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五行理论的数理-69
司天在泉学与天干地支学说的产生
【作者：赵致生（1943-2021），《五行理论的数理》一共85篇】
自然四象与司天在泉四象的二合而一体系，是一个纯粹的数学数字关联关系可以表达的体系。
定位、动位、变位、通位，定步、动步、变步、通步，定气、动气、变气、通气，定数、动数、变数、通数，都是用数字的关联关系可以描述的具体内容。只是常识性的认识有：
位通常为定，步通常为动，气通常为变，数通常为通。
那么，在这四种常规的认识范畴之外，仍然存在的十二种数学可以表达的
可定/可不定，可动/可不动，可变/可不变，可通/可不通的非常规认识范畴中的内容。但是，这些非常规认识范畴中的内容，与卦、爻之间的属性体系性变化内容阐述与表达起来非常麻烦，而且，没有其数字的特征。
所以，古人引进了一个新的数字系统，来对这十二种属性关联关系作出序号式的表达。
这就是子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二地支数字系统。用做表示自然四象与司天在泉四象所产生的非常规属性认识结构次序的符号。
在司天在泉知识体系中也被称为岁阴。岁阴也称在泉。
岁阳也称司天。岁阳也称其为天干。
常规四象认识而生五行，而自然四象与司天在泉四象之合，而成天干，它的通式是十进制数字。
十进制数字在文字名字化表达的时候，称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。用作表示两个四象所产生的两个五行合一之后的次序性。
所以，天干与地支相配的记数方法，是中国古代纪年属性变化的一种方法，也称为司天在泉之法。
地支中的十二个数字子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥，是对非常规属性组合再认识的一种序号。
天干中的十个数字甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是表达常规属性组合认识的一种序号。
这样，天干与地支的复合表达，就是在表达四个属性组合形成的一种关联关系。
由此可以看出，中国古人用天干地支来纪年，其实是在表达司天在泉四象与自然四象所展示出来的属性四合而一的知识体系。它
表达了数步气位的关联关系，表达了定动变通的自然法则。所以，通常只有阳干与阳支相配，阴干与阴支相配，得到年的阴阳属性常规认识。
但是，一年之中有春夏秋冬四季，仍然有二十四节气之变，
阳非纯阳，阴非纯阴，阴中有阳，阳中有阴。所以，常规认识阳干与阳支、阴干与阴支纪年的方法，并不能准确地掌握季节之长短、寒暑更易之疾缓等更详细的非常规变化内容。
因此，仍然需要应用司天在泉的四象观来继续对一年的属性变化过程进行再认识。
于是，阴干、阳支，阳干、阴支之间的再组合，就变成了年岁属性组合的再认识主题。
《易经》的后天八卦对先天八卦进行的变革，
①把天干地支之法定义为天数之学，
②把自然四象与司天在泉四象二合而一的知识体系神化为天赐之学，
③把天子变成了唯一知天数与天命的神人。
所以，皇帝把自己看成是掌握天地变化规律，主宰人世命运的天子。
为了愚民政策的需要，自然四象与司天在泉四象的阴阳属性常规组合与非常规组合的知识体系，自然要被天子一人独霸并占有。
但是，纯粹的阴干阴支、阳干阳支纪年法则在判断一年气候的大运时仍然有准有不准。因此，在占卜与巫术盛行的《易经》后年代，仍然有很多人在使用司天在泉来修正干支计年法所产生的偏差。
所以，司天在泉的理论框架就被流传下来了。
但是，具体的方法与技术，则已经失传了。
虽然，在古代医家中运用司天在泉来预测每年的岁气变化并推断所患疾病，但是，“数步气位”四象的判断方法与具体技术内容也残缺不全了。
学习司天在泉理论，需要走出《易经》后的甲子干支纪年所产生的阴干阴支、阳干阳支大运纪年属性的分析方法，走进亦阴亦阳、阴阳交错的变化范畴。
对阴阳六气的变化，重新予以认识。
从阴阳观来讲，阴阳可分为六气：厥阴、太阴、少阴、少阳、太阳、阳明。
它们的阴阳认识层面属性如下表：
阴 | 阳 | ||||
厥阴 | 太阴 | 少阳 | 少阴 | 太阳 | 阳明 |
但是，在有阴有阳的认识层面的时候，它们的属性关联就会产生变化：
有阴有阳 | |||||
厥阴 | 太阴 | 少阳 | 少阴 | 太阳 | 阳明 |
阴多阳少 | 阳多阴少 |
少阳则阴多，所以，体系会呈现阴性；
少阴则阳多，所以，体系会呈现阳性。
太多的阴，则阳非常少，所以，阴性是主流。
太多的阳，则阴非常少，所以，阳性是主流。
厥阴而没阳，阳似有似无。
阳明而没阴，阴似有似无。
所以，阴阳的变化层面被划分为：多少层面，太多太少层面，有没层面。
孤阴独阳所展示出来的有阴无阳或者有阳无阴，则不属于属性相对性的研究范畴了。
{附图与本文无关，赵老师的理念之一，以后分享相关文章}
纯阳祖师——吕洞宾
吕洞宾，道教主流全真派祖师。名喦（\"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。
唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，在襁褓时，马祖见到就说：此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。
曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ？吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是钟离权。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
纯阳祖师吕洞宾
五代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快， 倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。
纯阳祖师吕洞宾
与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。
永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。
