今年清明“三节相连”，非常少见，哪三节？有什么不一般？
传统节日清明节马上就来了，今年的清明节是阳历4月5号，农历的三月初五。从日期看得出来，有一个重合的数字就是“5”，这是很难得巧合。按照老人的说法，今年的清明节是“三节相连”，三节相连有着很不一般的寓意。究竟什么是三节相连，三节相连又要注意一些什么事项呢？一起来看看。
所谓的三节相连，就是指在清明节之前还有两个节日，分别是三月初三和三月初四。
1、三月初三上巳节大家都知道二月初二被称为“龙抬头”，这一天有剃龙头的说法，所以大家也会选择在这一天进行理发，表示一年之计在于春，要从头开始的意思。而与之相对应的三月三则是要拜轩辕。在我国的传统文化中，轩辕是开天辟地的始祖黄帝。所以到了三月三这一天，作为后代子孙，人们则会去到黄帝故里祭拜。炎黄子孙的称呼也是由此而来。
祭拜轩辕的习俗从古至今一直延续下来，这一天也被称之为上巳节。当然了每个地方的祭拜习俗也不尽相同，其中像广西壮族自治区和云南一些少数民族最为隆重。每年的上巳节，广西壮族自治区还会给员工放两天假，让人们去祭拜。
上巳节处于季节交换之时，阴气还没有完全褪去，这个时节很容易得病，所以在古时候人们就会去水边沐浴洁身，去除诟病和灾祸，同时祈祷福气降临。
2、三月初四寒食节清明节前一天就是寒食节，今年也就是三月初四这一天。寒食节在中国已经延续了2000多年，被称为中国民间的一大祭祀节日。为什么一个祭祀的节日，要用饮食来命名呢？
寒食节的由来从春秋时代说起，当时晋国公子重耳为躲避战乱，在外流亡19年之久。他身边有一个忠臣名叫介子推，一直陪伴在重耳身边，有一次重耳没有饭吃，介子推把自己大腿上的肉割下来给重耳吃。后来重耳返回国家，成为晋文公，此时介子推带着母亲隐居山林，晋文公为了请介子推出山，在山上放火，为的就是逼介子推出山。可介子推最后被烧死也没出来。此后，晋文公为了悼念介子推，勒令三天不准生火做饭，只能吃寒食，这也正是寒食节的由来。
寒食节在清明的前一天，过完寒食节就到了清明节。此时，人们会选择寒食、踏青、祭祀等活动来纪念自己想要纪念的人。
3、清明节有一句诗这样描述清明节：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。就像这句诗里所描述的一样，细雨纷纷正是清明节的特点。在中国清明节是传统节日，所以也会放假以便于祭祀。这一天，行走在路上的行人会去祭拜祖先和已故亲人，也因为思念亲人而伤心不已。
清明节处于一年当中的春天，正是万物复苏的季节，此时春耕也刚刚开始。如果此时天空飘下一阵阵细雨，对于春耕来说是非常有好处的。所以清明时节下雨也预示着，秋天的收成会很不错。
了解了“三节”是哪三节，我们才能知道为什么今年“三节相连”会这么不一般。
在一些老人的认识里，清明节扫墓有着“前三后四”的说法，也就是说清明节的前三天和后四天是祭祖的最佳时间。再加上民间忌讳送单不送双，所以三月初四的寒食节不太适合，而再往前一天的三月三上巳节，又是民间很重要的一个节日，所以也要尽量避开这一天。所以，今年若要祭祖的话，前两天都不合适，那么也就是说今年清明节扫墓应该往后退，也就是宜晚不宜早。
对于老人们所说的“三节相连”想必大家也都搞懂了，那么对于今年清明节祭祀的这一说法，大家有什么不同的见解呢？欢迎在评论区讨论哦！
清明与寒食的关系，你知道多少？
新华社太原4月5日电（记者王菲菲 唐诗凝）清明是二十四节气中的第五个，最初只作为时令与物候变化的标志节点被人们所认知。清明从节气发展成为节日，寒食节在其中扮演了重要角色。
“寒食花开千树雪，清明日出万家烟。”自古以来，寒食和清明就在时间上相近、内涵上相融，密不可分却又不尽相同。其中的关系你了解多少？
寒食节缘何而来？
《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”中国农业博物馆农业历史研究部主任、二十四节气研究中心副主任唐志强说，寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。
寒食节的起源普遍认为有两种。
其一源自远古改火习俗。唐志强介绍，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。
其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，在其继位后不求功名利禄，与老母归隐山西绵山。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这一天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。
清明扫墓与寒食节有关？
介子推的故事历代流传，赋予了寒食节更厚重的人文底蕴，寒食节被称为中国民间第一大祭日。
《东京梦华录》中记载：“用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。”“子推燕”是寒食节中最具代表的食品，“柳与‘留’谐音，燕在山西介休方言中读作‘念’，其留念追怀之意就此得来。”介子推传说县级非遗代表性传承人杜国华说。
寒食祭祖在唐代以前被视为“野祭”。唐玄宗于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”，寒食节扫墓的习俗得到官方正式承认。
由于寒食和清明在时间上相连，为方便官吏在寒食节扫墓，唐代时两节合并休假，节俗也逐渐融合。据《唐会要》记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。”
清明如何后来居上？
“寒食熄火，清明生火。前者祭亡，后者佑生。寒食与清明在内涵上紧密呼应。”唐志强说。
寒食节在唐代是一个非常重要的节日，习俗众多。而随着时间的推移，禁火习俗日渐淡漠，清明节地位逐步上升。宋代《岁时广记》中清明节已作为一个独立的类目出现。关于清明的记载逐渐增多，“祭祀先人、踏青赏春、催护新生”的节日内涵也被固定下来。
中国民间文艺家协会顾问常嗣新认为，寒食融入清明，丰富延展了清明节的节日内涵，“围绕一个故事：介子推，推出一种食品：寒食，延伸一种理念：忠孝。”他说。
如今，清明不仅有着节气与节日的“双重身份”，更有着庄严肃穆和清新活泼的“双重性格”——“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”“梨花风起正清明，游子寻春半出城”……扫墓祭祖与踏青郊游成为清明节的两大主题，自古传承，至今不辍。
