六畜指的是什么？
大家好，今天我们要聊聊的是“六畜”。那么，问题来了，“六畜”到底是什么呢？别着急，答案就在今天的推文中。
首先，我们来看看“六畜”这个词语的起源。“六畜”这个词语最早出现在中国古代的经典著作《三字经》中，指的是马、牛、羊、鸡、犬、豕这六种动物。这些动物在古代被视为重要的家畜，与人们的生产和生活密切相关。
那么，“六畜”具体指的是什么呢？下面我们来一一揭晓。
一、马
马在中国古代是重要的交通工具和军事装备。马可以用来耕地、运输、打仗，甚至还可以用于祭祀。在中国古代的画作和雕刻中，经常可以看到马的影子。
二、牛
牛在古代是重要的农业生产工具。牛可以用来耕地、牵引重物，为农民减轻许多劳力。在中国的一些地方，至今还有“牛郎织女”的传说，牛被视为勤劳和忠诚的象征。
三、羊
羊是古代常见的家畜之一，羊肉是人们重要的蛋白质来源。羊还可以提供羊毛、羊绒等纺织原料。在中国的传统文化中，羊常常被视为吉祥物，寓意着和平、美好和幸福。
四、鸡
鸡是最常见的家禽之一，也是人们获取蛋白质的主要来源之一。鸡的蛋和肉都富含营养，对人体健康有益。在中国传统文化中，鸡常常被视为守时、勤劳的象征。
五、犬
犬是人类最早驯化的动物之一，它们不仅可以为人们提供帮助和保护，还是人们的好朋友。在中国古代，犬被视为忠诚、勇敢、机智的象征。
六、豕（猪）
豕是中国古代最常见的家畜之一，猪肉是人们重要的蛋白质来源。豕还可以提供猪油、猪皮等物资。在中国传统文化中，豕被视为富饶、丰收的象征。在中国的许多传统节日中，如春节、中秋节等，人们都会食用猪肉制品来庆祝节日。
以上就是“六畜”的具体含义和它们在古代社会中的重要地位。这些动物在中国的历史和文化中留下了深刻的印记，也成为了人们生活中不可或缺的一部分。今天，我们仍然可以从这些动物身上学到很多东西，例如勤劳、忠诚、勇敢、智慧等等。希望大家通过今天的推文能够更加了解“六畜”的含义和它们在古代社会中的地位。如果你对“六畜”还有什么疑问或者想要了解更多关于它们的知识，欢迎在评论区留言告诉我们。
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#六畜#
“家”字中的“豕”为什么说是公猪？那“家”的初始意是猪圈吗？
“家”字由两部分构成，“宀”和“豕”，一目了然。“宀”是房子之意，无可非议。“豕”为猪，这也已经达成共识，但讨论的问题却出在了这“猪”的公母上，以及由此而引发的关于初始意的争论。
“家”字古文字字形如下：
甲骨文“家”
甲骨文“家”
金文“家”
篆文“家”
“家”字，《说文解字》曰：“居也，从宀，豭省声。”该字当为会意字，具体意义的分歧我们随后再做详解。“家”字之下为象形字“豕”，“豕”便是猪，从上图甲骨文“家”字的字形可以看出，“豕”的腹部有一斜笔。这一斜笔极有可能是表示猪的雄器，因为古人在篆刻甲骨文字之时在动物细节的刻画上往往细致入微，虽说这一细节并不见于所有“家”的甲骨文之中，但已经向我们暗示了“家”中“豕”的区别性特征。
据《说文》解释：豭，牡豕也。牡豕，就是我们现在说的公猪，个头比较大。其他文献也对“豭”字有所阐释，其表示公猪之意观点基本一致。《古文字诂林》中的解释可见下图：
《古文字诂林》关于“豭”的解释
从以上解释，我们可以看出“宀”下当为大猪且为公猪。但是我们对“宀”与“豕”之会意造字的路径仍然不太清晰。很多学者就开始猜测“家”的意义来源。