农历四月十四日为吕祖先师诞辰。万教中内道独尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
历史大事记
火龙传剑记
（丙寅（846）四十九岁）
吕先生会昌中，功名失意，遂游江州至庐山，遇葛仙公弟子火龙真人，姓郑名思远，号小祝融，世称神医。欲人有疾则书符诵祝，立见消融，与上古祝融氏相累，真人见吕祖骨相清灵，游心世外，即传以内丹炼己之诀。制成通天灵剑（即天遁剑法）。并诗曰：“万里诛妖电光绕，白龙一片空中矫。昔持此剑斩邪魔，今赠君家断烦恼。”
临别嘱曰：“子可居此山，以完玉炼，他日闻钟声响处，乃得闻金炼之诀。”遂去。
罗浮访仙记
（丁丑（857）六十岁）
大中十一年，吕祖游罗浮山，访轩辕集，集，罗浮道士也。得桐君之传，修炼罗浮山中数百岁，容颜不衰。吕祖往访之，适集被召入朝，独自盘桓山内，忽遇马仙来游，相得甚欢。马名湘，字自然，杭州盐官人。遇魏伯阳，伯阳传以大道，以大中十年归家，借竹杖化形而去，十一年春，在紫橦白日飞神。既而访罗浮山，得见吕祖之面，曰大仙伯也。
轩辕还山，行过石桥，见石楼有二人下迎，一是马自然，携竹杖挂酒瓢，一位裹青巾，衣黄衫麻鞋皂条，背剑执拂，如功曹使者。集问之，自然代答，曰：“吕先生有出尘之志，度世之心。”集愕然曰：“得见何晚也？”聚首言心。临别作诗赠轩辕而去。
黄粱美梦
（己卯（859）六十二岁）
咸通初，吕祖奉亲命入长安赴试，至酒肆中，浩然叹曰：“何日得第以慰亲心？何日得道以慰我心？”旁有一道翁，闻而笑曰：“郎君有出世志耶？”观其人，青巾、白袍、长须、秀目，手携紫杖，腰悬大瓢，书一绝句于壁，曰：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。”
吕祖大惊，窥其状貌奇古，诗情飘逸，因揖问姓氏，道翁曰：“复姓钟离，名权，字云房。”吕祖再拜延坐，云房曰：“子可吟一绝，予欲观之。”吕祖遂书其后，云：“生日儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。”
永乐宫纯阳本行壁画（钟离权传道吕祖）
云房见诗暗喜，因同憩肆中，云房自起执炊。
吕祖忽困倦枕案假寐，梦以举子赴京，进士及第，始自州县，而擢郎署，台谏给舍，翰苑秘阁，及诸清要无不备历，升而复黜，黜而复升，前后两妻，富贵家女，婚嫁早毕，孙甥振振，簪笏满门几四十年。又独相十年，权势熏炙，忽被重罪籍没家资，妻孥分散，流于岭表，一身孓然，穷苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹，恍然梦觉。
云房在旁微笑，曰：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”吕祖竦：“翁知我梦耶？”云房曰：“子适来升沈万态荣悴多端，五十年间一顷耳，得不足喜，丧何足悲，且有大觉，而后知此人世一大梦也。”
吕祖感悟，知功名皆幻境，再拜曰：“先生非凡人也。愿求度世术。”云房故辞曰：“子骨节未完，志行未坚，若欲度世，须更数世可也。”吕祖叩头乞度，誓修现在良因。云房曰：“子尚有数年尘缘，犹未了也。”翩然别去。
吕祖如有所失，不得已，强赴春闱，名书雁塔。吕祖哑然曰：“又入黄粱梦耶？慎勿至立马风雪时也。”
度刘海蟾
刘海蟾名操字宗成，燕山人。以明经擢甲第，仕燕为卢龙司马。累迁至相位。平昔好谈性命，钦崇黄老。忽遇正阳先生，为演清净无为之宗，以道全角之旨。及守光僭称帝位，谏之不听，遂托疾解印辞去。作诗曰：抛离火宅三千口，屏去门兵百万家。更名玄英，号海蟾子。遍游访道，遇吕祖授以金液还丹，乃遁迹修真。得成仙道，游行尘世，远泛秦川，陶真于太华之间，溷迹于青城之下。陈希夷遇之，恳求玄旨，海蟾即传以金丹妙道。希夷与弟子张无梦、贾得升、种放皆同请业焉。海蟾喜希夷，寄怀高尚，尝过其山斋，与之谈论一日，戏以墨泼石上皆成字句。后张、贾、种至山，各言于某日刘师来家，泼墨作字，盖同日分形也。后当坐化时，白气从顶门出，化鹤飞升。元至元六年，封明悟宏道真君。
在陆肇祥
襄邑有袁家山，明兵部尚书袁可立在陆园地也。四围林树，高耸岩壑，水木清华，景逾濯锦。
上建纯阳宝殿。额曰：“梦觉迷津”。后供吕帝閤目睡像，趺坐胡床前，设丹炉。最后高亭四敞，豁达清虚。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。前后殿壁之间，留题圣迹颇多。书回道人志。
乘载袁尚书始祖荣，世有隐德。递及尚书祖永康、父淮，皆崇奉吕帝最虔。可立降生之日，淮梦吕帝引一小童云：“汝家世代行善，且知敬信我，今将小徒为尔后。曰：“异日此地当出仙人。”即以此肇祥。
淮甫晤而可立生，一生文章事业，董宗伯其昌志载甚详。而晚尤爱道，故于在陆园崇建殿宇数重，位置悉系梦中指点。皆隐寓丹诀之秘，至今灵应昭然焉。 （《重刊道藏辑要·壁集·吕祖圣迹辑要·在陆肇祥》）
同海蟾度陈希夷
雍熙间吕祖同刘海蟾西游华山教希夷出神秘诀。希夷名抟字图南，毫州真源人也。唐长兴中举进士第。游四方有大志，见世运衰微，喟然叹曰：时不可为也。父母殁，乃尽散家赀，惟携一石铛，遁入太华。周世宗高其风致，赐号白云先生。首遇海蟾子，授以道要，麻衣子传以相法，次遇孙君仿，劝隐武当，久之复归华山。居云台观，尝乘驴游华阴，闻宋太祖登极，拍手大笑曰：天下自此定矣。帝手书诏召之，辞曰：九重仙诏，休教丹凤衔来，一片野心已被白云留住。帝咨嗟不已。高隐华山，自称莲峰道士，得蛰龙法恒卧不起。吕祖与海蟾时往过之，祖赠以诗云：莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月，星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。并勉其及时温养借睡全真。宋太祖累迁使趣命入朝，抟不得已，应召出山，至京师藏真不露。帝大喜谓宰相曰：陈抟独善其身，不干势利，可谓方外之高士矣。赐号希夷先生，放还。吕祖与海蟾麻衣，复往过之，教以出神法，希夷敬受焉。或问先生居溪崖，寝止何室，希夷笑吟曰：华山高处是我宫，出即凌空跨晓风，台榭不将金锁闭，来时自有白云封。端拱初，忽遣门人火龙子、贾得升凿石室于张超谷。既成造视曰：吾其归于此乎。端然坐化，有五色云，封谷口弥月。历年一百一十八岁。
纯阳祖师吕洞宾历史遗迹
大陆
岳阳
