中国风水学流派与四大祖师
关于“风水”
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。
中国风水术起源古老，源远流长。但是，在唐代以前，风水只是封建帝王的专利，民间鲜见流传。据历代师承口传，古代帝王召集全国各地风水名师三千多人后经筛选留三百多人最后再次筛选定87个风水名师汇集京城写各自所学精华，汇成一书。其中一先生私心欲偷书出禁，被发现遭斩。余86个名师将所写汇集一书。至唐末内乱，杨公趁乱将书偷出。后慢慢流传民间。风水术，自古拥有“帝王之术”的称号。例如，在唐代，封建皇朝对术数实行严格的控制制度，不允许风水术在民间私自流传。例如，赵匡义继承皇位后，即于太平二年（公元977年）下诏：“天文、相术、六壬、遁甲、三命及阴阳书，民间并不得私习，若有蓄者，限沼到一月，悉从送官。限外不送及违诏私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。”所以，那个时候，风水之术在民间鲜见流传。
唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松在黄巢攻破京城后，来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间，开始仅流传在江西省的南部（现在的赣州市一十八个县市）内，以后逐渐扩展到闽、粤、桂、湘、浙等省，进而流传全中国。
中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。据不完全统计，现在公开打出名称的风水流派达三百多个之多。各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。当然，其中也有一些是属于为了自己出名，将东拼西抄而来的东西命名为自己的东西，出现了诸多“某氏风水学”的招牌，细看其中的内容，并没有完整的理论和操作体系，基本上是属于大杂烩式的内容。
杨公流派
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形，势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。
杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉，加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙，各有章法，经过由老变嫩、由粗变细，由死变活、由丑变美，从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。天地有阴阳，行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。真龙必有真穴，《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。”
杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。四周之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无水龙也无界止，必不结穴。水以弯环抱穴是为有情，清澈、悠扬、秀美为吉。无情冲穴、反弓、割脚，湍急、浑浊发臭为凶。
杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向（简称叫立向），认为山水无绝人之理，分金有转移之功。在理气上杨公风水以坐穴为体，依四种砂水所在方位的不同，讲究来山去水尽关情，以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据，生旺为吉，病死墓绝为凶。强调“内乘生气，外接堂气”。
杨公风水认为时空是一体的，在时间选择上，以造命法为主，强调“扶龙、补山、相主”，以在最有利的时间，去进行相应空间方位的建筑事宜。
在建筑结构、建筑模样的设计上，杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案，从建筑风格、建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去，色调的配合，都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自然环境混为一体，美不胜收。
三合流派
又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。在应用时，该派将二十四山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。风水对联：自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。
三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即<天玉经>所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合又指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。杨筠松祖师在《天玉经》中说：“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是。”三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。
玄空流派
玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派，比如无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的。因玄空风水布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说比较难学，需要有深厚的功底及灵活运用易学的能力，又有秘不外传的规矩，所以充满了神秘的色彩。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹礽等人，近年来沈氏玄空影响更大些。
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形，即观察用事位周围物体之形状；
理，即依托于三元九运及《易经》之理，然后形理兼备考察凶吉；主要是以后天八卦数1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。
八宅流派
八宅风水，是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。
八宅风水是春秋战国时期聿明氏大规模东迁的路上所写的风水概述。现代的八宅风水有3处和古代不同，这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。在现代的日本还可以看到早期八宅风水的痕迹。
八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
金锁玉关流派
金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。
什么是金锁玉关派？“金锁玉关”又名“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系，曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。
“金锁玉关”又名“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系，曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。
此派风水师又有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉，称呼虽异，实质相同。此派风水师只要在你家的房子或祖坟周围游一下，就能一语道破你家的六亲兴衰吉凶祸福。
其论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。
据传金锁玉关可以改命避祸。关于其改变命运的原理据说除了在风水峦头砂水上进行合理调整外，还借鉴了《了凡四训》《太上感应篇》等宗教学思想，与《周易》原文中提到的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”并不相违。
命理流派
命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
命理派风水也叫八字风水术，是通过一个人的八字命理来研究并调理宅主家居风水的边缘学科新技术。其“宅命相配”的理论原则和建筑风水设计原理，必将使宅居风水对宅主产生巨大的助益作用而使人们达到“人宅合一”、“天人相应”的最高理想境界。
形峦流派
形势，就是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境或者人文环境，很多人觉得形势上好像没有流派，其实不然。形势上是有流派之别的。