段玉裁等学者认为，家从宀从豕，本义当为猪圈，后来才发展成“家庭”的家。商承祚先生认为“家与训豕厕之圂为一字。先民假豕厕为家者，因豕生殖繁衍，人未有不欲大其族，故取繁殖之意，而家以名也。”
还有学者认为，我们祖先以豕为财富的象征，因此“家”从豕。而最为流行的解释则是以我国古代少数民族的居住房屋为论据，有些少数民族居住的房屋，上住人下养牲畜，因此便有房下有“豕”之说。这种把豕看成家的全部的解释显然站不住脚，这同前文的“猪圈”之说大同小异。作为猪圈的“家”并未见文献记载，这是值得怀疑的最主要原因。
《汉字源流字典》对“家”的解释
那么，我们如何解释“家”字呢？这还需要从文献材料和甲骨文材料来寻找证据。
《诗经·豳风·七月》：“言私其豵、献豣于公”。这里的“豵”“豣”分别是大小不同的猪，“豵”是六个月的小猪；“豣”则是三岁的大猪，三岁的猪应该是块儿挺大的了。《周礼·大司马》曰：“大兽公之，小兽私之。”
这两处文献的意思基本相同，其义为打猎捕获了小的野兽就归个人，大的就要归公。
《诗经》所言大猪要归公，那么归公后怎么放置呢？这就是“家”字所要表示的意思，上文已经交代“家”里的“豕”是大猪，远古之时能存放大猪的地方当是族人活动的公共场所。这一场所就是宗庙祭祀之所。这样以来，“家”字的本义也就渐渐明了了，当与族人活动的公共场所有关。
那么，我们再往前寻找可以佐证的材料，在甲骨文中有这样有关祭祀的记载。“其侑报于上甲家”；“卿父庚、父甲家”；“仔于母辛家”等。其中的侑、报、卿、仔均表示祭祀之意，祭祀的对象是上甲、父康和母辛，这些人都已经死去，“家”解释为居家、家庭显然是说不通的，很显然“家”为祭祀的场所，也就是宗庙了。
作为祭祀场所的宗庙里为什么有猪呢？这一点不难理解，我们祖先在祭祀之时常用猪作为牺牲，就是现在我国仍有很多地方仍然用整头猪或者猪头来做祭祀用品。
以猪祭祖
《说文》：“豚，小豕也。从古文豕，从又持肉以祭祀也。”《墨子·鲁问》：“鲁祀以一豚祭，而求百福于鬼神。”《淮南子·氾水》中也记载：“飨大高者，而彘为上牲。”
如此看来，用猪来祭祀已经源远流长。
“豕”摆放在宗族宗庙里作为祭祀用品已得到佐证，但是为什么偏偏以“房屋”和“豕”作为构字的主要材料呢？这不得不说祖先造字的聪慧眼光，能抓住整体中的典型特征。进入宗庙，祭祀之时最先呈现在人们眼前的不是祖先牌位，而是供奉在祖先牌位前的硕大的牺牲品——猪。而猪又是祭祀中的非常重要的东西，那“家”字选择“豕”构字就不言而喻了。
“豕”为公猪如何解释呢？从猪对远古人的重要性来说，先人们不管捕获抑或豢养的猪，一般都会把母猪保留下来，以供繁衍仔猪。在祭祀之时理所当然要考虑个大成熟的公猪。不少文献资料显示，我们的祖先在宗庙祭祀时确实偏向于用公猪。
《韩非子·内储说下》：“衅之以鸡豭，若盟状。”《礼记·杂记》：“凡宗庙之器，其名者，成则衅之以豭豚。”《春秋繁露·秋雨》：“取三岁雄鸡与三岁豭猪……”可见祭祀祭神古人偏好选“豭”，也即公猪。
“家”最初为宗庙之意，宗庙是宗族的象征和核心，在同一宗庙祭祀的人皆为同一宗族，在母系氏族社会这些人当有同样的母系血缘。后来，“家”由祭祀场所引申为家族、宗族之意。《诗经 ·周颂桓》：“桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。”这里的“家”便是指武王的整个家族，非小家庭之意。居家、家庭之意就是后来由“宗族“家庭”引申出来的了。
