香火旺盛的句子怎么说(香火旺)

古代穷人娶不上老婆，怎样延续香火？他们的办法有违伦理

在我国一些古装影视剧中，但凡演到结婚娶妻的剧情，一般都是“三媒六聘，八抬大轿”，一片热闹喜庆的景象。

当然这都是大户人家的婚礼，若是小门小户，那就是简单多了：一点彩礼，一身红嫁衣，女子就完成了自己的终身大事。

那么，如果是娶不起亲的穷人，又该如何呢？

在历朝历代，男子到了一定年纪就必须要娶妻，这是一个男人及其家族都非常重视的事。

这件事如此重要，倒不是说男性的生理需求有多么旺盛，而是这关系到家族的荣辱，也就是我们现在所说的“不孝有三，无后为大。”

有意思的是，除了百姓自己对于娶妻生子一事非常重视，官府对此也是操碎了心，这是为什么呢？

因为历朝历代的统治阶级都很清楚，人口对于一个国家生存发展是非常重要的。

不管是农耕作业，还是保家卫国，都需要源源不断的壮劳力。

为此，朝廷一般都会鼓励百姓娶妻生子，甚至在我国多个朝代还成立了官媒，专门为一些娶不到妻子的男青年解决婚姻问题。

据《中国婚姻史》记载，在清朝也有类似的官媒机构，但自“康乾盛世”之后，国家便逐渐开始走起了下坡路，这一机构也就渐渐形同虚设了。

到了清朝末期，由于外国列强的反复侵扰，朝廷为了屈膝求和割地赔款，便大肆向各地的百姓征收粮款。

在统治阶级和地主阶级的双重剥削下，很多普通劳苦大众的生活可谓水深火热，吃不饱穿不暖是常有的事，娶妻生子也随之变得艰难。

然而，在清朝人看来，即便是日子过得再苦，哪怕是饿死，有一件事也绝不能耽误——娶妻生子。

因此，有儿子的贫困家庭为了实现这一延续香火的重任，就算是砸锅卖铁、四处借贷也要娶个老婆，给自己的家族延续个香火。

然而，对于一些实在穷得叮当响的家庭来说，家里既没有可以变卖的东西，又借不到彩礼钱，那该怎么办呢？

说出来可能大家都不信，这个时候，他们会选择与前面所说的勉强娶妻的家庭商量，将老婆“租用”一段时间，来为自己生孩子。

作为报酬，在租用期间，租客会付给新娘的合法丈夫一笔钱。

虽然很少，但总算是可以减少新娘合法丈夫的一些生活压力。

对于一些没有人情味的夫家而言，把娶到的妻子租出去几次，娶妻的成本也就回来了。

这种“互惠互利”的合作模式，就是我们所说的“典妻婚”。

之所以叫得如此文雅，一方面是古代的语言习惯使然，另一方面也是为了沿用“典当行”的一些规矩。

虽说这种“典妻婚”只是底层人民的一种私下交易方式，然而在媒人的操作下，“典妻婚”也是有一些讲究和规范的。

首先，如果一个家庭想要娶“典妻”，一般要先通过媒人来表达自己的想法。

媒人根据出价情况，在有意愿将妻子典出去的家庭里筛选，匹配合适后会代表双方进行沟通。

一般到这个环节，沟通的主要问题其实也就是钱，而钱多钱少，则取决于这个“典妻”的相貌、品行、生养情况、以及典出的时间等。

在媒人的几次说合下，如果双方达成了一致，则会签一个“典妻契约”。

在这个契约中，要明确写清楚典当双方的信息，以及“典妻”的时间，期间需要遵守哪些事项等。

这一步完成后，就到了接下来的“娶亲”环节。

虽然说“典妻婚”并不是正式娶妻，也不是什么光彩的事，但毕竟是一件喜事。

因此，“典妻婚”也有聘礼、迎娶等传统婚礼环节，只不过这些环节会简化很多。

