收藏九宫八卦牌的必备知识
什么是九宫八卦牌
“九宫八卦牌”源于“九宫八卦咒轮图形”，是“文殊九宫八卦”的一部分，（大家不要以为九宫八卦咒轮就是全部的九宫八卦图）九宫八卦图聚集梵、藏、汉三地能破除各种凶煞镇宅安居妙宝所成。
佩戴此咒牌，可防范因人，事，物，风水、地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财，婚姻，子嗣，权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，解恶缘而无灾祸，回避一切太岁，岁破，劫杀等。
九宫八卦咒轮图形：
最初“九宫八卦图形”是以唐卡的形式所体现的，是斯巴霍的精髓集合。但唐卡受材质的限制只能悬挂于室内，渐渐的出现了即可佩戴又可悬挂的“九宫八卦牌”。
九宫八卦牌最外圈有一位怒目、獠牙、四手的神兽，藏语称其为“兹巴扎”，也有人称为太岁星君。
牌子的正中间有三圈图案。最外圈的为十二生肖。中国人每个人都有自己的属相，我们在日常生活中会与形形色色的人接触产生交集，当然会遇到属相相克的问题。如果能携带九宫八卦牌就等同于拥有了十二生肖，无论遇到任何属相都会事事顺利，这个源于宇宙中所有事物都是相生相合的道理。
中圈为后天八卦图案。后天八卦从上开始顺时针旋转，依次为：离、坤、兑、乾、坎、坤、震、巽，分别代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。
由于文化传播或者其他原因，无论是斯巴霍唐卡还是九宫八卦牌，后天八卦与汉地的后天八卦常常并不一致，主要发生变化的卦位，在：震卦、巽卦、坤卦和兑卦。
内圈则是按龟背的九格，与汉地“戴九履一，二四为肩，六八为足，左三右七”一致，第一宫为白色，坎卦；第二宫黑色，坤卦，第三宫绿色，震卦；第四宫碧色，巽卦；第五宫黄色，太极点；第六宫白色，乾卦；第七宫赤色，兑卦；第八宫白色，艮卦；第九宫红色，离卦。此图总括一切时间、方位、风水、地理。
通过上述文章您应该大致了解了“九宫八卦牌”一些最基础的知识，如果有兴趣想仔细的研究，大家可以去网上搜一搜藏于北京雍和宫莲花生大士所设计的“文殊九宫八卦唐卡”，或是看一些复刻的九宫八卦牌（因为图案比较清晰）。
九宫八卦牌的款式与材质
九宫八卦牌的形制
九宫牌的形制大体分为两种：圆形和方形，其中以单个挂环最为常见，也有多个挂环的牌子。
1
圆形九宫八卦牌
2
方形九宫八卦牌
3
单挂环
4
多挂环
九宫八卦牌的主流图案
九宫八卦牌的主题图案基本上是不变的，有变化的是“兹巴扎”。
1
“雄霸”
这款牌子的“兹巴扎”神态庄严，表情严肃，看似孔武有力，被大家成为“雄霸”，也是最为常见的款式。
2
“蛙嘴”
这款牌子“兹巴扎”的嘴外张，像极了青蛙的嘴，所以大家形象的称其为“蛙嘴”。
3
“猪鼻子”
此款牌子“兹巴扎”的鼻子上翘，活脱的一只“小猪”。
此款牌子“兹巴扎”几乎看不到其他五官，只能看见一张大嘴像似向上吼叫，故此称为“朝天吼”。
5
“莲花”
此牌上部不像兽首，形却如莲花，故取名为“莲花”。可能由于造型比较抽象，故存世量很少。
九宫八卦牌的形制与图案大体就是这些，都比较形象且通俗易懂，感兴趣的朋友不妨记下，为收藏打好基础，也多了些收藏知识。
九宫八卦牌的材质
“九宫八卦牌”的材质有着极强的时代和地域的特征，而且纷繁复杂，在这里我讲的可能比较片面，确实也是个人学识不足，如果有错误或不到的地方希望大家予以斧正！
关于九宫牌的材质我们经常会听到“利玛铜”这个词，“利玛”源于藏文，是指一种合金。在清代就有多达十二种关于“利玛”的记载。由于过于复杂这里咱们就不详细讲述了，就说说关于九宫牌的“利玛”。
*利玛铜实物的颜色与照片有一些出入，我尽量提供准确的照片供大家参考。
1
黄利玛，呈黄色，最为常见。
2
白利玛，呈白色，整体给人感觉非常干净。
3
红利玛，呈红色，也称为“自生铜”。
4
紫利玛，正常光线下呈紫色，但随着光线的变化，颜色也随之变化。
5
花利玛，呈彩虹色，是由多种颜色合金构成。本人并没有见过花利玛九宫牌实物，下图源于网络，供大家参考。
除以上五种材质以外还有“青铜”、“姜铜”、“钟铜”、“匝那卡西玛”，这里我们就不在过多赘述了，对材质感兴趣的朋友可以自己深挖。
说完“利玛”，咱们说说大家最感兴趣的的“托甲”。
*下图与实物色彩有些许出入（还原本色非常困难，望大家谅解）。
“托”是雷的意思，“甲”是铁的意思，大概就是说“雷击到地面长出的铁”，也有不少人美名为“雷降天铁”。
“托甲”材质极为细腻用“触之如肤”形容一点都不为过，有点像形容上乘紫檀那种“婴儿屁股”的感觉。这种材质没有“利玛”那些光鲜的颜色，但从骨子里透出了一种庄重沉稳，非常迷人。其声音与其他材质不同，敲击起来没有它们的那种清脆，而是给人一种非常“闷”的感觉。托甲九宫牌的皮壳就是令无数九宫爱好者神往的，传说中的——“黑漆古”！
九宫牌的材质固然非常重要，但大家不要陷入材质是唯一衡量九宫价值的误区。同样的材质，也有“精”、“糙”之分。