最后的总结：“家”由“宀”+“豕”组成，“豕”为豭，即大的公猪，豭为宗庙里祭祀的牺牲品。“家”原始义为宗庙，是宗族的象征，“家”引申出家族之意，进而引申为居家、家庭之意。
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马牛羊鸡犬豕，车标上的“六畜”哪个更猛？
车标是一个品牌的象征，与其他领域的LOGO设计一样，也有不少汽车LOGO喜欢用动物作为设计元素。
首先最耳熟能详的法拉利，车标的盾牌上是一匹跃马。相传这匹马原本是位飞行员的吉祥图案，后来恩佐·法拉利遇到这位飞行员的母亲，应她要求将这个图案印在座驾上，于是成就了法拉利的经典车标。
跟法拉利的跃马造型有点相似的，是保时捷标志上的跃马，不过保时捷标志上的跃马体型更壮。要说起这匹跃马的来历，其实有段“山寨”历史。反正说来话长，想知道的请翻阅车漫部落9月16日的“黑”保时捷车标的文章。
福特野马的车标，用的就是野马奔驰的造型。据说Mustang是美国加利福尼亚州和墨西哥出产的一种名贵的野马，以它作为车标，象征着青春洋溢、无拘无束的神韵。
马在华夏文化中占据很重要的地位，所以一些汽车品牌名称都喜欢用“马”字来命名，如宝马、悍马等。自主品牌中近年来最著名的应该是宝骏，车标为一个骏马的轮廓造型。不过也受到一些车主疯狂吐槽它丑。
同样是用马来做车标的自主品牌还有一位新同学汉腾汽车。汉腾的LOGO比宝骏写实多了，也是一批跃起的骏马。只是怎么看怎么别扭，像是法拉利跟菲亚特杂交出来的感觉。
除了马，兰博基尼的牛也是很出名的。传说，兰博基尼本人当年买了辆法拉利，因为离合器有问题向法拉利投诉，被法拉利嘲讽：回家开你的拖拉机去吧。气炸了的兰博基尼于是造出了兰博基尼，LOGO用的是头犟牛，怼的就是法拉利。
真的是巧得不能再巧，牛在华夏文化中也同样占据很重要的地位。所以不好意思，长安金牛星的车标也用了牛，代表勤劳、进取、拼搏……说着说着总感觉有那么点尴尬。正所谓：骑白马的不一定都是王子，可能是唐僧；车标有牛的不一定是兰博基尼，也可能是长安金牛星。
用羊作车标的可能只有道奇，当然如果五羊牌自行车不算的话。道奇车标用公羊头的造型，象征着力量、倔强、斗争。
马牛羊鸡犬豕这“六畜”中，前三者算是齐集了。用狗作车标的还真的有，美国的MACK马克卡车的车标上就是一条“短身矮脚狗”斗牛犬。
至于关于鸡的车标则较少，用鸟当车标的倒不少，像阿斯顿·马丁、斯柯达、东南汽车等。
用猪的相关造型作车标的当然没车企那么蠢萌。但如果有人说某猪鼻子车标的话，漫哥也是无言以对。
再说其他动物，百兽之王狮子也是车企设计车标时比较喜欢的元素，最著名的像标致的LOGO，只是这头狮子有点蠢，一点都不霸气。
要霸气，莲花的欧洲之星车标上的狮子就有点霸气。
咦，又是那么巧，狮子在华夏文化中又有一席之地，所以狮子也出现在荣威的车标上。当然了，中国的狮子造型上跟西方的不尽相同，更为图腾化。
（本文图片来源网络。编辑：小锐）
成语“辽东白豕”是什么意思，有什么典故？
接着我们的《说文解字》课程，今天讲“辵”部的一个汉字：遼。“遼”在1986年国家语委发布的《简化字总表》中，简化字定为“辽”，而“辽”又是国语语委1988年发布的《现代汉语常用字表》中所列的常用汉字，因此算是重点汉字，要着重学习。标题中的问题请见第（8）条。