婚礼结束后，被“典”来的妻子就要在新的婆家生活了。

前面已经说到，“典妻”是有期限的，一般来说是以年为单位来签订契约，有一两年期限的，也有三五年期限的。

因此，对于临时“丈夫”而言，必须得抓紧时间同房，好让“典妻”尽快怀上孩子。

在这个过程中，女性往往是备受折磨的，她们不仅要忍受自己认为的“不洁”的耻辱，还要配合临时丈夫密集的生理需求。

此时的她们已经完全沦为了工具，但她们却只能默默忍受，因为这是自己的合法丈夫的要求。

更加可悲的是，这些“典妻”在晚上备受折磨后，白天仍然要为家里劳作，从而让自己的价值发挥到最大。

虽然这已经严重伤害了女性的尊严，但相比于尊严，更加泯灭人性的，却是母子亲情的割裂。

因为在整个“典妻婚”期间，女性不管过得如何，都不能回到原来的家，即便是她原来的家有了孩子也不能回去探望。

同样地，在“典妻婚”结束后，“典妻”又在媒人的安排下，回到原来的家庭，回归家庭后也不能再踏足“典妻婚”期间的家庭。

俗话说，手心手背都是肉，对于女人来说只要是自己怀胎十月生下的孩子，那都是自己的亲骨肉。

然而，在这样畸形的婚姻下，成为“典妻”的女性，几乎半辈子都要承受母子分离的痛苦。

更加令人无语的是，这些女性由于侍奉过不同的男人，回归家庭后的身份也变得很低下。

在外而言，一些街坊邻居得知她们曾经被“卖”出去过，总会认为她们是不详的女人，因此并不愿过多与她们打交道。

在家而言，虽然她们是听从丈夫的安排被迫“嫁”于他人，然而丈夫并不记她们的功劳，反而对其多有嫌弃。

在外人和丈夫、公婆的歧视对待中，孩子也逐渐对自己突然回来的亲生母亲产生抵触情绪。

因此，在这整个“典妻婚”过程中，唯一没有任何话语权的是女性，唯一受伤害的也是女性。

那么，有朋友不禁会问了，纵然清朝事情女性地位低下，但这种有伤风俗伦理的事情，难道官府不会管治吗？

事实上，对于当时的各地官府而言，这也是令其头大的一件事。

在清朝，各地对于婚嫁也是有相关法规的，民间私下形成的带有交易色彩的“典妻婚”，显然是违背了官方法规。

此外，因为这一畸形婚姻导致的纠纷也不在少数，无论是对于对于出典人、承典人、被典的女性，还是基于这种畸形关系出生的孩子，都是一种损害。

因此为了遏制这种现象，《大清律例·户律·婚姻》曾这样规定：

凡是以收受钱财为目的，将自己的妻妾典给他人的，出典人也就是女子的丈夫，给予杖责八十的处罚。

明知是典婚还娶他人妻子的承典人，与出典人同罪论处，并责令其离婚，女子回归原来的家庭。

因为这一交易产生的钱财充入官府，如果是在不知情的情况下娶了典妻，则不予处罚，并且帮其追还财礼，但仍要判处离婚。

综上可见，官府对于“典妻婚”的处罚力度还是很大的。

但遗憾的是，由于人们根深蒂固的传宗接代思想，穷人还是会不惜为此铤而走险。

正所谓，上有政策下有对策。

虽然朝廷如此明令禁止，但也仅仅起到了明面上遏制“典妻婚”现象的作用。

在清朝末期实际的社会生活中，各种暗度陈仓的“典妻”行为仍然十分常见，只不过相比于之前更加隐蔽了。

因此，“典妻”的交易行为在清朝一直盛行，直到后来的民国时期，也没有停止。但这样一种扭曲的婚姻方式对于社会发展而言是极其有害的。

