民国一百一十二年(一十二年)

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京张铁路宣告问世

打破了中国人不能自建铁路的断言

两年前

京张高铁惊艳亮相

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今天

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封片叙说辛亥革命

封片叙说辛亥革命

自从鸦片战争爆发以来，面对山河破碎，民族沉沦，一代又一代有志青年饮恨上路求索。在武昌城头的一声枪响，拉开了中国民主革命的序幕，结束了中国千年的君主专制。

在辛亥革命爆发一百一十二周年纪念日到来之际，盘点一下邮票上的“辛亥革命”。

112年前的武昌城头的一声枪响，翻开了中华民族反对沉沦新篇章，结束了千年君主专制，将民主、共和的思想深入人心。

在新中国发行的邮品上，多次出现过辛亥革命的题材。

1961年10月10日，中国邮政发行了纪90《辛亥革命五十周年》邮票一套2枚，这是新中国首套辛亥革命题材邮票。

首枚主图为人民英雄纪念碑基座上的汉白玉浮雕《武昌起义》，展现出革命先烈举枪围攻湖广总督衙门的历史场景；第二枚图案为中国旧民主主义革命的领袖孙中山先生晚年肖像，展现的是身穿中山装的中山先生，其双唇紧闭，面色冷峻，思索国家未来的前途。。

这套邮票由万维生设计，巧妙的将雕塑与摄影两种艺术和谐统一，庄重大气。

1981年10月10日，中国邮政发行了J68《辛亥革命七十周年》邮票一套3枚。

首枚为“孙中山任临时大总统”，用素描手法展现了孙中山的气概，肖像左侧还有孙中山的题词手迹：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”

第2枚为“黄花岗七十二烈士墓”。1911年4月，黄兴领导的黄花岗起义失败后，同盟会员将72位烈士遗骸葬于黄花岗，黄花岗成为辛亥革命的标志物之一。

第3枚为“湖北军政府旧址”。湖北军政府旧址是武昌起义后成立的第一个以旧民主主义为指导思想的政府，被视为辛亥革命胜利的标志。

邮票由李印清采用素描的技法进行描绘，建筑物采用中心对称设计，人物与手书题材也达到平衡之感。整套邮票不仅人物、景物造型准确，更充满一份肃穆与缅怀之意。

1986年10月10日，辛亥革命75周年之际，中国邮政发行了J132《辛亥革命著名领导人物》邮票一套3枚。

这次选择了“孙中山”“黄兴”与“章太炎”三位辛亥革命时期著名领导人。

邮票由田黎明老师设计，“孙中山”邮票图案，前景选择了孙中山先生任临时大总统时肖像，背景是五色旗与南京临时总统府；“黄兴”邮票前景选择了其戎装照，背景为武昌起义使用的十八星旗；“章太炎”邮票前景为其和服像，背景为主编的《民报》和其发表的《章炳麟驳康有为书》。整套邮票充满时间的痕迹与历史的斑驳质感。

第1枚“孙中山”，展现了盛年时期的革命先行者孙中山的形象，背景是临时大总统办公地点和象征汉、满、蒙、藏、回“五族共和”的五色旗。

第2枚“黄兴”，主图是一身戎装的同盟会军事领导人黄兴像，背景主体是武昌起义的旗帜“铁血十八星旗”。

第3枚“章太炎”，主图是同盟会创建人之一、革命理论家章太炎像，背景是由章太炎主编的《民报》图案。

在1991年10月10日辛亥革命80周年之际，中国邮政发行了J182《辛亥革命时期著名人物》邮票一套3枚，邮票选择了徐锡麟、秋瑾与宋教仁三位在辛亥革命时期前后，壮烈牺牲的先烈。