形峦风水学主要是以形势派风水为主要理论体系、在操作技法上融合了理气派风水学的部分有机内容，是一门成熟的、实用的风水学术体系，该体系是由刘和易先生多年学易、研易、弘易的创新性成果。
形峦风水术在操作技法上融合了理气派风水学的部分有机内容，是一门成熟的、实用的风水学术体系，该体系是由刘和易先生多年学易、研易、弘易的创新性成果。形峦风水学体系创新性地融合了《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《罗经》、《地理五诀》等学术思想体系，有机地融合了峦头风水学、天星风水学、三合风水学等学术派别有机理论，内容上基本涵盖了风水学概论、三合罗经的基础知识、龙砂穴水向五诀解析等重要内容。其主要观点认为风水堪察应该重视山川与建筑的形法、重视砂水的向背情势、重视以向为核心统领龙砂穴水的理气。
九星流派
将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”，杨筠松所倡导，以扬筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。“上等地师看星斗”者即是此法，九星寻龙点穴又叫“流星赶穴”，被历代先贤称为“上乘之法”。以《飞宫九星派》的《九星》生旺关系，来作为主要的风水鉴定依据，并搭配人命磁场配卦的《八宅派》风水，进而形成精密的风水运作盘。
九宫飞星理论是风水流派“理气派”的核心。九宫飞星一般分为四种：年家九宫飞星，月家九宫飞星，日家九宫飞星，时家九宫飞星。
如果您能配合老黄历的每日忌宜、时辰忌宜、时辰吉凶、五行旺衰、今日卦象、三煞七煞等资料综合应用，那么您就可以随时随地趋吉避凶、心想事成了。
九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序，按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列。
九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理，主要强调时运， "三元九运"，即一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一颗星管二十年，此为一运。每三颗星一组，共六十年（一个花甲六十年），此为一元。上中下三元组合，共有一百八十年，此为一个正元。
五星法流派
将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型，端正秀气的金、木、土星是为“吉星”，可以作为房屋的靠山或者朝山；水、火二星是为“凶星”，认为只是山脉行走过程中的过渡星体。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
风水名词，《甲阳军鉴》指周围有五座山 风水学称作为“金、木、水、水、土五星" 古代也叫做五岳真行，五坐山中间有一个山势平缓，被认为是五座山保护中间这座山，中间这座山也叫做“祖山”。在这样地势因为形成橘梗结印风水口诀称“青龙避万祸、白虎避不祥、朱雀避口舌、玄武避万鬼、黄龙避恶魔”
刘基《堪舆漫兴》云：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”聚讲，谓如佛祖讲经，必众徒群聚而听。门徒众广，俯首而听，尤显佛祖神机。风水之聚讲，即指环侍拱卫。缠绕众多，愈显袓山尊贵。
杨筠松《撼龙经》云：“(廉贞)乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山，聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。”
廖瑀《泄天机·全局入式歌》云：“环绕名为聚讲山，根本在其间。”风水五星聚讲，取法于星象学之五里相聚，即金木水火土五星珠连于某一星区，论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。如公元前十一世纪，五星聚房宿，周文王诛虐纣。风水家认为，山川触结考为生气凝聚所生，因此，五星聚讲是生气极盛之征应。
缪希雍《葬经翼》云：“气之积而成体也，厥状有五：火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也。五体咸备，气之至盛者也。”葬以乘生气为要，故生气旺盛之山，主结大贵之地。
徐善继《人子须知·龙法》云：“地理家五星聚讲之理，亦与天文五星相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。”
廖公九星流派
相传由杨筠松徒裔廖禹所倡导，将各种山形分别为太阳、太阴、紫气、金水、天财、天罡、孤曜、燥火、扫荡九种，每种星体各有九种变化，以《泄天机》为代表作。
天府六星流派
将各种山体归纳为太阳、太阴、紫气、月孛、罗睺、计都六个种类。此法在社会上流传不广。根据天星之规律，此法以应用在南半球较为合适。
喝形流派
是鲁西南地区宋代业博采众家之长，研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水流派，以形势派为根基，兼采理气之长。宋氏风水注重实用，客观，尊重传统，以发扬传统风水为己任，推陈出新。
喝形即山水取象之义，源自远古。汉书艺文志有地形书二十卷，自此相地术渐详。后有《青囊经》，乃相地之宗。而后惟以杨筠松之书夹图及刘江东《金函经》为准.。然学各专 ，门人各异，未有兼众作而会其全者。自宋张子微著有《玉髓真经》为地理全书。
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。据吕青云家传的《地理史记》记载.喝形即山水取象之义，源自远古。汉书艺文志有地形书二十卷，自此相地术渐详。后有《青囊经》，乃相地之宗。而后惟以杨筠松之书夹图及刘江东《金函经》为准.。然学各专 ，门人各异，未有兼众作而会其全者。自宋张子微著有《玉髓真经》为地理全书。
卦理流派
以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派
用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。
1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。
可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载，在北方民间师徒传承流传。
2、净阴净阳水法。也叫纳甲水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。
3、玄空飞星法：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。
4、八卦风水术：有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。
八卦风水有静盘、动盘之分别。
天星流派
天星风水术以天星理论为依据进行理气的风水术，比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在风水术上的应用。与上述两种风水术参合使用为多，极少单独使用者。
风水术讲究天人合一，人天和谐，所以， 无论是三合风水还是卦理风水都使用北斗九星的名字与本派的理气方法相挂钩，称为九星水法、七星水法、挨星。
天星风水是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是利用七政北斗来理气的一门风水学问，其实就是利用北斗七星二十八宿来判定风水吉凶的一门风水学术，它是风水术中消砂的部分内容。是风水术的一个分支。世上本没有什么天星风水术，只是一些大师们把七政四余择日和风水的部分摘出来就是天星风水术了。
古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。 从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十八星宿对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。
风水四大祖师
杨筠松
名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
曾文辿
曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。
曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。
廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
赖布衣
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。
紫微斗数基本术语
枯燥的紫微，无味的斗数!
多少人还未开始学习就放弃!
又有多少人学了却一直出不来!
一入紫微深似海，
就如无源无尽的星空中数不尽的星!
要学得紫微，就要受得委屈，要受得孤独，要受得那无源煞气的侵蚀!
然后慢慢的释然，那生活里来的苦，却也成为了乐趣，成为满盘里活生生的体现，自然、社会、生活这一切规律地运行着，都体现在一“修”字，修正以顺自然大道!