首先，“典妻婚”严重破坏了社会秩序，造成人们的伦理意识逐渐消退，也会由此衍生出更多有悖伦理的行为。

其次，这样的交易方式，本质上是一种贩卖人口的行为，在买家和卖家之间、妻子与丈夫之间、父母与孩子之间难免会产生种种矛盾。

当这些矛盾难以通过明面上的法律进行调解时，就会演变成民间纠纷，甚至会出现命案。

最后，也是危害性最大的一点，便是被作为“典妻”的女性，她们在整个事件中所受的创伤，将一辈子无法愈合。

而当这样的陋习，在占据大多数人口的底层人民眼里变得司空见惯，女性的社会地位也就越来越低，这样的母亲孕育出来的孩子又如何扛起国家的未来呢？

可悲的是，尽管“典妻”婚有这么多的危害，但那些思想未开化的男性，根本不会顾及这些。

即便是到了近现代，我国解放后，国家出台了《婚姻法》，一些法治意识淡薄、思想认知落后的人，仍为了“典妻”不惜铤而走险，挑战国家法律的底线。

其中影响最大的便是八十年代发生的一起悲剧。

八十年代末，在我国浙江省，宁海县，凤谭公社，凤谭大队：

一个村民仇某由于不满妻子生了两个女儿，便打算效仿民国时期的“典妻婚”。

于是，他打着“不孝有三，无后为大”的幌子，逼迫已经绝育的妻子去邻村的寡妇家说媒，要求他本人与寡妇同居生子。

随后，仇某与寡妇婆家签订了“租妇育子契约”，达成了暂时“租妻”的目的。

可笑的是，仇某为了庆祝自己即将有儿子大摆宴席，俨然一副结婚的姿态，更加的荒诞的是大队里的干部还前来吃席随礼。

最终，仇某因为触犯新中国《婚姻法》，犯下了重婚罪，被依法判刑锒铛入狱。

这一案件在当时引起了不小的轰动，也终于让那些残存“典妻”想法的男人受到了震慑。

自此以后，随着我国对于重婚罪的打击，以及素质教育的普及，这种婚姻陋习才终于退出了历史舞台。

归根到底，我国古代“典妻婚”的盛行的根源，还是愚昧落后的“封建”思想造成的，它使得人民生活苦不堪言。

在这种“吃人”思想的影响下，最终受害的还是女性，她们被当做商品一样被买卖，尊严更是被践踏的一文不值。

万幸的是，随着时代的进步，这样愚昧落后的时代早已一去不复返。

如今，任何想要令“吃人”思思死灰复燃的势力，终将受到国家法律的制裁！

毕竟，在1949年之后的新中国，每一个女性都是独立的、被尊重的。

有本事的人越容易断香火，没本事的反而人丁兴旺，原因让人无奈

有本事的人越容易断香火，没本事的反而人丁兴旺，原因让人无奈

在一个古老的村庄里，有一座千年古庙，供奉着一尊千年神像。这座庙宇被村里的居民们视为至高无上的信仰之地，每天都有前来烧香拜佛的村民络绎不绝。而这个村庄最有名的传说就是：有本事的人越容易断香火，没本事的反而人丁兴旺。

故事的主人公是一位名叫小明的年轻人，他是村里数一数二的有本事之人。小明聪明机智，手艺精湛，但却是个穷小子。他的家庭境况十分艰难，屋子漏风，每顿饭都吃不饱肚子。然而，小明并不因为贫困而气馁，他努力工作，梦想着能改变自己的命运。

与小明形成鲜明对比的是，村庄里的另一位年轻人李娟，她家境富裕，从小被溺爱，什么事都不用亲自动手，所以也不会什么手艺。尽管如此，她却总是人丁兴旺，家中生意兴隆，子女多多。她的家人和村里的人都相信，这全都是因为李娟的香火没有断过。

