火字旁比较旺的字男孩小名(火字旁比较旺的字男孩)

火太旺怎么办？#出生日期

命局火旺的人怎么办？

命局火旺的人怎么办？我们知道，每个人的命局都是由天干地支构成的，而天正地支其实就是五行，所以八字是一个人五行特质的一个体现。如果八字当中某一个五行特别旺，会出现什么情况？今天就来解读一下命局火太旺的人有哪些特点。

·一，火太旺的性格表现火热情。因此五行火旺的人平常待人待事都非常的热情。但是有时候也会因为太过热情而导致性情急躁，会因为一些不顺心的事情而大发雷霆。他们的眼中揉不得沙子，做事情风风火火，容易冲动，就是平常说的性格火爆的人。

·二，火太旺的事业表现。五行火旺的人办事效率比较高，做事精力充足，但由于不够谨慎，往往粗心大意很容易出错，尤其是在大事上面善于打工坚战，但也容易自己一厢情愿，抢人所难造，成人际关系紧张。

·三，火太旺的婚姻表现。八字火太旺的女人很有能力和魅力，但缺少女人的温柔之美，性格心高气傲，不甘心。居人之下，虽然也能做强势的母亲，丈夫教子，但在男人面前都表现得很强势，在家中必须处在支配地位，否则他就会闹事。虚弱的男人找这样的女人做老婆再适合不过了，一强一弱可以互补。

所以五行火太旺的女人婚姻选择强势的男人，婚姻很难美满，选择性格软弱的男人，婚姻反而更加稳固。火太旺适合的工作根据五行相生相克的关系，火太旺需要五行水来克。

因此五行火太旺适合五行属水的工作。火太旺适合的方位五行对应了五个方位，其中北方属水，南方属火可以用水来中和八字里面太旺的火。因此五行火太旺的人适合去出生地的北方学习工作。同时八字火太旺的人在选择住房办公室，床的摆设等都已都适合朝向北方为主。

另外有条件，家里或者办公室可以放一个鱼缸，养一点鱼，或者乌龟，

起个深情厚谊的男孩名，看着就养眼

古诗词绚烂多彩，是中国历史上浓墨重彩的一笔。不仅藏有云想衣裳花想容的唯美浪漫之感，同时也藏有飞流直下三千尺的大气壮阔之言也。其中内藏丰富的韵味，流传至今，深受人的喜爱，也成为很多家长为孩子起名字的选择。

在此子墨老师为屏幕前的家人们带来无与伦比的男宝宝名字，每一个都恬淡安然，有没有令你心生欢喜的呢？在评论区告诉我吧。

跃海

诗词出处："远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"——《全唐诗 送王光辅归青州兼寄储侍郎》

点评：“跃海”选自于句中，体现了诗人送别友人之际的不舍之情，情真意切，令人感叹。“跃海”可以理解为情谊跨过山河大海，传达到你身边，体现出了重情重义的品质。作为男孩起名非常合适，“跃”字显示出了男孩的进取心；“海”字体现了男孩宽广的胸襟，寓意有责任心、优秀进取。

维今

诗词出处："乐酒今夕，君子维宴。"——《诗经 頍弁》

点评：“维今”选自《诗经- 頍弁》，这句诗的意思是：今夜应该开怀畅饮，因为君子只有欢宴才会及时行乐。这句诗写君子欢宴，表达了诗人兴高采烈的心情。“维今”可以理解为今夕维宴，作为宝宝的名字，适合自制力比较强的男孩，寓意宝宝能够珍惜当下的、眼前的幸福，阳光开朗的生活。

洛才

解析：“洛阳才子”一成语是对有才之人的比喻，洛带“氵”可补水，同时也能匹配生肖牛的喜好，可取名为属牛缺水男宝宝的名字。

茂辰

出处："敬遵茂典，敢择良辰。"——《全唐诗 唐明堂乐章·登歌》

名字分析：“茂辰”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种正直的气质。“茂”字的意思繁盛，用作起名寓意学识广博、才德兼备；“辰”字指星辰，用作人名指有理想、有抱负。起名“茂辰”寓意孩子志存高远、心怀宽广。

知弘

来源："弘道识行藏，匡时知进退。"——《全唐诗 安公》

解释：“知弘”选自于句中，可以理解为知识越丰富，越能懂得抱朴守拙，做事更能知进退。“知弘”适合作为男孩名，形容孩子有智慧，不张扬，知道取舍，明确自己现在的处境，不患得患失，有明确的主张。

斯言

参考："尔不我畜，言归斯复。"——《诗经 我行其野》

释意：“斯言”有斯文之言，表达父母希望孩子气度不凡，气质翩翩，温文尔雅。“斯”在诗中是这里，斯文的意思。“言”是见解和语言之义。用作名字寓意孩子见多识广，语言本身就是一门艺术，引申有极高的洞察力，还有敏锐力。寓意孩子富有创造力和生命力。