邮票由王书朋设计，根据历史照片绘制出百年之前先烈们不惧生死的坚毅果敢。

第1枚展现了1907年7月领导光复军安徽起义，击杀安徽巡抚恩铭并与清军激战，兵败被俘后英勇就义的徐锡麟。

第2枚展现了1907年策划光复会浙江起义，被捕后英勇就义的“鉴湖女侠”秋瑾。

第3枚展现了1913年因提出“责任内阁”和政党政治的主张，被袁世凯派人刺杀于上海的宋教仁。

在1999年12月31日，我们与20世纪告别之际，中国邮政发行了1999-20《世纪交替千年更始——20世纪回顾》邮票一套8枚，用“票中票”的形式展现了中国20世纪的8件大事。其首枚即为“辛亥革命”，主图选用了孙中山晚年肖像与纪90《辛亥革命五十周年》中的“武昌起义”邮票。

迈入新世纪的2001年10月10日，辛亥革命爆发九十周年纪念日到来之际，中国邮政没有发行邮票，仅发行了一枚JP99《辛亥革命九十周年》纪念邮资明信片。其上的菱形邮资图为孙中山先生就任临时大总统时的标准像，背景为红色，孙中山肖像后的浮云象征着当时风云变幻的政治形势；片图为选自人民英雄纪念碑的“武昌起义”浮雕。

纪念邮资片的设计师是卢天骄，邮资图选择了孙中山先生的肖像，背景为象征革命的红色，孙中山肖像后的浮云象征着当时政治形势风云变幻，片图为人民英雄纪念碑上的“武昌起义”浮雕。

2011年10月10日，中国邮政在辛亥革命百年之际，发行2011-24《辛亥革命一百周年》纪念邮票一套2枚，小型张1枚。邮票内容依次为“武昌起义”与“推翻帝制”，小型张内容为“中国民主革命的伟大先行者——孙中山”。

邮票由李晨设计，其采用没骨素描的技法描绘出武昌首义时，将士们挥舞十八星旗，冲击湖广总督衙门的历史场景与孙中山、黄兴、宋教仁等革命先烈与普通民众站在一起，将封建帝制送进历史的场面；小型张为身穿西装的孙中山先生，手持其撰写的《治国方略》。

在辛亥革命爆发110周年，中国邮政临时增发《辛亥革命110周年》纪念邮票一套一枚，采用国画家冯远先生创作的“辛亥革命”为蓝本，展现出先烈在茫茫黑夜，为这个民族带来光明的时刻。我们现在依旧需要纪念辛亥革命，是“知来路，明过往”，以便更好的为明天而奋斗！

作为中国历史长河中，具有划时代的重大事件，“辛亥革命”还有在其它邮票上反映，这里仅叙说这些“周年”纪念邮票。

中国道教神仙之人间执勤诸神

在道教神仙里，一般一直在人间执勤的神仙有灵官，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，真人和仙人（四大真人、北五祖、南五祖、北七真）等。

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一个大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。

玉枢火府天将王灵官，又尝从萨真君传符法，赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛。又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观。玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。

王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

灵官宝诰：

志心皈命礼，先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应化天尊。

城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

城隍又称佑圣王，是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。

城隍宝诰：

社稷古公 天下正神 铨福国显忠之行 禀赏善罚恶之仁 都邑之主 诸郡侍从 所隶十三布政 案判一十八司 庙社万年 恩扶亿劫 设作福作威之柄 造注生注死之权 运神力以护郢川 遇阴兵而驱夷寇 至灵至圣　乃正乃公 护国保宁佑圣王威灵公感应尊神。

土地爷是掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。为地方行政神，保护乡里安宁平静。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。

灶神又称灶王爷、灶君、灶君司命灶君公、司命真君、九天东厨烟主、护宅天尊、灶王，全称东厨司命九灵元王定福神君。灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神仙中等级最低的地仙。灶神能祛邪、避灾、祈福。

也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

灶君宝诰：

志心皈命礼 一家之主 五祀之尊 司喉舌于北斗之中察善恶于东厨之内 赐福赦罪 移凶化吉安镇阴阳 保佑家庭 何灾不灭 何福不增有求皆应 无感不通 大悲大愿 大圣大慈九天东厨司命灶王府君 元皇定国护宅天尊。