藏传法器的材质是一门可以用一生去研究的学问，老癫儿的能力只能说是“在门口看了一眼”，连“入门”都不敢妄称，如果这片文章激发了您对“材质”的兴趣，希望您能腾出时间进行深入的研究！
九宫常见问题
一、老九宫怎么看？
这个问题太复杂了，绝非三言两语能说的清，但却是大家提的最多的问题。我在这里说几个挑选老九宫容易陷进的误区，其余更多的鉴定方法和能力要靠您自己锻炼了。
1、包边的就是老的
这是一个新手比较容易犯的错误，一看见牌子包了银、包了金又是镶嵌宝石、钻石的就容易犯晕。其实包边最开始是因为牌子的挂环断了没办法，所以只能包个边，一来可以佩戴悬挂，二来也可以保护九宫同时又很美观。但我们在鉴赏老牌的时候要有能“托边”的眼力，牌子新老与否跟有没有包边无半点关系。
2、挂环磨损就是老的
挂环磨损程度与否确实是鉴定老九宫的一个办法之一，但有一些朋友认为“挂环都要断了那牌子肯定是老的”。这是一个非常严重的错误！在市面上我们可以看到很多挂环有很高的磨损，但牌子却嘎嘣嘎嘣的新，您说这可能是老的么？可能，但出现这种情况的几率非常小。
3、牌子有磨损就是老的
老牌子有些磨损非常正常，有的因为材质，有的因为是多次“模”，加之年份比较久，所以出现大磨损很正常。但也有很多“头模”牌子不但“大年份”并且图案非常清晰。古玩行不有个说法叫“真赛假”么，说的就是这个道理。
通过磨损看新老有很多技巧，也要注意很多细节和常规的逻辑问题，大家千万不要以为只要有磨损就是有年份！
二、老牌要清理么？
老牌有的很干净有的确实非常“脏”，有些朋友可能比较爱干净拿到老牌后，又是洗涤灵又是牙膏的一通刷，更有甚者用钢丝刷，结果导致牌子品相被严重的损坏！其实这大可不必，如果从卫生的角度叫您用消毒纸巾擦擦就可以了。
要提醒大家的是如果收到做旧的牌子，您可以清理清理，因为很多人为的做旧都是有毒有害的。但如果您确实收到了老牌子我个人认为稍微清洁一下就好，还是尽量保持原有的风貌。
藏饰文玩，不懂别瞎戴，容易出事儿！
现在的文玩市场是越来越火，各种藏饰文玩琳琅满目，价格也是一路狂飙。但我想告诉大家的是，藏饰文玩的水很深，不懂别瞎戴，容易出事儿！藏饰文玩，是指在藏族地区流传的、具有历史文化内涵的珠宝、玉器、骨质品等小物件。这些小物件通常都有特殊的意义和背景，如天珠、天铁托甲、嘎乌盒等等。
但是，在这些藏饰文玩中，有很多是需要了解其历史文化背景和正确的佩戴方法才能佩戴的。如果不了解这些基本知识，就随意佩戴，很容易会闹出笑话甚至出事。下面，我将为大家介绍一些常见的藏饰文玩及其佩戴注意事项，希望能让大家在欣赏藏饰文玩的同时，也能更好地了解其背后的文化和历史。
一、天铁托甲天铁托甲是一种古代西藏地区的护身符，是用天然陨石制作而成的小型器具。通常分为上下两部分，上面为方形，下面为圆形。方形部分的正面绘有梵文“嗡”、“啊”、“吽”三个字，背面绘有吉祥图案；圆形部分则绘有各种动物图案和吉祥图案。
佩戴天铁托甲时需要注意：1. 不能将天铁托甲放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将天铁托甲染上污垢。2. 不能将天铁托甲放在地上，因为地是污浊之地，会给天铁托甲带来污染。3. 不能将天铁托甲放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将天铁托甲放在高温处，因为高温会使天铁托甲变形或变质。5. 不能将天铁托甲放在潮湿处，因为潮湿会使天铁托甲发霉或变质。6. 不能将天铁托甲放在金属或水晶等硬物上摩擦，因为这会损坏天铁托甲的表面。
二、嘎乌盒嘎乌盒是一种小型金属盒，通常由金、银、铜等金属制作而成。嘎乌盒里面通常放置着小型佛像、经文、舍利子等佛教宝物，代表着护身符和吉祥的寓意。
佩戴嘎乌盒时需要注意：1. 不能将嘎乌盒放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将嘎乌盒染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏嘎乌盒表面。2. 不能将嘎乌盒放在地上，因为地是污浊之地，会给嘎乌盒带来污染。3. 不能将嘎乌盒放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将嘎乌盒放在高温处，因为高温会使嘎乌盒变形或变质。5. 不能将嘎乌盒放在潮湿处，因为潮湿会使嘎乌盒发霉或变质。6. 在佩戴嘎乌盒时要注意尺寸和重量，不要让盒子过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让盒子过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴嘎乌盒时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到盒子内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
三、擦擦擦擦是指一种小型佛像或塔形的小泥塑，通常用泥土、石膏等材料制作而成。擦擦在藏传佛教中有着重要的意义，是一种具有法力的象征，可以用于祈福、辟邪、护身等。
