中国有三条龙脉，刘伯温是这样形容的
风水学家所说的‘’龙‘’指两方面，一是山龙，二是水龙。
山地以山为龙，平地以水为龙。
惯常将山脉比作龙，用龙指代山脉的走向、起伏、转折等变化。龙脉通常指三大主干山脉。凡谈及风水，必认脉寻宗。
中国风水的龙脉大势，源起昆仑山，接塔吉克斯坦，西高东低，磅礴浩大，气势雄伟，由西向东，往中原延伸，分出三龙，即三大主干山脉。
‘’寻龙‘’的目的是要寻到真龙，辨别真假。在此之前，需先熟知中国主干龙脉。
昆仑山为我国山脉之祖，延伸到中国国境内的有三条干龙脉,，明朝刘基把它分称为北龙、中龙、南龙，并有诗赞曰：
‘’北龙结龙最为佳。万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙一干亦多奇，当代皇帝始帝之。唯有金陵称胜概，高祖下作上天梯。‘’换言之，其所划分的界限为——
北龙：黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海；
中龙：黄河与长江夹中干龙尽于黄海；
南龙：长江与怒江(黑水)夹南干龙，一只尽于缅甸，注入印度洋；另一支由云南经桂林至广东注入南海；还有一支继续北上至江浙注入东海。其所对应的山脉为——
北龙：是指昆仑山接下的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、燕山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等；
中龙：是指昆仑山连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭、大别山等；
南龙：是指与昆仑山交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、云贵高原的大娄山、南岭、武夷山等。
中华大地上的三条龙脉，如今已被斩断两条，后果真的很严重？
周星驰版电影《鹿鼎记》中有一个情节，天地会总舵主陈近南费尽心机要抢《四十二章经》，想要找到并企图摧毁满清的龙脉。电影结局，韦小宝在龙脉中大战冯锡范，最终发现，原来满清的龙脉，其实是一个藏了无数金银财宝的大仓库。
这种解说自然是荒诞不经的。龙脉与金银财宝并没有什么关系，而只是象征着自然界山脉走势与封建王朝气运的对应关系。
《鬼吹灯之龙岭迷窟》中，盗墓三人组在选定墓的方位之时，会看看地形风水中有没有龙脉，在我们的印象中，好似每个朝代甚至每位皇帝的陵墓都坐落在龙脉之上，那么，中国到底有多少条龙脉呢？
龙脉居然也有家谱？“一干三宗”是什么
最早提出这个概念的，是《史记》，不过当时的说法并不是“龙脉”，而是“地脉”。
这个概念，与秦朝末年一位赫赫有名的大将军蒙恬有关。
话说当年胡亥抢了扶苏的帝位，对扶苏的心腹蒙恬不信任，赐其自尽。蒙恬死前说，我最大的罪过，在于率兵修筑长城，从临洮到辽东挖了万余里的山，肯定挖断了大秦的地脉。
这里所说之地脉，已隐然与后世的龙脉理论有所接近。那么龙脉是什么呢？本意是指山川的形势、气象、脉络等，原本是堪舆学上的概念。
《阴阳二宅全书》云：“地脉之行止起伏曰龙”。《地理大成·山法全书》又云：“龙者何，山之脉也”。
在堪舆学家认为华夏大地的龙脉，一共有“一宗三干”。
一宗，就是指天下龙脉之宗，昆仑山。
天下万山万脉，皆发端于龙脉祖庭昆仑山。
唐代杨筠松《青囊海角经》说：“山之发根脉从昆仑，昆仑之脉，枝干分明，秉之若五气，合诸五形。”
这个理论，我们都知道，与我们中国三大阶梯的地形是相符合的，位于青藏高原的昆仑山脉，与古代典籍所说昆仑山虽不能完全对等，但比喻为万山之源也是合理的。
三干，就是说从昆仑山龙脉延伸出来的三条主干龙脉。
第一条干龙：顺黄河东下，经甘肃、陕西、山西、河南、山东而入海，关系中原王朝运数，甚至于全天下的命运。
第二条干龙：由昆仑山发脉向东北行，过河北至海而止，隋帝开凿大运河后，风水家认为大河打穿了燕山山脉，破了第一干龙的脉气，使第二干龙秀气挺发，以至于自安禄山之乱后，战祸不断，藩镇割据，五代兵兴，两宋疆域萎缩，又有辽、元、清少数民族入主大统，皆从此崛起。
第三条干龙在南方，自昆仑发脉而至福建、浙江、广东等入海而止。
历代王朝的龙脉在哪里？
如果按照每一个王朝就有至少一条龙脉来计算的话，从夏朝开始算，中国历史上至少有24个王朝，那么中国就至少有24条龙脉。
按照王朝来看，各个王朝的龙脉又都在哪里呢？
黄帝的龙脉在中原黄河流域，也就是太行山在河南西北的余脉，至黄河而止。现在搞炎黄祭祖，地点选在河南郑州，倒也合乎其理。
大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山。
这些远古之龙脉，因为缺乏相关资料支撑，就不必多说了。
