我给大家盘点一些各省份的守护神，看看你家乡的守护神是谁（二）
第九位五道爷，又称五道神，五道真君
这个五道真君并不是指五通神之类的邪神，而是指道教五道轮回，他是山西的守护神。
在以前的山西民间乡村村口、路边往往建有一座过街小庙，俗称“五道庙”
在以前的山西民间，人死后到安葬，家人要到城隍庙(或阎王殿、或五道庙)送灵祭奠
一道者，神上天为天神。
二道者，神入骨肉，形而为人神。
三道者，神入禽兽，为禽兽神。
四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也。
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱名也。
除了五道还有六桥
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
这样子给大家说一说，大家应该知道五道真君的厉害之处了吧！
第十位燧人氏，又称火祖，火神爷
河南十分崇拜火，这是因为火代表着文明之光，而燧人氏所造之火，被称为“华夏第一火种”。
供奉火神爷的火神庙、火神台，遍及河南全省。
俗传农历正月初七日为火神生日。民间多于此日在院中烧一炷香祈祷太平，只是50年代以后，祭火神之举已渐废弃，到了现今又有些复兴的趋势了
也不知道河南的社火和火神有没有关系，反正河南不愧是中国文明发源地之一，文明之火代代传。
第十一位关羽，又称关帝爷，关圣帝君，武圣，三界伏魔大帝
关帝爷按道理应该是在山西，是守护自己家乡的存在，然而因为三国演义的缘故，关帝爷桃源三结义在河北，发家在河北，扬名在河北，这样一套下来，河北等地信仰关帝爷是十分隆重的，各种庙会不停，甚至认为关帝是保家仙。
而在河北过年有拜关帝的习俗，关帝庙也很多，甚至是演变成一张画一块壁砖供在家里，当然河北他们的习俗很多，其中有一个叫全神，就是天地，全神，灶王爷，财公财母，仓官，井神，梯神以及门神集合在一张图上面。
还有一个就是南海观音，河北很多人家都会供一个
第十二位真武大帝，又称九天荡魔祖师，玄天上帝
真武大帝为北方镇守神，是紫薇大帝座下四圣之一，道教天庭战神之一，他身上有无数光环和传说。
真武大帝的道场在武当山，他是湖北的守护神，武当山也因为真武大帝的原因被世人称为五岳之冠。
为什么真武大帝不在北方立道场，而是在南方，这里就不得不涉及到先秦时代了
湖北现今被称为千湖之省，那是因为先秦古云梦泽的遗留，先秦时期云梦泽至少周长450公里，妥妥的仙侠小说所说的“妖兽森林”，自然而然镇压群魔的真武大帝就要在此驻扎，大家可以在脑海里想一想真武大帝他站着武当山俯视整个云梦泽的画面。
真武大帝脚下的龟蛇就是他在洞阴之野摄服的，而龟蛇是常常出没河泽之地的生物，在联想一下，大家就清楚了。
第十三位南岳衡山大帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝
南岳大帝是湖南的守护神，如果湖北是湖多，那么湖南就是山多
南岳衡山是寿山，不同终南山需要好命格才能向其拜寿，南岳衡山是普通人都可以进行拜寿的一座寿山
“衡山”之名与天上的星宿有关，战国时期《甘石星经》记载：“因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。”
按《星经》所示：轸星“主长寿，子孙昌”。
古晚今来很多文人墨客都在衡山留下了寿岳二字，是遥想着拜寿此山，以求得道
第十四位忠正王，又称显佑灵应威仁济慈护国庇民贤明至圣忠正王
忠正王也许不是很厉害，但是他绝对称得上是江苏的守护神，多次治理黄淮两河水患
他本是年十七状元及第，宣和六年黄河大水，主动请缨治水，安顿百姓，收降贼盗复为良民，开教化，兴水利，造福一方。
宣和七年金人来犯，阻金人于冀州之北，荐良臣名将，匡扶汉人江山，护国安民。
李禄相公数救康王赵构于危难，赵构登基欲封王爵，李禄相公辞而不拜。建炎三年，赵构偏信近臣奸相之言，赐死李邦彦以逼死李禄相公，报养父养育之恩，成忠君之气节，李禄相公投黄河故道死而成神，北伐难成，显圣保佑军民南撤。
百姓、军士亦感激李相公厚恩，沿黄河故道祭拜，面向黄河故道遥祭。金人闻李禄相公贤名，加之狂风暴雨突降，不敢兴军劫掠祭拜之百姓、军士。
李禄相公成神，受宋元明清四朝敕封褒赞，先敕封太尉，寻改威济侯，后至忠正王，明世宗嘉靖朝受封十六字王，清德宗光绪朝赐匾额并赠蓝田玉印玺“忠正王印”。忠正王爷威灵显应，降福无爽，赐福仁善，护国安民，济度群迷。