佩戴擦擦时需要注意：1. 不能将擦擦放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将擦擦染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏擦擦表面。2. 不能将擦擦放在地上，因为地是污浊之地，会给擦擦带来污染。3. 不能将擦擦放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将擦擦放在高温处，因为高温会使擦擦变形或变质。5. 不能将擦擦放在潮湿处，因为潮湿会使擦擦发霉或变质。6. 在佩戴擦擦时要注意尺寸和重量，不要让擦擦过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让擦擦过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴擦擦时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到擦擦内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
四、九宫八卦牌九宫八卦牌是一种银质的饰品，上面刻有九宫格和八卦图案，代表着天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然元素和人体的九大系统，具有护身和辟邪的作用。
佩戴九宫八卦牌时需要注意：1. 不能将九宫八卦牌放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将九宫八卦牌染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏九宫八卦牌表面。2. 不能将九宫八卦牌放在地上，因为地是污浊之地，会给九宫八卦牌带来污染。3. 不能将九宫八卦牌放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将九宫八卦牌放在高温处，因为高温会使九宫八卦牌变形或变质。5. 不能将九宫八卦牌放在潮湿处，因为潮湿会使九宫八卦牌发霉或变质。6. 在佩戴九宫八卦牌时要注意尺寸和重量，不要让九宫八卦牌过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让九宫八卦牌过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴九宫八卦牌时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到九宫八卦牌内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
五、经书扣经书扣是一种小巧的金属环，通常用金、银等金属制作而成。经书扣的形状各异，有方形、圆形、椭圆形等等，上面通常刻有经文或佛像等图案，具有护身和吉祥的寓意。
佩戴经书扣时需要注意：1. 不能将经书扣放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将经书扣染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏经书扣表面。2. 不能将经书扣放在地上，因为地是污浊之地，会给经书扣带来污染。3. 不能将经书扣放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将经书扣放在高温处，因为高温会使经书扣变形或变质。5. 不能将经书扣放在潮湿处，因为潮湿会使经书扣发霉或变质。6 在佩戴经书扣时要注意尺寸和重量不要让经书扣过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感同时也要注意不要让经书扣过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴经书扣时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到经书扣内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
六、天珠天珠是一种藏传佛教的珍贵珠宝，通常用珍珠、玛瑙、玉石等珍贵的材料制作而成。天珠有着极高的宗教意义，是藏传佛教僧侣和信徒们的神圣法器之一。