位司喉舌　经理庖厨　录人间功过之因　依期上奏　体天地之化　覆佑下民　驱不正之鬼神　扫尘中之疵疠　一家吉庆　合宅昌荣　朝夕承匡扶之仁　庚申察是非之目　雍雍瑞相　赫赫灵只　大悲大愿　大圣大慈九天司命太乙元皇定福奏善天尊。

门神，即司门守卫之神。职能是驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

门神宝诰：

位居出入之道 职司护宅之权 金鞭银锏 驱堂中不正之鬼神 义胆忠心 荫宅内老幼之男女 仰承上帝 护卫下民 恩庇合第 德泽闾阎 门丞户尉 神之最灵 除凶降吉 祛恶灭邪 神威镇宅将军。

四大真人:

四大真人即通玄真人（文子）、冲虚真人（列子）、南华真人（庄子）、洞灵真人（亢仓子）。道教尊之为四大真人，为道教太上道祖老子的四位弟子。 真人指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人，常用作称号。老子与四大真人所代表的玄学是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

通玄真人（文子）

文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》一书作者，文子思想尚阳 。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。

通玄真人

冲虚真人（列子）

列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

南华真人（庄子）

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

洞灵真人（亢仓子）

亢仓子，春秋时期陈国人，是道教祖师之一，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》（《洞灵真经》）一书作者。《亢仓子》（《洞灵真经》）一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。

北五祖:

北五祖即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。

北五祖总诰：

大道开先，玄元阐化，教垂今古，谥号东华，接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超于劫运，示现长在于尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药，警化无方，金廷丞相之高标，宝印力持之勇决，霞裾上陟，南北统宗，天复挺于人豪，道遍通于四海，发金莲之七朵，演仙派于十方，长生理被于古今，玄妙天垂于率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师，东华紫府辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君，纯阳演正警华浮佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君，重阳全真开华辅极帝君，五祖阐道天尊。

东华帝君王老祖诰：

紫府洞天，青阳化炁，掌握诸仙之籍，开阐法门之始，撰着黄庭，与道德经相为表里，提衡阆苑，佐神宝君密以维持，青云结盖，紫炁联城，大悲大愿，大圣大慈，青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。

正阳帝君钟离老祖诰：

黄芽得道，白雪成真，配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶，无无虚寂，渺渺凝玄，胎息刀圭，孰悟本来之体，婴儿姹女，谁知灵府之台，度众生于欲海之波，锡蕊珠于云霄之表，洪愿不穷，好生常念，大悲大愿，大圣大慈，正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

孚佑上帝纯阳吕祖诰：

玉清内相，金阙选仙，化身为三教之师，掌法判五雷之令，黄粱梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪，四生六道，有感必孚，三界十方，无求不应，黄鹤楼头留圣迹，玉虚殿内炼丹砂，存道像于岩祠，显仙迹于云洞，衍法门之香火，作玄嗣之梯航，大圣大慈，大仁大孝，开山启教，元应祖师，天雷上相，灵宝真人，纯阳主派，警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。

海蟾帝君刘祖诰：

燕山名相，辽左才人，身处富贵之场，性好清虚之道，云房点化以危机，感悟潜身而解组，三百口之火宅俱抛，十万家之门兵尽屏，修真于武夷山中，显化于王屋岭上，济度洪深，玄功广博，大悲大愿，大圣大慈，海阳嗣派，九天扶正帝君，启南兴教天尊。

重阳帝君王祖诰：

北宗后殿，仙籍名贤，轻财好施，任强恣取，感孔孟之不惑不动，四十以之自方，乐烟霞之弃室弃家，三洞从之是式，自提携得钟吕，乃妙悟会阴阳，甘河镇内，心传秘语五篇，东极云中，瑞现金莲七朵，视富若浮云，以道为至宝，四世之续音，七真之始祖，大悲大愿，大圣大慈，重阳广教，兴玄育德帝君，飞雨妙化天尊

南五祖:

南五祖即张用成、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾。

南五祖总诰：

明真正道，行化南天，九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖，采琼花之仙异，着悟真之丹书，道付杏林，不日还元之编集，法通鸡足，俞琰丹髓之书成，真人挺出惠州，信地悟超神俊，刀圭入口，神化无方，施雷雨于掌中，苏生民于世外，德彰南海，获琼玉之英标，道遍遐荒，饫法言之灵妙，龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，过化多方，真文备着，为神仙之首冠，集前代之范模，誓愿弘深，慈悲仁圣祖师，悟真紫阳真人，杏林翠玄真人，道光紫贤真人，泥丸翠虚真人，琼管紫清真人，五祖蒇道天尊。

紫阳真人张祖诰：

南邦启教，浙水流芳，幼肄业于辟雍，无书弗读，晚浪游于云水，遇道皆参，得谛于海蟾帝主，修真于汉阴山中，始则乐育情殷。继则忘言遯世，袖出琼花，羡阳神之克折，身怀异宝，爱舍利之偏多，戒僧为之减色，处厚因之从风，悟真篇诸真妙谛，罗浮岭自在逍遥，大悲大愿，大圣大慈，紫阳少府，天台启派真君，广慈立极天尊。

杏林真人石祖诰：

仙缘宿就，道骨天成，一生之侠烈，诺重千金，片刻之感通，肱如三折，以脱缰解网之侠，变黄冠羽士之风，恩丈收为高弟，心传秘泄口中，还元继悟真而作，稷下随缨络而芳，大悲大愿，大圣大慈，紫虚继派，慕义怀仁真君，卓荦豁达天尊。

紫贤真人薜祖诰：

三教周知，五通克证，由儒入释，备豁禅机，舍释从玄，力求实地，得遇杏林之丈，偶吟平叔之诗，机缘假于寺中，浃洽成夫莫逆，心传口授，别有师承，闻一知十，遂臻神妙不数，空门长老，咸推至道伟人，大悲大愿，大圣大慈，紫贤演派，珈璃开悟真君，还丹复命天尊。

泥丸真人陈祖诰：

仙风夙抱，道气咸周，捻泥疗病以随愈，救旱驱龙而立澍，黎姥山书，遗畀非同，常语大雷琅咒，施行克召天丁，得长老之化裁，证神通之妙境，戴笠浮波，立而不濡，水银入口，融而成金，大悲大愿，大圣大慈，紫泥昭异，随光普度真君，修为无碍天尊。

海琼真人白祖诰：

弱冠求真，海南访道，淡心于金玉锦绣，矢修于餐雪卧冰，跣足蓬头，在在不随俗貌，飡霞服气，时时苦积贞修，画梅画竹以自娱，且饮且吟而弗倦，风流自在，道法无边，大悲大愿，大圣大慈，紫清殿派，神霄辅元真君，五雷演法天尊。

北七真：

北七真即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。

七真总诰：

道先一炁，世显七真，悟五行不到之言，得九转还丹之诀，甘泉润物，变朽回春，金骨仙姿，得四言而契道，卫州变化，坐十载以成真，壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异，三井有多生之记，一时着显化之功，磻溪六年，龙门七载，道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙，石上谈玄，空中飞盖，元主屡宣而问道，甘霖克日以济民，早穷易道之言，晚造神仙之诀，卦图斯演，至道大成，清静散人，探玄得道，蓬莱仙路，亿劫独持，慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君，长真凝神玄静蕴德真君，长生辅化宗玄明德真君，长春全德神化明应主教真君，玉阳体玄广慈普度真君，太古广宁通玄妙极真君，清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。

和惠大帝邱祖诰：

宁海从真，龙门启派，修苦行于三千，立玄纲于百世，嘉谟入诰，尽觉后之金针，遗集垂科，乃通玄之玉液，长阳消阴，生水济火，道高重于金元，仙迹留于蜀陇，卓哉仙品，伟矣洪仁，大悲大愿，大圣大慈，三天翼教，承先启后宗师，接引大使，虎符领道大夫，雷霆行省，通明上相，宣德行化真君，通权达变，和惠大帝，全真演教天尊。