洞庭湖畔岳阳市留有不少吕仙遗迹。这里有专祠吕洞宾“真像”的吕公庵，有其“招蛇化剑”的白鹤池，城南度柳的“吕公洞”，还有其亲题的“诗壁”，亲作《自记》的石刻等。江南四大名楼之一的岳阳楼，其主楼之右有座“三醉亭”，即因吕洞宾三醉岳阳楼的传说而得名。传吕祖为此写下了“朝游岳鄂暮苍梧、袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”。另说吕洞宾《沁园春》一词：“暮宿苍梧，朝游蓬岛，朗吟飞过洞庭边。岳阳楼酒醉，借玉山作枕，容我高眠。出入无踪，往来不定，半是风狂半是颠。随身用、提篮背剑，货卖云烟。人间飘荡多年，曾占东华第一筵。推倒玉楼，种吾奇树；黄河放浅，栽我金莲。捽碎珊瑚，翻身北海，稽首虚皇高座前。无难事，要功成八百，行满三千。”
太原
山西太原市纯阳宫建于明万历年间，清乾隆间增筑巍阁三层。宫有四座院落，为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。吕祖殿为主殿。巍阁最高，登阁环眺，太原市内景色历历在目。宫中还有一关羽立马铜像。
广州
纯阳观位于广州市海珠区五凤村漱珠岗上，规模颇大，是熙熙攘攘的广州市里一个清幽的所在。纯阳观坐北向南，依山构造，高踞岗顶，石径幽深，古木参天，环境幽雅。纯阳观是广州道教两大道场之一。一是三元宫，二是纯阳观。广州道教中人素有“北到三元宫，南去纯阳观”之说。
北京
吕祖宫是北京市道教协会的所在地，是北京市道教协会仅有的两座道观之一。位于北京市复兴门内北顺城街十五号。坐西朝东。山门内西为火神殿三间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁三间，火神殿后有娘娘殿三间，是一座小型道教宫观，为北京市西城区重点保护文物。吕祖宫最早是建于明代的“火神庙”，清朝咸丰年间，道教居士叶合仁出资将火神庙重修为燕京吕祖宫。
睢县
袁家山，又名小蓬莱、吕祖庙，在河南省历史文化名城睢县县城，省级重点文物保护单位。记者袁家山《河南睢县：依托雄厚文物资源发展旅游经济》：在“八仙之一的吕洞宾曾打救过在海上抗击倭寇险些遇难的明代兵部尚书袁可立，袁致仕归里后为此还愿，在睢州城内修建了袁家山吕祖庙供世人敬奉至今，成为明清两代的大道场。” 中国道教经典著作《道藏辑要·在陆肇祥》记载道：“袁可立降生之日，淮（袁可立父）梦吕帝（吕洞宾）引一小童云：‘汝家世代行善，且知敬信我，今将小徒为尔后。曰：异日此地当出仙人’。即以此肇祥。”六十年后的袁可立真的来到了吕洞宾现身的地方蓬莱任巡抚督理大兵抗清防海，并在海战中曾经遇险受到过吕洞宾的保佑，后来袁可立的别号叫“石仙”，老家睢州的堂号称为“石仙堂”。袁可立退休后在睢州南城别墅陆园中建起袁家山道场供奉吕洞宾，这不能不说是一个令人费解的巧合，数百年来一直困扰着南来北往的命相和道教学者竞相探索。
新津
新津纯阳观，又称“古今天下第一忠孝儒林“，距成都38公里，占地120亩，为四川省重点文物保护单位。“大忠亭”塑有历代儒家忠臣像。“至孝亭”塑的是传统的24孝像，并留有大量名家诗文、碑刻和楹联。儒佛道三教并存一地。
西安
八仙宫，又名“万寿八仙宫“,位于西安市东关长乐坊。八仙宫所在地，相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址。八仙宫山门牌楼左侧竖有“吕洞宾成道碑“，碑上隶书“长安酒肆“，楷书“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处“。
芮城
祀奉吕祖的永乐宫在山西芮城县，唐时为河中府永乐县，传为吕祖的诞生之处，乃就其宅建“吕公祠”，金末扩建为道观。元初毁于火，随即重建，历时十余年元中统三年（1262年）改名大纯阳万寿宫，后称永乐宫，为全真道三大祖庭之一。永乐宫后山保存着吕纯阳墓。山西省永乐宫属全国重点文物保护单位，永乐宫壁画在中国艺术史上的地位极其重要。
邯郸
吕仙祠，河北省文物保护单位，位于河北省邯郸黄粱梦镇，始建于北宋，据说黄粱梦的故事就发生于此，故信众踊跃扩建。清仁宗嘉庆年间大修过后，占地已经达到9.4公顷，主要有三大殿，供奉八仙之首钟离权的正阳殿、主殿纯阳殿、和有描述黄粱梦故事壁画与主角卢生卧像的卢生殿。
吕祖墓， 位于邯郸市南吕固乡，唐代墓葬，墓丘八卦形
吕四
吕四的由来：民间传说吕洞宾来过吕四四次，所以叫吕四。
防城港
仙人山公园因传说仙人吕洞宾驾鹤到此而得名。仙人山公园位于广西防城港市港口区北部湾大道南段，规划总面积约47.23公顷，规划以建设生态型公园环境为目标，满足居民的休闲、娱乐以及旅游业的发展需求，创造一个布局合理、功能齐备、交通便捷、环境优美的现代化公园。
济南升阳观（吕祖庙）
升阳观原名吕祖庙，因供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建。明末，济南知府樊时英曾重修吕祖庙（有碑为证）。清康熙十八年（公元1679年），在吕祖庙西院又修建了一座大殿，名为升阳观。此后，吕祖庙渐渐被人们称为升阳观。
泰山吕祖遗迹
泰山脚下王母池后院，筑有一座吕祖殿，又称七真殿，明代创建，因供奉吕洞宾、李铁拐、何仙姑及吕祖的四个弟子柳树精、苗庆、焦成广、济宵堂而得名。此殿基台高筑，面阔五间，另加蓬莱阁二间。前廓后殿，卷棚画栋，明廓石楹上勒刻颂吕祖传奇诗：朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗阴飞过洞庭湖。
王母池东面的梳洗河东岸，有一不大的小山洞，洞口上刻“吕祖洞”、“仙洞灵府”，相传是吕洞宾曾经修仙的山洞。洞内面积约10多平米。洞内有灶台、烛台。内有石刻多处，其中有对联“五夜慧灯山送月，四时清籁水吟风”康熙辛巳年徐元圭题，；“昔日曾游此，如今九十春，红尘多少客，谁是识予人”，\"昔年此地我曾来，事满华夷遍九垓。无赖虬蛟识吾面，使我踪迹不沉埋\"，落款属\"回回翁\"。
仙洞灵府
吕祖洞的南面有石桥，名曰“八仙桥”，八仙桥是单拱石桥，长18.05米，宽2.16米，拱上题“八仙桥”名，始建于光绪年间。
八仙桥
桥北一泓潭水，名曰“虬在湾”，据传，吕祖洞前的小河内有一神虬，一日吕洞宾为洞前的景色所陶醉，在石壁题诗，神虬在其后顶礼膜拜，吕洞宾戏点其额，神虬即刻飞升天庭。洞内吕祖诗二首就源于此。
虬仙洞
港台
香港新界的云泉仙馆是道教纯阳派的道观，主奉吕祖师，位于香港新界北区打鼓岭坪洋村坪路。云泉仙馆原本位于广东省西樵山，1938年抗日战争，西樵山陷落，仙馆诸道友迁至香港，后于1944年于德辅道西立馆。1975年购得园林而寻址。云泉仙馆竖有华表并有“道德经碑”，“陶塑八仙图壁”、“隶书吕祖百字碑”等塑物，是香港著名的庙宇、名胜，香火鼎盛。