佩戴天珠时需要注意：1. 不能将天珠放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将天珠染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏天珠表面。2. 不能将天珠放在地上，因为地是污浊之地，会给天珠带来污染。3. 不能将天珠放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将天珠放在高温处，因为高温会使天珠变形或变质。5. 不能将天珠放在潮湿处，因为潮湿会使天珠发霉或变质。6. 在佩戴天珠时要注意尺寸和重量，不要让天珠过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让天珠过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴天珠时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到天珠内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
七、唐卡唐卡是一种珍贵的宗教艺术品，通常用金、银、珍珠、玛瑙等珍贵的材料制作而成。唐卡上面绘有各种宗教图案和佛教故事，是藏传佛教僧侣和信徒们的神圣法器和供奉对象。
佩戴唐卡时需要注意：1. 不能将唐卡放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将唐卡染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏唐卡表面。2. 不能将唐卡放在地上，因为地是污浊之地，会给唐卡带来污染。3. 不能将唐卡放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将唐卡放在高温处，因为高温会使唐卡变形或变质。5. 不能将唐卡放在潮湿处，因为潮湿会使唐卡发霉或变质。6. 在佩戴唐卡时要注意尺寸和重量，不要让唐卡过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让唐卡过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴唐卡时要注意不要将其暴露在外人面前，以免不必要麻烦。8. 在佩戴唐卡时要注意不要将其放置在水中，以免损坏唐卡表面。
以上就是佩戴藏传佛教饰品的注意事项，希望对您有帮助。在佩戴这些饰品时一定要注意保护它们，尊重它们所代表的宗教和文化意义。如果您有任何疑问或需要更多信息，请向当地的藏传佛教寺院或专业人士咨询。
今年你犯太岁吗？九宫八卦牌，传统民俗文化吉祥物系列
喜欢古老的物件，喜欢传统民俗文化里的吉祥物。这不，我的九宫八卦铜牌快递到家了，赶紧拆封，和大家一起欣赏探讨它的神秘美丽，神奇文化内涵吧。
材料是纯铜，被不同的人拥有后因为磁场环境等不同，氧化后它的颜色会五彩纷呈，魅力四射。
（九宫八卦牌正面）
我们从上到下，从外到内先来仔细看看它神秘古老的图案吧。
最上面的是穿孔，可以穿挂绳戴在脖子上或者背包，车里，以及放室内书桌，大门口上方等地。
它的底部是自在的喜旋，穿孔下到喜旋是一圈火焰纹。
穿孔下方是一位怒目、獠牙、四手的神兽，藏语称其为“兹巴扎”，也有人称为太岁星君。神态庄严，威武有力，张着大嘴，甚至可隐约看到牙齿，额头上有金刚旋。不同款式的牌子上兹巴扎的形象不一样。
（氧化后的九宫八卦牌）
火焰纹包围的外圈是吉祥的莲花，每朵莲花上都有一类动物，是十二生肖，又叫属相，与十二地支相配，依次是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
根据据湖北和甘肃天水出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖深入到民间信仰观念里，成为民俗文化中的重要内容。如婚配上的属相、本命年等。现代大部分人仍然有信仰生肖的传统，本命年穿红衣服戴吉祥物等。我们在日常生活中会与各类人打交道，也许会遇到属相相克问题，如果能随身佩戴九宫八卦牌就相当于拥有十二个生肖，无论如何都有遮挡辟邪作用啦，宇宙中所有事物都是相生相克，一物降一物的。
生肖作为悠久的民俗文化符号，留下了大量雕塑、绘画，金银铜铁吉祥物等民间工艺作品，八卦牌的设计者也不例外。
中间圈，是后天八卦。八卦是中国的古老文化智慧。用长横和一对短横代表阴阳三次排列形成的符号。具体卦像是:乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。看下图你能分清了吧？
八卦图最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成先天八卦，后为《周易》来源。大禹时，洛阳洛河中浮出神龟，背显洛书，献给大禹，大禹依此治水成功。《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之，就是指这两件事。
九宫八卦牌子上八卦从上开始顺时针旋转，依次为：离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽，分别代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。
