下艮上坎，为流水山上之象，揭示：能知进的道理
《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。
《蹇》卦
卦象：下艮上坎，为流水山上之象
卦德：下卦为艮为止，下卦为坎为险
全卦揭示：处于险阻逆境时既要见险知所止，而又能知进的道理
初九 往蹇，来誉【爻意分析】
初六是蹇卦的初始之爻，阴居低位，不宜擅动，动则有险。爻辞中写道:“往蹇，来誉。”“往”为向上前进，“来”为后退不前，意为前进的途中会遇到险难，若退回来就会得到荣誉。
初六爻身为初爻，地位卑微，又是阴柔之身，能力微薄，所以宜静不宜动，宜守不宜进，若贸然躁进，就会使自己更加深入“蹇”中。爻辞中让初六爻静守并非任其久居“蹇”中，而是让其静待时机，顺应天时，再有所举措。
【可断结果】
周易之中，所有卦都遵循由下而上的原则，而所有的爻都以阳爻升起阴爻下降为顺境，阴爻上升阳爻下降为逆途。塞卦之初六爻，身为阴爻，柔顺在下，其时数应当上行，但进则为逆途，其艰难可想而知，所以应当顺势应时，弃上行而甘心在下，改进取为固守。
这样就会反逆为顺，避开厉害。这是君子自知德行不够原地自守修身养德之举，自然会得到赞誉。
【自取之道】
智者贤人不会妄动妄行，也不会时机未到就躁然而起，当行则行，不当行则止。初六爻此时处境并未到迫在眉睫、危如临渊的地步，若涉险难而求功名，实为不明智之举。
应当明察灾祸艰险，行权宜退避之举，顺势而止，力求自保。且初六爻在下，本身便有潜藏之势，作为柔顺者，应当休养生息，以守护心中贞德，一切从长计议，免除无谓的损害。
六二 王臣蹇蹇，匪躬之故【爻意分析】
六二爻是居于阴位的阴爻，居身得正，又与本卦之尊爻九五正向应和，如同一位正 直恭顺的臣子，对待君主一片忠心。
爻辞中道“王臣蹇蹇，匪躬之故”，意为君王的臣子六二爻处境十分艰难，但是其身处险境并不是为了自身的利益，而是为了解救君主之难，其情可嘉，所以爻辞中没有吉凶之论，因为六二爻之举乃是出于贞正忠诚，无论成败都没有错咎。
【可断结果】
六二爻谨守为人臣子之道，安守其职，途中因公遇险，虽然遭受祸难， 却能免于其罪，毫无咎责，皆因六二爻在救护君主的过程之中忠心耿耿，节操高洁;而且这次蹇难并非因六二爻而起，所以无论结果怎样，六二都不必承担罪责。
【自取之道】
六二爻抛却个人安危，情愿与君王共处荆棘，将身家性命都置之度外，堪称忠良之臣。本卦其他爻，在遇到危险时都会权衡利益得失，只有六二爻无私无我，赴汤蹈火，济君王九五之蹇难，德行昭然，值得称颂。
九三 往蹇，来反【爻意分析】
九三爻是下卦之终爻，身为阳爻而居于阳位，乃是重刚纯阳，居身得正，与上六爻正向应和，但是上六阴柔无力，又身处终极之位，毫无作为，所以难以对九三爻施以援手，九三爻呈孤立之势。爻辞中道“往蹇，来反”，意为九三在前行途中遇到很多艰难险阻，于是原路退返回来。
【可断结果】
九三爻之“往蹇来反”是以刚就柔。九三爻身为重刚之爻，本来志在上升，却因蹇难在前，生出畏惧之心，原路而返。
在内卦之中，六二与初六皆与九三亲近，九三爻亦大有俯就之势，九三爻上行之志因此而削弱了。喜欢安乐，厌恶危险，眷恋亲情，怯惧远行，乃是人之常情，况且九三爻眼见前方艰险重重，危及自身安全，自然会选择退而自守。
此举既使九三免于犯险，更能使之与初六和六二亲近，九三爻心中对这个决定是充满喜悦的。
【自取之道】
九三爻在行进的途中，一则受 到前方险阻的困扰，二则惦念初六与六二两个阴爻，所以行程之中倍感艰辛，所以转身而返；但是九三爻之返，并非惧怕前途艰难而生出退悔之心，而是在权衡利弊之后，知道此时退为善策。
六四 往蹇，来连【爻意分析】
六四爻身为阴爻居于阴位，重阴之身，居身得正。六四位于上卦之始，已经有出蹇之势，之势自身是阴爻，与之正应的初六同为阴爻，两爻无法阴阳济和，没有协助。
六四自身柔弱又没有阳爻的帮助，前行路上危险众多，以其自身之力，难以排除。
爻辞中道“往蹇，来连”，意思是，前面路途面临难以处置的危险，折返回来与下面的九三爻接洽联合。
【可断结果】
六四爻居于君主九五身侧，所居乃是近险之地，难免心怀惴惴，其拥重阴之身，喜欢亲近阳刚，所以有返身与九三相联合之举，两爻阴阳相协，成既济之势。
【自取之道】
六四爻柔居柔位，原本难当大用，所幸与九三联合，刚柔互助，成全其所用。陷阱就在眼前，六四爻之后更应当谨慎言行，不急于求进，量力而行，因势而动方能趋吉避凶，免于错咎。
九五 大蹇，朋来【爻意分析】
九五爻是本卦的尊爻，如同一国之君，身为阳爻而居于阳位，居身得正，刚猛中正。爻辞中道“大蹇，朋来”，意为君主九五身处蹇卦的大难之中，十分危险，但因其自身德行昭然，能安守中正，所以必定会有忠心的臣子前来解救其难。
【可断结果】
爻辞中所指的“朋”为与其正向应和的阴爻六二，两爻相辅相成，一如明君，一如贤臣，同心同德，共当国难，九五之难自当化解。
