杨坚的原名叫普六茹坚，李世民原名叫大野世民，事实真的如此？
杨坚的确在北周的时候，原名叫“普六茹坚”。但是没有史料证据表面明李世民被称为“大野世民”。
其实无论隋朝还是唐朝都和鲜卑有着千丝万缕的联系。普六茹、大野、步六孤、可地延，等等，都是鲜卑姓氏。
但实际上，杨坚是“弘农杨氏”之后，东汉太尉杨震14世孙。北魏时候，杨坚的四世祖杨元寿是北魏的武川镇司马，那会他们仍然姓杨。但是到了北周文帝宇文泰时期，其父杨忠因起义关西有功，被宇文泰赐姓“普六茹氏”，官至柱国、大司空，封随国公。因此杨坚的名字就叫“普六茹坚”，小字那罗延。听起来就是地道的鲜卑人。
李家原本是“陇西李氏”，李家的“大野氏”这个鲜卑姓氏，比杨家的“普六茹氏”更早。
李世民的曾祖李虎原本是北魏的左厢大都督，到了西魏大统16年，就被西魏文帝元（拓跋）宝炬封为“八大柱国”之一，陇西郡公。李虎也因此被赐姓“大野”，然后李世民的爷爷也就被叫作“大野昞”，父亲被叫做“大野渊”。
但是自杨坚代北周，开国大隋之后。这帮汉人门阀们全部恢复了汉姓。“普六茹坚”恢复为“杨坚”；“大野渊”恢复为“李渊”。而李世民并没有史料可以证明他曾经叫过“大野世民”。
不过虽然杨家和李家的父族都是汉人，然而母族却都和鲜卑贵族“独孤氏”有关系。独孤氏一门出了3个皇后，独孤信的长女是北周明敬皇后（宇文毓老婆）；第四女是唐朝元贞皇后（李世民的奶奶）；第七女是隋朝文献皇后（杨坚的老婆）。
虽然独孤氏有可能也有汉人血统。但是其实在北魏孝文帝改革的时候，鲜卑早就汉化和汉人融合了。
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皇帝叫“太祖”、“太宗”、“世祖”、“世宗”有何区别？
我们知道啊，中国古代的皇帝几乎都有庙号，啥叫庙号呢？
就是说啊，皇家自己有一个祭拜爸爸、爷爷、曾祖父、太太爷爷……的“祠堂”，但皇家不叫祠堂，而是叫“太庙”，那么太庙里面的祖宗牌位，不能直接写祖宗的姓名，因为那样不够恭敬，所以，每一个祖宗都起一个“庙号”，以示恭敬。
举几个例子：
唐朝开国皇帝李渊的庙号是：唐高祖。
李世民的庙号是：唐太宗。
明朝开国皇帝朱元璋，庙号是：明太祖。
明朝末代皇帝崇祯，庙号是：明思宗。
清朝立国皇帝努尔哈赤，庙号是：清太祖。
清朝的同治皇帝，庙号是：清穆宗。
也就是说，皇帝的庙号，不是“祖”，就是“宗”。
好，那么问题来了：
什么样的皇帝叫“祖”？什么样的皇帝叫“宗”？
今天，老冯告诉你答案。
大体上，有两条规律：
第一条规律：开国皇帝叫“祖”，后面的继承者叫“宗”。
例如，唐朝的开国皇帝李渊，叫“唐高祖”，而他的子子孙孙，后面的皇帝，都叫“宗”，例如“唐太宗”、“唐玄宗”、“唐中宗”等等。
明清两朝的开国皇帝，叫“明太祖”和“清太祖”，而他们后面的继承者，绝大多数都叫“宗”，例如“明英宗”、“明武宗”、“清文宗”、“清宣宗”等等。
第二条规律：江山的开拓者、奠基者、有大功劳者，叫“祖”，后面的继承者，则叫“宗”。
例如说，元朝追封成吉思汗为“元太祖”，但是呢，元朝的开国皇帝并不是成吉思汗，而是成吉思汗的孙子忽必烈，然而，整个中原汉地，实际上主要是忽必烈打下来的，“有开拓性的功劳”，所以，忽必烈也叫“祖”，他称“元世祖”。
而他后面的继承者，都叫“宗”，例如“元成宗”、“元武宗”、“元仁宗”等等。
再例如说，明朝的第二个皇帝，朱棣，他不叫“明成宗”，而是叫“明成祖”，为什么呢？因为他的后代认为，朱棣这人发动靖难之役，北上平定蒙古，往西南打下了很多新的地盘，而且迁都北京，“有开拓性的功劳”，所以，朱棣也可以叫“祖”。