小明心中总有一个疑问，为什么自己如此努力，却依然生活困苦，而李娟却享受着富足的生活。于是，他决定去问庙里的老和尚，看看是否能找到答案。

老和尚，一位白发苍苍的智者，听完小明的疑问后，微笑着说：“年轻人，香火并不只是物质的象征，它更多的是心灵的抚慰。你努力工作，拼命奋斗，这是好事。但也不要忘记，生活中还有许多重要的东西，比如友情、亲情和爱情。这些也是香火的一部分。”

小明听后，略感无奈地摇了摇头，觉得老和尚说得太过抽象。他决定亲自试一试，去向李娟请教如何断香火。他们从小就认识，虽然不是亲戚，但感情一直很好。

小明找到李娟，坦诚地向她求教：“娟儿，我听说你的香火一直很旺，我想请你告诉我，你的秘诀是什么？”

李娟看着小明，微笑着说：“明哥，你是个有本事的人，不需要担心这些。不如，我来教你一些简单的事情，比如如何享受生活，如何与人相处，如何在繁忙中寻找快乐。”

小明不知道李娟在说些什么，但还是答应了她的请求。李娟开始教小明如何品味生活，如何欣赏自然的美，如何与朋友分享快乐。小明渐渐明白，香火的背后并不只是物质财富，更是内心的富足。

时间慢慢过去，小明的生活开始有了改变。他不再只关注工作和挣钱，而是多了许多与朋友相处的时间，多了许多享受生活的机会。他学会了感恩，懂得了如何在简单的事物中找到快乐。

然而，李娟的生活却渐渐变得焦虑。她担心自己的香火会断，开始变得事事紧张，拼命地工作，忽视了与朋友相处的时光。她的家人和亲友也觉得她变了，不再像以前那样开心幸福。

一天，李娟突然来找小明，哭诉自己的困境：“明哥，我感觉自己变了，我不再快乐，生活好像变得很空虚，我害怕我的香火会断。”

小明安慰她：“娟儿，香火并不是唯一的一切。重要的是你的心态，要学会享受生活，感恩身边的人和事。只有这样，你才能真正拥有丰富的香火。”

李娟深思熟虑，决定重新审视自己的生活。她开始参加社区活动，关心村庄的建设，积极与亲友交往，重拾了生活的乐趣。渐渐地，她的生活变得丰富多彩，心情也愈加开朗。

在经历了一段时间的改变后，李娟的香火并没有断，反而变得更加旺盛。她的家人和村民们都感到奇怪，不明白为什么她的生活变得如此幸福。而小明，也因为学会了享受生活，感恩身边的人和事，变得更加内心富足，虽然物质上没有变得富有，但却找到了生活的真谛。

最终，村庄里的人们明白了，有本事的人越容易断香火，是因为他们太过专注于追求物质财富，而忽视了内心的富足。而那些看似没有本事的人，反而因为懂得享受生活，感恩身边的一切，所以人丁兴旺。

这个故事告诉我们，生活并不只是追求物质的堆积，更是内心的满足和对生活的感恩。当我们学会了享受生活，关心他人，与人为善，我们的香火才会真正旺盛。香火背后，是一颗感恩的心，是对生活的热爱，这才是最重要的。无论你有没有本事，只要你懂得感恩，香火永远不会断。

中国最有名的五大寺庙，香火旺盛，很多人都来祈求好运

我国有五千年的历史，寺庙是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。

1 、白马寺，位于河南省洛阳市，建于东汉永平十一年(公元68年)，距今已有1900多年的历史，是中国第一古刹。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，现在已是国家4A级景区。地方很好玩，还有不错的风景，佛教的气息很浓，给人一种宁静肃穆的感觉。但是去人太多，很多虔诚游客观光烧香。

2 、灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，建于东晋咸和元年(326年)，宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗五山之一。灵隐寺处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，自然景色优美，环境清幽。千年古刹灵隐寺是很灵验的寺庙，信徒纷至，特别是大年初一凌晨抢头香，甚为壮观。

3 、少林寺，位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，始建于北魏太和十九年(495年)，少林寺是世界著名的佛教寺院，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。少林寺是国家5A级景区，寺院香火旺盛，人特别多，商业化很严重，骗子比较多。