台湾高雄凤山的镇南宫，俗称凤山仙公庙，位于台湾高雄市凤山区国泰路一段220号，清乾隆年间，乡民于凤山县新城内结庵奉祀吕纯阳祖师等神，以求平安，因灵迹颇闻，又居交通要道，往来官民皆虔诚祭祀，香火鼎盛。后屡经整修，庙貌壮丽。
台湾木栅的指南宫，俗称木栅仙公庙，位于台湾台北市文山区木栅万寿路指南山，是台湾道教圣地之一。1882年，淡水县知县王彬林来台，迎山西芮城永乐宫吕祖神像香火奉于艋舺（今台北万华），颇负盛名。后景尾（今台北文山区景美）瘟疫，景尾士绅迎吕祖神像奉祀，疫情渐稳，且吕祖神威不断，信众所求常遂，有多年不育而得子或目盲复明等灵迹。1890年在木栅指南山建庙，称“指南宫”。“指南宫”之名，乃取“吕祖在天庭居于南宫”、“济世度人须用指南针”之意。 指南宫按照吕祖“三教合流”的思想，殿堂设置以道教为中心，兼祀孔子、如来。
纯阳祖师吕洞宾作品
潭州鹤会 纯阳祖师吕洞宾
这回相见不无缘，满院风光小洞天。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。
绍兴道会 纯阳祖师吕洞宾
偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。
赠曹先生 纯阳祖师吕洞宾
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
海上相逢赵同 纯阳祖师吕洞宾
南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。
题凤翔府天庆观 纯阳祖师吕洞宾
得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。
剑画此诗于襄阳雪中 纯阳祖师吕洞宾
岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。
洞庭湖君山颂 纯阳祖师吕洞宾
午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。
六扇门奇案：阴阳路
（故事原创，文中插画源自网络，若有侵权联系速删；文中人名，地名，官名，朝代均为架空虚构，请勿对号入座）
引子：阴阳路
四月初四，京城
戌亥之交，街上已经没了什么行人，一对母子在路上走着。
女的吴氏，三十来岁，男孩狗蛋，十一二岁。今天吴氏带着狗蛋回娘家，才回。二人顺着沿河大街往家走。
走到沿河大街倒数第三个路口时，狗蛋习惯性的拐了进去。
“你不要命了？！”吴氏惊叫着阻止了狗蛋。
狗蛋一脸茫然地看着吴氏说道：“怎么了，从这条路插过去不就到家了么？”
吴氏一把拉回了狗蛋说道：“我的傻儿子哎，这条路不能走哎，这是给死人走的路哎”，说完就拉着狗蛋继续沿着沿河大街走。
狗蛋不明白咋回事，争辩道：“这条路咋了么！两边又有光亮，离家又近，为啥不能走么。”
吴氏苦口婆心地解释道：“这条路叫阴阳路，白天人可以走，但是到了晚上啊，这路连着阴曹地府，路上全是牛头马面，黑白鬼差，人走进去，一不小心就被勾走了，活不见人，死不见S（尸，下同）。。。。。。”
吴氏带儿子回家
吴氏说的这条路叫福运街，是沿河街上最大的一条路，但是也是沿河街上最邪性的一条路，为什么说这条路邪性？因为这条路有很多解释不清楚的地方。
福运街是条商业街，两年前才修成的，东西走向，街道两侧原本都是商铺林立，可是不知道为什么北侧的商铺各个生意兴隆，人财两旺。
但南侧的商铺开一家倒一家，没有一家能盈利的，甚至很多在南侧开商铺的莫名其妙就惹了官司伤了性命，大家都说这条街邪性。
同升米铺的老板程禀不信邪，他在福运街北侧有家米铺，生意火爆，每天来买米的能排二三十丈，为了减少客户等待，就在自家米铺对面的南侧又买了个门面开了间同样的米铺，连米铺名字都一样，并公告说明和北侧米铺是一家。
可是，就是这么邪，南侧的米铺开了半年就倒闭了，大家宁可在北侧排长队都不愿到南侧去，而且这南侧的米铺也经常发生些奇奇怪怪的事情。
这事出了以后，福运街邪性的传闻算是坐实了。
后来一个云游的道士看了福云路的地形地势说这路刚好修在了阴阳界上，是条阴阳路，北侧为阳是活人的世界，南侧为阴是阴间的世界，两条路中间的位置为阴阳两界的连接处，这条路刚好打通了阴阳两界的通道。
从此福运街南侧这些商铺便再也无人问津，就那样荒废在了那里，北侧这些商铺却依然火爆，于是就出现了一副很诡异的画面，南侧破败不堪，北侧富丽堂皇。
知府觉得这样有损观瞻，便出资修葺了南侧所有商铺的门面外墙，挂了大灯笼，至少表面上看着两边没什么区别。
这还都是小事，今年年初到现在便开始有传闻，说这福运街上经常有人会莫名其妙地失踪，两三个人结伴而行，走着走着其中一个就不见了，活不见人死不见尸。
这便让人想起了那道士的话，这路联通阴阳两界，消失的人都是被阴司鬼差给拉走了。
吴氏苦口婆心地交待着狗蛋，说晚上千万不能走这条路，狗蛋还是忍不住转头望了望那宽敞明亮的福运街。
（一）：指挥使不见了
而此时，在福运街最西头的花坛里，树丛后和墙边的阴影里埋伏了十几个人，这些都是五城兵马司的兵士，他们埋伏在这就是要调查福运街神秘失踪案的。
昨天夜里，五城兵马司兵士正在巡城，一个中年男子跑来报案，说自己和朋友沿福运街回家，走着走着身边的朋友就不见了。
这已经不知道是五城兵马司近两个月接的第几起类似案子了，气的五城兵马司指挥使耿柳勇直骂娘。
耿柳勇也就是过完年才接任的五城兵马司指挥使，上任还没半年就碰到这种破事，他能不骂娘么，来了脾气，便决定今晚蹲守福运街，一定要把这案子查清楚。
福运街只有百丈长，路面宽阔，中间连棵树都没有，两侧门面还挂了大灯笼，这种情况路上连个藏身的地方都找不到，只能躲在最西头的这些个花坛，树丛和阴影里，不过这也好，这位置正对福运街，百丈长的路一览无余，看得清清楚楚。
这都蹲守了一个多时辰了，兵士吴勇打起了哈欠，转个身换了个姿势，靠在树上打起了盹，他旁边的亲兄弟吴谋调侃道：“这地方你都能睡，你也是个人才。”
吴勇嘴里骂道：“这姓耿的想起一出是一出，守这有屁用啊，本来今晚不是我巡街的，现在可好，觉都没得睡。”
吴谋碰了碰他说道：“小点声，那姓耿的就在你右后边花坛后面呢，别让他听见”，说完吴谋向右后边花坛后面瞄了瞄，耿柳勇正盘腿坐着打坐呢。
吴谋转过了头，无意向前瞄了一眼，咦。
“嘿，嘿，嘿，快看，快看”，吴谋激动地踢着身边的吴勇说道：“美女，美女嘿”