明月照“我”心
紫微斗数有多少基础的东西，这里稍微整理了一些如下:
星星：
北斗七星：即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，共七颗。
北斗星有：紫微，貪狼，武曲，巨門，廉貞，破軍，左輔，右弼，祿存，文曲，擎羊，陀羅。
南斗星有：天府，天機，天相，天梁，天同，七殺，文昌，天魁，天鉞，鈴星，火星。
中天星：太阳、太阴。
按主星分：
紫微星系：紫微，天機，太陽，武曲，天同，廉貞。
紫微星系安星诀：紫微天机逆行旁，隔一阳武天同当，又隔二位廉贞地，空三复见紫微郎
天府星系：天府，太陰，貪狼，巨門，天相，天梁，七殺，破軍。
天府星系安星诀：天府太阴与贪狼，巨门天相及天梁，七杀空三破军位，八星顺数细推详。
南斗助星：火星、铃星、天魁、天钺。
北斗助星：擎羊、陀罗、左辅、右弼。
小星：天官、天福、天廚、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、台輔、封誥、天空、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、月德、天才、天壽、三台、八座、恩光、天貴。
十干四化：
甲廉破武阳、乙机梁紫阴、丙同机昌廉、丁阴同机巨、戊贪阴右机、
己武贪梁曲、庚阳武府同、辛巨阳曲昌、壬梁紫左武、癸破巨阴贪。
四化星：化禄、化权、化科、化忌。
三吉化星：化禄、化权、化科。
六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。
七吉星：六吉星加禄存星。
四煞星：火星、铃星、擎羊、陀罗。
六煞星：四煞星加上地空、地劫。
七煞星：六煞星加化忌。
庙旺：星辰最亮，吉星吉，凶星凶。
平和：星辰亮度正常，吉星吉，凶星更凶。
落陷：星辰暗淡，吉星不吉，凶星最凶。
宫位：
本宫：主事之宫。例如问事业，则事业宫为本宫。问父亲的事业，则交友宫为本宫。
对宫：本宫对面之宫，也即地支六冲之宫，命宫在丑，对宫即是未宫，即迁移宫。
强宫：简单的说，就是对于命格而言，是否是重要的宫位。如男命以命，事业，财帛等为强宫，女命以福德，夫妻，子女宫为强宫。
星耀之强宫：相对于星曜而言，入何宫能发挥对命局的正面的作用，则为强宫。如廉贞星，入男命事业宫，则事业宫是廉贞的强宫。太阳星庙地，入夫妻宫，可因妻得贵，则夫妻宫在男命于太阳星而言，也是强宫。
星耀之弱宫：相对于强宫而言。如事业星入六亲宫，则为弱宫。
三合方：
三方四正：以“本宫”为准，找三合方，加上对宫为四正。
地支三合：申子辰三合、巳酉丑三合、亥卯未三合、寅午戌三合。
夹宫：本宫的两个邻宫。
遇、坐、加、会、逢：大多指星辰与另一星辰同宫。
“会”也可指星辰在本宫的三方会照。
冲照：凶星在对宫曰冲，吉星在对宫曰照。
宫位关系之十喻歌
吉凶最要细分明,本对合邻有重轻。四面楚歌终必败,千祥云集自然亨。
自强才是好人家,邻舍惟添锦上花。若到逢源真境地,春风只可感相差。
两邻相侮岂为灾,自伐才教大可哀。易躲当头一棍棒,难防左右袭兵来。
(一) 本方吉：谓之由内自强。 (二) 本方凶：谓之从根自伐。
(三) 对方吉：谓之迎面春风。 (四) 对方凶：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉：谓之左右逢源。 (六) 合方凶：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉：谓之两邻相扶。 (八) 邻方凶：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
地支六合：子丑六合、寅亥六合、卯戌六合、辰酉六合、巳申六合、午未六合。
地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
天干五合取象于《河图》，一六相合居北方坤宫为土，二七相合居南方乾宫为金，三八相合居东方离宫为水，四九相合居西方坎宫为木，戊癸相合居中宫为火。
符合先天八卦的天地定位，水火不相射。
也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
六亲宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、仆役宫、父母宫。
六阳宫：命宫、夫妻宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫，福德宫。
六阴宫：兄弟宫、子女宫、疾厄宫、仆役宫、田宅宫，父母宫。
天罗宫：命盘上的辰宫。
地网宫：命盘上的戌宫。
竹罗三限：七杀、破军、贪狼逢煞星而言。
四马之地：也称四生之地，也就是寅申巳亥。（主奔波）
四库之地：又称孤独之地，也就是辰戌丑未。（主收藏）
四败之地：也称四桃花地，也就是子午卯酉。（主桃花）
卯宫是雷门
亥宫叫天门
寅宫是人门
申宫是鬼门
命身太岁：
命宫和身宫的安法：
大抵人命俱从寅上起正月,顺数至本生月止,又自人生月起子时逆至本生时安命,顺至本生时安身。
然后从命宫起逆时针排十二宫：
一、命宫，二、兄弟宫，三、夫妻宫，四、子女宫，五、财帛宫，六、疾厄宫，七、迁移宫，八、交友宫，九、事业宫，十、田宅宫，十一、福德宫，十二、父母宫。
命主：贪狼子宫,巨门丑亥宫,禄存寅戌宫,文曲卯酉宫,廉真申辰宫,武曲巳未宫,破军午宫。
假如午宫安命寻破军星在何宫即命主也，子宫安命寻贪狼星在何宫即命主也，左辅随丑至午，右弼随亥至午。
身主：子午人火星,丑未人天相星,寅申人天梁星,卯酉人天同星,辰戌人文昌星,巳亥人天机星。
注：身主是按出生年支排的。
太岁宫：生年太岁指当年地支所落宫位，因主人内在，实质性格，又有称为暗命宫，又有命身为皮肉，太岁为骨一说。
斗君运限
命宫的天干地支纳音定五行局：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑峰金， 甲戊乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水， 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木， 甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
五行局分别是：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。
若命宫纳音是平地木，那么就是木三局。
那么木三局，就是命宫从三岁起运。十年一个大运，3-12安在命宫。
十年一个大运，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行的原则，依次排列各大运。
天盘：根据出生时间排出的命盘，先天命盘。主一生运势。
大限盘：指的就是当限的大运四化带起形成的大限之盘。主十年运势。
流年盘：就是指流年。主当年运势。
这个时间上的级别，我们有时会称之为三代。
斗君：
1.从流年太岁宫逆时针数到生月，再由此为起点顺时针数到生时所落的位置就是这一年的斗君，斗君为这一年农历正月的开始（不按节气）
2.原局寅宫是原命盘的何宫，那么流年的此宫即是斗君。
大运：又称大限，主十年运势。
小运：又称小限，主一年运势。
流年：又称太岁，主当年运势。
流月：主当月运势。
定流日：以流月所在的宫起初一，顺行十二宫，一日一宫，到月底最后一天止。
定流时：在流日所在的宫上起子时，顺布十二宫，每一个时辰占一宫
紫微斗数基本术语
枯燥的紫微，无味的斗数!