八卦和五行风水的关系：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。八卦和五行和数字还有一种奇妙的关系，后面我还要专门来说明。
我们再来看最内圈九宫格:它是按龟背洛书的数字排列。古人云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，正龟背之象也”。
（龟背洛书图）
九宫格也叫幻方，它的第一行藏文数字是4.9.2。第二行是3.5.7第三行是8.1.6。
我们看规律:
1，总和是1+2+3+4+5+6+7+8+9=45。
2，每行3个数的和是15，每列每条对角线的和也是15。
3， 中间数5×3=每行数之和是15，中间数5×9=所有数之和是45。
九宫图排列，看起来简单9个数字，其中的隐藏秩序却变化无穷。
标准洛书九宫图，图1，以5为中心，顺时针旋转，再逆时针旋转，会出现以下图像。
这些神奇的数字排列规律，让人拍案叫绝。还有呢，举例:
在《周易》中，1是阳水.2是阴火.3是阳木.4是阴金.5是阳土.6是阴水.7是阳火.8是阴木.9是阳金.10为满数，数满则隐。
水的阳数加水的成阴数就等于火的阳数，即1+6=7；火的阳数加火的阴数就等于金的阳数，即7+2=9；金的阳数加金的阴数就等于木的阳数，即9+4=（10）+3；木的阳数加木的阴数就等于水的阳数，即3+8=（10）+1。满10则隐，故13隐10则为3，3就是木之阳数；11隐10而为1，1是水的阳数。如此循环往复，五行之行也。土之数看似居中不动，而其它五行之数却须臾不可离5也，而10则见满则隐。
九宫图的数字变幻无穷，其中四组等差数列：（4.5.6）、（3.5.7）、 （2.5.8） （1.5.9）以5为中心逆时针旋转，各组数列的公差分别为1、2、3、4，形成自然序列。如果将四角的偶数整体顺时针旋转进入四正位置，奇数与偶数之差等于5。
把洛书九宫各数，分别减去5数，得到下面的一个对称图表。
九宫图更为神奇的是：除了横行、竖行和对角线各数字之和等于15以外，无论哪一行列或者对角线的数字做正向和逆向循环组合形成三组数字相加都相等。我们以第一行的4、9、2、举例说明。
1.把这三个数两两循环组合，形成三个两位数相加时，和是相等的。
正向循环:
49+92+24=35+57+73=81+16+68=165
逆向循环:
29+94+42=75+53+37=61+18+86=165
2.把这三个数三三顺时针循环组合相加:492+924+249=357+573+735=816+168+681=1665
逆时针组合循环相加:
294+942+429=753+537+375=618+186+861=1665
3.把三个数四四循环组合，形成三个四位数相加时：
正向循环
4924+9249+2492=3573+5735+7357=8168+1681+6816=16665
逆向循环
2942+9429+4294=7537+5375+3753=6186+1861+8618=16665
这样继续循环组合，形成五位数、六位数，一百位数、……和相等的规律依然成立；更惊奇的是，它们都是5的倍数！将其除以15分别等于1、11、111、1111……，数值1的位数正好是循环组合数字的位数；此外，将九宫图看作数学里的行列式，计算行列式的数值为：
(1×2×3+4×5×6+7×8×9)-(1×4×7+2×5×8+3×6×9)=360，360这是周天数呀。
不得不佩服古贤的智慧:如此奥妙无穷、深不可测！
从变化规律看，数字5永远是九宫图的中间点，始终显性或者隐性的存在于序列里，在其他数字按照一定规律组合排列的变换过程中，都与它息息相关。我们是不是可以推论，任何事物都有类似数字5的核心，并以此为基础开始变化？但无论怎变化，总可以回归到原点，难道这就是传说中的万法归一，没有了5，最后归零？无中生有，5中生有？
5，吾，我，三字同音，我们祖先造字时，是不是早就知道了这一切？难道这一切来源于我们的内心？没有了“5，吾，我”，也就没有了九宫图，没有了我，也就没有了宇宙，万法真的由心生？无中生有……
看来九宫八卦图总括一切时间、方位、流年，风水、地理呀，奥妙无穷尽……
“九宫八卦图形”最初是以唐卡的形式体现的，是斯巴霍的精髓集合。但唐卡受材质的限制只能悬挂于室内，后来出现即可佩戴又可悬挂的“九宫八卦牌”。
（九宫八卦牌背面，美丽的金刚杵图案）
九宫八卦牌即可居家镇宅，挂在房门口、窗台边、病床前、书桌前、车上等避邪；又可以随身佩戴，防范因人，事，物，风水、地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财，婚姻，子嗣，权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，解恶缘而无灾祸，回避一切太岁，岁破，劫杀等。难怪很多人喜欢收藏它，我们的传统文化向来是趋吉避凶，讲究天人合一，和谐共处的。诸恶莫作，众善奉行，我们的善良正信的思想言行是船是帆，吉祥物是顺水是顺风，有了好的船帆，风水才可以为我所用。
这块九宫八卦牌是大师设计，独家限量收藏版，它有一处不同于其它吉祥物九宫八卦牌的地方，你能看出来吗？欢迎留言讨论。