照泓

注释：“王照泓”之名，出自《历阳书事七十韵》“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。“这是一个充满了诗意韵味的男孩名字。泓字有广阔，广大的意思，作为男孩的名字，寓指男孩心胸宽广之义。照则是凸显男孩清高的韵味。名字寓指男孩有胸怀宽广、宏伟雄壮、雄才大略，读之文雅有韵味，泠泠悦耳。

颂康

"好是重华盛世，康衢里、争颂陶唐。"——《全宋词 满庭芳（赐坐再赋）》

点评：“颂康”选自于句中，体现了词人渴望拥有恣意潇洒的生活，回到那个盛世繁荣的时代。“颂康”作为男孩起名合适，寓意孩子抱负远大，渴望发挥自己的才华走向成功的道路，是个有勇有谋的人。起名“颂康”，也有健康平安、能力出众之义。

风竹

释意：风竹之名，其取自于“夜深风竹敲秋韵”，带给人的气质如同茂林修竹一般的清雅。其中竹子是一种向阳而生的植物，为古代文人墨客所钟爱，寓指男孩有竹子一般的气节，展现男孩的清雅却不显柔弱，具有韧性之言。名字读之风雅倦意，藏有如沐春风之言，很有诗意和意境之美。

楚灵

意思：解析：“楚”字拆分含有“木”字根，年生肖虎为寅木，适合用作虎宝宝取名，其本义指清晰、整洁；“灵”字指聪敏、灵动、美好的意思，此二字搭配用做男孩取名很适合，读音轻盈空灵，悠扬悦耳，字型结构搭配合理，书写美观，名字寓意聪明伶俐、思想清明端正。

天培

点评：名字取自《湖南梅花一冬再发偶题于花援》“湘浦梅花两度开，直应天意别栽培”，名字有高大、胸怀宽广之义，其中“培”字指栽培、培养，有智慧卓越，才华出众的内涵。再者天字五行属火，培字五行属土，从姓名学而言，二者相生，势旺，意指男宝宝健康成长，一生平安顺遂。

一个民族最古老的记忆，就是对火的感激，潮汕火俗

一个民族最古老的记忆，就是对火的感激。因此，几乎各个民族都有关于火的节日或仪式。黎族人姓名中以黎火两个字为头的竟然有7千多个。人们还认为，火是与非现实世界交往的手段，一切供奉上天、神明、祖先等等的祭品，最后都要以火焚之，才算奉送完毕。世界傩文化中，最普遍的内容是对火的崇拜。现今的各地傩技艺中，几乎都有“走火炭”“走烧铁”等特技表演。此外还有许多项目成为群众的集体技艺，例如许多少数民族都有火把节，这是对火的最好保护与纪念。汉族地区则多将“火把”进行了包装，成为“灯”，于是各类灯节、灯会遍布各地。当这些民俗活动在中原式微后，地处省尾国角的潮汕地区至今仍保留了这些习俗。

对火的纪念和亲近

游火巷是澄海隆都镇的元宵节民俗。

潮汕火俗活动开始前，各家都在村中要道上，用干稻草束像架枪支那样围起一个个草架，各家的草架连成一排，妇女们擎着香火站在自家的草架后面守候。先是祖祠前面广场的潮剧演出开始，锣鼓声招来四面八方的人群。人们用长竿挑着各种式样的灯笼逐渐集中在这里。待拜过祖祠后，游行开始，在彩旗、锣鼓的引导下，人们自动形成了一条灯的河流，沿着小巷向前流动。

队伍蠕动缓慢，因为每到要道路口，同时要点燃那里的草架，蹿腾的火苗照得夜空通亮。人们都要从火堆边经过，一个个被烤得面红耳赤，全身发热，好似汲取了吉祥的力量。

后续的人会在附近放起孔明灯，孔明灯带着人们的希望越飞越高。由于每条街巷都要经过，一个晚上走不完，第二、三天继续。人们乐此不疲。游火巷是直接对火的纪念和亲近，每个人置身其中都会忘记自我，重新体验到氏族集团的力量。

取吉象去晦气

跳火墙多流行在潮阳、普宁一带的农村。

跳火墙是白天进行的。也是各家先在路口堆上稻草，数量很大，有的达到一人多高，而且将路面全部摆满。待游行队伍到达时，将草堆点燃，顿时火苗冲天。游行的人要依次从熊熊燃烧的火堆上跳过去。