多少人还未开始学习就放弃!
又有多少人学了却一直出不来!
一入紫微深似海，
就如无源无尽的星空中数不尽的星!
要学得紫微，就要受得委屈，要受得孤独，要受得那无源煞气的侵蚀!
然后慢慢的释然，那生活里来的苦，却也成为了乐趣，成为满盘里活生生的体现，自然、社会、生活这一切规律地运行着，都体现在一“修”字，修正以顺自然大道!
明月照“我”心
紫微斗数有多少基础的东西，这里稍微整理了一些如下:
星星：
北斗七星：即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，共七颗。
北斗星有：紫微，貪狼，武曲，巨門，廉貞，破軍，左輔，右弼，祿存，文曲，擎羊，陀羅。
南斗星有：天府，天機，天相，天梁，天同，七殺，文昌，天魁，天鉞，鈴星，火星。
中天星：太阳、太阴。
按主星分：
紫微星系：紫微，天機，太陽，武曲，天同，廉貞。
紫微星系安星诀：紫微天机逆行旁，隔一阳武天同当，又隔二位廉贞地，空三复见紫微郎
天府星系：天府，太陰，貪狼，巨門，天相，天梁，七殺，破軍。
天府星系安星诀：天府太阴与贪狼，巨门天相及天梁，七杀空三破军位，八星顺数细推详。
南斗助星：火星、铃星、天魁、天钺。
北斗助星：擎羊、陀罗、左辅、右弼。
小星：天官、天福、天廚、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、台輔、封誥、天空、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、月德、天才、天壽、三台、八座、恩光、天貴。
十干四化：
甲廉破武阳、乙机梁紫阴、丙同机昌廉、丁阴同机巨、戊贪阴右机、
己武贪梁曲、庚阳武府同、辛巨阳曲昌、壬梁紫左武、癸破巨阴贪。
四化星：化禄、化权、化科、化忌。
三吉化星：化禄、化权、化科。
六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。
七吉星：六吉星加禄存星。
四煞星：火星、铃星、擎羊、陀罗。
六煞星：四煞星加上地空、地劫。
七煞星：六煞星加化忌。
庙旺：星辰最亮，吉星吉，凶星凶。
平和：星辰亮度正常，吉星吉，凶星更凶。
落陷：星辰暗淡，吉星不吉，凶星最凶。
宫位：
本宫：主事之宫。例如问事业，则事业宫为本宫。问父亲的事业，则交友宫为本宫。
对宫：本宫对面之宫，也即地支六冲之宫，命宫在丑，对宫即是未宫，即迁移宫。
强宫：简单的说，就是对于命格而言，是否是重要的宫位。如男命以命，事业，财帛等为强宫，女命以福德，夫妻，子女宫为强宫。
星耀之强宫：相对于星曜而言，入何宫能发挥对命局的正面的作用，则为强宫。如廉贞星，入男命事业宫，则事业宫是廉贞的强宫。太阳星庙地，入夫妻宫，可因妻得贵，则夫妻宫在男命于太阳星而言，也是强宫。
星耀之弱宫：相对于强宫而言。如事业星入六亲宫，则为弱宫。
三合方：
三方四正：以“本宫”为准，找三合方，加上对宫为四正。
地支三合：申子辰三合、巳酉丑三合、亥卯未三合、寅午戌三合。
夹宫：本宫的两个邻宫。
遇、坐、加、会、逢：大多指星辰与另一星辰同宫。
“会”也可指星辰在本宫的三方会照。
冲照：凶星在对宫曰冲，吉星在对宫曰照。
宫位关系之十喻歌
吉凶最要细分明,本对合邻有重轻。四面楚歌终必败,千祥云集自然亨。
自强才是好人家,邻舍惟添锦上花。若到逢源真境地,春风只可感相差。
两邻相侮岂为灾,自伐才教大可哀。易躲当头一棍棒,难防左右袭兵来。
(一) 本方吉：谓之由内自强。 (二) 本方凶：谓之从根自伐。
(三) 对方吉：谓之迎面春风。 (四) 对方凶：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉：谓之左右逢源。 (六) 合方凶：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉：谓之两邻相扶。 (八) 邻方凶：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
地支六合：子丑六合、寅亥六合、卯戌六合、辰酉六合、巳申六合、午未六合。
地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
天干五合取象于《河图》，一六相合居北方坤宫为土，二七相合居南方乾宫为金，三八相合居东方离宫为水，四九相合居西方坎宫为木，戊癸相合居中宫为火。
符合先天八卦的天地定位，水火不相射。
也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
六亲宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、仆役宫、父母宫。
六阳宫：命宫、夫妻宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫，福德宫。
六阴宫：兄弟宫、子女宫、疾厄宫、仆役宫、田宅宫，父母宫。
天罗宫：命盘上的辰宫。
地网宫：命盘上的戌宫。
竹罗三限：七杀、破军、贪狼逢煞星而言。
四马之地：也称四生之地，也就是寅申巳亥。（主奔波）
四库之地：又称孤独之地，也就是辰戌丑未。（主收藏）