＃传统民俗文化吉祥物系列＃
藏饰文玩，不懂别瞎戴，容易出事儿！
现在的文玩市场是越来越火，各种藏饰文玩琳琅满目，价格也是一路狂飙。但我想告诉大家的是，藏饰文玩的水很深，不懂别瞎戴，容易出事儿！藏饰文玩，是指在藏族地区流传的、具有历史文化内涵的珠宝、玉器、骨质品等小物件。这些小物件通常都有特殊的意义和背景，如天珠、天铁托甲、嘎乌盒等等。
但是，在这些藏饰文玩中，有很多是需要了解其历史文化背景和正确的佩戴方法才能佩戴的。如果不了解这些基本知识，就随意佩戴，很容易会闹出笑话甚至出事。下面，我将为大家介绍一些常见的藏饰文玩及其佩戴注意事项，希望能让大家在欣赏藏饰文玩的同时，也能更好地了解其背后的文化和历史。
一、天铁托甲天铁托甲是一种古代西藏地区的护身符，是用天然陨石制作而成的小型器具。通常分为上下两部分，上面为方形，下面为圆形。方形部分的正面绘有梵文“嗡”、“啊”、“吽”三个字，背面绘有吉祥图案；圆形部分则绘有各种动物图案和吉祥图案。
佩戴天铁托甲时需要注意：1. 不能将天铁托甲放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将天铁托甲染上污垢。2. 不能将天铁托甲放在地上，因为地是污浊之地，会给天铁托甲带来污染。3. 不能将天铁托甲放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将天铁托甲放在高温处，因为高温会使天铁托甲变形或变质。5. 不能将天铁托甲放在潮湿处，因为潮湿会使天铁托甲发霉或变质。6. 不能将天铁托甲放在金属或水晶等硬物上摩擦，因为这会损坏天铁托甲的表面。
二、嘎乌盒嘎乌盒是一种小型金属盒，通常由金、银、铜等金属制作而成。嘎乌盒里面通常放置着小型佛像、经文、舍利子等佛教宝物，代表着护身符和吉祥的寓意。
佩戴嘎乌盒时需要注意：1. 不能将嘎乌盒放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将嘎乌盒染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏嘎乌盒表面。2. 不能将嘎乌盒放在地上，因为地是污浊之地，会给嘎乌盒带来污染。3. 不能将嘎乌盒放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将嘎乌盒放在高温处，因为高温会使嘎乌盒变形或变质。5. 不能将嘎乌盒放在潮湿处，因为潮湿会使嘎乌盒发霉或变质。6. 在佩戴嘎乌盒时要注意尺寸和重量，不要让盒子过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让盒子过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴嘎乌盒时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到盒子内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
三、擦擦擦擦是指一种小型佛像或塔形的小泥塑，通常用泥土、石膏等材料制作而成。擦擦在藏传佛教中有着重要的意义，是一种具有法力的象征，可以用于祈福、辟邪、护身等。
佩戴擦擦时需要注意：1. 不能将擦擦放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将擦擦染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏擦擦表面。2. 不能将擦擦放在地上，因为地是污浊之地，会给擦擦带来污染。3. 不能将擦擦放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将擦擦放在高温处，因为高温会使擦擦变形或变质。5. 不能将擦擦放在潮湿处，因为潮湿会使擦擦发霉或变质。6. 在佩戴擦擦时要注意尺寸和重量，不要让擦擦过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让擦擦过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴擦擦时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到擦擦内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
四、九宫八卦牌九宫八卦牌是一种银质的饰品，上面刻有九宫格和八卦图案，代表着天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然元素和人体的九大系统，具有护身和辟邪的作用。
