天干甲代表什么意思(甲代表什么意思)-一对姻缘网

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“东方之孟，阳气萌动”——趣解汉字“甲”
指甲长了道黑线，可能是恶性肿瘤！3个特点你可以对照一下
12月开满“鹏城”的花—羊蹄甲
天干十个汉字各是什么意思？
带你探寻志愿者马甲背后的故事！

“东方之孟，阳气萌动”——趣解汉字“甲”

“桂林山水甲天下。”一个甲字，尽显桂林秀美山水的奇特风貌，似无匹敌之所。那么，以“甲”作为第一、首位的义涵是从何而来的呢？

考诸字源，多种字形显示，有像田形中加十字的，有直接标示十字形的，也有画作圆弧中加十字或手柄状的。说是像形，其实是会意的抽象符号。这也留下了多种解读空间。

一种说法认为，“甲”古字，就是打仗的盾牌之形，本义为士兵作战时手持护身硬牌，用于挡箭或抵御矛戟。粗略看，也说得通，古代士兵打仗不就是手持盾牌防御或进攻的吗？

而且，盾牌置于身前防守，提供了“第一”的依据。此外，从古代战争的排兵布阵队形看，手持盾牌的士兵往往处于第一方阵。后来，将士穿的铠甲，也是套在外面用于防身，就像龟的外壳。这已经从“甲”的防护意义关联到坚硬外壳的指称。制造铠甲的材料有金的、麻的、皮的，汉代有了冶铁工艺，所以铠甲又称铁甲，同时还叫“玄甲”。这“玄甲”出自“玄武之神”的崇拜。“玄武乃龟蛇”，龟有甲壳，具有极强的防护功能。铠甲不就是穿在士兵身上的坚硬龟甲？解甲归田，卸下战袍，回归耕读的平民生活，是多么闲适自得！

但是，“甲”的盾牌之形，似乎难以承载其所包含的天地运行之道。所以，另一种说法更能够揭示“甲”的自然之理。依据同样的字形，可解读为植物的种子在春雨浸润催发下，破壳而出。“十”字形，如同种子外壳的裂纹；伸长的把柄，应该是幼苗破土后的根茎。由此判断，“甲”的本义应该是种子破壳而出的芽，也就是发芽萌发的状态。“东方之孟，阳气萌动，从木带孚甲之象。”又是东边方位，又是春天的勃发生机，又是草木初生时破壳而出，“甲”具备了万物初生的意义，也就是“第一”、“初始”，同时又表征了坚硬的外壳。农历纪时的十天干，把“甲”作为第一次序，与日出东方、万物初萌的自然现象不无关系吧。

不知是巧合还是附会或者是智慧的发现，十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，对应的恰恰是小麦从“种子、发芽、分蘖、成长、抽穗、成熟、收割、脱粒、选种、晾晒”等十个阶段。

正是这十个生命节点，构成了一年间不同的季节和时段。植物如此，人顺四时而行，又何尝不是这样？以甲为首，据此，似乎更说得通。

天人感应，和合呈祥，如同俊鸟出笼、枯井生泉、旱苗得雨……以一个甲子为起点，天干地支的演化，勾勒了一幅幅奇妙的人间众生相。花开花落，云散云起，你看到了什么呢？（沙水清）

指甲长了道黑线，可能是恶性肿瘤！3个特点你可以对照一下

陈阿姨是农村人，每天与农地打交道，三年前，她发现自己的右手拇指指莫名出现了一条黑线，按压也不痛，还以为是干活时不小心弄伤了，里面有瘀血，陈阿姨也没当回事。

但是随着时间的推移，“瘀血”并没有散去，面积反而越来越宽。

上个月，陈阿姨发现指甲的黑线处出现了裂痕，涂抹药膏后也没有缓解，继而形成了溃疡面，指甲根部连同手指尖，都变黑了。

陈阿姨意识到问题严重性，急急忙忙到医院检查。然而，经过检查，陈阿姨被确诊黑色素瘤，而由于病情太过严重，医生说可能需要截指。

指甲上为什么会长黑线？

指甲上最常见的黑线是纵向黑甲。纵向黑甲的形成主要有两种原因，一种是黑素细胞活化，另一种是黑素细胞增生，成年人纵向黑甲大约70%的原因是黑素细胞活化。

黑素细胞活化，即黑色素的异常沉积，进而影响到指甲的外观，这种沉积不是黑素细胞增加导致的。

造成这种情况的原因是多方面的，例如外伤、服用某些药物、皮肤病或者其他疾病的局部表现、妊娠期妇女等，都会引起黑素细胞活化，这种因素导致的黑甲基本不需要治疗，诱因去除后可以自行缓解。