四败之地：也称四桃花地，也就是子午卯酉。（主桃花）
卯宫是雷门
亥宫叫天门
寅宫是人门
申宫是鬼门
命身太岁：
命宫和身宫的安法：
大抵人命俱从寅上起正月,顺数至本生月止,又自人生月起子时逆至本生时安命,顺至本生时安身。
然后从命宫起逆时针排十二宫：
一、命宫，二、兄弟宫，三、夫妻宫，四、子女宫，五、财帛宫，六、疾厄宫，七、迁移宫，八、交友宫，九、事业宫，十、田宅宫，十一、福德宫，十二、父母宫。
命主：贪狼子宫,巨门丑亥宫,禄存寅戌宫,文曲卯酉宫,廉真申辰宫,武曲巳未宫,破军午宫。
假如午宫安命寻破军星在何宫即命主也，子宫安命寻贪狼星在何宫即命主也，左辅随丑至午，右弼随亥至午。
身主：子午人火星,丑未人天相星,寅申人天梁星,卯酉人天同星,辰戌人文昌星,巳亥人天机星。
注：身主是按出生年支排的。
太岁宫：生年太岁指当年地支所落宫位，因主人内在，实质性格，又有称为暗命宫，又有命身为皮肉，太岁为骨一说。
斗君运限
命宫的天干地支纳音定五行局：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑峰金， 甲戊乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水， 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木， 甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
五行局分别是：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。
若命宫纳音是平地木，那么就是木三局。
那么木三局，就是命宫从三岁起运。十年一个大运，3-12安在命宫。
十年一个大运，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行的原则，依次排列各大运。
天盘：根据出生时间排出的命盘，先天命盘。主一生运势。
大限盘：指的就是当限的大运四化带起形成的大限之盘。主十年运势。
流年盘：就是指流年。主当年运势。
这个时间上的级别，我们有时会称之为三代。
斗君：
1.从流年太岁宫逆时针数到生月，再由此为起点顺时针数到生时所落的位置就是这一年的斗君，斗君为这一年农历正月的开始（不按节气）
2.原局寅宫是原命盘的何宫，那么流年的此宫即是斗君。
大运：又称大限，主十年运势。
小运：又称小限，主一年运势。
流年：又称太岁，主当年运势。
流月：主当月运势。
定流日：以流月所在的宫起初一，顺行十二宫，一日一宫，到月底最后一天止。
定流时：在流日所在的宫上起子时，顺布十二宫，每一个时辰占一宫
紫微斗数安命身诀定五局诀
中天星：太阳、太阴
北斗正星：紫微主，贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、廉贞五、武曲六、破军七。助星：左辅一、右弼二、擎羊三、陀罗四。
南斗正星：天府主，天机一、天相二、天梁三、天同四、七杀五、文昌六。助星：天魁一、天钺二、火星三、铃星四。
安命身诀
斗柄建寅正月起，数至生月起时辰；子时数到生时止，逆回安命顺安身。
每年正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥、十一月建子、十二月建丑顺行。凡看命，先自寅宫起正月，顺数至本人生月止，即于生月之上起子时，逆数至本人生时安命，又于生月上起子时顺数至本人生时止即安身。不论阴阳，一例而行。
假如二月辰时生人，寅宫起正月，顺数二月至卯，即于卯宫起子时，逆数至辰到亥，即亥宫安命；仍于卯宫起子时，顺数至辰时到未，即于未宫安身。又如三月亥时生人，自寅宫顺数三月至辰，即于辰宫起子时，逆数亥时到巳，即巳宫安命；仍于辰宫起子，顺数亥时至卯，即卯宫安身。又十月寅时生人，自亥宫月起数，其法如前，余仿此。又有身命同宫者，假如正月子时生人，则正月建寅，即于寅宫起子时，故身命同安寅宫。如正月午时生人，亦寅宫起子时逆数午时到申，又寅宫起子时顺数午时亦到申，故身命同安申宫。其二月、三月至十一月、十二月，俱在月建本宫起数，以此类推，宜细玩之，则知矣。
定十二宫六亲财福
一 命宫 ，二 兄弟 ，三 夫妻 ，四 子媳 ，五 财帛 ，六 疾厄 ，七 迁移 ，八 奴仆 ，九 官禄 ，十 田宅 ，十一福德 ，十二父母，凡命不问男女，俱以命宫为主，逆行布十二宫中。如命立子宫，则亥为兄弟，戌为夫妻，余并仿此。
定格局：命居之位因环境而显，因时空互动而化。依其象会有许多的系统可以检查。干支论格，天干是天属阳为命的本质示思维空间。致于人身是以支暗藏干为据。此为干支论格局之大要也。
1、干支局：（1）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，单数为阳，偶数为阴，即甲为阳，乙为阴等等。居于该天干位称之，随干有四化各宫内之星性随之而变。
（2）十二地支：命居的支代表地属阴是运的流程示时间行为。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥，单数为阳偶数为阴，子为阳，丑为阴等等。居于该地支位称之。以生日之支论个性，或以生月论时空环境。地支所含天干对应到本命日干论休囚是为真，当考查其生用神为之准确。