吴勇一听，睡意全消，立马来了精神，一个翻身就爬了过来，对着福运街看去，果真，在福运街东头，一个身穿粉红色罗裙的可爱小妹子正在东张西望。
“这妹子长得不错，嘿嘿”，吴谋在一边流着哈喇子说道，那小姑娘看着也就十八九，长相清纯秀丽，面白肤净，身材匀称，关键是有一种邻家小妹妹那种可爱灵动。
“你说，这好看的妹子，大半夜跑这干啥呀？感觉像在找东西。”吴谋一边看，一边问身边的吴勇。
吴勇一直没说话，皱着眉看了好久，崩出来一句：“怎么会是她？”
吴谋一听，有点出乎意料，立马问道：“你认识啊？”
“这不就是六扇门那香菱姑娘么”吴勇一脸平静地解释道，“她怎么来了”。
吴谋听完说道：“你不会认错人了吧，六扇门的咋会在这出现？”
吴勇也纳闷，难道这案子六扇门也插手了，他没出声，盯着那姑娘看了会，这姑娘明显是在找什么东西，这瞧瞧那看看，每走到两个商铺相邻的胡同或者巷子时都会向里面看看。
“要不要去提醒一下她，让她赶紧离开”，吴谋有点怜香惜玉地说道，这姑娘要是突然失踪了就可惜了。
吴勇目不转睛地盯着那姑娘，冷冷地回道：“她不用你提醒，出事的时候她不救你就不错了，你还是先关心关心自己吧”
吴勇是五城兵马司副指挥使，对香菱的情况多少还是有些了解的，虽然没有亲眼看到，但传闻还是听了不少。
躲在树后的兵士
现在吴勇想的是：这香菱半夜出现在这，难道也是来查案子的，这案子六扇门接手了，五城兵马司还用查么？
想到这他决定看看耿柳勇啥意思，便向耿柳勇藏身的树丛后望去。
可是，耿柳勇不见了。
吴勇一惊，推了推吴谋问道：“你看见耿指挥使去哪了么？”
“不就在那树丛后面打坐着。。。。。。”吴谋听见吴勇发问，没确认便回了话，可自己一看傻眼了。
刚才还看见在那打坐呢，咋说没就没了？
吴勇拉着吴谋从地上爬了过去，果真没看见人，地上只留了耿柳勇的佩刀。
这树丛只有这么大，人去哪了？吴勇和吴谋又爬到了其他兵士藏身的位置，问了一圈，大家都才发现耿柳勇不见了。
而这时吴勇发现福运街上那姑娘也不见了，吴勇召集众人在附近搜寻了半天，又派人回了五城兵马司衙门找，一直找到天快亮都没找到人。
吴谋拿着耿柳勇的佩刀，说道：“这只留了一把刀，生不见人，死不见S，不会也是消失了吧，要不，要不咱们报案吧？”
吴勇骂道：“报案，往哪报啊，咱们五城兵马司就是衙门，你还往哪报？”
“报，报六扇门啊！”吴谋想都没想说道。
吴勇心头一震，一提起六扇门，他便想起了出现在福运街上的那姑娘，怎么出现的那么巧。
（二）：怎么看都不像是巧合
“二位大人，就是这么个事”，吴勇正在给凌腾云（六扇门一把手）和三七（六扇门总捕头，武力担当）讲解耿柳勇失踪一事。
三七疑惑地问答：“他就在你们眼皮下消失了？他周边的人就没一个看见的？”
“每个树丛和花坛只有那么大，一个后面顶多藏俩人，耿指挥使藏身的那个树丛后就只有他一人。而且他那位置有点靠后。也没人一直盯着他看不是。”吴勇解释道。
凌腾云则更疑惑：“你们说这无缘无故的失踪已经发生了二三十起了，为啥我们刑部这边没一点消息呢？”
吴勇尴尬地解释道：“嗨，这事，这事是耿指挥使不让外传，您也知道他刚上任，总想做出点成绩，就想着把这案子留在五城兵马司内处理了，不想让你们和大理寺抢功劳不是。”
凌腾云听了直摇头，但还是答应接这个案子，三七送吴勇出了凌腾云书房，吴勇欲言又止地说道：“三七大人，你们这那香菱姑娘是不是知道这个案子啊？”
三七听完一愣，回道：“应该不会吧，我们都是今天才听你说这事，她怎么会知道？”
吴勇便把昨夜在福运街看见香菱一事说了，刚才当着凌腾云的面，这些他没讲。
三七听吴勇说完，在六扇门大厅里扫了一眼，香菱还没来。三七表示了解，便将吴勇送了出了。
送走吴勇，三七就觉得纳闷：香菱大半夜的怎么会跑那去？那地方离她住的地方一南一北，有点距离。
可是香菱现在还没来，与她同住的龙红羽（六扇门女捕快，轻功无双）又去外地办案了，三七想找个人问问都问不到。
三七决定亲自去一趟福运街，最近几个月他也确实听到过有人在福运街突然失踪的传闻，可一直没看到刑部通告，他以为是以讹传讹，也就没当回事，所以这案发现场他一次也没来过。
三七在福运街转了一个上午，从路东头一直检查到路西头，真的没发现任何异常，也跟沿街商铺老板打听了福运街的传闻，所有人都表示听说过有人在福运街失踪，但是没有一个亲眼看见的。
三七调查福运街商户
三七回到六扇门的时候已近午时，香菱一直在大厅转圈圈，看到三七回来了，立马把三七拉到了后院，神秘地说道：“昨晚我看见一个人。”
三七还准备问香菱昨晚为何会出现在福运街呢，没想到被香菱抢了先，于是好奇地问道：“谁呀？”
香菱低声说道：“岳姐姐”，三七听完一惊，香菱口中的岳姐姐就是前两任五城兵马司指挥使岳半红，大半年前查办丐帮弟子失踪案时被沉尸大运河，活不见人死不见尸（详见个人主页《六扇门奇案：运河魅影》）。
“在哪？”三七平静地问道。
香菱说道：“昨晚戌时两刻，我在院子里摘梨花，就看到岳姐姐站在院子的假山旁边看着我，因为你给我说过没找到她的S体，所以我也没怕，就想走过去问问她是咋回事，结果我刚准备过去，她就翻墙跑了。
我就在后面追，她跑的也不快，最后我就一直追到了福运街，追到以后就看不见她踪影了，我就在福运街上四处找她，结果没找一会她就突然又出现了，不过这次她跑的很快，我在后面追没追上。”
按香菱说的时间和龙红羽家到福运街的距离推算，这和吴勇说的香菱在福运街出现时间一致，这一点双方能互相印证。看来香菱昨晚的确是去了福运街，之前三七还怀疑吴勇是不是认错人了。
“你确定那是岳半红吗？”三七对此有点存疑。
香菱肯定地点了点头，三七没有说话，他不是不相信香菱而是害怕香菱受骗，对方不管是不是真的岳半红，半夜将香菱引出去引到福运街是什么目的，而那时五城兵马司又恰巧在那里设伏调查失踪案。
岳半红是调查失踪案时遇害的，之前也是五城兵马司指挥使，这次又是失踪案，失踪的还是五城兵马司指挥使，三七觉得这怎么看都不像是巧合。
三七对香菱嘴里这个岳半红的真实身份是有所怀疑的，很可能是有人带了岳半红的人皮面具来故意将香菱引出去，但这人这样做究竟是什么目的呢？
“你呀，以后留个心眼，大半夜的不要一个人出去乱跑”，三七想不明白对方的目的，只能嘱咐香菱小心。
“哦”，香菱嘟着嘴回道。
“走，跟我去趟五城兵马司”，三七叫了香菱就走。
（三）：匪夷所思的失踪
三七要从过往的失踪案查起，但所有的失踪案报案记录都在五城兵马司，吴勇听了三七的来意，拿出了报案记录让三七慢慢查看，自己沏了茶就出去了。
三七和香菱一条一条细细地翻看誊抄，三七准备一个个走访，香菱抄着抄着突然问道：“为啥这些人都到五城兵马司报案啊，京城这么多衙门？”
三七一笑，说道：“这就是我等下要查的。”