4、 寒山寺，位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)，寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺素以钟声闻名天下，每年除夕晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下，表示一年的终结，有除旧迎新之意。游人可以敲钟，但是节假日人太多了。

5 、隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县，始建于隋文帝开皇六年(586年)，历代帝王曾多次到此上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石，是国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。 隆兴寺的北侧有荣国府，是按照《红楼梦》中所描绘的荣国府和宁荣街所建的仿古建筑群，有兴趣的人不妨一游。

中国人自古都有烧香拜佛的习惯，每逢初一十五，都会去寺庙烧香祈愿，祈求平安、好运。 烧香拜佛是信仰，也是民俗，尤其是在新春佳节。当人们在佛教寺庙燃起新春的的第一缕香，祈福新年，更是祈愿太平盛世里的节庆祥和。这五大寺庙，你有去过吗？

太山龙泉寺，晨钟暮鼓，香火旺盛！

太山，位于太原西南方向，距晋祠风景名胜区5公里，晋阳西山大佛风景区3公里。这里集优美的自然景观与丰富的人文资源于一体，得天独厚，景致非凡，为太原深厚历史文化提供了坚实的基础。

太山因山势得名。太山龙泉寺位于太原市西南二十公里的西山九峪之一的风峪沟，与周边的天龙山石窟圣寿寺、蒙山大佛开化寺和龙山石窟童子寺，集中展现了唐时晋阳城的佛教盛况，而太山龙泉寺尤为突出。

太山龙泉寺，原名昊天观，始建手710年（唐景云元年)，初为道教，毁于金元战火，1391年（明洪武二十四年)重建时改为佛寺，并将附近的观音、童子等5寺并入。

龙泉寺坐北朝南，殿阁楼台依山势而建，高低参差，层层铺开。可分上、下两院。上院为明代重建的观音阁。下院大雄宝殿为双层楼阁式建筑，下层奉观音菩萨，上层奉释迦牟尼佛。院东立无字唐碑，寺西有墓塔六座。

龙泉寺山门之外是一大片平地，窑洞式的乐楼台基至今尚存。山门为悬山顶额日“山林古刹”，门檐之下的椽柱头上还保留着道家“八卦”痕迹。左右两翼钟、鼓楼为砖木结构，钟楼上的铁钟系1745年（清乾隆十年）补铸，至今完好无损。进入山门便是前院，迎面二层大雄宝殿，面宽五间，进深二间；底层砖砌窑洞，供奉观世音菩萨；上层砖木结构殿堂，原奉佛祖释迦牟尼，殿顶的天棚上悬塑彩绘着二龙戏珠，二龙昂首欲飞，活灵活现，栩栩如生。前院东北隅古树一旁，有一通高5米宽1米的大石碑，为711年（唐景云二年)所立，宇迹泯灭，已不能辨识，但碑额上雕镌螭首仍存，尚能看出唐代风格。

据旧方志所载，龙泉寺原为道教昊天祠，据说当时天旱无雨，地方官员和众百姓齐至太山拜佛祈雨，发现了汨汨而流的泉水，以为是虔诚求雨有应，龙王赐泉，于是给寺院冠以“龙泉”之雅名，并在泉水之上修建了龙王庙。自此，太山因有龙泉水而名声大振，远近朝山拜佛之人络绎不绝，龙泉寺里晨钟暮鼓，香火旺盛。

太山龙泉寺现在的盛景，离不开山西文物系统（太原市文物局，太原市文物保护研究院）文物工作者以及太山景区的修缮保护和综合治理，以及对龙泉寺整体进行的铺天盖地的绿化。如今的龙泉寺漫山遍野，有映出天际线的碧瓦红墙、各式建筑上的瑞兽和祥脊的造型，还有随着山势而起伏的绿波，各种鸟禽的婉转啼鸣，俨然一副置身世外桃源、佛国仙都的景象。