遼（辽）。读liáo。《说文解字》给的解释是：“遼，远也。从辵，尞声。”形声字。本义是遥远。
声符尞，在甲骨文中，是焚柴祭天的祭祀方法。木在火上，木旁边有点，像火焰上腾之状。到金文承袭甲骨文，下面的火或有变形。到隶书时，上面的“木”和木旁的点发生变形，到小篆时，尞中间已增加了一个日。所以，“遼”显然与“尞”的本义无关。
（尞的字形发展）
《广韵·萧韵》：“遼，远也。”比如《左传·襄公八年》：“楚师遼远，粮食将尽，必将速归。”楚军距离我们遥远，粮食将要吃完了，一定会很快回去。又比如陆游《居山》：“遼天渺归鹤，千载付茫茫。”
（辽天渺归鹤，千载付茫茫）
本义之外，遼还有其他用法，举常用的说说：
（1）开阔。比如白居易《截树》：“开怀东南望，目远心辽然。”
（2）久远。比如阮籍《咏怀八十二首》之八十：“人生乐长久，百年自言遼！”现代汉语也这样用，比如方志敏《可爱的中国》：“这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来。”
（方志敏和他的难友）
（3）宽，迂缓。比如《公羊传·桓公十一年》：“从其言，则君可以生易死，国可以存易亡，少遼缓之。”何休注称：“遼，假缓之。”如果服从他们的命令，（郑国）国君就可以用生换取死，郑国也可以用存换取亡，只要稍稍缓和一点。
（4）箬的别名。《本草纲目·草部·箬》：“释名：篛，遼叶。时珍曰：箬，若竹而弱，故名。其生疏遼，故又谓之遼。”其实，箬竹叶一般相对较宽（也多用于包粽子），所以称“遼叶”，用的还是“宽”的引申义。
（箬竹的一种）
（5）水名。就是现在的辽河。古时候叫辽水。辽水也叫大辽水，亦称句骊河。有东西二源。现在的辽宁省主要得名于辽河，就是“辽河流域永远安宁”的意思。
（辽河风光）
（6）古代州名。中国历史上总共有三个辽州：其一，隋初所置，治所在现在的山西昔阳县西南，后来废置，到唐初复置。治所在现在的左权县；其二，唐时所置，治所在现在的辽宁省辽阳市，后废置；其三，辽置。治所在现在的辽宁省新民县东北辽河两岸辽滨塔，金时废置。
（7）朝代名。公元916年，契丹族耶律阿保机创建。国号契丹，到947年改国号为辽。983-1066年曾又重称契丹，1125年，辽为金所灭，曾长期与北宋对立，金庸小说《天龙八部》中讲述的辽或契丹，就是指这个朝代。辽共传九帝，享国二百零九年。
（辽的位置）
（8）辽宁省的简称。比如，辽东；辽沈。比如《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”辽东相对偏远，这段记载讲的是辽东有头猪生了一只白头小猪，主人觉得很奇异，便打算进献出去，走到河东时，看见很多猪全身都是白的，于是便羞惭地回去了。后世遂用“辽东白豕、辽豕白、辽豕”等词语表示少见多怪，或因见识浅薄而羞惭。也常用作谦词。
（9）通“僚”。僚佐。《字汇补·辵部》：“遼，与僚通。”朱骏声《说文通训定声·小部》：“僚，假借为僚。”
此外，辽还是姓氏，《通志》有载。
遼字的小篆写法如图：
（遼字的小篆写法）
（【说文解字】之279，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
