屡试不爽的意思(屡的意思)

袁枚的长寿之道

清代著名才子袁枚(1716-1798年)，字子才，号简斋。他活跃于诗坛60余年，享年82岁，是古今文坛中的寿星。他处世积极，其养生之道，值得今人去学习。

喜好美食重营养

袁枚在吃的方面很有研究。他深入研究我国的饮食文化，为后人留下著作《随园食单》。在袁枚的诗歌、著作中，也蕴含了不少的养生之道。袁枚好美食，讲究“不时不食”。袁枚的《随园食单》开创了我国古代饮食学理论与实际操作相结合的先河。在《随园食单》中，袁枚非常强调应季养生的重要性。他写道：“冬宜食牛羊，移之于夏，非其时也。”袁枚认为，时令不同，适宜食用的食物也不同，即“不时不食”的道理。袁枚非常喜欢食用豆腐，在他的《随园食单》中，提得最多的美食便是豆腐，如“芙蓉豆腐”“冻豆腐”“虾油豆腐”等。豆腐不仅富含蛋白质，而且还能帮助减肥，并有防癌的功效。豆腐、鱼、海带和白菜，是最好的搭档，用这些食材一起做菜、熬汤，能让营养加倍。

爱好旅游动身体

袁枚爱好旅游，游山玩水不知老。他从少年时期，就热爱大自然，常在风光秀丽之处构思诗文。中年辞官后，袁枚便过着逍遥自在、游山玩水的生活。袁枚视旅游为很好的养生术。他认为，游山玩水是陶冶情操、锻炼身体的好方法。他在《老行》诗中说：“老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。”他把“名山”比作“名士”，总是想要一睹为快，为此不惜“老行千里”。晚年的袁枚，很喜欢爬山，领略“万山随我同奔腾”的乐趣。在七十七岁时，他曾两次游历天台山。他在《二月二十八日出门重游天台》诗中这样写道：“一息尚存我，千山不让人。重携灵寿杖，直渡大江春。柳絮飞如雪，桃花吹满身。亲朋齐莞尔，此老越精神。”正是这种旅游热情，使他越老越精神。

乐观积极好心态

袁枚处世积极。他说自己“八十不知老”，晚年更富闲情逸致。袁枚辞官后，在南京的小仓山筑园造林，怡情养性。晚年他总结自己一生的最大乐趣是“好花进一觞”。而在众多的花里，袁枚最喜欢的是兰花。他曾在《偶成》诗中写道：“幽兰花里熏三日，只觉身轻欲上升。”意思是说，当他置身于兰花丛中，便有飘飘欲仙、爽心惬意的感觉。袁枚退隐乡间，主要忙于读书、写作，但在脑力劳动之余，也注意活动筋骨，做到有动有静，他每天除了散步、练拳、舞剑之外，还喜欢修剪果木、躬耕垄田。这些活动，使他劳而不疲，疲而不衰。袁枚坦然面对生死。他认为生老病死是自然规律，不用害怕。他在《喜老》诗中这样写道：“一起百事生，一眠万事了。”这种静心从容的气度，令人钦佩。