长生真人刘祖诰：

孝友传家，善良迈种，生兆红霞入梦之祥，瑞显紫气盘山之异，掷伞腾空，莫测来踪去迹，度人已毙，堪称起死回生，现海市于生醮之交，放阳神于驸马之狱，神通累累，道范超超，大悲大愿，大圣大慈，全真广教，长生体道上仙，崇修蕴德天尊。

长真真人谭祖诰：

金莲种异，玉叶兆祥，幼称不溺不焚，长着克修克证，忍辱炼无明之火，共识慈祥，阳神现古庙之中，群钦道力，书龟书蛇，能使火不为殃，占斗占星，更令水来知备，大悲大愿，大圣大慈，全真嗣教，长真凝神上仙，玄德崇教天尊。

丹阳真人马祖诰：

伏波苗裔，阆苑飞仙，领袖诸真，为重阳之高弟，精融丹液，开后学之津梁，梳三髻以示，誓不忘师，战千魔以能，备臻大道，惟一点丹田，暖拥遂三千，薄海神周济度，无穷灵奇莫罄，大悲大愿，大圣大慈，全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。太古真人郝祖诰：

静穆修真，澄虚悟道，少精周易，隐迹卜筮之中，长遇重阳，猛省回头之示，穷年静坐以为功，而水火之颠倒早就，对人不语以为养，而虎龙之会合已成，缘秘语之能参，乃累功之克证，高风自在，遗范无边，大悲大愿，大圣大慈，全真翼教，广宁恬然上仙，太古澄悟天尊。

玉阳真人王祖诰：

天姿纯粹，道力坚凝，奉母而依至教，结伴而事重阳，识旧泉于荒芜之间，群沾井惠，施铁鞭于当路之石，共乐通衢，独立危崖九载，跻身乐境三天，形影疗病，谟诰称嘉，大悲大愿，大圣大慈，全真洪教，玉阳卓荦上仙，辅玄度物天尊。

不二元君孙祖诰：

青霞继派，巾帼宗工，生传一鹤入抱之祥，长适三髻聚顶之配，弃家弗顾，不作儿女之悲，别洞只修，但笃烟云之好，始得重阳之开示，继从丹阳以琢磨，先了证夫玄丹，乃超升乎羽俗，何姥为之提携，麻姑与为伯仲，大悲大愿，大圣大慈，全真体教，清静慧悟上仙，女师领派元君。

《真经》中的首席护法王灵官和送子护童的张仙

王灵官也是关帝的从神，在关帝庙也有了一席之地，受到人民的供奉，《关帝明圣真经》有王灵官的绣像，如图。

王灵官，本名王恶，后由道教萨祖师改名王善。相传今河南鹿邑人。道教的第一护法神。也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。

很多道家宫观山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫。

王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，上图中尊称为“大灵官太乙雷声王天君”。

《关帝明圣真经》中有《灵官王天君宝诰》如下：

“先天主将一气神君，都天纠察大灵官，三界无私猛烈将。金睛朱发，号三五火车雷公，凤嘴银牙，统百万貔貅神将。号令雷霆，降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝，积功勋于百千万种。誓佐祖师，至刚至勇，济死济生，方方阐教，处处开坛，赤心忠良，斩妖护法。”

做些注释：

开头一段是王灵官的称号，头衔，而且是众多灵官之首，所担负的职责是“纠察天上人间”， 故称都天纠察大灵官

“三五”指雷部，“火车”即火轮。

“号令雷霆，降雨开晴，驱邪治病”，表示王灵官的职责是，指挥雷部，掌管晴雨，驱邪治病。

观过错一十二年一段，表述王灵官自己的一段历程。

王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公。此后为百姓做了很多好事。

誓佐祖师一段，王灵官表示自己。永远跟随，辅佐萨祖师，勇作道教护法大神，救人于生死之间，济人疾苦，斩妖护法。

以前北方民间，在家中室内挂一张《张仙射天狗图》，以保佑孩子长命百岁。以前人们祈求多子，认为多子多福。然而，难以实现，过去生活条件，医疗技术，妇幼保健都比较差，往往发生难产，使得母子都不平安。尤其各种传染病，造成孩子的夭折，成活率低。认为是天狗害了孩子，张仙射天狗保护孩子，是出现较早的送子神仙，以后又出现了许多送子的女神。

