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「水浒漫谈」卢明专栏 | 好汉智取生辰纲
文/卢明 编辑|燕子 图片|网络
智取生辰纲是最重要、最精彩的水浒故事，这故事就发生在郓城的黄泥冈。
小说里的黄泥冈，离晁盖所在的东溪村不远。黄泥冈东十里，就是白胜所在的安乐村。人们按地理方位，认为黄泥冈就是郓城县东南部的黄泥冈镇。别看这里现在地势平坦，几十年前却是一个隆起的土岗子。上世纪七十年代，这里出土了一块明万历年间的石碑，碑上说：“祥考北宋徵宗崇宁年间，环梁山八百里皆水也，堆距梁山六十里许，为水浒南岸，古称黄泥冈”。碑中还提到，这里地势高起，渔民们在这冈子上歇脚、晒鱼。
有人会问，北宋的时候，梁山泊南抵巨野县城，西邻郓城县城，东接汶上县城，黄堆集这地方应当是梁山泊的水面，怎么会是冈子呢？
黄堆集这地方，在北宋确属梁山泊的水面。但是，《水浒传》写北宋，往往使用元代或明代的状况。比如，说高俅是开封府宣武军一个浮浪子弟，北宋没有宣武军这个地名，明代却有宣武卫，就在开封西面不远处。当然，唐代也有宣武军，背叛黄巢投靠唐朝的朱温就是宣武军的节度使，他在开封建立大梁政权，就是在节度使的原来的官衙盖起了皇宫。黄堆集这个地方应当也是这样。北宋末年，黄河南迁，梁山泊因失去水源而逐渐缩小、北移，黄堆集也就处于梁山泊余水的西南岸了。
有人说，《水浒传》写杨志带人走黄泥冈，有对山梁的描写，而黄堆集没有山。我们说，小说是写了押生辰纲的这些人走山梁，那是到黄泥冈之前。到黄泥冈的时候，《水浒传》明确地说：是一个土冈子。
那么，智取生辰纲的故事，又是怎样在黄泥冈发生的呢？
智取生辰纲，一个“取”字，牵涉两个方面：打劫的和被劫的。虽然写智取过程的只有一集，但为了把故事讲得清楚，讲得精彩，《水浒传》在此前用相当多笔墨，对打劫一方和被劫一方分头做了祥细的交待和辅垫。
这事是从写杨志开始的。杨志本是殿帅府的制使，被派去江南运送花石纲到东京，在黄河里遇到了风浪，翻了船，受到追究。后来遇到大赦，才想着再回东京，谋求复职。在路过梁山的时候，遇到急于搞到头名状的林冲，二人打斗几十个回合不分胜负。王论伦想留他在梁山落草，他不肯，一意回东京。没想到高太尉不但不重新起用，反而对他大加训斥。在走投无路的情况下，杨志上街卖刀，遇到泼皮牛二，对牛二的纠缠忍无可忍，一时性起杀了牛二，被发配到北京大名府，受到梁中书的青睐。梁中书决定派杨志押送献给其岳父蔡京的十万贯珠宝去东京。
那么，大名府是个什么样的地方，梁中书又是什么样的人呢？
大名，现为河北省的大名县。在北宋，这个地方了不得。它是大宋朝的北京，相当于现在的直辖市吧，其地位之重要，可以想见。梁中书则是大名府总缆军政的封疆大吏。
梁中书这个人物，《水浒传》中说叫梁世杰，《大宋宣和遗事》上叫梁师宝。他究竟叫什么？历史上有没有这个人？
查大名府志，上面有历代的名宦，北宋有韩琦、苏辙、吕夷简等人都赫然在目。却既无梁师宝，也无梁世杰。这说明，梁中书本是杜撰的人物。
《水浒传》上说，他是蔡京的女婿。历史名人在史料上，常常记载他儿孙的情况，比如，蔡京的儿子蔡攸，蔡绦等人，都做过高官。而史料对一个人物女儿的情况一般很少记，所以，梁中书是不是蔡京的女婿，自然就难以查清了。看来，这女婿的身份，也是杜撰的。
《水浒传》中，除了宋天子、蔡京、童贯这类高官是实有其人，其他的，好多都是虚构的，比如江州知府蔡德章，《水浒传》说他是蔡九，《宋史》中分明记载，蔡京有八个儿子。仅有八个儿子，小九何来？九江府志中，历史上重要的官员都有列表，比如檀道济、白居易、岳飞等，整个北宋，九江的官里头不只没有蔡德章的名子，甚至连一个姓蔡的都没有！想来，那是《水浒传》的作者有意这样安排。杜撰一个人物，怎么写都不会被人挑出骨头来。