【自取之道】
九五爻中正仁和，安守正道，虽在危难之中却未失民心，得居其位，所以能做到一呼百应，有朋来助。
此举足可证明九五爻是深孚众望的君主，大难临头依旧保存了天子的威严。且九五自身阳气刚猛，毫无阴郁遮蔽，具备救拔自身出危难的能力，所以虽然陷于危厄之中，还有功绩可以宣扬，有德行普照天下。
上九 往蹇，来硕：吉；利见大人【爻意分析】
上六爻居于极位，面临无路可走之险，所以应当及时回头。上六返回之后依附九五爻，如同臣子辅助君王，而九五爻正是上六爻辞中的大人，上六会因追随九五而得到功名利益。
【可断结果】
上六爻位于蹇卦之极位，继续前行会遇到艰难险阻，退回来收获甚大，十分吉祥。跟从在地位尊贵能力强大的人身边，对自身大有裨益。
【自取之道】
上六行危知止之的智慧，乃是建立大功绩的基础，其返身而回，志向由向外而改向内，如同一个身在边疆的臣子，原本并非得到君主宠信的近臣，因天下之乱，返身救主，因而建立功勋，成就功名，所以十分吉祥。
「品读易经」蹇卦（下艮上坎）：谁的生活都不容易
易经中有“四大难卦”，即屯卦、坎卦、蹇卦、困卦，并且四卦中都含有“水”。“蹇”在《说文解字》中解释为“跛也”，现代多理解为“跛，行走困难；迟钝，不顺利；傲慢”等意思。我们从“蹇”字的意思就能看到该卦的内涵。
《蹇》卦：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
释义：利于向西南行动，不利于去东北。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。
初六：往蹇，来誉。
释义：前进将会进入险境，后退将得到赞美。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
释义：臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中，他们并不是为了自己。
九三：往蹇，来反。
释义：前往有灾难，又返回来了。
六四：往蹇，来连。
释义：如若前往必有险阻，只有联合其他的力量，才有可能解救危难。
九五：大蹇，朋来。
释义：处境极为艰难，但有志同道合者前来协助其渡过危难。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
释义：前进有险阻，归来获丰收。这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。
观象解易：卦象为山上有水，水在山上流动就会冲刷大山，可能会荡涤掉那些渣土，也可能会冲走有些动植物赖以生存的土壤。
观事解易①：汉永平五年，京师久旱无雨，影响军民生活。汉和帝决定去五台山，为百姓社稷祈福求雨。祭拜时，汉和帝用《周易》进行占断，占得蹇卦，林辞是：“蚂蚁将穴口封住，即将有大雨来临。”
汉和帝不太了解林辞的含义，就向沛献王刘辅咨询。不久之后，刘辅把分析的卦解上书给汉和帝，说：“蹇卦艮下坎上。艮为山，坎为水，山上出云表示即将有雨。而蚂蚁穴是蚂蚁居住的地方，所以当大雨来临时，蚂蚁要将穴封住。因此，此林辞是用蚁穴进行比喻，预示大雨将至。”
观事解易②：三国时期，魏国将领邓艾准备领兵讨伐蜀国。出发前，他梦见自己坐在山上，山上有流水。邓艾不解，就询问珍虏护军爰邵。
爰邵听了他的梦境后回答说：“按照《周易》的卦象，山上有水为蹇卦。蹇卦卦辞中说‘往西南方向去有利，往东北方向去不利’。在蹇卦的彖辞传中，孔子说‘蹇卦利于向西南，去可以建功立业，但是不利于往东北，因为已经没有回来的路’。卦象表示往西南方向去必定能攻克蜀国，但是恐怕不能在回东北了。”邓艾听完解释之后非常失望，闷闷不乐。
后来正如爰邵所说，邓艾与钟会分别率军攻打蜀汉，最后他率先进入成都，灭了蜀汉。然而他胜利归来后，却遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌收押，最后与其子邓忠一起被卫瓘的家将田续杀害。
感悟之一：要退一步海阔天空。在人生道路上，有时候平坦顺畅，有时候非常艰险。在前进道路中，遇到无法通行的时候，就要换种方式或策略来实现目的。人际交往中，有时候两个人就一个问题相持不下，必须有一方做出让步，这时不妨充当那个主动让步的角色。让步的智慧，是与人交往的“润滑剂”，它可以避免很多不必要的烦恼，使眼前豁然开朗。
感悟之二：要学会在苦中作乐。人生路上充满变数，有阳光明媚、暖风习习，也有狂风大作、暴雨倾盆。人的一生也如天气的变化，难以预料，经常会陷入各种各样的困境之中。但天无绝人之路，生活把你扔进困境之中，同时它也会赋予你走出困境的力量。因此，我们应时刻保持积极心态，在想方设法解决困难的同时，享受五彩斑斓的生活。