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家乡“土话”拾遗

此中记录的家乡土话，主要是指三田一洞的方言，三田一洞：湖南省岳阳县，丘陵地区（公田，月田，毛田，饶村，渭洞），岳阳县除却三田一洞皆属于小盆地，或者说平原地区，与湖北荆州，江夏一带环境无异，当然比不上江汉平原广袤，算是小盆地或者小平原吧。昔日，三田一洞由于交通闭塞，土壤相对贫瘠，教育落后等诸多因素，导致经济落后很多。后来随着社会发展，交通有所改善，主要九零年代中期后，大部分出去打工谋生，再加上旅游开发，经济悬殊才得以缩小。由于经济落后，导致大部分年轻人出外打工，方言受到冲击，更甚者，县城读高中的同学开始放弃家乡口音转而讲县城话，虽然县城实际也就是一小镇，但当年也算是城市了，同时，去了市区读高中的同学也转而讲岳阳市话。总而言之，能讲正宗方言的人已难觅了，只能跟老人家聊天的时候才能耳闻到。家乡方言，其实跟长沙-株洲-湘潭-岳阳市区话大体一致，但是有些发言迥异，竟然与江西某些地方发言一致，更因挨近平江县，平江方言又属于客家话，故而方言相差更甚。鄙人至今，乡音未改，大学第一学期讲普通话，第二学期讲永州后，往后便是家乡方言。记得每每宵夜，同学间各讲一句方言，听不懂的喝一杯，我几乎是滴酒未沾，而同坐者，在我话音刚落，便举杯同庆，因为偶的家乡话，几乎无人能懂（当然是挑的最难的）。家乡的美，无与伦比。家乡的方言自然也意味深长。而今，每每结识新朋友，都要询问他人故乡方言，屡屡目睹，大部分人都不能在普通话跟方言间自由转换，甚至不能及时讲出自己家乡方言，尤以北方人为甚，深感诧异，悲哀。故而记录，以作自勉。三田一洞的人称为洞里人，其他地方人称为段里人。自然家乡的方言便叫洞里话。由于语言过多，不能一一记录，仅记录较偏，或者说濒临消失的土话，希望家乡人能代代相传，从我做起。一。评价人或物用语：备注：字母拼音为音标由于不能完全准确表示发音，亦 按英语日语音标读。“-”表示前缀一字母音标有该发音但不做停顿直接连读。且后备注阿拉伯数字，代表发音音调。嬲朽（nia1： xioʊ3 ）：形容词，动词。骄傲自满，或者在人前显摆.献个（xian4 gu：4） ：形容词，动词。在人面前班门弄斧，或很丢脸.策五三经（zɜ4 wu3 sai：n 1jin1）--形容词，目无长辈，疯疯癫癫。貌似是古语言衍生而来。策：刁的意思，形容人很好斗.阴死阳生（yin1 si1 yang2 shen1）--形容词，做人很阴，不光明正大，阳奉阴违.凹捉的（ ご1 zu 4di1）--形容词，做事做砸了，很丢脸. ご 发连读音.二。人物及实物名词：壁头（bi-a4：te1）——墙壁.钉夹闷虫（dia- n gi-ai meng cong）---蚊子.楛顾头（ku3 gu4 te2）--猫头鹰。ku—瞪的意思.憨巴（hɜ1 n ba1）-- 一种小溪小河里的鱼，IQ很低很容易被抓或者钓起来。“巴”是一个后缀。例如 哈巴—傻子 哑巴. 渊簸（wɜ1 -n ji1）--簸箕.焕靓（huɜ1 -n lian-g4）--知了.坪火甲（pi-an2 hu3 gi-ai4 ）--萤火虫 坪-地坪 甲-虫子，甲虫.霍盐猪（hu4-yan2-gi-v1)-- 霍-读第四调，形容痒的感觉，读第一调，形容烫的感觉。读一种全身漆黑，有俩须的小鱼。现很少看到. 盐蜜老鼠（yan2 mi4 lao3 fi-v4）--蝙蝠。小时候听大人说，蝙蝠长期来家偷盐，形似老鼠，故而方言这样称呼。乜黑（mie3 hei4）--蚯蚓。光亮（gua-ng4 lia-ng2）--用本地茶子树，劈成小块，作为烧柴火引火用.)霍边（hu1 bian1）--原木砍伐后，做成木方，外面的树皮 以及不能用做木材的长木屑，用来生火用。）土狗（tou3 gei3）-- 一种田里面，地里面常见的小昆虫，能钻入土里，前双足很有力，神似狗故而得名。寮（tiao3）--棺材，寮在日语里 意思为宿舍，兴许是 古语，故而借指棺材吧.坪馊婆（pi-an2 se4 po1）--蜻蜓.馊婆—虱子. 圆鳝（vɜ2 :n sɜ3n）--鳝鱼.内眷（ti3-gu-ain4）--老婆.貌似是古语言.蛇（sʌa2： ）--蛇.蛤蟆（ka2：mɔ4：）--青蛙.癞来蛤蟆（lai3 lai4 ka2：mɔ4：）--癞蛤蟆. 三岁鬼（sai1：n xi4 gvi3）--夭折了的小孩变成的鬼.吊井鬼（diɔ4： jiʌ3

n gvi3）--类似落水鬼，淹死的人变成的鬼，但是吊井鬼一般在井里才会有。叫（jiao4）--糍粑。小时候春节辞年，到邻居隔壁，总要说句客套话：“恭喜恩拉嘎（您）过嗒热闹年，不是jiao子就是钱”。可见 在历代艰难的年代，糍粑在洞里人生活中的重要性。抱呸细（pao3 pe4 xi4），盖木细（gai4 mao2 xi4）--加工木方时候，出来的成丝状的木屑，用做引火用。当然也可以作为填塞容器空间，防止易碎物品破碎用.旁劈豆（pang2 pi4 te3）--扁豆.