抄誊完所有的报案记录和失踪人员家庭住址等信息，三七便带着香菱开始挨个调查，他们最先去了小柳树村一个叫牛大壮的人家。
牛大壮家是种菜的，经营了五六亩菜地，也是整个案子失踪的第一人，三七和香菱来到牛大壮家的时候，牛大壮的老婆陈氏正在菜地施肥。
牛大壮是种菜的
三七和香菱说明了来意，陈氏听完就开始流眼泪，“年纪轻轻就走了，留下我们孤儿寡母可怎么活啊。”
三七安慰了一番，待陈氏情绪稍稍缓和，三七问道：“您能说一下当时情况么，你家牛大壮是怎么消失的。”
陈氏一脸茫然地望着三七说道：“我也不知道啊，我当时也不再现场。”
三七一愣，翻看了抄誊的报案记录，果真报案人不是陈氏，而是一个叫贺明的人，这就有点尴尬了，三七立马转了个话题问道：“那你家牛大壮离开家是什么时间，你们知道他失踪又是什么时间。”
陈氏想想说道：“二月初二，龙抬头，我家大壮挑了几十斤白菜进城卖，当天晚上就没见回来，第二天一早五城兵马司的官爷来告诉我说我家大壮失踪了，我才知道的。”
陈氏说的这个牛大壮离家的时间和报案记录上的时间是同一天，看来是离开家当天晚上就神密失踪了。
报案人不是陈氏，看来具体的还要去问报案人才行，三七和香菱告辞离开了牛大壮家，三七怕又闹出什么尴尬，便仔细翻看了下一家的情况。
整整用了两天，走访了所有失踪人员的家庭，三七发现一个很奇怪的现象：失踪案的报案人竟然没有一个是失踪者的亲属的，这就有点奇怪了。
三七决定调查报案人，可这报案记录上只有报案人的姓名，却没有报案人的住址，这就不太好查，最终是通过五城兵马司的京城住户信息才找到的报案人，但这招实在是效率低下，仅查找第一起失踪案的报案人贺明就整整用了两天。
全京城叫贺明的有八个，三七和香菱一个一个询问打听，终于找到了报案的贺明。
“牛大壮失踪案，是你报的案啊？你跟牛大壮啥关系啊？”三七问道。
贺明想想说道：“牛大壮啊，是，是我报的案，我跟他是朋友。”
三七有点迟疑，接着问道：“那天是咋回事啊？”
“那天啊，那天是二月二，我上街，碰见牛大壮卖菜，过年那一个月俺俩都没见，就拉着他去万花楼吃饭，吃完晚饭都已经快亥时了，我就和他一起往家走，他挑着菜篮子，俺俩边走边聊，走到福运街的时候，我就听见框嘡一声，牛大壮的菜篮子掉地上了，人没了。”贺明绘声绘色地讲着那晚的经历，说完一脸惊悚地望着三七和香菱。
三七听完也是一脸懵，忙问道：“你是说，没任何征兆，就那么没了。”
贺明点点头，说道：“谁说不是啊，当时正好是我在说他在听，也没在意，要不是他那菜篮子掉地上，我都不敢相信人会突然消失。”
“当时你有没有感觉到风，或者是有黑影闪过。”三七觉得当时要是刮阵风什么的还好理解，说不定是被轻功极高的人掳走了。
贺明摇摇头，表示当时一切正常，什么也没发生。
三七真的是有点理解不了。于是换了个话题问道：“当时这事发生，你咋会想着去五城兵马司报案的？”
贺明解释道：“事一出，我就急着找衙门，出了福运街就看到巡逻的五城兵马司兵士，我就报案了。”
三七点点头，这种失踪方式真的太匪夷所思了，告辞贺明便打算去找第二个报案人李杰，京城叫李杰的有三十几个，这可是个大工程。
一出贺明家，香菱就激动地问三七：“难道真的有鬼么？这种失踪方式好神奇啊，真的是被阴司鬼差掳走了么？”
三七也不知道这是咋回事，只能跟香菱开着玩笑说道：“阴司鬼差都是勾魂，哪有整个把人掳走的。”
走访这三十几个报案人，整整用了一个月。这些报案人的说法如出一辙，都是瞬间失踪，三七要不是因为有吴勇的报案经历，他真的怀疑这些人说的都是假的。
这些案子之所以都会报到五城兵马司，报案人的解释都差不多，除了刚好碰到巡城的五城兵马司兵士，另一个主要原因就是案发时间都是晚上，那个时间点整个京城除了五城兵马司，其它衙门都没开门。
（四）：假的
调查了一圈，没有任何有价值的收获，香菱却有个了新的疑惑，问三七道：“我发现，这些报案的都是当时身边有同行人员的，你说会不会有这么一种可能，实际失踪的远比这些报案的多，但是这些人失踪的时候都是一个人，所以没人报案？”
三七听完一愣，香菱说的这种情况很有可能，但是不可能完全没有报案，只是没有报到五城兵马司而已，必定这种情况家属后知后觉，报案应该会报到府衙或县衙。
想到这，三七便和香菱分头前往知府衙门和县衙调查，但是结果却出乎意料，真的没人报案，这就讲不通了，难道所有失踪案发生时旁边恰巧都有同行的？
香菱一边走一边想，路过菜场时听见有人争吵。
香菱路过菜市场
“就这两颗白菜，你卖这么贵，你不是想钱想疯了”一个男人的声音。
“老板嘞，今年天旱，河沟里都没水，浇个地挑水都要跑几里地，菜涨点价很正常。”一个女人的声音。
“别说那么多，算了算了不要了。。。。。。”男人的声音。
“哎，你干什么，不买你好好放下，你扔什么扔，你把菜都扔烂了，你让我怎么卖。。。。。。”女人的声音。
随后便传来了打骂声和哭喊声，香菱循声挤了进去想要制止，但是香菱却愣住了。
半个时辰以后，香菱回到了六扇门，对三七说道：“重新调查那些报案人，这些人的身份有问题。”
三七问道：“有什么问题”
香菱解释道：“我刚才在菜市场看到有一男一女发生冲突，那女的是牛大壮的妻子，那男的是牛大壮失踪案的报案人贺明，贺明口口声声说是牛大壮的朋友，竟然不认识牛大壮的老婆，还当街和她大打出手，这明显有问题。”
三七听完眉头一皱，想了想说道：“是有问题，但是也有可能贺明的确不认识牛大壮的老婆，男人口中的朋友有时候就是表面的酒肉朋友。”
香菱觉得三七说的也有可能，可能贺明真的只是个例，但是还是想试试，于是说道：“先不明察，咱们暗查，先让失踪人亲属确认报案人身份。”
三七听完愣了，没想到香菱现在变得如此狡猾，笑着点头说道：“才大半年就变成了狐狸了，走”。
半天后，三七和香菱便直接动手抓人了，将三十几个报案人全抓了。
按香菱的思路，带了失踪人家属暗中去辨认那些报案人，一连试了七个，没一个认识的，三七便确定这些报案人都是假的，也不再试，全抓了。
抓完审的第一个就是贺明，“说，你和牛大壮究竟什么关系？”
贺明根本不知道为什么会把他抓来，还在装傻，“牛大壮，我跟牛大壮是好哥们啊！”
“好哥们，好哥们连他老婆你都不认识，好哥们，还对她老婆大打出手？上次我问你的时候就觉得你有问题，问你和牛大壮啥关系，你还要想。”三七不紧不慢地说道。
贺明一听是为了牛大壮的事，但是他不明白为何为这事把自己抓进来，忙解释道：“俺俩是朋友来的，只是酒肉朋友没去过家里而已，所以不认识他妻子也正常。”
三七笑道：“要是你一个这么说我还就信了，关键你们这三十多个，没有一个和失踪人家属认识的，你还给我说正常。”