２、五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局，各分阴阳。称五行局是依据河图１６化为先天水，２７化为先天火，３８化为先天木，４９化为先天金，５与１０化为先天土。以上这些示象都是因为河图的象而来的，虽会有比较不好或比较好的支位，实际都是时空的气之关系，能用则为动力不能用则为杀伤力，故请当细审之。
３、四正局：又称四败、天位之局。居于子、午、卯、酉四个宫位称之。因居天位属高气粗占人多故较心悦并非个性乐观也。一生多近酒色只因桃花之地易风流也。
４、四偶局：又称四生、人位四马之局。居于寅、申、巳、亥四个宫位称之。因居人位想要的东西多要自为之，乃驿马位孤高多变动，示劳碌命恐会自寻烦恼。
５、四库局：又称四墓、地位网罗之局，居于辰、戌、丑、未四个宫位称之。因居地位较辛苦较重名禄，只因个性孤独宜早点离开家乡到外地去打并，会有一番作为的。
６、十二长生局：居于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之位称之。长生气是本命元神的十二循环阶段。这是告诉我们循环的道理，是我们所处的时空环境变化，
７、纳音格局。这是告诉咱们五行又可细分为不同的系统，能悟爻变及阴阳互动之理则真象大白。排法例示如下：金局 木局 水局 火局 土局海中金，大林木，涧下水，炉中火，路傍土钗锋金，杨柳木，泉中水，山头火，城头土白蜡金，松柏木，长流水，山下火，屋上土沙中金，平原木，天河水，霹雳火，壁上土金铂金，桑柘木，大溪水，覆灯火，大驿土钗钏金，柘榴木，大海水，天上火，沙中土。
８富贵寿考星聚成局：本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。 能知此十二论紫微思过半矣。
定五局诀
身命既要布局， 三合对冲始有分。
次将遁甲纳音数，数至本命五局明。
身命既定之后，即以命宫为主，分画对冲三合。如命在子，即以午为对宫，以申辰为合照。如命在午，以子为对宫。旺主一例，其然者于此。
定五局长生例
金生巳，木生亥，火生寅，水生申。土无正位，寄生于寅申。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
定五寅例
甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺行流，惟有戊癸何方起，甲寅之上去寻求。不论男女，俱自寅宫遁甲纳音，顺数至命宫便定五行局。假如甲己生人命立寅宫，即在寅宫起丙寅丁卯炉中火，是谓火六局，如命立卯宫亦同火局。又如命立辰宫，亦自寅宫起丙寅数到辰宫为戊辰已巳大林木，谓木三局，如命立巳宫亦同木局。如乙庚生人命立子丑二宫，自寅宫数至子丑属戊子已丑霹雳火，谓火六局。余并仿此推。
紫微斗数安命身诀定五局诀
中天星：太阳、太阴
北斗正星：紫微主，贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、廉贞五、武曲六、破军七。助星：左辅一、右弼二、擎羊三、陀罗四。
南斗正星：天府主，天机一、天相二、天梁三、天同四、七杀五、文昌六。助星：天魁一、天钺二、火星三、铃星四。
安命身诀
斗柄建寅正月起，数至生月起时辰；子时数到生时止，逆回安命顺安身。
每年正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥、十一月建子、十二月建丑顺行。凡看命，先自寅宫起正月，顺数至本人生月止，即于生月之上起子时，逆数至本人生时安命，又于生月上起子时顺数至本人生时止即安身。不论阴阳，一例而行。
假如二月辰时生人，寅宫起正月，顺数二月至卯，即于卯宫起子时，逆数至辰到亥，即亥宫安命；仍于卯宫起子时，顺数至辰时到未，即于未宫安身。又如三月亥时生人，自寅宫顺数三月至辰，即于辰宫起子时，逆数亥时到巳，即巳宫安命；仍于辰宫起子，顺数亥时至卯，即卯宫安身。又十月寅时生人，自亥宫月起数，其法如前，余仿此。又有身命同宫者，假如正月子时生人，则正月建寅，即于寅宫起子时，故身命同安寅宫。如正月午时生人，亦寅宫起子时逆数午时到申，又寅宫起子时顺数午时亦到申，故身命同安申宫。其二月、三月至十一月、十二月，俱在月建本宫起数，以此类推，宜细玩之，则知矣。
定十二宫六亲财福
一 命宫 ，二 兄弟 ，三 夫妻 ，四 子媳 ，五 财帛 ，六 疾厄 ，七 迁移 ，八 奴仆 ，九 官禄 ，十 田宅 ，十一福德 ，十二父母，凡命不问男女，俱以命宫为主，逆行布十二宫中。如命立子宫，则亥为兄弟，戌为夫妻，余并仿此。
定格局：命居之位因环境而显，因时空互动而化。依其象会有许多的系统可以检查。干支论格，天干是天属阳为命的本质示思维空间。致于人身是以支暗藏干为据。此为干支论格局之大要也。
1、干支局：（1）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，单数为阳，偶数为阴，即甲为阳，乙为阴等等。居于该天干位称之，随干有四化各宫内之星性随之而变。
