“益”字释义
益（拼音：yì）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像向器皿（盆）中加水。
益之本义为加水，表示增益、增加、增多，又引申指更加。由于水增加了，得到的好处更多了，所以“益”又引申指好处。
不断地向盆中加水，最终就会满而溢出，所以在古汉语中，“益”字还有超出、过度的意思。
下面来看看益字的演变过程图：
来自百度百科
商代益字字形，就是向器皿中加水的象。西周的字形，上面多了个表示分散的八字，表示水满而溢出之义。战国后，皿上一个横向的坎水，即可表示向盆中加水，又可表示水满而溢出之义。这就是益字之古今演变的过程。
后世汉语，益字取义主要是加水引伸出的意义。古汉语中尚有使用“溢出”之义的。
益字是《周易》上巽下震卦的卦名，称风雷益。这个卦为何有益字之意象呢？
原来震卦有浅底器皿之具象，阳爻即代表之；震之阴爻表示虚空或数量多或软之物品，因此震卦可象征装东西的盆碗碟之类的器物。
上部的巽表示向盘中加水，又可表示向外溢出，因为其有往来运动之意象，故整卦即有益字之意象。
后世人对益卦或益字的理解，主要向增加的方向倾斜，但不要忘了其也有溢出之意义。
益字的基本含义如下：
【益 yì
1,增加：益寿延年。增益。损益。
2,好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益非浅。
3,更加：益发。日益壮大。
4,古同“溢”，水漫出来。】
上述第2项含义，是把盆中的水比喻为好处而得来，其余含义容易理解。
古汉语中的“或”字义项详解，从成语和例句轻松掌握
49.或（1）或者，或许
【成语】
或多或少
【例句】
①当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
②人或益之，人或损之。（《吕氏春秋·察今》）
（2）有时
【成语】
智者千虑，或有一失
愚者千虑，或有一得
【例句】
越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）
或命巾车，或棹孤舟。（《归去来兮辞》）
马之千里者，一食或尽一石。（《马说》）
（3）有的人
①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
②或百步而后止；或五十步而后止。（《孟子》）
③或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）
④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。（《登秦山记》）
⑥则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记））
⑦或曰：“六国互丧率赂秦耶？”（《六国论》）
⑧或曰：“梅以曲为美，直则无姿。”（《病梅馆记》）
（4）稍微
【成语】
不可或缺
不可或缓
（5）用在否定句中加强语气
【成语】
莫之或欺
【例句】
虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·许行》）
（6）如果
【例句】
①或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·三峡》）
（7）通“惑”，疑惑，迷惑，困惑，诱惑，蛊惑
①无或乎王之不智也。（《孟子·告子上》）
②别从东道，或失道。（《汉书·霍去病传》）
【注】
或……或……表示并列关系的固定格式。
①“或”，作代词，分别指总体下几部分的人或物，表示几种情况并存。可译为“有人……有人”“有的……，有的……”。
或以为死，或以为亡。（《史记·陈涉世家》）
或百步而后止，或五十步而后止《孟子·寡人之于国也》
②“或”的指代作用虚化，相当于副词，用于动词形容词之前，表示行为、状态的经常变换，可译为“有时……，有时……”。
为医或在齐，或在赵。（《史记·扁鹊仓公列传》）
或命巾车，或棹孤舟。（《归去来兮辞》）
【语义提示】
“或“本义为“邦围、封国”，名词。这个意义后来写作“國”，简化为“国”。“ 或”与“國”是古今字。“或”有两个基本义。有人，有的人：或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
【思维导图】
誉满杏林之典故
誉满杏林之典故。
话说隋唐时期药王孙思邈曾在陇西仁寿山东麓的山上结庐行医，不但药到病除还从不多取分文，特别是为穷人诊疗不但免费医治还免费给药，不久之后声名远播患者络绎不绝。
据传说有一天一个病人家里很穷，没钱医病到了孙思邈的医庐前想找孙思邈医治，但兜里没子儿在哪里徘徊不去。孙思邈看出他想看病又不好意思找他看，一定是有什么特殊情况，问明情况后孙思邈就免费医治免费给了药。这很让病人感动也让这个病人很是过意不去，但自己又没钱财怎么报答？