佩戴九宫八卦牌时需要注意：1. 不能将九宫八卦牌放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将九宫八卦牌染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏九宫八卦牌表面。2. 不能将九宫八卦牌放在地上，因为地是污浊之地，会给九宫八卦牌带来污染。3. 不能将九宫八卦牌放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将九宫八卦牌放在高温处，因为高温会使九宫八卦牌变形或变质。5. 不能将九宫八卦牌放在潮湿处，因为潮湿会使九宫八卦牌发霉或变质。6. 在佩戴九宫八卦牌时要注意尺寸和重量，不要让九宫八卦牌过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让九宫八卦牌过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴九宫八卦牌时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到九宫八卦牌内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
五、经书扣经书扣是一种小巧的金属环，通常用金、银等金属制作而成。经书扣的形状各异，有方形、圆形、椭圆形等等，上面通常刻有经文或佛像等图案，具有护身和吉祥的寓意。
佩戴经书扣时需要注意：1. 不能将经书扣放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将经书扣染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏经书扣表面。2. 不能将经书扣放在地上，因为地是污浊之地，会给经书扣带来污染。3. 不能将经书扣放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将经书扣放在高温处，因为高温会使经书扣变形或变质。5. 不能将经书扣放在潮湿处，因为潮湿会使经书扣发霉或变质。6 在佩戴经书扣时要注意尺寸和重量不要让经书扣过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感同时也要注意不要让经书扣过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴经书扣时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到经书扣内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
六、天珠天珠是一种藏传佛教的珍贵珠宝，通常用珍珠、玛瑙、玉石等珍贵的材料制作而成。天珠有着极高的宗教意义，是藏传佛教僧侣和信徒们的神圣法器之一。
佩戴天珠时需要注意：1. 不能将天珠放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将天珠染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏天珠表面。2. 不能将天珠放在地上，因为地是污浊之地，会给天珠带来污染。3. 不能将天珠放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将天珠放在高温处，因为高温会使天珠变形或变质。5. 不能将天珠放在潮湿处，因为潮湿会使天珠发霉或变质。6. 在佩戴天珠时要注意尺寸和重量，不要让天珠过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让天珠过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴天珠时要注意不要将其暴露在外人面前，特别是不要让陌生人看到天珠内部放置的佛教宝物。以免不必要麻烦。
七、唐卡唐卡是一种珍贵的宗教艺术品，通常用金、银、珍珠、玛瑙等珍贵的材料制作而成。唐卡上面绘有各种宗教图案和佛教故事，是藏传佛教僧侣和信徒们的神圣法器和供奉对象。
佩戴唐卡时需要注意：1. 不能将唐卡放在口袋里，因为口袋是污浊之地，会将唐卡染上污垢。同时口袋里的杂物也可能会损坏唐卡表面。2. 不能将唐卡放在地上，因为地是污浊之地，会给唐卡带来污染。3. 不能将唐卡放在不洁净的地方，比如厕所、厨房等地方。4. 不能将唐卡放在高温处，因为高温会使唐卡变形或变质。5. 不能将唐卡放在潮湿处，因为潮湿会使唐卡发霉或变质。6. 在佩戴唐卡时要注意尺寸和重量，不要让唐卡过大或过重而给颈部带来不适感甚至压迫感。同时也要注意不要让唐卡过小或过轻而没有起到应有的护身作用。7. 在佩戴唐卡时要注意不要将其暴露在外人面前，以免不必要麻烦。8. 在佩戴唐卡时要注意不要将其放置在水中，以免损坏唐卡表面。
以上就是佩戴藏传佛教饰品的注意事项，希望对您有帮助。在佩戴这些饰品时一定要注意保护它们，尊重它们所代表的宗教和文化意义。如果您有任何疑问或需要更多信息，请向当地的藏传佛教寺院或专业人士咨询。