后来，张仙归附于关帝，成了关帝的从神，在关帝庙也有了一席之地，受到人民的供奉，成了家庭的保护神。《桃园明圣经》中讲述了这件事。

“祗因张仙无主辖，敕令随帝为从神，检点少男与少女，或损阴骘绝子孙，送生催生及难产，魅妖伤残瘢痘疹。如有焚香讽诵者，转祸为祥显圣灵。今有塑画帝像者，侧立张仙持弹弓。”

这里明确指出，玉帝指派张仙为关老爷的从神，继续担负送子护童的任务。《关帝明圣真经》有张仙的绣像，如图。

作为关老爷的从神，尊号是“九天辅元开化张仙大帝”。

文昌应化张仙宝诰：

“桂香内殿，文昌左宫，七十二化之法身，百千万劫之运数，育嗣天下，演教人间，金弹竹弓随身带，孤辰寡宿灭行踪，扶小子而卫通关，荫闺房而护产难。聪明日益，痘疹减削，难育者祈之便育，难痊者祷之比痊。”

表明张仙做什么工作，为百姓做那些好事。

张仙的来源有多种不同的说法，《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。

《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子。

《关帝明圣真经》张仙像旁文字指出：

相传，宋仁宗昼寝，见天君粉面而乌髯，挟弹而前曰予张仙也。天狗在天掩日月下世吃小儿，见予则当避去，帝恍然顿足而觉，即命图像悬之，自后民家不育子者，皆写张仙供马，今隆恩真君谕悉非唐人，乃黄帝锡弧为张之张仙也，明矣。

张仙的画像，宋时已盛行于蜀中，而非孟昶等拗传，可以昭昭知也。

现在我们可以见到《桃园明圣经》较早的版本，是咸丰年间的出版物，距今超过250年，从这么多年前的经文，我们获得一些感觉，产生一点联想，或许能够有所启发。

《桃园明圣经》讲了关老爷、张飞和诸葛亮的前生后世，可以做些比较：

诸葛亮原是广慧星，本来是就是神，下界三次，都建立了功勋，天庭给出的结论是“轮回三世相，永不下凡尘”，就是说经历三世，功德圆满，以后永远不再下凡。

张飞原本是人，死后成了基层的小神，以后下界两次，轮回三转表现得不错，不仅晋升为元帅，还得到天庭的承诺，“小可戈兵不差汝，大难危邦再下尘”，应该说张飞功德尚未圆满，以后还有再次下凡，不过要在更加危难的时候，担当更为重要的责任。

关老爷，原来是神，下界两次，似乎应该还有次再下界的可能。如果是，那会是什么样，让我们猜测猜测：

其一，关老爷在天庭地位比张飞高得多，因此一定会在更大的全面的社会动荡，人民面临更严重的困苦危难时候，天庭才会派遣关老爷下界。

其二，下界以后，一定是一位具有大智慧，大魄力，大担当的人，能够不拘一格，勇于突破，创造出前无古人的功绩。

其三，关老爷前两次下界，都是担任辅佐的工作，现在关老爷的尊号已经是“太上神威英文雄武至昭明翼汉天尊”，已经是“关帝”，下界必然担当更重要岗位。

其四，张飞第一次下界，更名未改姓，第二次下界，更姓未改名。关老爷若再次下界，姓名可能有所显露。

其五，伍子胥是次子，关老爷是结义的二哥，关老爷若再次下界还会排行在二吗？

想想或许还可以，切切不宜妄加猜测。