合体字，神秘的“东方玄学”？
“你觉得哪种语言最难学？”在海外某问答平台上，“中文”这个回答出现的频率相当高。
对大部分非母语者来说，中文平仄起伏的声调、谜一样曲折的字形、一字多音、一字多义...的确不算简单。
哪怕不谈发音，只谈书写，汉字也绝非“等闲之辈”。有些特殊字形，连土生土长的国人看了可能都一脸懵，更何况非母语者。
举个例子，比如下面这个「Biáng」：
“这是啥？汉字终极大魔王吗？！！”
「Biáng」，号称“最复杂的汉字”，它的简体有42画，繁体足足有56画，很难用输入法打出来。
这个字源于陕西关中地区一种特色面食——Biángbiáng面。「Biáng」乃象声，指用力扯面，将面条打在案板上的声音。
严格来说，「Biáng」其实不算汉字，它是陕西关中民间自创的一个“民俗符号”，属于非常典型的文化造字。
仔细观察就会发现，「Biáng」其实是由很多简单的“单字”组成的：穴、言、幺、长、马、月、心...陕西民间还有专门的口诀，记录它的写法：“ 一点飞上天，黄河两道弯，八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭，你一长，我一长，当中夹个马大王，心作底，月作帮，揳个钉钉挂麻糖，推上车车逛咸阳”。这首「Biáng」字诀，就像一碗热气腾腾的油泼辣子面，浸透了浓浓的陕西腔。
虽然狭义范围上「Biáng」不算汉字，但它却可以归类为一个独特而神秘的汉字家族——合体字。
什么是“合体字”？
简单来说，合体字就是把两个或两个以上的“单字”浓缩成“一个汉字书写单位（一个方块字）”的文字形式，又叫组合字、民俗字、吉利字。
一般来说，单字在形成“合体字”的过程中，会“置换、重用”构字部件，当然也有少数“借笔或者减省”部分笔画。
比如“唯吾知足”，就是典型的重复使用了偏旁“口”的合体字。
▲“唯吾知足”，这几个字共用一个“口”，寓意“知足者常乐”。
日常生活中常见的合体字大多为“吉利字”，也就是由一个吉祥词或一句吉祥话组成。
比如逢年过节出现在年画、剪纸、楹联里的“日进斗金”“招财进宝”“吉祥如意”等，都属于合体字大家族。
▲北京恭王府内有“天下第一福”之称的康熙御笔“福”字碑；此“福”可分解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，再巧妙构成“福”字。
合体字的形式最早见于商代，是古文字中一种常见的文化现象，几乎贯穿了整条汉字历史之河。
西周早期青铜器“利簋”的铭文中，称周武王姬发为“珷”。这个“珷”字，其实就是姬发的谥号“武王”组成的合体字。
▲西周利簋，陕西省临潼县零口乡西周窖藏出土；现藏于中国国家博物馆；
▲利簋上铭文曰：“ [武王]征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。”
先秦时，君主用来传达命令或征调军队的“符文”，其实也算合体字的一种。这种符文通常把几个篆字合并在一起，刻在兵符上，然后一分为二，双方各执一半，合之为一，才能调兵遣将。
在道家玄学较为兴盛时期，合体字曾被大量应用于“符令、符篆”上。
创作者将文字与线条、符号、图形加以重组糅合，书写于纸、帛上，以表达不同含义。这种繁复多变的文字形式，让合体字兼具艺术效果的同时，也给它增添了许多神秘感。
随着各式各样的合体字在民间普及，其用法也变得逐渐日常化。
古代，尤其是清代，流行过以“黄金万两”“招财进宝”等与金钱有关的合体字制作钱币，俗称“花钱”。这种“花钱”并不流通，仅做佩饰玩赏、游戏吉庆用。
另外，古代文人还会创作，如“上善若水”“孔孟好学”“一片冰心”“日日见才”等合体字，通常采用连笔速写或交错相叠的方式写就，造型多变，颇具文学趣味。