另一种黑甲是由黑素细胞增生导致的，导致的因素是甲母质雀斑样痣、甲母质痣以及恶性黑素瘤。

甲母质雀斑样痣：指甲呈现灰色或棕色的纵向细条纹，活检病理可见轻度到中度的基质部黑素细胞增生，但细胞不融合。

甲母质痣：儿童患者多见，一般是先天性因素导致的，表现为棕色至黑色的纵向条纹。活检病理可见黑素细胞巢形成。

恶性黑素瘤：这是黑素细胞浸润性生长导致的，表现为不规则、色素不均匀的色素条纹。活检病理可见不典型黑素细胞。

谨防会癌变的黑线

临床上，甲母质痣恶变倾向较小，多数都是良性的。而且甲母质痣多发于儿童，而具有恶变倾向的黑色素瘤多见于成年人。此外，良性的甲母痣所引起的指甲黑线宽度不会超过5毫米，只要其形态稳定，没有明显变化，平时只要多观察即可。

而黑色素瘤就不一样了，它是皮肤和其他器官黑素细胞产生的肿瘤，发病率虽然不高，但恶性程度高。而且该肿瘤转移早，死亡率很高。

黑色素瘤发病通常是在50岁以后，如果指甲上出现黑线时的年龄越大，那么就得提高警惕。一般来说，20岁以后指甲上出现新的黑线，就得加以重视才行。

黑素瘤导致的指甲黑线宽度都要大于3毫米，有的甚至超过了指甲的三分之一。而且在短期内，黑线会有明显的变化，比如增宽、颜色加深或者是色素不均匀。此外，黑色部位不局限于指甲，还会逐渐蔓延到周围的皮肤。

黑色素瘤易“伪装”成痣

黑色素瘤除了会引起指甲的颜色变黑之外，多数情况下还会伪装成痣。人体的身上或多或少都会有痣，有的是出生就有，有的幼年形成，有的是成年生成。但无论是哪种情况，这种色素痣对身体无害，其生长缓慢，基本上终生保持一定的形状和色泽。

但是黑色素瘤就不一样了，乍一看起来它跟色素痣没啥区别，但前者通常是成年后才出现的，而且形态变化快，除了长得快，有的还会出现瘙痒以及溃破的表现。

在具体的区分上，黑色素瘤形状多是不规则、不对称的，普通大部分是圆形对称的；黑色素瘤的边缘部分参差不齐，呈锯齿状；颜色上黑色素瘤的色泽不均匀，而且短期内颜色会加深或者变浅，有改变的迹象；普通痣直径一般都小于5毫米，而黑色素瘤直径通常超过了6毫米甚至更大。而且，黑色素瘤在短期内会不断演变，会出现疼痛、瘙痒、出血、溃破等症状。

所以，当身体某个区域出现这种生长快、颜色不均匀、没有规则并且可能伴随疼痛或瘙痒的痣，一定要提高警惕。

日常如何预防黑色素瘤？

紫外线是导致黑色素瘤的主要诱因，所以日常要做好防晒工作，尤其是在夏天的时候，要避免阳光下暴晒，同时户外活动要做好防晒工作。

其次，对于身上的痣不要抠、不搓也不能刺激，虽然普通痣是良性的，但如果过度刺激它，可能会转变成恶性的黑色素瘤。而且要注意的是，不要随意用激光或者药水祛痣，因为这都会增加其发生恶变倾向。

最后就是多关注皮肤各个部位的变化，无论是指甲突然出现黑线还是皮肤上新长了痣，都要密切加以关注，做好随时就诊的准备。#癌症防治手册##清风计划##39健康超能团#

参考资料：

[1]《指甲上出现黑线，可能是癌症信号？这些变化，千万别忽视》》.健康之路.2019-10-9.

[2]《多痣是富贵？它可能是黑色素瘤！这些症状请小心》.澎湃新闻.2020-4-29.

[3]《“甲母痣”都会恶变为黑色素瘤？专家教你科学判别》.人民网.2018-6-26.