15个成语，15个必须知道的小知识

01

“莫逆之交”是一种什么样的友情呢？

莫逆之交，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。

“莫逆之交”出自《庄子》里的两个寓言故事，故事有着类似的情节，都是几个人在聊天，讨论要和什么样的人做朋友。前四个人认为“谁能把‘无’当作头，把‘生’当作脊，把‘死’当作尾，谁能知道生死存亡是一体的，我们就和他做朋友。”后三个人则说“谁能够相交而出于无心，相助而不着形迹，谁能超然于物外，跳跃于无极之中；忘了生死，而没有穷极。那我们就和他做朋友。”当时在座的各位“相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”都觉得说得太好了！完全没有和自己内心的想法相逆，莫逆，就是不觉得抵触，于是他们就成为好朋友。

02

一饭千金，什么饭这么贵？

一饭千金，比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

一饭千金出自《史记·淮阴侯列传》：西汉开国功臣韩信出身贫困，父母早逝，早年生活很是艰辛，经常吃不饱饭，所以他便去城下钓鱼充饥。他钓鱼的地方有很多漂母在河边洗衣服。漂母就是清洗丝棉絮和旧衣布的老婆婆。有一位漂母对韩信的遭遇很是同情，不断救济他，给他饭吃，韩信对她很是感激。后韩信立下汗马功劳，被封楚王，想起从前救济过他的漂母，便派随从送饭，更是送一千两黄金来答谢她。

因此“一饭千金”说的是漂母给韩信饭吃，韩信用一千两黄金来报答她，而不是指一顿饭花很多钱，后常来比喻报答对自己有恩的人。

03

“后来居上”最初是表达不满的牢骚话？

今天，“后来居上”作为一个描述客观状态的成语，并不具有贬义，有时则表称赞和鼓励，表示某人起步虽晚，但成就反而超过别人。然而“后来居上”最初是一句表达不满的牢骚话，发这个牢骚的是汉武帝时的名臣汲黯。

汲黯这个人很耿直，喜欢当面批评别人。汉武帝对匈奴作战取得数次胜利，越来越宠幸支持他北伐匈奴的公孙弘、张汤，二人地位不断上升，最后公孙弘当了丞相，被封为侯，张汤也当了御史大夫，甚至最早和汲黯同朝时的丞相的属官小吏，都有和汲黯同列，甚至超过他的。汲黯因反对对匈奴用兵，遭到汉武帝日益轻视，在老位置上原地打转。多种因素纠合在一起，汲黯心生怨念，于是他对汉武帝说：“陛下您用人，就像堆柴火堆一样，后来者居上。”

04

“侧目而视”是指瞧不起人么？

有朋友会用“侧目而视”一词来形容瞧不起人斜着眼看人的样子，字面上看没问题，但这个成语所表达的内涵并不是瞧不起人。侧目而视，其实意为斜着眼睛看人，形容畏惧或又怕又愤恨。

侧目而视出自《史记·汲郑列传》，汲指汲黯，他为人耿直，敢于向皇帝直言进谏。当时，张汤因更改律令当上廷尉，也就是最高司法审判机构的长官。汲黯对他改变法律条令的行为非常不满，经常当着汉武帝的面与他争辩，认为张汤上不能承继先帝功业，下不能使百姓安居乐业，并说：“必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”如果非要照着张汤新改的法律条令来行事，那么天下的人一定会被吓得双脚并拢地站着不敢往前迈步，恨得眼睛只敢斜视，不敢正视了。该句中的侧目而视既有害怕的意思，又有不得已的愤恨情绪，并不是瞧不起人。

05

身无长物是说没有别的特长吗？

身无长物是说一个人非常贫穷，除自身外再没有多余的东西，出自《世说新语》。

东晋时期有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老师。他的家境并不富裕，生活俭朴。有次王恭从会稽带回一张竹席。同族王忱去看他，十分喜欢那竹席：“你从东边回来，一定有很多这种东西，可以送我一条。”王恭笑笑，便答应了他。因为仅有的竹席送给了王忱，王恭只好坐在草垫上。王忱听说此事十分吃惊：“我本以为你那里多，所以才要的。”王恭笑了笑说：“看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。”