突然灵光一闪他想到自家院子里的杏树，一到春天满树杏花很美；一到夏天满树绿叶可以乘凉；一到秋天满树杏黄既好吃也养眼，不如把自家院子里的小杏树给他们送去栽上。于是这位病人就从自家院里挖了一棵小杏树栽在孙思邈医庐庭前坝子上，以供将来孙思邈和弟子们在春回时可以赏花，在夏来时可以遮阴，在秋到时可以品果，在冬临时还可以晾药以此表达自己的感恩之情。
谁知这个头一起很多有钱没有钱的病人争相效仿。三年左右时间，仁寿山东麓的孙思邈医庐庭前的坝子上及周围杏树已蔚然成林。一回阳春三月杏花簇拥粉红似海；秋来杏圆果黄香飘数里。"杏林春秋"既成为当地一景，也是药王孙思邈医术医德的见证。
后来人为了纪念和称颂孙思邈的功德，在中国民俗史上就留给后人"誉满杏林"的典故。这个典故的背后里还隐藏了两个传说。由于药王孙思邈在中药史上是唯一一位主张不以动物入药的，同时还因曾经医过老虎医过龙，后来在孙思邈的杏林发生了虎守杏林、龙王献方这两个传说常常被人们津津乐道，传为美谈以此来歌颂一代药王功德！一代药王传千古后人不忘药王恩！
“一不做，二不休，三不猴”，老祖宗的忠告要牢记！
正所谓：领悟前贤三两句，除却后患百千条。
前人栽树，后人乘凉，经验之谈，都是精华。
老祖宗有这样一句忠告：“一不做，二不休，三不猴。”
看完下面的解释，希望你能铭记于心，少走弯路，受益一生！
1
一不做
不做恶事《素书》有言：“福在积善，祸在积恶。”
常做善事，不仅自己内心愉悦，也会被他人称誉。
且天道无亲，常与善人，也会被上天降福，好运自来。
若做恶事，内心惭愧不说，还会被人指点，被法律惩罚。
更何况万法皆空，因果不空，必将自损福报，祸患连连。
所以人生在世，一定要不因善小而不为，不因恶小而为之。
害人害己不如利人利己，怀善心，行善事，才是真正的远见和格局。
2
二不休
休要异想天开《道德经》中讲：“处其实，不居其华。”
意思是，做人要存心朴实，不要异想天开。
很多人总爱耍心眼、钻空子，想着不劳而获，一步登天。
结果只会是弄巧成拙，一事无成，白白浪费了时间和精力。
真正的聪明人，从来都是脚踏实地，一步一个脚印往前走。
他们知道，一分耕耘，一分收获，不下苦功夫，哪来真成功？
天道忌巧，任何好走的路，都是人生的下坡路。
深耕自己，沉淀自己，方能披荆斩棘，乘风破浪，抵达梦想的彼岸。
休要狂妄自大天狂必有雨，人狂必有祸。
做人，千万不能仗着自己有点背景，就目中无人。
做事，千万不能以为自己有点才华，就趾高气扬。
从来不知道尊重和敬畏是何物，一味抬高自己，贬低别人。
所谓木秀于林，风必摧之，太张狂，太得意，容易招来横祸。
恰如杨修恃才傲物，终引来杀身之祸，庞涓狂妄自负，最后拔剑自刎。
天外有天，人外有人，就算能力再强，比你更优秀的也比比皆是。
人活于世，一定要学会收敛自己，放低姿态，谦卑含容。
无论是位高权重，还是腰缠万贯，都要为人低调，待人平和。
深刻明白，谦受益，满招损，虚怀若谷，才能前程似锦，未来可期。
3
三不猴
“三不猴”是由三只猴组成的摆件雕塑。
第一只，是用手捂住嘴巴，不当说的不说。
第二只，是用手捂住耳朵，不当听的不听。
第三只，是用手捂住眼睛，不当看的不看。
这正是源于孔子说的那句：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”
非礼不言常言道：“水深不语，人稳不言。”
真正有修养的人，都能管好自己的嘴，懂得适时沉默。
不议人非，喜欢搬弄是非的人，只会是损人不利己。
既会给他人带来麻烦，也会让自己陷入两难的境地。
不揭人短，无论关系多亲密，都不说人隐私，戳人伤疤。
否则，就相当于在伤口上撒盐，在痛处扎针，毫无修养可言。
不言人过，有德行的人，从不会盯着别人的过错，宣扬指责。
而是有着推己及人的体谅和发自内心的善良，将心比心，宽恕他人。
庄子也说：“天地有大美而不言。”
修心慎言，逢人不说人间事，才是人间无事人。
非礼不听恶言不出口，苛言不留耳。
做人既要管住嘴，不乱讲话，也要捂住耳，学会屏蔽。
毕竟这世上，人心复杂，人声杂乱。
有的善言真理，你可以听，也可以信。
但有的谣言妄语，不着边际，就当耳旁风，不必在意。
成熟的人，要有自己的判断力，是好是坏，是对是错。
要心中有数，不听风就是雨，在别人的话中迷失自己。
用别人的偏见和评价来折磨自己，才是一个人最大的愚蠢。
我们的人生，需要高人指点，但并不需要随意的指指点点。
毁誉由人，是非在己，不较真，不过心，耳明了，人生也就通达了。
非礼不看俗话说：“眼不见为净。”
世事难料，人间繁芜，非礼不看，方得身心安宁。
过往之事，不看，停止内耗，专注当下，自我成长。
烂人烂事，不看，避开烦忧，活得轻松，过得快乐。
他人是非，不看，珍惜时间，节省精力，自律修身。
你会发现，你的眼里少有鸡零狗碎，目光所及皆是风景。
正如杨绛先生说的：“世界是自己的，与他人毫无关系。”
眼内无尘，心地清净，专注自己，活出真我，幸福自然会来敲门。
来源：微信公众号“儒风大家”
作者：儒风君
编辑：以凡
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