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12月开满“鹏城”的花—羊蹄甲

羊蹄甲（Bauhinia purpurea L.）是一种豆科植物，属于乔木或直立灌木，树皮厚实，表面光滑，颜色为灰色至暗褐色。叶片质地稍硬，呈纸质，形状近圆形，大小因种类而异。羊蹄甲的花朵较大，花瓣颜色为紫红色或淡红色，并带有芳香。荚果呈带状，扁平，略呈弯镰状，成熟时会裂开，果瓣扭曲将种子弹出。种子近圆形，扁平，种皮深褐色。羊蹄甲的花期和果期因地域和品种而异，一般花期在9~12月，果期在2~3月。

羊蹄甲因其美丽的花朵和独特的形态，被广泛用于深圳的城市绿化。在公园、街道、庭院等地方，羊蹄甲被广泛种植，为城市景观增添了独特的色彩和魅力。羊蹄甲原产于中国香港地区，现在分布于中国南部、中南半岛和印度斯里兰卡等地区。这种植物喜欢阳光和暖热、潮湿的气候，耐旱不耐寒，生长速度较快。适合生长在湿润、肥沃、排水良好的酸性土壤中。繁殖方式主要是播种繁殖。

在传统医药中，羊蹄甲的树皮和根被用于治疗各种疾病，如清热解毒、消肿止痛等。《中华本草》和《中国植物志》中也记载了羊蹄甲的药用价值。此外，羊蹄甲还可以作为蜜源植物和观赏植物，被广泛应用于园林景观营建中。

1.羊蹄甲的名字由来

羊蹄甲是一种常见的观赏植物，其名字的由来与它的形状和颜色有关。

首先，羊蹄甲的形状非常有特点，它的叶片形状酷似羊蹄，因此得名。这种形状使得它在植物界中独树一帜，很容易被人们识别和记忆。

羊蹄甲的叶片似羊蹄得名

其次，羊蹄甲的名称中还包含了一个描述其颜色的词——“紫”。这是因为羊蹄甲的花朵通常是紫色的，这种颜色使得它在阳光下显得非常鲜艳，具有很高的观赏价值。在中文中，“紫”这个字常常与高贵、神秘等美好的寓意联系在一起，这也让人们对羊蹄甲产生了美好的印象。

羊蹄甲的花紫色

2.羊蹄甲的植物学特性

羊蹄甲是一种属于豆科植物的乔木或直立灌木。它的树皮厚实，表面光滑，呈灰色至暗褐色。叶片为近圆形，稍硬纸质，叶脉清晰。羊蹄甲的花朵大而鲜艳，花瓣为紫红色或淡红色，并带有芳香。荚果带状，扁平，略呈弯镰状，成熟时会开裂，木质的果瓣扭曲将种子弹出。种子近圆形，扁平，种皮深褐色。羊蹄甲的花期为9~11月，果期为2~3月。

羊蹄甲喜欢阳光充足、暖热潮湿的气候，同时也能耐受干燥的环境。它不耐寒，因此生长速度较快。适合在湿润、肥沃、排水良好的酸性土壤中生长。繁殖方式主要是通过播种进行繁殖。

3.羊蹄甲的植物文化

羊蹄甲的植物历史可以追溯到中国香港地区，现分布于中国南部，也分布于中南半岛、印度斯里兰卡。在中国，羊蹄甲被视为吉祥的象征，其形状和颜色都非常美丽，被赋予了丰富的寓意。比如，紫色的花朵被视为高贵和优雅的象征，同时，由于“紫”字在中文中有“红”的意思，所以紫色也常被视为繁荣和富贵的象征。此外，羊蹄甲的叶子形状独特，被视为具有神秘的力量，常被用于制作护身符或避邪物品。

羊蹄甲的花语主要有两种。一种花语是“亲情”以及“兄弟和睦”。它能够代表兄弟之间相处友善和睦，不轻易争吵，也能够代表家人之间相处和睦融洽。另一种花语是矢志不渝、誓言、不离不弃、患难与共。可以用来当做表白、寄托相思的信物，能表示矢志不渝、不离不弃的情感。

3.羊蹄甲的植物应用

观赏价值：羊蹄甲的形状和颜色都非常美丽，其花朵有紫色的花瓣和黄色的花蕊，具有很高的观赏价值。在园林景观中，羊蹄甲被广泛应用于观赏植物的选择之一，可以用于公园、街道、庭院等场所的绿化和美化。

药用价值：羊蹄甲的树叶和树皮都有药用价值。树叶具有清热解毒的功效，可以用于治疗水火烫伤和痛疮肿毒等症状。树皮则具有健脾燥湿、消肿止痛的功效，可以用于治疗湿阻脾胃导致的消化不良、急性胃肠炎以及咳嗽略血、关节疼痛、跌打损伤等症状。