06

呆若木鸡，开始便是贬义词？

呆若木鸡，意思是形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。

呆若木鸡出自《庄子·达生》：战国时期齐宣王沉迷斗鸡，为此召来训鸡高手纪渻子。齐宣王心急，刚有十天就来询问情况，纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲得不行。”又过十天，纪渻子说：“还不行，它还是会对别的鸡叫或接近而有所反应。”又过二十天：“现在差不多了，即使是有别的鸡叫，它也不会有任何反应了。”只见那鸡被训练得像木头鸡，不管周围有什么动静，它都一动不动。但是一放进斗笼，别的鸡被它的样子所震慑，不敢应战，转身逃走。

故事中的呆若木鸡指斗鸡中的最高境界，以静制动，不战而胜。这里的呆不是发呆，而是聚精会神、专心致志地应对一切。后来在使用过程中，呆若木鸡只保留了字面上的意思，成为贬义词。

07

名落孙山，落的哪座山？

名落孙山，意思是考试或选拔未被录取，出自《过庭录》。

孙山是一个人，宋代一位特别有幽默感的读书人。他参加选拔举人的考试，受同乡之托，带着同乡的儿子一起赴试。发榜时孙山看到自己的名字列在最后，也就是末名，而同乡的儿子并没有考中。孙山独自先回家，同乡见了他，就打听儿子考得如何。孙山念了两句诗：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。意思是我就是最后一名了，您的儿子比我还靠后些。所以名落孙山，并不是孙山自己没考中，而是孙山已经是榜上的最后一名，名次比他还靠后的，就是考试失败了。

考场失意的名人不在少数，像杜甫、张继、唐伯虎、宋应星等。一时名落孙山，不等于人生山穷水尽，毕竟，多得是柳暗花明又一村的时候。

08

名列前茅的“茅”是指茅草吗？

名列前茅，词义很简单，是说名次排在前面，成绩优秀。

前茅最早见于《左传·宣公十二年》：前茅虑无。这里的前茅，指走在军队最前面的先锋部队，说的是侦察兵发现敌情就举茅示警。先锋部队离后面的部队有一段距离的，举什么样的茅草才能让后面的人看清楚呢？关于“茅”到底是什么，古人展开过讨论。茅，就是茅旌。王引之曾经说，茅是草名，旌是旗章之属，二者绝不相涉。说的很肯定，茅不是茅草。那是什么呢？他后头又说了，这个茅，应该是旄，由㫃和毛组成，㫃是旗子，所以旄本意是牦牛尾装饰的旗子。那么这下就合逻辑了，侦察兵发现敌情，给后面打旗子。总结来说，名列前茅的茅，通旄，是牦牛尾装饰的旗子。

09

一文不名指的是一文不值吗？

一文不名，意思是一个钱都没有，形容非常贫困，出自《史记·佞幸列传》。汉文帝有一宠臣邓通，相面的说邓通会因贫饿而死，文帝于是赐给邓通铜山，可铸钱，“邓氏钱”一度流通全国。文帝死后，景帝将邓通罢免，邓通在境外私自铸钱而被罚没全部家产，最后“竟不得名一钱，寄死人家”，也就是说连一文小钱也不属于他了，寄死人家。

一文不值，指一点价值都没有，后指人无用，同样来自《史记》。武将灌夫参加丞相婚礼时给人敬酒，敬到临汝侯时，临汝侯正在跟程不识说悄悄话，并未起身，灌夫怒火中烧：“平时私底下你也把程不识贬得一钱不值的，老子一把年纪给你敬酒，你却在跟程不识说悄悄话？”（生平毁程不识不直一钱）不直一钱，也就是后来的一钱不值、一文不值，说的是毫无价值。

10

登堂入室指的是进入房屋吗？

古代正房有堂室之分，一般是前堂后室。堂是正厅，用来招待客人。室在堂的后面，用于生活起居。一般来说，室较私人，不可轻易进入，想要进入室，必须经过堂。登堂入室就是由礼节性接待客人的堂进入较私密的室，这是本义。

