人的动向也能够预知，可以规范。
《易经》这部书，能以简单的象征符号与数字，表示出这种“简易”“变易”“不易”的现象变化，产生占卜的作用。由这一思维方向去探索宇宙和人事的变化，皆有一定的规律、因果关系。