秦朝的龙脉在咸阳，乃是陇山山脉与秦岭的交汇之处。秦人于陇东牧马数百年，龙兴于此。蒙恬所说的挖断地脉，指的似乎是整个华夏大地的脉气。
汉朝的龙脉在沛县，芒砀山一带。汉高帝出身于此，晚年仍然说，“吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。”
西晋的龙脉在河内温县一带，太行山的支系。温县是历史上最为独特的一个地方，与司马氏皇族联系非常紧密。不仅西晋时重要，就连南迁建康之后，乃至南北朝时代，温县仍然屡出司马氏名人豪族。
隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原。隋唐的历史渊源都与西北大有关联，隋朝托名弘农，实际与唐的先祖都出自关陇。太行山脉是北方砥柱，龙脉雄奇峻伟，故而国家气象也是古代的巅峰。
宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带，中原山少而低，巩义以西才有熊耳山脉，但大都不甚高峻，宋朝国势之弱，也是后世有目共睹的。
元朝的龙脉在蒙古高原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
元清两朝的龙脉，超出了三大干龙的脉络，特别是清朝在东北的气脉，可以说与西北的昆仑山脉基本没有关系，但这正代表了华夏文明强大的扩张力，将气运向四隅伸展。
当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
龙脉可不是封建迷信！
《鬼吹灯》中胡八一三人组勘探地势，有一套规则，用罗盘、标尺之类的工具，对着山川、林木、星斗方位一顿观测，八九不离十，就能找出一座大墓。
这种场景当然不是胡编乱造，古人不论营屋宇、选定万年吉地，都有一定的风水规则，胡八一也是按这套原则来探墓，所谓按图索骥，自然能屡屡成功。
龙脉与王朝都城的建设也是紧密相关的。
定龙脉是建城的首要原则。
龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。
元、明两代定都北京就是如此。
北京城的龙脉起自昆仑山北干龙，这条干龙是天下最长的龙脉。
它起首发自昆仑山的中脉，延绵数千里至于阗，历经浩瀚的大海，出夷入歙，又经万余里，到达燕然山处，又向东行数百里至天寿山，好像“万马自天奔腾而来”。龙脉便凝结于天寿山。
中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。
按道家之说，元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。
其实返本归元，从这个角度上看，龙脉理论与道家的哲学系统有共通之处，即：气是万物之源，亦是万物之本。
不光城市建造、都城选择深受龙脉思想影响，中国的传统山水画也打上了深深的龙脉烙印。
我们普通人看山水画，都能分得出好坏优劣。过于写实的画，在山水画中都是下乘之作。
真正有质量有水平的大多是艺术化改造过的山水样貌。比如宋朝王希孟的《千里江山图》、范宽的《溪山行旅图》，包括现代国画《江山如此多娇》，我们能看出来好，好在哪呢？就在于不同程度参照了龙脉相关理念。
早在东晋时，著名画家顾恺之就意识到事物空间关系的内在精神，已有了“龙脉”的朦胧意识。顾恺之的《画云台山记》直接将“生凤”、“白虎”画于山中，形成某种特定的气氛。
清朝王原祁总结历代画作规律，正式把龙脉理论引入了山水画理体系，大体就是说，作画应从大气势、大布局着眼，从主次、虚实、开合、体用上剖析山水形式的精微变化，这就使山水画章法更加复杂、精妙、立体。
龙脉潜伏于地下，就好比宇宙间的元气注入人的身体那样。山乃龙之势，水是龙之血，山环水抱之地都是风水宝地。
即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
秦岭凭什么敢号称“中华龙脉”？一岭分南北，一脉承华夏
秦岭位于中国版图的正中央，由多座大大小小的山峰组成，号称“中华龙脉”。
狭义上的秦岭是指陕西省南部、渭河与汉江之间的山地，广义上的秦岭西自昆仑山，横贯陕南，延及大别山，东止张八岭。
那么，秦岭到底有什么独特之处？凭什么敢号称中华龙脉？
一岭分南北，南北不同天其实，早在2500多年前，先秦典籍《周易》就将秦岭称作“龙脉”。秦岭山峦巍峨，长度约1600多公里，山域面积达40万平方公里，平均海拔2000米以上，它的主峰太白山为最高峰，海拔3771.2米。
地理学家将这座横亘在中国中部、标准东西走向的秦岭山脉，与七大水系之一的淮河连成一线，作为中国南北方重要的地理分界线，同时也被赋予了多种地理意义。