经济价值：羊蹄甲也是一种经济植物，其木材可以用于制作家具和工艺品，同时其花芽、嫩叶和幼果也可以食用，具有一定的营养价值。

文化价值：羊蹄甲在文化方面也有很大的应用价值。在中国传统文化中，羊蹄甲被视为吉祥的象征，常被用于制作护身符或避邪物品。此外，羊蹄甲也具有很好的寓意和象征意义，如“紫气东来”、“紫衣”、“紫英”等，常被用于文学、艺术等方面的创作。

天干十个汉字各是什么意思？

我国古人很早就创造了天干地支，其中天干有十，分别用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个汉字表示；其中地支有十二，分别用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二个汉字表示。古人创造天干地支的初衷就是为了纪时，故表示天干地支的所有汉字的本义都必然与时间有关。随着时间的变化，任何事物都会经历五个不同的阶段并显示各阶段的不同属性，也就是天干地支都有五行属性。天干十字的五行属性分别是甲、乙属木，季节在春天；丙、丁属火，季节在夏天；戊、己属土，季节在夏秋之间；庚、辛属金，季节在秋天；壬、癸属水，季在冬天。下面，我们就结合五行属性及季节特点，谈谈表示天干的十个汉字的意义。

甲与乙，五行属木，季在春天。春天是阳气发泄，万物出达的时候，故甲与乙必是春天的状态及属性。甲字的甲骨文是草木含苞顶壳而欲出的形象。《说文解字》说：“甲，东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。”《说文》的解读无疑从阳刚的一面说出了“甲”是春天的本质状态及其属性。不过，所谓“东方之孟”的说法似有待商榷，因为“从木戴孚甲之象”并不符合孟春之月的物候，而是仲春之月的物候，或笼统讲是春天的物候。

《说卦传》曰：“万物出乎震。震，东方也。”后天八卦中，震居正东方之位，为仲春之卦也，是万物始出之时。《礼记·月令》云：“是月（仲春之月）也，日夜分，雷始发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”从惊蛰开始，才是草木萌发，蛰虫咸动，万物始出之时。严格地，做为天干之首的“甲”，应是仲春之月，春分日前后的物候。《易·蛊卦》曰：“先甲三日，后甲三日。”《蛊卦》是由《泰卦》变化而来的，正是仲春之卦，节气包括惊蛰和春分。所谓“先甲三日，后甲三日”，就是指《蛊卦》的天时正是在春分日前约十五天加春分日后约十五天。“三”在古文中泛指多，“三日”就是多日，这里约为十五日。

“甲”作为天干之一的本义是指草木含苞顶壳而萌发的形象，突出春天阳气发泄，生机盎然的特征，象征阳刚进取的春天。由于“甲”最显著的特征就是包裹草木花芽的硬壳，故引申而泛指起包裹作用的坚硬的外壳，譬如盔甲。这就突破了“甲”作为天干的本身意义。《易·解卦》曰：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”这里的“甲”就不再是作为天干的本义，而是指包裹百果草木种籽的外壳。《解卦》是由《观卦》变化而来的，天时曰戌，季秋之卦。“甲坼”就是指季秋之月，果实种籽已完全成熟，莫不脱离母体而分散也。

甲与乙作为天干之属，天时五行完全一致。“甲”是草木含苞顶壳而萌的形象，“乙”是植物屈曲向上生长的形象和状态。“甲”突出草木萌动，生机勃发之刚健的一面，而“乙”突出草木屈曲婀娜之柔嫩的一面，故“甲”为阳而“乙”为阴。《说文解字》云：“乙，象春艸木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。”乙作为天干之一，其本义就是指春天草木屈曲向上而生长的状态，突出春天万物生长而柔嫩的一面，象征婀娜柔嫩的春天。

丙与丁，五行属火，季节在夏天。夏天是万物皆相见而无有内者的季节，故丙与丁必是夏天的状态和属性。《礼记·月令》云：“是月（季春之月）也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”所谓“不可以内”，就是说季春之月，万物必会全部出达，若夏季来临还末出达，则再无出达的机会，败于内也。《易》以离卦象征夏天，《说卦传》曰：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”“万物皆相见”是夏天最显著的状态及属性，而“万物皆相见”的状态莫过于大门敞开，一览无余，无所闭藏。观夫“丙”字甲骨文字形，正是大门敞开，户扇全无的形象。