在观复博物馆中，就有一款清代“日日见才”合体字玉佩。将这款玉佩中的字拆开，单字是“日日有见才” 。
▲清代白玉“日日见才”佩 观复博物馆藏
据说“日日有见才”合体字，是唐伯虎为勉励自己“每天都能增加一点知识，每天都有一点收获”，创造出来的。
后来，因为“财”与“才”的读音相同，这个合体字被民间延伸出“日日见财”“出门见财”，或“日日有见财”“日日有财见”的含义，又添了一层财运通达的意思。
江南地区无论是文人墨客还是商贾买卖，都喜欢把这个字做成装饰挂在家中或是馈赠亲朋好友，借它讨个好彩头，希望读书做学问的人能“日有所长”，家庭收入能“日有所涨”。
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合体字，作为一种民间自发创造出的汉字符号，不但蕴含浓浓东方韵味，也展现出汉字的勃勃生机。
观复博物馆以馆藏【清代白玉出门见财佩】为灵感，推出了文创商品——玉禄琳琅系列·出门见财玉佩
此玉佩选用优质和田玉料。玉质清澈通透，玉面温润亮洁。
玉佩合体字造型使用“镂空”“打洼”等传统工艺打造，以呈现凹凸有致，笔力遒美之势。
通透莹润的玉佩搭配点缀有“南红珠子”的手工编织绳，整体色彩和谐，寓意美好吉祥。
未来世界的发展方向：东方玄学与西方科学的交汇融合、发展与创新
在世界文明当中，总体来看，分东方文明玄学体系和西方文明科学体系。其实也是世界的一体两面，阴阳而以！
东方文明之玄学体系很博大，易经、儒家、道教、佛教、中医、武术及诸子百家学说，都是通过各种方式修行体悟大道的。比如儒家学六艺，通过琴、棋、书、画、诗、花、茶而入道，道教修炼山、医、命、相、卜五术而入道，有以医入道，有以武入道。总之，玄之又玄，众妙之门，形成了东方文明的玄学体系。追求的是形而上唯心的路线，着眼于精神、灵魂、心性的实证，悟性的开发、智慧的开启，为了圆满人生，求证宇宙大道与天人合一。注重于精神灵魂生活的享受与发展，提倡“正德、利用、厚生，惟和”，其“有容乃大，和而不同”的理念。历经数千年不灭，所以，智慧之树长青东方。
西方文明科学体系，自亚里士多德创立了分科别类的学识，至今已经二千四百余年。即所谓的科学开始发展，走的是形而下的唯物路线，着眼于外在的物质自然世界的研究、探索、创新、发展。包含了理论科学（包含数学、自然科学、哲学），实践科学（包含伦理学、政治学、经济学、战略学、修饰学），创造科学（诗学、文学）等诸多方面，是为了人类生活的便利，物欲的享受，而对外在的世界进行分科别类的探索与研究，就形成了科学，只是着眼于一点，细分去研究它、发展它，而忘失了全面整体，导致科与科失去了联系。永远在对未知的宇宙世界进行探索求证当中。发展到当今，好的一面，丰厚民生、加固生存基础。让人们能享受到科技的便利，物质极大的丰富。不好的一面，缺乏道德约束，盲目发展科学，而导致现在的世界千疮百孔。现状是西方文明带领世界正走向毁灭，何也？从（人性本恶）原罪爆炸而（向外宣泄），发展到文明极致（耗尽生态），导致世界毁灭。
在近百年，科学、科技的急速发展，让人生活十分便利，物质享受极大丰富。而导致人类精神空虚、心灵迷失，科学、科技的创新发展，并不能解决人们所有的烦恼痛苦！因为人不是动物，仅仅满足于物欲生活就够了的，还需要精神、灵魂生活的享受。外在的物欲满足了以后，人类转而会追求精神的宁静，心灵的安祥，人文文化的享受。阴盛则阳衰，物极必反，乃天地大道之自然变化。“仓禀实而知礼仪”，加上现代高科技的发展，高速的网络、高铁、飞机，世界变成了地球村，东方玄学与西方科学在相互交汇、碰撞、融合、发展中成长。西方科学体系已经开始关注东方的玄学体系，对诸如生命科学、灵魂学、宗教比较学、针灸、气功、风水、易经等神秘文化，进行探索研究。