倒是蔡京做过大名府的知府，也做过郓州的知州，难怪大名府和郓州的人士对他印象这么深。在北宋六贼中有个梁师成，是个宦官，权倾朝野，蔡京父子还巴结他呢，但这个人一直是京官。至于水浒传是不是有意影射这两个人，那就说不清了。
五月中旬，梁中书就派杨志往东京押送生辰纲，这礼物，是一定要在老丈人生日（六月十五日）前送到的。由于上一年梁中书送蔡京的生辰纲就被劫了去，所以杨志对这次押送生辰纲这件事特别担心。一个贼配军，被人家高官看重，这让杨志十分感激。因此，他总想通过具体行动体现这种感念。象杨志这样的勇武之人，本应到边庭上为国杀敌立功，反倒成了贪官们私人的看家狗，这是杨志的悲哀，更是那个时代许多英雄的悲哀。
杨志深感责任重大，他格外小心。梁中书准备车子运送生辰纲，杨志说不行，得改用担子，这样才不容易被贼人看出来。梁中书说让谢都管和两个虞候一同去，杨志说这几个人身份高，如果不听自己的就很难办。梁中书只好特意交待谢都管等人在路上一切全听杨志的。刚离开大名的时候，由于是大路，村子多，那六七天，他们早起赶路，天热的时候就住下休息。后来，村子少了，人烟稀了，危险多了，他就让军健们走不易被人发现的山路。中午热得再很也不休息，以至于挑担的军健们怨声连连。也正是在这样的背景下，一行人来到了黄泥冈。
这是被劫的一方事前的情况。那么，打劫的一方又做了哪些准备呢？
首先，是刘唐来东溪村向晁盖报信，说有一套富贵，请晁盖劫取。接着是吴用指出，干这件大事人多了不行，人少了也不行，他就去石碣村联络了阮小二、阮小五、阮小七。这三个人是标准的渔民，社会底层人士，天不怕，地不怕，有胆量，讲义气，与吴用一拍即合。再后来，就是摸清了生辰纲的押运路线。本想派刘唐再去大名府打听的，这时却有公孙胜找上门来，说具体路线已经知道，就是路过黄泥冈。此后就是具体的战斗部署了。这次行动的方针，按吴用的话说，就是“力则力取，智则智取”，当然，最后还是采取了智取的办法。
智取最好。首先是节省人力。杨志一方15人，晁盖一方8人，双方力量对比，基本上是二比一。晁盖方人少势弱，靠硬拼是很难取胜的。其次是避免伤亡。如果硬拼，死伤肯定小不了。智取呢，把杨志等人用蒙汗药麻翻，不费吹灰之力，就可以看着这些军汉们“倒也倒也”，公然拿走他们的东西。为了做好智取的文章，晁盖等人联系了白胜，并让白胜在黄泥冈上做了一番巧妙的表演。新版电视剧《水浒》把白胜写成一个很不堪的人物，在麻翻军健后，因为一个军健瞪眼看他，他就把那个军健杀死了，这样修改很没道理。在原著中，整个事件没有伤害一个人。
《水浒传》用了那么多的笔墨，使故事一步步走向了高潮。现在，双方相遇，又是怎样智取的呢？
到了黄泥冈，运送生辰纲的军健终于耐不住又热又累，任凭你鞭子打，还是一个个倒在松林里休息。这个时候，杨志看到对面松林里有人张望，就赶过去对话。原来，林子里的七个汉子正是晁盖等人，他们赤条条地在松林里休息，骗杨志说是从濠州去东京贩枣子的客商，才免除了杨志的怀疑。
杨志回到自己这边的时候，白胜就担着酒上来了。他口里还唱着那首反映阶级差别的著名的歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”。
众军汉想买酒解渴，被杨志制止，他怕酒中下蒙汗药。为了打消杨志等人的疑虑，晁盖等七男子有意走过来，先喝了白胜一桶酒，并借机在另一桶酒中下了药。看到晁盖等人吃了没事，杨志带的这帮军汉也就接着买来吃，这下，自然被麻翻了。
有人纳闷，咱们喝酒，越喝越渴，白胜的酒怎么能解渴？咱们的酒都是用酒杯喝，酒量大的也喝不了多少，白胜的酒怎么论瓢喝？原来，他们喝的不是咱们现在看到的白酒，而是米酒，用小米酿造的，酒精度比较低，大体在十度上下，所以，才可以一次喝许多，并且还能适当解渴。
我们应当怎样看待智取生辰纲这个故事呢？