《说文》：“丙，位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。”徐锴注曰：“阳功成，入于冂。冂，门也，天地阴阳之门也。”实际上，《说文》的解释以及徐锴的注释并不完全正确，却有可取之处。比如“丙，位南方”无疑是正确的，然而“万物成”却明显错了，万物成于秋而不在夏，应该是“万物现”而“炳然”。《说文》和徐锴在释“丙”时均提到“冂”，说明丙字从冂，冂字像门却无任何门户，是敞开着，起不到门的作用，故冂的意思是指野外，无任何遮挡，万物皆相见也。丙的甲骨文字形就是一个敞开的门，门内的陈设一览无余，万物皆相见也，引申为显著、明亮。

丙与门有关，而丁也应该与门有关。笔者认为，丁应该就是顶门杠，顶门杠的形状就是一个“丁”字。上古时没有顶门杠，只有顶门石，用一块石头顶在门边，以防止门被顺便打开，故丁字的甲骨文原像一块石头。后来有了木质的顶门杠，于是丁字的甲骨文下面又多出一竖，这就是顶门杠的形象了。顶门杠虽然短小，却一杠顶门，众夫难开，显得非常强壮有力，所以“丁”又引申为形容强壮有力，又引申指年轻强壮的男子。至于《说文》所谓“丁，夏时万物皆丁实。象形。丁承丙，象人心”的说法，我们只批评地接受可矣。

戊与己，五行属土，季在夏秋之间，为四季之中。夏秋之间，北斗斗柄指向西南方向，也就是后天八卦的坤位，是万物养育后代的时候。《说卦传》曰：“坤也者，地也，万物皆致养焉。”戊己作为代表夏秋之间的天干，一定与万物致养后代有关。戊己对应坤位，坤为母。母亲在哺乳期，性情会朝两个方向变得极端，面对自己的孩子，她会变得无比温柔，爱心爆表；而面对危险，她会变得刚猛而无所畏惧，以保护自己的孩子。“戊”代表的就是刚猛的一面，而“己”代表的就是温柔的一面。

《百科释义》说：“戊，wù，会意。从丿从戈。‘丿’意为‘不’。‘戈’与‘丿’联合起来表示‘不动之戈’。戊与武同音通义：戊位中央，与‘武保半步（三尺）之安’一致。”子夏故坛认为，戊从丿从戈。‘丿’是抬腿迈步的形象，在这里表示半步距离。‘戈’为武器，表示防守。戊的本义就是近距离守卫，故曰“武保半步（三尺）之安”。女子本柔，为母则刚。母性在哺乳期，是不容他人靠近自己孩子的。半步之内，如果有他人靠近自己的孩子，她就会舍命反扑，御敌于三尺之外。戊作为天干之一，就是表示夏秋之间，万物致养之时。比如“茂”从草从戊，就表示戊时之草木，会意为旺盛。

《说文解字》说：“己，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。”根据文字学家的考证：“己，纶索也，以利约束。”子夏故坛认为，己的形象是因果实繁衍而开始屈曲下垂的枝条，颇有点“俯首甘为孺子牛”的形象。《诗经·椒聊》云：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。”其中的“条”就是指椒树的枝条，“远条”就是指伸向远处的枝条。伸向远处就是长而下弯的形象。“己”和“乙”的区别就在于“乙”是屈曲向上生长的形象，而“己”是因负重而屈曲下俯的形象。“己”于万物致养之时而俯首甘为孺子牛，体现的是对下一代的一种忘我的温柔态度。自和己的区别，“自”仅指我本人一人，而“己”指代包括自身在内的所有这一系全体的一方。如知己知彼。

庚与辛，五行属金，季在秋天。秋天是收获的季节，也是万物更新换代的时候。上一代已经衰老，下一代已经成熟，正是新老交替之时。故庚与辛必与更新换代以及收获有关。《易》有《鼎卦》，《鼎卦》是由《遯卦》变化而来的，《遯卦》先变为《讼卦》，然后《讼卦》再变为《鼎卦》。《鼎卦》天时为申，为孟秋之卦。《鼎卦》讲的是王权世袭制取代禅让制的历史过程，是家天下的开始。王权世袭，子承父业，这正是新老交替的典型范例。