贺明听到这，才发现自己草率了，不得不承认道：“我说，我说，我压根不认识牛大壮。”
“那你那报案是咋回事？”三七没想明白其中的弯弯绕。
贺明很委屈地说道：“那都是耿指挥使让我说的，他找到我，对我说如果有人来问，是不是报过牛大壮的突然失踪案，就说是。
还把关于牛大壮的身份，什么时间，什么地点怎么失踪的全都写了让我死记下来，有人问就按写的说。”
三七不太信，回道：“他让你们这么说你们就这么说？”
贺明无奈地说道：“我有啥办法呀，我偷运盐铁被他抓了把柄呗，不按他说的办，怕他报复。”
其余那些被抓回来的报案人也随声附和道：“是啊，我们都一样，被他抓了把柄，不按他说的办，我们怕啊。”
天黑的时候三七才审完这些人，这三十几人都是在耿柳勇的授意下报的假案，但是从调查这些失踪者家属来看，这人是真的失踪了不假。
三七猜测最大可能是耿柳勇绑架了那些人，然后指使被自己握了把柄的人报假案，就说人是在福运街突然失踪的，把所有这些失踪案全归口到五城兵马司衙门，再把事情告诉失踪者亲属。
这样就避免了失踪者亲属再去别的衙门报案，也能防止其他衙门插手此案。
福运街本来就被传的很邪乎，这地方失踪人也不会有太多人怀疑。案子拖一段时间，破不了就不了了之了。
这样就能把绑架失踪案做成名正言顺有案可查的神秘失踪案。
这耿柳勇够聪明的，但是耿柳勇这样做的目的是什么？为什么耿柳勇也突然失踪了？
三七决定调查耿柳勇。
（五）：恶战
第二天一早，三七便来到了五城兵马司，翻阅了耿柳勇的私人物品，发现耿柳勇是个典型的武痴，珍藏了不少武功秘籍。但除此之外没发现其他任何不妥。
案子调查陷入了困境，三七决定还是从失踪人员查起，看看这些人是不是和耿柳勇有什么过节，或者这些人私下里有什么关联。
重新梳理了失踪人员资料之后，三七发现了一个一直被忽略的问题，所有失踪的都是年轻力壮的成年男性，这不禁使三七想到了大半年前的丐帮弟子失踪案，难道又是拉去卖到矿山了？
想到大半年前的那起案子，三七又想到了岳半红，难道香菱看到的真是岳半红？如果真的是岳半红，为何要在耿柳勇失踪当晚将香菱引到福运街？是不是岳半红发现了什么线索？
当天下衙，香菱回了家，龙红羽在外地办案还没回来，香菱也不用做饭，直接去后院摘了点可以充饥的花花草草，边走边吃就回了正厅。
香菱采了花回正厅
奇怪的是正厅的门却是虚掩着的，龙红羽家没下人，只住了香菱和龙红羽两个，香菱早上出门的时候明明把正厅门锁上了，现在怎么会虚掩着，难道家中进贼了。
香菱小心翼翼地推开门，门开后并没急着进去，在外面看了一会，确定没危险，香菱才进了正厅，倒是没看见有人，也没看到翻找的痕迹，只是在正厅桌子上有张用茶杯压着的纸条，上面写着“耿柳勇在城北采石场。”
香菱一愣，拿了纸条就去了三七家，可三七不在，香菱觉得此事不能耽搁，便只身出了城奔城北采石场而去。
城北采石场早已荒废，一座大山被挖了一大半，一大块平地上，散乱的堆了几块大石头，连草都没长，香菱赶到采石场时看了一圈，没看到有人，难道来晚了，耿柳勇已经跑了？
香菱一边想一边向采石场深处走去，靠近山边的地方有两排挖开的大坎，香菱想看看坎子后面有没有人。
走到最后一个坎子的时候，突然一张大网劈头撒了下来，香菱刚准备反抗，一包药粉撒在了香菱身上，香菱连叫喊都没来得及便栽倒在了地上。
紧接着，从四周钻出来五个身形奇特，长相猥琐的男子，其中一个半蹲在地上，面容枯瘦只有半边脸的人，仔细端详了昏迷的香菱阴森森地说道：“这小姑娘长得不错啊”
紧接着旁边一个头大无比的说道：“要不咱哥几个先享用了，嘿嘿”
一个罗锅着背但个子很高的说道：“老大让咱们把她抓回去，咱们可别乱来。”
“嗨，老大只是说把她抓回去，可没说不让咱们动她啊，是不是，哈哈哈。。。。。。”一个手臂奇长蹲在石头上的说道。
那罗锅着背的也改变了想法，一脸淫邪的说道：“就是，这么漂亮的姑娘，老大把她抓回去，不也是要享用的，咱们只是先一步而已”
说着，这五个奇形怪状的人围了上来，一个个脸上露着不怀好意的笑容，就在这时，一块石头飞了过来，紧接着便是一声凌冽的鹰叫。
这五个家伙，一激灵，立刻摆出防御姿势，机敏的四周搜索，那头大无比的眯着眼朝天空瞄了几眼说道：“这鹰叫声不对，这附近怕是有高手，赶紧撤。”
其他几人听完，立刻扛起昏迷不醒的香菱快速向燕山深处跑去。
子时前后，这五个奇形怪状的人，将香菱带到了燕山南麓的一个山洞里，整个山洞里有百余人，一个个都是奇形怪状，歪瓜裂枣。
在这山洞的正中央有三十几个大笼子，每个里面关了一个年轻力壮的男子，但只是关着，并没有上手镣脚镣，而且这些人的笼子里都放满了各种吃的，大块大块的烤羊肉，大碗大碗的蒸饭，还有各种水果。
紧邻着大笼子是一个奇大无比的炼丹炉，一个满脸络腮胡的男子正面带喜色地盯着丹炉，这人就是五城兵马司指挥使耿柳勇。
在耿柳勇身边，一个贼眉鼠眼的道士，正小心翼翼地从丹炉里往外取刚练好的四粒丹药，耿柳勇看得就是这丹药，一脸兴奋，嘴上却说道：“慢点，慢点”
丹药拿出来，耿柳勇也不怕烫，捏起一个便塞进了嘴里，随便嚼了两口便咽下了肚，吃完耿柳勇便闭上了眼，慢慢体会，旁边那贼眉鼠眼的道士在一旁急不可耐地看着他。
大约过了一炷香，耿柳勇睁开了眼，一脸满足的说道：“不错，有用，有用，多多的练，再练一百丸。”
而此时，香菱已经醒了，把这一切都看在了眼里，那头大无比之人见耿柳勇已经忙完，忙上前回道：“老大，那丫头给您抓来了。”
听到这，耿柳勇立马换了副凶神恶煞般的面孔，来到香菱面前，问道：“小丫头，你是不是在调查我。”
香菱点了点头，没说话。耿柳勇心里很不爽，觉得自己被藐视了，但仍是压着火气问道：“那天晚上，你怎么会出现在福运街的，还有你们现在查到哪一步了，听说你们把我安排报案的人都抓了，他们是不是已经把我供出来了？”
香菱笑了笑，没吭声。
香菱已经决定动手了，找了几天耿柳勇，一直没找到，没想到会送上门来。
耿柳勇看香菱不仅不回话，还在笑，立马暴跳如雷，伸手就去抓香菱的左胳膊，就在此时，香菱开了白猿神功，一个侧身后撤，打出了右拳。
那几个抓捕香菱之人可能根本没想到香菱根本不会中毒，在香菱被网罩住的一瞬间，她就已经意识到这伙人和耿柳勇有关，否则不可能用耿柳勇来引诱她上当，想到这些，香菱干脆开始装中毒，目的就是为了找到这伙人的老巢，抓到耿柳勇。
那几个抓捕之人也是大意，见香菱晕了，真的以为是自己的迷药起了作用，连香菱的手脚都没绑，这倒给香菱提供了方便。
这一拳将耿柳勇打的直接飞了出去，真的是飞了出去，不过这一拳也引起了洞里那百十人的注意，见首领被打飞，立刻就围了上来。