《论语·先进》中有：“由也升堂矣，未入于室也。”这是孔子评价仲由的学问。升堂入室也可以说登堂入室。先入门，再升堂，最后入室，是做学问的几个阶段。“入室”就好比“到家”，我们说学问到家，正表示某人学问做得极好。从此评价可以看出成语比喻义是学问或技能由浅入深，进入更高层次。无论本义还是比喻义，登堂入室都不能简单等同于进入房屋。

11

充耳不闻的充是什么意思？

充耳不闻是我们常用的一个成语，比如有人在很专心的做一件事，对外界的喧嚣“充耳不闻”，有点两耳不闻窗外事的意思，出自《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。那充耳不闻的充是什么意思呢？

其实充耳是冕冠上垂在两侧的玉饰，可以塞进耳朵里，也叫“瑱”（tiàn）。这样的设计一方面是象征着非礼勿听，另一方面也是提醒佩戴冕冠的人：有些事情也就一听而已，多看看别人好的方面，小的过失就不要计较了。所以，充就是塞住的意思，充耳就是塞住耳朵，充耳不闻更多地是指塞住耳朵故意不听，形容拒绝听取别人的意见。同时，它也可以形容专心一致，什么声音也听不见。

12

声名鹊起为什么是喜鹊而不是麻雀呢？

声名鹊起形容名声大振，知名度迅速提高。那么为何声名鹊起是喜鹊不是麻雀呢？

从字形来看，鹊是形声字。从鸟， 昔（唶）声。说喜鹊很大，尾巴很长，腿长，飞得高且快。喜鹊叫声清脆，民间传说听见喜鹊叫声将有喜事来临，故称其为喜鹊。而雀字从小隹，隹就是鸟的意思，雀就是小鸟。雀体形小，声音很大。麻雀给人的印象则是吱吱喳喳，喜欢蹦跶却飞不高。那么不难得出结论，声名鹊起是形容人的知名度像喜鹊一样飞起，那肯定不能误用成像麻雀一样飞起。否则赞扬岂不成了嘲讽？

以此类推，欢呼雀跃就很好理解，高兴得像麻雀那样跳跃起来。麻雀小短腿，总是并着双腿跳来跳去，欢呼雀跃确实很形象。

13

“首鼠两端”是形容做事前后不一致吗？

“首鼠两端”出自《史记·魏其武安侯列传》：汉武帝时期，武安侯田蚡和魏其侯窦婴不和，大将韩安国夹在二人中间，在一些事情上持中立态度。一次罢朝后，田蚡因韩安国没有在朝廷上附和他，想找他理论一番，于是招呼他坐自己的车子，生气地说：“我和你一起对付窦婴那个秃老头儿，你为什么这样首鼠两端？”所以首鼠两端不是说人做事前后不一致，而是形容人做事像老鼠出洞时探头探脑左右张望的样子，犹豫不决，不够果断。

有朋友对“首鼠”一词有疑问，“鼠”为什么和脑袋相对，表示两端呢？其实，“鼠”正是“尾”的意思。著名学者章太炎先生的解释是：因为老鼠的尾巴很长，所以古人又称“尾” 为“鼠”。这个词义是因老鼠的形体特征而引申的。

14

愚不可及，最开始竟是夸人的词？

愚不可及原指大智若愚，非常人所能及，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。

此成语出自《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”这是孔子评价卫国大夫宁武子的一句话，说他在政治清明的时候，很聪明；政治危乱的时候，显得有些愚笨。这句话所讲的道理是在乱世的时候，要大智若愚，不要过多显露自己的聪明，否则会给自己带来灾殃。而宁武子正是这么一个大智若愚的人，也正因如此，他才能经历多次变故之后安然无恙，明哲保身。像这样的“愚笨”可是很多人达不到的呢。后来曹操还曾用这个词来夸荀攸。

15

瓜田李下什么梗？

瓜田李下出自曹植的《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠”。是说一位端方的君子，做事应该懂得避嫌。经过别人瓜田的时候，就算鞋子掉了，也不要弯腰去提，不然容易让人怀疑你偷瓜。走到别人李子树下的时候，就算帽子刚好歪了，也不要用手去扶正帽子，否则很像是动手去摘李子。这两种行为，都容易引起误会，应该尽力避免。

“瓜田不纳履，李下不正冠。”后人就简称为瓜田李下，它告诉我们，做人做事要懂得主动避嫌，尤其在一些说不清楚的场合。后来也有简化为“瓜田”的，所谓瓜田之嫌。