《说文》：“庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。”秋天是收获的季节，粮食丰收就要建仓廪。《礼记·月令》云：“是月（仲秋之月）也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。”其中“囷仓”就是指粮仓。“庚”字甲骨文就应该是囷仓的形象。“庚”字的本义历来颇有争议，但我认为就是囷仓或修囷仓的意思，并用作天干来指代收获的秋季。从星象学角度讲，“庚”代表西方，其字形取象于西方白虎七宿中的参宿（在猎户座及附近）。参宿下部有三颗小星，称为“伐星”。参宿与伐星结合，与“庚”的甲骨文字形完全相合。这个西方的星象也是囷仓的形象，象征丰收的秋天。象形而成字，这正是古人“天人合一”思想在造字上的体现。

由于秋天是新老交替，更新换代的季节，所以“庚”又衍生出变更、承续的含义。《诗经·小雅·大东》里说：“东有启明，西有长庚。”传曰：“日将出，明星为启明；日既入，谓明星为长庚。庚，续也。”这长庚和启明，虽然看似一个在东一个在西，根本上却是同一颗星星。长庚者，启明之承续也。长庚之庚，就有承续的意思。古代新老交替，最关心的就是年龄问题，故“庚”又衍生出年龄的含义，故相问曰“贵庚几何”。

《说文》曰：“辛，秋时万物成而孰；金刚味辛，辛痛即泣出。”《白虎通》言：“金味所以辛者，西方煞伤成物，辛所以煞伤之也，犹五味得辛乃委煞也。”秋天五行属金，天气肃杀，五谷收割。“辛”的甲骨文应该是禾穗被割去而只剩下禾杆的形象。因“辛”的形象为断穗之禾，故表示田事已毕，五谷瓜果归仓之时。五谷既收，田事已毕，便是买卖交易的黄金期。《礼记·月令》云：“是月（仲秋之月）也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮。上无乏用，百事乃遂。”这样，“辛”就成了商业的标志。

传统认为“商”字从辛，这是对的，“辛”字作为商业贸易的标志，置于集市门楼之上，以示为贸易场所。“商”字从口，表示交易时讨价还价的声音；“商”字除口以外的部分，正是以“辛”为标志的榷场门楼的形象。古人要出售某件东西，往往要在该物品上插上一棵诸如稻草之类的割去穗子的禾杆，以示有出售的意愿，充分说明“辛”就是商业的标志。

壬与癸，五行属水，季在冬天。冬天是闭藏养元、休养生息的季节，壬与癸必是在内闭藏的状态。“壬”的甲骨文类似于“工”字，其意义历来颇有争议，没有定论。笔者认为，“壬”字的甲骨文形象应该是古代缠线用的线拐子。“壬”和“工”的区别在于两个字的上下两笔，“工”字上下两笔是平行的两条直线，而“壬”字上下两笔的线条却是不平行的，所以“壬”字上面一笔是倾斜的。“工”实际上是木匠用的矩尺，是取直的工具，所谓“圆者中规，方者中矩”。而“壬”实际就是线拐子的象形。线拐子是古代妇女缠丝线用的工具，丝线缠好后从线拐子上脱下，称为“束丝”。古代有“匹马束丝”换取5名奴隶的记载。

古代劳动妇女一年到头劳作而忙个不停，只有到冬天才是农闲，才有可能呆在家里，但事实上呆在家也有忙不完的活计。用线拐子缠丝线被认为是一种休闲，一般是在冬天农闲和夜间时进行。由于这种活计一般是在室内进行，且劳动强度不大，故“壬”被赋予了休养生息、闭门养元的意义。妊娠之妊，烹饪之饪等都是从壬的引申义。妊表示胎儿闭藏于腹中养息，饪表示粮米闭藏于锅中蒸煮化熟。

“癸”字甲骨文最初是一个“X”形，后来发展成像四只手遮布四方的形象。“X”就是封闭的样子，官府在门上贴封条就是这个样子。四手遮布四方更是遮挡阻止的样子，以示闭藏而不受打扰。《易》以艮为手为止，以手相阻止也。由于“癸”五行属水，其性闭藏，故中医学上把男子的精液和女子的“大姨妈”称为天癸。《素问·上古天真论》指出：一般而言，女人二七（14岁）而天癸至，七七（49岁）而天癸竭；男人二八（16岁）而天癸至，八八（64岁）而天癸尽。壬与癸都是闭藏的状态，但壬强调的是闭藏状态下劳动的一面，故属阳；而癸强调的是闭藏状态下静止的一面，故属阳。

以上是子夏故坛对天干十字的粗浅解读，纯属一家之言，但也不是无稽之谈。有不当之处，欢迎大方之家予以批评指正，以便更准确地弘扬祖国优秀传统文化。