秦岭不仅是地理分界线，更是气候分界线。秦岭北坡高峻陡峭，犹如一堵“大墙”，高度正好阻挡了冬季冷空气南下，同时也阻挡了暖湿气流北上。
在气候、降水和温度上南北迥异，导致南北两地在农业、饮食、生活习惯上存在强烈的差异，形成“南船北马、南米北面、南涝北旱”的地理格局。
现如今，依旧有许多关于南北方差异的对比，小到菜市场买菜方式，大到地理人文，南北两地的人们互相“调侃”，不亦乐乎！
秦岭还是多条重要河流的发源地，由于海拔高，暖湿气流受地形抬升，多降水，再加上丰富的植被能净化水源，被称为我国的“中央水塔”。
以北有黄河，以南有长江，北面孕育了的“八百里秦川”，也就是关中平原；南面滋养了“天府之国四川盆地”。
一脉承华夏，孕育中华文明秦始皇统一华夏之前，秦岭被称为“昆仑”，因坐落于长安城之南，在先秦时期秦岭又被称为“南山”或者“终南山”。
直到在司马迁《史记》中发现“秦岭，天下之大阻”的描述，“秦岭”这个称谓才有了正式的文字记载。
位于华夏腹地的秦岭，被历史学家赞誉“一座山脉，半部中国史”，是华夏文明龙脉。
周王朝在秦岭脚下镐京建都，也就是现在陕西省西安市长安区，创立了影响深远的西周之礼。
公元前221年，秦始皇横扫六合，在秦岭脚下的咸阳建立了中国历史上第一个大一统王朝，后来将秦始皇陵修建在秦岭骊山。
秦朝末年，刘邦“明修栈道，暗度陈仓”，打败项羽入主关中，建立西汉；后来诸葛亮“六出祁山”、北伐失败，都与秦岭有关。
公元618年唐朝建立，都城选在了长安，秦岭在唐朝时期被称作是“圣地”，唐朝历代皇帝死后几乎都葬在了陕西一处，因此也有了历史上的“关中十八唐帝陵”，埋葬了18位皇帝，包括武则天的话，其实是19位。
“得关中者得天下”，在秦岭的庇护下，关中地区是古代兵家必争之地。秦岭先后见证了13个王朝的更迭和兴衰，秦岭脚下的长安，也就是现在陕西省西安市，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的古代都城。
与此同时，秦岭拥有多座著名的山峰，诸如终南山、华山、太白山、翠华山、南五台等，孕育和积淀了灿烂的中华文化。
华山
例如，五岳之一华山是道教的发祥地；终南山上的楼观台，曾是老子讲授《道德经》、传播道家文化的地方；五台山是中国著名的佛教圣地之一；儒学思想在秦岭脚下发扬光大，孔庙、关公庙随处可见......
更有无数文人墨客咏叹过秦岭，李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏轼都曾留下过脍炙人口的名篇。
秦岭，一座被历史熏陶过的山脉，更是中华文化根脉所在，它用丰富的资源和庞大的身躯，养育和守护了一代又一代华夏人民。
即使它从地理上天然分割了南北方，也没有疏离南北两地的人们，反而给华夏子女们增添了不少乐趣，创造了一个丰富多彩的中国，是当之无愧的“中华龙脉”！
中国有三条龙脉，刘伯温是这样形容的
风水学家所说的‘’龙‘’指两方面，一是山龙，二是水龙。
山地以山为龙，平地以水为龙。
惯常将山脉比作龙，用龙指代山脉的走向、起伏、转折等变化。龙脉通常指三大主干山脉。凡谈及风水，必认脉寻宗。
中国风水的龙脉大势，源起昆仑山，接塔吉克斯坦，西高东低，磅礴浩大，气势雄伟，由西向东，往中原延伸，分出三龙，即三大主干山脉。
‘’寻龙‘’的目的是要寻到真龙，辨别真假。在此之前，需先熟知中国主干龙脉。
昆仑山为我国山脉之祖，延伸到中国国境内的有三条干龙脉,，明朝刘基把它分称为北龙、中龙、南龙，并有诗赞曰：
‘’北龙结龙最为佳。万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙一干亦多奇，当代皇帝始帝之。唯有金陵称胜概，高祖下作上天梯。‘’换言之，其所划分的界限为——
北龙：黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海；
中龙：黄河与长江夹中干龙尽于黄海；
南龙：长江与怒江(黑水)夹南干龙，一只尽于缅甸，注入印度洋；另一支由云南经桂林至广东注入南海；还有一支继续北上至江浙注入东海。其所对应的山脉为——
北龙：是指昆仑山接下的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、燕山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等；
中龙：是指昆仑山连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭、大别山等；
南龙：是指与昆仑山交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、云贵高原的大娄山、南岭、武夷山等。