来源：经法周刊记者调查

国内香火最旺盛的5大寺庙，游客都说很灵验，是春节祈福的好地方

在我国，一直以来就有拜佛祈福平安的习俗，特别是到了春节，很多人就会选择就近的寺庙烧香拜佛，祈福新春，表达对新年的美好憧憬；我们中国人的传统节日，春节马上就要到了，你想好去哪里许愿祈福了吗？没有想好也没关系，今天就来跟大家分享我国香火最旺盛的5大寺庙，去过的游客都说很灵验，是春节祈福的平安好地方；

第一个，南岳大庙；南岳大庙是我国江南地区最大的古建筑群，有“江南第一庙”、“南国故宫”之称，根据资料记载南岳大庙始建于唐，后经唐、宋、元、明、清6次大火和16次修缮扩建，于光绪8年扩建形成98500平方米的规模，是五岳众多寺庙中规模最大、保存最完整的一个；南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇具北京故宫风貌；南岳大庙是南岳之神享祀的主庙，这里佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝；每年八月十五，这里都要举行盛大的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。南岳大庙集皇家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体，是一个集天地灵气的祈福之地，而每年的春节期间，很多人都会来南岳大庙祈福，祈祷新的一年平平安安；

第二个，普济禅寺；普济禅寺位于浙江舟山的普陀山，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹，素有“海天佛国”之称，是中国著名的佛教四大名山之一，与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺；普济禅寺又称前寺，始建于唐咸通年间，中间经过多次修缮扩建，直到1979年开始全面修复原貌，重筑了毗卢观音等佛像和楼阁，才有了今天的规模；普济禅寺有八大殿，其中大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，这里供奉的就是观音菩萨；一直以来这里香火旺盛，许多慕名而来的人，在这里拜佛祈福；每年的除夕跨年时，这里的法师就会和游客共同敲响，这个“海天佛国”新年的第一声钟声，以表达祈求风调雨顺；除了敲钟祈福外，还有敬头香、南海绕佛祈吉祥、千年古樟许心愿等一系列祈福活动；

第三个，南华寺；南华寺位于广东省韶关市的曲江区，被称为“东粤第一宝刹”； 是我国佛教名寺之一，中国佛教禅宗著名寺院，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地；南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年，天监三年寺庙建成，梁武帝赐名“宝林寺”；后而又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年，宋太祖赐名“南华禅寺”，一直沿用至今；因为禅宗六祖在此弘法，因此这里也被称为六祖道场； 南华寺建筑面积12000多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成；而在南华寺最有名的文物要数六祖真身像了，它就供奉在六祖殿内，坐像通高80厘米，是南华寺最珍贵的文物；每年春节期间，南华寺内的樱花和红梅都竞相绽放，慕名而来的游客在这里烧香祈福，在六祖殿虔诚礼拜，希望新的一年吉祥安康；

第四个，灵隐寺；灵隐寺的名气相信很多朋友应该都非常的熟悉吧，它是我国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年，灵隐寺的开山祖师为西印度僧人慧理和尚；宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一，是杭州地区最有名的名刹之一；灵隐寺的道济禅师殿香火常年不断，据说在这里求愿很灵验，因此每天慕名前来烧香拜佛的人是络绎不绝；每年春节期间，这里就会举行敲钟、烧头香等祈福活动，吸引了很多人来这里祈福平安；

第五个，法门寺；法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡宝鸡市，是全国重点文物保护单位；法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约1700多年的历史，有“关中塔庙始祖”之称；法门寺被誉为皇家寺庙，因安置了释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，因此法门寺的佛塔也被誉为“护国真身宝塔”；而法门寺的地宫是迄今为止发现的最大的塔下地宫，在这里出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等2000多件佛教至高宝物，为世界寺庙之最；如今这些珍宝都安置在法门寺的珍宝馆内，供游人观赏；每年春节期间，法门寺会举办迎春祈福法会活动，以祈福国泰民安、风调雨顺；