（2）十二地支：命居的支代表地属阴是运的流程示时间行为。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥，单数为阳偶数为阴，子为阳，丑为阴等等。居于该地支位称之。以生日之支论个性，或以生月论时空环境。地支所含天干对应到本命日干论休囚是为真，当考查其生用神为之准确。
２、五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局，各分阴阳。称五行局是依据河图１６化为先天水，２７化为先天火，３８化为先天木，４９化为先天金，５与１０化为先天土。以上这些示象都是因为河图的象而来的，虽会有比较不好或比较好的支位，实际都是时空的气之关系，能用则为动力不能用则为杀伤力，故请当细审之。
３、四正局：又称四败、天位之局。居于子、午、卯、酉四个宫位称之。因居天位属高气粗占人多故较心悦并非个性乐观也。一生多近酒色只因桃花之地易风流也。
４、四偶局：又称四生、人位四马之局。居于寅、申、巳、亥四个宫位称之。因居人位想要的东西多要自为之，乃驿马位孤高多变动，示劳碌命恐会自寻烦恼。
５、四库局：又称四墓、地位网罗之局，居于辰、戌、丑、未四个宫位称之。因居地位较辛苦较重名禄，只因个性孤独宜早点离开家乡到外地去打并，会有一番作为的。
６、十二长生局：居于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之位称之。长生气是本命元神的十二循环阶段。这是告诉我们循环的道理，是我们所处的时空环境变化，
７、纳音格局。这是告诉咱们五行又可细分为不同的系统，能悟爻变及阴阳互动之理则真象大白。排法例示如下：金局 木局 水局 火局 土局海中金，大林木，涧下水，炉中火，路傍土钗锋金，杨柳木，泉中水，山头火，城头土白蜡金，松柏木，长流水，山下火，屋上土沙中金，平原木，天河水，霹雳火，壁上土金铂金，桑柘木，大溪水，覆灯火，大驿土钗钏金，柘榴木，大海水，天上火，沙中土。
８富贵寿考星聚成局：本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。 能知此十二论紫微思过半矣。
定五局诀
身命既要布局， 三合对冲始有分。
次将遁甲纳音数，数至本命五局明。
身命既定之后，即以命宫为主，分画对冲三合。如命在子，即以午为对宫，以申辰为合照。如命在午，以子为对宫。旺主一例，其然者于此。
定五局长生例
金生巳，木生亥，火生寅，水生申。土无正位，寄生于寅申。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
定五寅例
甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺行流，惟有戊癸何方起，甲寅之上去寻求。不论男女，俱自寅宫遁甲纳音，顺数至命宫便定五行局。假如甲己生人命立寅宫，即在寅宫起丙寅丁卯炉中火，是谓火六局，如命立卯宫亦同火局。又如命立辰宫，亦自寅宫起丙寅数到辰宫为戊辰已巳大林木，谓木三局，如命立巳宫亦同木局。如乙庚生人命立子丑二宫，自寅宫数至子丑属戊子已丑霹雳火，谓火六局。余并仿此推。
紫微斗数安命身诀定五局诀
中天星：太阳、太阴
北斗正星：紫微主，贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、廉贞五、武曲六、破军七。助星：左辅一、右弼二、擎羊三、陀罗四。
南斗正星：天府主，天机一、天相二、天梁三、天同四、七杀五、文昌六。助星：天魁一、天钺二、火星三、铃星四。
安命身诀
斗柄建寅正月起，数至生月起时辰；子时数到生时止，逆回安命顺安身。
每年正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥、十一月建子、十二月建丑顺行。凡看命，先自寅宫起正月，顺数至本人生月止，即于生月之上起子时，逆数至本人生时安命，又于生月上起子时顺数至本人生时止即安身。不论阴阳，一例而行。
假如二月辰时生人，寅宫起正月，顺数二月至卯，即于卯宫起子时，逆数至辰到亥，即亥宫安命；仍于卯宫起子时，顺数至辰时到未，即于未宫安身。又如三月亥时生人，自寅宫顺数三月至辰，即于辰宫起子时，逆数亥时到巳，即巳宫安命；仍于辰宫起子，顺数亥时至卯，即卯宫安身。又十月寅时生人，自亥宫月起数，其法如前，余仿此。又有身命同宫者，假如正月子时生人，则正月建寅，即于寅宫起子时，故身命同安寅宫。如正月午时生人，亦寅宫起子时逆数午时到申，又寅宫起子时顺数午时亦到申，故身命同安申宫。其二月、三月至十一月、十二月，俱在月建本宫起数，以此类推，宜细玩之，则知矣。
定十二宫六亲财福
一 命宫 ，二 兄弟 ，三 夫妻 ，四 子媳 ，五 财帛 ，六 疾厄 ，七 迁移 ，八 奴仆 ，九 官禄 ，十 田宅 ，十一福德 ，十二父母，凡命不问男女，俱以命宫为主，逆行布十二宫中。如命立子宫，则亥为兄弟，戌为夫妻，余并仿此。
定格局：命居之位因环境而显，因时空互动而化。依其象会有许多的系统可以检查。干支论格，天干是天属阳为命的本质示思维空间。致于人身是以支暗藏干为据。此为干支论格局之大要也。
1、干支局：（1）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，单数为阳，偶数为阴，即甲为阳，乙为阴等等。居于该天干位称之，随干有四化各宫内之星性随之而变。