香菱也不怵，打架是香菱最喜欢的事，特别是常伯（六扇门技术顾问，武力担当）和六扇门其余同僚教了她手脚功夫以后，她就总想找人练练手。
如今有了这一百多可以打的，香菱当然不会放过，只见香菱左突右闪，先用了三七教的分筋错骨手，接连拆了七八人的胳膊，手。香菱劲大，一般让人骨头错位的招数到了她这直接就是拆掉或断掉。
此时涌上来的人数太多，已经不太适合用分筋错骨手这种展现手上功夫的打法了，这次直接换了常伯教的霸王抡鼎和霸王拳，这都是极其刚猛的拳法，霸王抡鼎是胳膊抡开了从下往上斜向攻击或者从后向前平向攻击，霸王拳则是短平快拳，这两种拳法都是简单粗暴。
先是一招霸王抡鼎打出，立刻便有七八人被打飞，剩下的则被香菱一把拉了过来，对着头部便是一招霸王拳，不是被打爆头就是被打断脖子。
瞬间便在身边开出了一片空间，有几个不知死活的竟拿着武器跳起来砍向香菱，可还没近身，香菱反而快速主动靠近，抓了对方腰带顺手便平着抡了出去，砸向另外几个跳起来攻击的。
两拨攻击下来，这百十人已经意识到了香菱的厉害，不敢再主动攻击了，反倒是香菱主动找人打，不大一会，山洞里那一百多人就跑了一半。
香菱转向了那耿柳勇，这才是她的主要目标，而此时的耿柳勇像变了一个人，拿了杆三尖两刃枪，枪尖着地斜拖着，大叫着快速奔向香菱，在距香菱三丈远的位置突然跳了起来，挥舞枪尖在香菱面前画了一道弧，香菱为躲枪尖后退了一步。
耿柳勇这速度和力量明显提升不少，香菱没搞清这是怎么回事，耿柳勇的枪尖立刻从上中两路攻向了香菱。
这枪法同时攻了两路，但只有一路是真的，这是马战功夫，香菱没这方面的经验，不知道接那一路，只得连连后退。
退到足够距离时，香菱突然就弯了腰，脚一蹬地立刻俯身前冲，竟直接冲到了枪尖后面枪杆之下，要不是有香菱这速度，还真不敢玩这一手。
这一招也是耿柳勇没想到的，他没想到香菱的速度会如此之快，他更没想好香菱下一步会干什么。
冲到枪杆下的香菱并没有停止，一个铁山靠撞在了耿柳勇前胸，但她并没有让耿柳勇飞走，而是左手拉了耿柳勇的腰带硬拉了回来，右手打出了霸王拳，一拳打在了耿柳勇肚子上。
但是香菱的左手仍没有松手，就这样右手打出去，左手拉回来，耿柳勇脚不着地被香菱这样打了七八拳，这要是放在一般人早死了，可这耿柳勇竟然还反手了。
耿柳勇双手抱拳趁着被香菱拉近的时机狠狠砸在了香菱头上，这也是香菱没想到的，瞬间就松了手，耿柳勇落地后连连后退几步，冷笑着将一样东西塞进了嘴里。
香菱没看清吃的是什么，但是她立马感觉到了耿柳勇的变化，耿柳勇全身的肌肉暴涨了一圈，狂叫着再次向香菱冲了过来。
这次没了武器，耿柳勇换了一种攻击方式，冲到距香菱两丈远时，突然改变了方向，斜着向香菱右后方跑去，香菱没动，直接开了白猿神功四层。
耿柳勇的速度很开，也很自信，以为香菱没反应过来，或者是被刚才那一拳打晕了。绕到香菱身后时，看香菱没动，冷笑一声跳起抡拳全力砸向香菱的后脑，但是他却在半空停下了。
香菱竟然在这么短的时间转过了身并且抓住了耿柳勇挥过来的拳头，准确说是香菱把耿柳勇举了起来，耿柳勇一愣，心中想到：这是人么。
还没等他想完，香菱一把将他拉了下来，一个侧身左手已经伸出，直击耿柳勇右胳膊窝，这一下，前拉下击，直接就把耿柳勇的右胳膊从关节处打断了。
这耿柳勇也是个狠角色，胳膊被打断竟还借力用膝盖攻击香菱的头，香菱发现了他的意图，抓着耿柳勇的左手也没松手而是直接甩了出去。
耿柳勇的目的没达到，反被香菱右手抓着了右脚踝，然后香菱就这么一用力旋转，耿柳勇的右脚踝连带右腿膝关节和髋关节全部旋转一周，断掉或者错位了。
香菱完成这些动作，把手里的耿柳勇推出去扔在了地上，这时的耿柳勇脸色大变，身上的肌肉也明显小了一圈，香菱向耿柳勇走去。
突然就听耿柳勇在地上哀嚎着：“别打了，别打了姑奶奶，我招，我全招。”
香菱见状，也懒得理他，香菱可不想审问犯人，她放出了笼子里那三十几人，让这些人抬着耿柳勇，押着那贼眉鼠眼的道士出了山洞，向京城走去。
（六）：惹了不该惹的人
第二天下午，这一行人才回到六扇门。
三七已经担心了一天一夜，他昨晚也是收到了一张字条，说耿柳勇在城南乱葬岗，便去了，结果什么也没有。
今早没看见香菱，去了龙红羽家找也没找到，想到自己昨夜被骗出去，三七当时就想到香菱可能也是被骗了。
如今见香菱带了耿柳勇回来，再看被打的变形的耿柳勇，已经猜到了是咋回事。
三七知道香菱不跟人说话，这耿柳勇一定还没审，便直接对耿柳勇进行了审问。
“这三十多人都是你绑的？”三七蹲在地上问道。
耿柳勇已经被扔在了地上，除了嘴，全身都不能动了，“是”，耿柳勇艰难的回道。
“为啥啊，你绑他们干啥？”三七追问道。
耿柳勇断断续续的说道：“练功，抓他们用他们的血炼丹，他们八字纯阳，他们的血炼丹可以助我练成神功。”
“你咋知道他们八字纯阳的？”三七觉得耿柳勇说的有点扯。
耿柳勇说道：“我掌管五城兵马司，就是为了找这些八字纯阳之人，我通过统计住户信息知道了他们的八字。”
三七一听，惊了，没想到耿柳勇掌管五城兵马司就是为了寻找八字纯阳之人，“你究竟是干什么的，竟为了这事掌管五城兵马司。”
耿柳勇说道：“我真实身份是裂教教主，我就是想自己天下无敌。”
裂教，三七听说过，一个邪教，规模不大，但里面的教徒相当狠毒。全部通过自残，自己改造自己以提升自己的功力，没想到现在抓的竟然就是裂教的教主。
这就好理解为何耿柳勇会有那么多武林秘籍了。
随后耿柳勇交待了自己的作案手法，与三七猜想的一样。那夜组织五城兵马司兵士在福运街设伏，完全是为了让人证明自己也消失了。
那时耿柳勇已经收集了三十多个八字纯阳的男子，只要养起来，足够用了，已经没有待在五城兵马司的必要了。
可没想到跑的时候，被香菱看到了，香菱追了自己一段，他怀疑香菱是不是看见了自己的面貌，所以才打算除掉香菱。
便打算用字条把香菱骗出来，他知道香菱经常和三七在一起，怕香菱看到字条去找三七。三七武功太高，他惹不起，就用纸条把三七骗到了另一个地方。
可他万万没想到，香菱才是真正不能惹的人。
审完耿柳勇，在香菱的带领下对裂教的巢穴进行了清剿，回来的路上，三七望着香菱一直笑，香菱好奇地问道：“你笑什么？”
“我笑耿柳勇说你是个更不能惹的人”，三七边说边笑。
香菱突然像想起了什么说道：“我在采石场装中毒的时候，那几个裂教教徒想侵犯我，这时我看到有人丢了一块石头，还学了鹰啸，把那几个裂教教徒吓着了。可是当时我不敢睁眼仔细看，没看清那人是谁，我只看见他躲在一块石头后面。”
听香菱说这事，三七突然问道：“耿柳勇说他消失逃跑的那天晚上，你在后面追过他一段，你追过他吗？”
香菱一脸懵地说道：“没有啊！我当时追的是岳姐姐。”
三七陷入了沉思：这人究竟是谁？