英国著名科学史权威李约瑟博士，在他的著作中说道：“至于远东文明，特别是其中国古老而又最重要的中国文明，如《易经》，风水，针灸对科学思想和技术的贡献，直到今天仍然被云雾所遮蔽，而没有被人们所认识。”
在这方面，我们得感谢为东方玄学与西方科学结合的先驱，特弗里德·威廉·凡·莱布尼茨，德国最重要的自然科学家、数学家、物理学家、历史学家和哲学家，一位举世罕见的科学天才，和牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）同为微积分的创建人。他的研究成果还遍及力学、逻辑学、化学、地理学、解剖学、动物学、植物学、气体学、航海学、地质学、语言学、法学、哲学、历史、外交等等，“世界上没有两片完全相同的树叶”就是出自他之口，他还是最早研究中国文化和中国哲学的德国人，对丰富人类的科学知识宝库做出了不可磨灭的贡献。莱布尼次通过对伏羲八卦图的研究，创立了二进制理论，解开了伏羲图中包含的二进制数系之谜，使计算机科学得到了突飞猛进的发展，当人们在享受现代文明来恩赐之时，往往会感激莱布尼次的伟大发现的同时，更应该想起这一伟大发明的产生和发现，是受到中国古代先哲智慧的启迪。即使这样，莱氏也只仅仅打开了一个数字化的程序，其实《易经》之精华，建立了一种独特的时空合一的立体宇宙图式，阴阳消长对立变化的天地之道。
信息经济学家，诺贝尔奖获得者，查理森威尔海姆也说：“知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人不知道，带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》。易经中包含的信息论思想，不仅启发我们科学家创造了计算机，而且正在成为越来越多普通西方人日常生活的决策指南。”
西方的科学，到了近代在利益的驱动下。带动了技术的飞跃。产生了工业。特别是当工业形成体系。发展成为大工业时代。西方的工业文明。经过500年的兴盛成长，遇到了自身存在的毛病。在贪婪的驱使下无节制的索取。愤怒的自然开始了报复。资源枯竭，环境急剧恶化，人类未来的发展，继续原来的模式，即以科学技术做先锋，以索取最大利益为目的。这样的西方文明价值观，已经进入了误区。 我们现在就在享受东方玄学与西方科学结合产生的巨大福利。生活快捷、方便、舒适，越来越多的高科技出现在我们的生活工作当中。我们过度的追求科技的享受、生活的便利的同时，我们的文明在堕落，精神空虚，道德沦丧，人们忘失了自我心灵精神的追求，每天为了生存而奔忙，物质第一、丧失灵魂、出卖信念者比比皆是，失去了生活的目标方向。
人类进入了全球一体化的时代，东西两半球开始走到一起。随着睡狮梦醒，中国崛起，向人类揭示了一个新时代的开始。一个新文明的产生之际到来。在对战略规划、社会环境、人文文化、精神文明、人与自然和谐相处方面，东方玄学明显优于与西方科学。 但是我们的文明，还是存在着部分的缺陷。在当今时代，我们应该用东方玄学为体，以西方科学为用，来开启新的文明时代。比如以灵性的智慧，来把握经济方向，开启灵性经济新时代。采用中医原理，用西方科学来量化、细化、高效化，更好的治疗病人，开创新的医疗方式与手段。用西方的制药技术，精细化生产中药的丸、丹、膏、散、汤。比如用易经预测未来市场的变化，把握股市规律，规划设计人居环境，让人住得更舒适健康。比如开启灵性智慧，用心创造设计出新产品，创造出有精神灵魂的高端品牌。比如采取佛经、道经、传统文化的内容，拍摄电视片之类，开启灵性文化时代。比如研究易经智慧，结合现代网络，开创智慧科技时代。我们需要打开大脑，用无限的智慧，尽情的去想象，开启未来世界的新思路、新方向、新模式。我想在未来二三十年，将东方玄学与西方科技的结合的思路，会蓬勃发展，会引领时代的新潮流！
中华禅商联盟 卢胤尧於京华止希斋
戊戌 春