而朱棣后面的皇帝，则都叫“宗”，例如“明仁宗”、“明宣宗”、“明宪宗”等等。
再举个例子：清朝的第四个皇帝康熙皇帝，他不叫“清圣宗”，而是叫“清圣祖”，为什么呢？因为啊，康熙皇帝在他的一生中，除鳌拜，灭三藩，收台湾，征服准噶尔，打败俄国……不但巩固了大清的基业，而且还打下很多新的疆土，所以，康熙皇帝“有开拓性的功劳”，所以，他也可以叫“祖”。
而他后面的皇帝，则全部都叫“宗”，例如“清世宗”、“清高宗”、“清仁宗”等等。
好了，最后一个问题：那么，既然庙号有“祖”有“宗”，为什么有些皇帝又叫“帝”呢？例如：汉武帝。
这个“帝”，又是什么鬼呢？
其实，“武帝”、“文帝”这一类的，不是庙号，而是“谥号”。
所谓“谥号”，是一个皇帝死了之后，对他的品德、性格、行为的评价，所以，“武帝”是刘彻的“谥号”，而不是“庙号”，为何叫“武帝”呢？因为他生前喜欢打仗，喜欢征战四方，所以，给他一个“武”字的评价，叫“武帝”。
那么，汉武帝有没有“庙号”呢？
有的。
汉武帝的庙号，叫做“世宗”，也就是说，汉武帝，又称“汉世宗”。
简单地说：
刘彻，是汉武帝的真实姓名。
“汉武帝”是刘彻的“谥号”。
“汉世宗”，是刘彻的“庙号”。
再例如：
载湉，是光绪皇帝的本名。
“清德宗”是他的庙号。
“景皇帝”则是光绪皇帝的谥号。
亲爱的朋友，老冯我解释清楚了吗？好了，今天就到这，明儿老冯继续为你写。
为何唐朝皇帝中，唯独李隆基有唐明皇这种别称？
文|小河对岸
对帝王的称谓，唐朝是一个分水岭。唐朝以前的帝王，通常称其谥号，即某某帝，如汉武帝、魏文帝、隋炀帝等等。而从唐朝开始，通常改称其庙号（明清时期，也通称年号），即某某祖、某某宗，如唐高祖、唐太宗、唐昭宗等等。
这主要有两方面的原因。其一，自唐朝起，帝王的谥号开始变长，唐朝以前帝王的谥号通常只有一两个字。而到了唐朝，开始“加谥”，比如唐太宗李世民的初谥为“文”，按过去对帝王的通行称谓，应该称其唐文帝。不过李世民的子孙，认为单独一个“文”并不足以彰显李世民的功德，于是又给李世民“加谥”，最终将其谥号定为“文武大圣大广孝皇帝”，也就是说得称呼李世民为“唐文武大圣大广孝帝”。如此，称呼起来着实不便。
其二，自唐朝起，每位帝王都有了自己的庙号。而在唐朝以前，有功绩的帝王才能拥有庙号。比如，西汉有11位皇帝，算上废帝的话，有15位皇帝。最终，被确认能享有庙号资格的只有四位。而庙号只有一个字，故而，自唐朝起，对帝王的称谓，就改称其庙号了。
但是，今人对李隆基的称谓，除了唐玄宗这个通行称谓之外，还有一个别号叫唐明皇。而唐朝的其他皇帝，却没有类似於唐明皇这种别称？
其实，唐明皇这种称谓，是在李隆基死后近九百年才开始流行的。满清时期，为避康熙（玄烨）的名讳，而将唐玄宗改称为唐明皇。享有同样待遇的大隋第一好汉为李元霸，李元霸的原型是唐高祖李渊的第三子李玄霸（早卒无子），也是为了避康熙的名讳，才楞被改成了李元霸。
李隆基的谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，谥号虽长，但其核心为“明”。按唐朝以前对帝王的称谓，可以简称为唐明帝。但是，一则，国号+谥号+帝，这种称谓在唐朝以后已经很少用。二则，应该受到白居易《长恨歌》的深远影响力。提起李隆基，世人就不觉地想起其与杨贵妃的故事。而白居易的《长恨歌》的开篇即写道：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得...。诗中以“汉”代“唐”，汉皇即唐皇，再辅以谥号，也就自然成了唐明皇。
参考史籍：《新唐书》等等