稻草火虽然不易烧伤人，但其势熊熊，对人的意志是一种考验。先跳的人，火焰虽高，火路较窄，飞身一步可以跨过。越到后面，火势虽弱，火路却宽，一步跨过，脚仍然会踏在火上，并且会溅起一片火花的漩涡。跳的人大多是青少年，有的手拿标旗往前冲，有的还一边敲鼓敲锣。最难的是抬神座的四个人，要一齐发力跳过去，颇为不易。好在年年如此，人们已习以为常。一个下午，要跳十几处。节后的灰烬，就近洒在田地里做肥料。

这种跳火墙的习俗，在中国其它地方也有保留。例如广东雷州叫“过火海”，福建惠安叫“跳火群”。其意义都是取其吉祥，希望生活像火一样越来越旺，并且希冀用火烧去一切晦气，因此也进入一般家庭生活中，有的家庭在大年三十那天举行。当然，火势不会很大，象征性而已。

跳火墙的习俗显然比游火巷更拉近了与火的距离，而且显示了人类对火这种危险对象的控制能力。人都清楚“水火无情”的常识，能控制它，就是朋友，是生活中离不开的助手；如果失控，它就是敌人，就会带来死亡。青少年在步入人生之时，通过“跳火墙”这样的实践，其意义无疑超出了民俗的纪念。

新娘跨火烟是潮汕传统迎娶新娘礼俗的一个环节。新娘在进夫家门时，在门口用干草点燃小火堆或点燃火盆，让新娘跨过去，称为“跨火烟”，或“跨火盆”。新娘跨火烟时，伴娘青娘母要“唱四句”：“新娘过门跨火烟，明年添财又添丁；孝敬公婆人不恼，家庭和睦万事兴。”“新娘举步跨火盆，行为端庄人温存；夫唱妇随同心腹，同辈相惜老辈尊。”让新娘跨火烟，实际也是要借火势去掉晦气，从此生活像火盆一样红红火火。

烧塔一般是在中秋节前后举行。小孩子捡拾砖瓦石块搭成一座镂空的小塔，在中间放上燃料，乘着月色点燃，直到把砖瓦烧得通红。大规模的烧塔就要事先准备，有的高达10多米，用砖砌出带孔的圆塔。当火苗从每个孔隙中往外喷射时，有人往里面扔松香粉、磷粉之类的助燃物，就会发出噼噼啪啪的响声和耀眼的光芒，周围几里地都会被照得如同白昼。人们在塔周围欢呼跳跃，尽情狂欢。其情势不亚于少数民族的火把节。

烧火龙以丰顺埔寨和揭阳盘东最有名。烧火龙与一般舞龙无异，只是在身上插满烟花、火药，全部用导火线连接。烧火龙的晚上集中到一个开阔的广场上，其时几万人早已在此守候，吉时一到，火龙点燃，顿时全身四面喷射出五彩火焰，喊声震天，迎风舞动，烟花旋转。一龙火熄，另外两条上场，有时一晚上多达五六条。代表着不同乡里的火龙，各显神通，高潮迭起，其势若急风暴雨，摧枯拉朽；其声如雷霆万钧，天地震撼。人人精神振奋，奔走相夸。

普宁惠来城的“打火醮”每十年举行一次，为期10天。在打火醮之前三年，各家都要喂养大猪，以备打火醮时酬神和宴客之用。据传，雍正十一年（1713年），江西举人龚日菊到惠来任知县，他看到县城居民大都住茅草房，极易引发火灾，便倡议“打火醮”，以禳除灾祟，防患于未然。于是流行起为打火醮而举行的游神赛会。“醮”属于道教的仪式，因此打火醮的主神为关圣帝君关羽。主神之后为规模宏大的文艺队伍：彩篮、标旗、锣鼓队等。游行队伍沿路行进，气势磅礴，扣人心弦，浩浩荡荡游遍大街小巷，等于是一次对防火工作的深入宣传。

火帝就是火神。一般指祝融，南岳衡山的主神。汕头澄海樟林一带清中叶以前是著名海港，是韩江流域主要出海口岸。由于海运商贸十分发达，海港铺户众多，构建简单，极易发生火灾。当地民众在此修建了火帝庙，时年八节，适时祭拜。同时也加强了防火与救火工作。其中重要措施就是每年在农历二月中旬要举行游火帝节，时间长达半个月，四乡来聚，全民投入。

光绪年间民间流传的《樟林游火帝歌》就极为详尽地记叙了这一盛会的原始面目。通过这些生动的记载，我们可以窥见到古人对“火帝”的尊崇，以及对防火工作的重视。

时至今日，我们可以利用火改天换地，可以将人送到宇宙。“奥运会”也好，各种世界性的重大活动也好，都要点燃圣火，而且火种要取自天然。它之所以“圣”，就是因为它象征着继承，象征着发展。我们要把这种人类的共同记忆与认识，传承下去，为人类的发展创造美好的未来。