黑帮论者否定水浒好汉的英雄性质，说晁盖等人是黑帮，是罪犯。以他们的观点说，这次智取生辰纲就是犯罪了。这种观点是错误的。无论什么事，都要联系它的背景去看。晁盖等人智取生辰纲，劫取的不是穷苦百姓辛辛苦苦挣来的钱财，而是赃官污吏搜刮的物品，这些物品，不是用来为国家为人民服务，而是用来供达官贵人们挥霍。这一点就说明，晁盖等人与一般的土匪有着原则区别。所以，晁盖等人才说：“梁中书在北京害民，搜刮钱财，这一等不义之才，取之何碍”？其实，《水浒传》中，有两句诗写得很分明：“取非其有官皆盗，损彼有余盗亦公”！
关于杨志他们行进的路线，有不少学者质疑，京城开封在大名府的正南偏西一点，大名往开封送东西，往南走是很顺的，为什么却走到了位于东南方向的黄泥冈？先往东南，再往西南，本想早早送到的，却绕了一个大圈子，这不是傻瓜吗？
有位先生说：梁中书是北宋著名状元梁灏的曾孙梁子美，东平人。梁中书送的礼物，都是搜刮的民脂民膏，怕被别人知道了，所以，不敢从大名发运，而是先藏到东平老家，然后，再从东平送往开封。东平在郓城东北，开封在郓城西南，从东平去开封，正好经过郓城。这是能够自圆其说的。不过，小说上明明写的是从大名出发，不是从东平出发。查东平府志，该地考取功名的名单中，确有梁灏和梁子美，但梁世杰连影子都没有。说梁中书就是梁子美，只能算是一种猜测，无法证明。
其实，智取生辰纲，还有一个版本。在《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》上，就把押运路线写得很顺，那里面，智取生辰纲的地点，不是郓城的黄泥冈，而是南洛的五花营。南洛，现在叫南乐，是河南省濮阳市下属的一个县，在河北大名正南很近的地方，从大名去开封，正好路过那里。
五花营这个村子是实际存在的，现在仍然有。历史上，曾有五个县的乡军在这里集中演练。这个地方离郓城也只有一百公里左右。那时虽然没有现代化的交通工具，但是，即使徒步行走，两天多的时间也能从郓城来到这里。晁盖等人来这里流窜作案，是有可能的。《大宋宣和遗事》上是这样讲述的：大名府的知府梁世宝，派县尉马安国押送生辰纲出发，来到五花营的时候，晁盖等八人等在大堤上，担了两桶酒卖。马安国等人又渴又累，于是，拿钱买了酒吃，很快被麻翻，那些金银财宝就被晁盖等人劫去了。梁中书派人破案，发现两只桶在，上面写有四个字“酒海花家”，于是顺藤摸瓜，在酒店找到店主花约。花约承认借酒桶给别人，并供出嫌犯是郓城县石碣村（记住，不是东溪村，也不是晁家庄）的晁盖等八人。逮捕文书下到郓城县，押司宋江为晁盖通风报信，晁盖等人不得已，就投梁山泊去了。
那么，《水浒传》的作者，为什么把智取生辰纲的地点，由南洛的五花营改在郓城的黄泥冈呢？
我感觉，这可能是有意为之。这不是地理常识的错误。如果不犯地理错误，保留《大宋宣和遣事》的写法也就是了，何必要改地点！比较合理的解释，应当是为了使故事更紧凑。晁盖等人是郓城的，那，把他作案的地点改在郓城境内，显得更自然，更容易让人信服。这类情况，在其他地方也有。比如，鲁智深从五台山到开封大相国寺，无论如何也走不到山东省的青州，戴宗从九江去开封送信，无论如何也走不着梁山泊。但，作者还是这样写了。《水浒传》是由许多传说故事加工而成的，这些传说开始的时候可能并不关联，《水浒传》把他们整合成一个整体，不可能把每一处都写得严丝合缝。于是，也就只好重点顾及故事性，而把地理问题放一边了。
智取生辰纲，在水浒故事的发展脉络上，具有重要的作用。生辰纲被劫了，杨志无法向梁中书交待。谢都管等人为了摆脱自己的责任，污陷杨志，向梁中书说是杨志勾接贼人劫了生辰纲。杨志走投无路，只得上山落草。晁盖等人被官府追捕，投奔梁山，迈向了反抗官府的第一步。更有那为晁盖等人通风报信的宋江，因为这件事，押司也做不成了，从此改变了一生的命运。
作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。
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