（2）十二地支：命居的支代表地属阴是运的流程示时间行为。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥，单数为阳偶数为阴，子为阳，丑为阴等等。居于该地支位称之。以生日之支论个性，或以生月论时空环境。地支所含天干对应到本命日干论休囚是为真，当考查其生用神为之准确。
２、五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局，各分阴阳。称五行局是依据河图１６化为先天水，２７化为先天火，３８化为先天木，４９化为先天金，５与１０化为先天土。以上这些示象都是因为河图的象而来的，虽会有比较不好或比较好的支位，实际都是时空的气之关系，能用则为动力不能用则为杀伤力，故请当细审之。
３、四正局：又称四败、天位之局。居于子、午、卯、酉四个宫位称之。因居天位属高气粗占人多故较心悦并非个性乐观也。一生多近酒色只因桃花之地易风流也。
４、四偶局：又称四生、人位四马之局。居于寅、申、巳、亥四个宫位称之。因居人位想要的东西多要自为之，乃驿马位孤高多变动，示劳碌命恐会自寻烦恼。
５、四库局：又称四墓、地位网罗之局，居于辰、戌、丑、未四个宫位称之。因居地位较辛苦较重名禄，只因个性孤独宜早点离开家乡到外地去打并，会有一番作为的。
６、十二长生局：居于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之位称之。长生气是本命元神的十二循环阶段。这是告诉我们循环的道理，是我们所处的时空环境变化，
７、纳音格局。这是告诉咱们五行又可细分为不同的系统，能悟爻变及阴阳互动之理则真象大白。排法例示如下：金局 木局 水局 火局 土局海中金，大林木，涧下水，炉中火，路傍土钗锋金，杨柳木，泉中水，山头火，城头土白蜡金，松柏木，长流水，山下火，屋上土沙中金，平原木，天河水，霹雳火，壁上土金铂金，桑柘木，大溪水，覆灯火，大驿土钗钏金，柘榴木，大海水，天上火，沙中土。
８富贵寿考星聚成局：本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。 能知此十二论紫微思过半矣。
定五局诀
身命既要布局， 三合对冲始有分。
次将遁甲纳音数，数至本命五局明。
身命既定之后，即以命宫为主，分画对冲三合。如命在子，即以午为对宫，以申辰为合照。如命在午，以子为对宫。旺主一例，其然者于此。
定五局长生例
金生巳，木生亥，火生寅，水生申。土无正位，寄生于寅申。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
定五寅例
甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺行流，惟有戊癸何方起，甲寅之上去寻求。不论男女，俱自寅宫遁甲纳音，顺数至命宫便定五行局。假如甲己生人命立寅宫，即在寅宫起丙寅丁卯炉中火，是谓火六局，如命立卯宫亦同火局。又如命立辰宫，亦自寅宫起丙寅数到辰宫为戊辰已巳大林木，谓木三局，如命立巳宫亦同木局。如乙庚生人命立子丑二宫，自寅宫数至子丑属戊子已丑霹雳火，谓火六局。余并仿此推。
水利四局招聘丨学历越高工资越高，你怎么看？
今天小雪为大家整理了水利四局的招聘公告。内容包括详细的招聘岗位、招聘流程、报名方式、福利待遇等，希望对您应聘国企有帮助哦。
水电四局投资开发有限公司是隶属于中国水利水电第四工程局有限公司的全资子公司，投资地域现已覆盖湖北、广东等10个省份，形成以北京、武汉、西宁为据点向周边辐射的发展趋势。累计投资额高达500亿元。
水电四局招聘要求本次水电四局招聘车间运营人员。主要有以下几方面的要求：
1.具有专科及以上学历;
2.具有认真负责的工作态度及良好的敬业精神，吃苦耐劳，服从领导工作安排;
3.熟悉本专业设备原理、参数、操作以及维护，掌握电气一、二次系统及接线，熟悉掌握、电气系统运行调试及电气试验步骤;
4.具备岗位操作能力，并能根据实际情况，对车间安全生产及经济运行提出合理化建议;
5.能指导处理本专业事故及异常，并能编写各种事故处理预案及各类技术文件。
水电四局福利待遇水电四局实行学历工资制度，根据学历高低所发工资不同。
专科生3500-5000元/月，本科生4000-7000元/月，研究生6000-9000元/月。
除了基本工资外，水电四局按国家要求为员工缴纳五险一金和企业年金，还有一些其他福利，包括安家费、住房补贴、交通补贴等其他福利待遇。
水电四局招聘流程本次招聘主要分为6个步骤：接收简历——筛选简历——初试——复试——发放录用通知书——签订三方协议。
水电四局招聘报名方式本次水电四局招聘采用邮件报名的方式，应聘者将个人简历、成绩单、相关证书以压缩包格式发送至指定邮箱，邮件标题为“学校+名字+专业+岗位”。通过简历筛选，公司将第一时间电话通知本人，届时请各位同学保持电话畅通。
以上就是水电四局的招聘信息了，希望对您应聘国企有帮助。更多信息点击“了解更多”即可查看~大家有什么看法欢迎回复我们一起讨论哦。小雪每天都会发布与国企招聘有关的信息，感兴趣就关注吧！
