希腊神话里的三代主神
众所周知 希腊神话 讲的最多的就是 谁和谁“交和； 乱的一塌糊涂 ，
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起初介绍的是 一位名为“卡俄斯”的神明从混沌中创造了一切 ，先是大地之母盖亚， 一台生产机器，她独自产生了天空“乌拉诺斯” 和山脉，然后又是和乌拉诺斯交和产生了十二泰坦 和巨人族等第一批掌管世界的主神

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因不满 父亲的暴行 男泰坦克洛诺斯 在在母亲盖亚的帮助下 把自己父亲天神乌拉诺斯的生殖器给切了 推翻了自己的父亲 ，也是真够残忍的，就这样 克洛诺斯 掌管了一切 和他的孩子 成为第二批掌管世界的神。

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向他的父亲一样 克洛诺斯也怕自己啥时候也被自己的孩子推翻， 也得到了 父亲亲的预言并不断吞噬自己的儿子，赫斯提亚，得墨忒尔，赫拉，哈迪斯，波塞冬，和宙斯，其中就宙斯和波塞冬 在盖亚的帮助下 一个伪装成吃头 一位伪装成马匹逃过了父亲的魔掌，而其他包括哈迪斯在内神明 再被宙斯打败之后才被吐了出来 ，说明波塞冬和宙斯的实力还是有点相近的，小编也是，特别喜欢波塞冬 因为不知是神话里还是其他小说里 海神波塞冬这个名字被提到无数次，

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在这就是泰坦之战 宙斯在巨人的帮助下一战封神，集体流放了泰坦和巨人，和子自己的兄弟和他和自己姐姐赫拉 也是宙斯的官方妻子所生的儿女门 成了第三代奥林匹斯的主神。

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一串故事下来，感觉是宙斯智力比他的父亲，和祖父强太多，是善变的 ，所以在今后的故事里 没被推翻过，对此大家怎么看？。
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中国道教神仙的排位是怎么排列的？来看你知道几个？
盘古
盘古氏－又称元始天王,一名,浮黎元始天尊.三清
三清：元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
六御，也有说四御的（六御里东王公和西王母分管男女神仙，除去他们的四御包括紫薇、勾陈、长生、后土。这都是简称，名字都很长，各司其职辅助玉帝，类似我们的其他常委。注意道教不承认西王母是玉帝配偶，更多传说她和东王公反而是一对，既是兄妹也是夫妻。玉皇对应的反而是后土娘娘，所谓皇天后土。）中央玉皇大帝 妻：王母娘娘,又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子.
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
五方五老：南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
三观大帝
中央天宫仙位表千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之,号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君.
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛
温元帅 温琼,东岳大帝部将
关元帅 关羽.
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟.其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子.) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光.
天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星组成斗柄,称杓
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)
姜子牙剧照
地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君,估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁,女寿星：麻姑
真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅.
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构）,玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等.
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星,又称天杀大神）、
雷使者等.
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
十殿阎王
阴曹地府北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治桃止山 鬼门关
西方鬼帝赵文和,王真人,治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁,治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康,治抱犊山
罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
女娲后人 剧照
上古神话诸神混沌天神－－较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古
而生.
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
蚩尤
黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝,又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子.
还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜.
尧 又名：放勋, 妻女皇；
舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英；
禹,父鲧,妻女娇,又名涂山氏,系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲.
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
彭祖
其它－－后天著名仙真表房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
门神
其它－－民间神灵不完全列表天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母,前者又称九天监生明素真君,后者又称九天卫房圣母天君）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏,嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业.
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
齐天大圣孙悟空剧照
纯本书虚构主要仙魔表太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子,住在北方玄冰宫）｜
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
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神话时代—12神谕天神～
本系列为个人架空世界观，仅供大家参考娱乐。如有雷同，纯属不可能。
神界的第十二位天神，被称之为创世天神坎瑞迪派来的使者，他便是神谕天神图卡肯。
当创世天神坎瑞迪的神力落入一块巨大的草皮上时，一个意义不明的神秘符号出现在了其中。神谕天神图卡肯诞生在这里，并将这个神秘的符号化作一封卷轴，收入了怀中，这是他接收到的第一件神谕。
神谕可以带给其他天神无上的权利，而神谕只能分发给众多天神中的其中一位，并且还得满足某些条件。因其条件苛刻，所以神谕会长时间在神谕天神图卡肯身边停留，这也导致某些不怀好意的天神想将其据为己有。
不过神谕天神图卡肯的神力非凡，如有抢夺神谕者，将会被降下神雷天罚。尽管如此，邪恶的天神还是会想尽办法夺取神谕。所以在神界，围绕神谕展开过的战争不胜枚举。
盘点西方神话中上帝身边的七大天使
天使，英文名称Angel，源自于希腊文angelos（使者），是天神与人沟通的使者。在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。
在《启示录》中记载着上帝的身边有七位御前天使，即七位天使长，但在天主教中只认可其中四名，就是他们所说的四大天使长（天主教、东正教、新教之间就喜欢相互撕逼，谁也不服谁）。那么下面就让我们一起来了解下这七位天使吧。
最强天使——米迦勒 （Michael）拉斐尔油画《圣米迦勒与龙》
米迦勒，又名弥额尔(希伯来语 מִיכָאֵל Micha'el 或 Mîkhā'ēl；拉丁语：Michael 或Míchaël)《圣经》中经常提到的天使名字，神所指定的伊甸园的守护者，也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是\"与神相似\"。
米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
现代游戏作品中的米迦勒形象
米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，通常他的塑像都是拔剑的战士造形，而它的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人玷污。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『古兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。在犹太人的传说中，耶和华用火创造了米迦勒，因此米迦勒同时是四大元素中火的代表。
上帝之手——加百列（Gabriel）达芬奇作品《天使传报》
在不同的宗教中，加俾额尔、加百列或称加百利、吉卜利勒、加布里耶尔(拉丁语Gabrielus，英语 Gabriel）。是一个传达天主信息的天使。加百列第一次的出现是在希伯来圣经但以理书中，名字的意思是“天主的人”、“天神的英雄”、“上帝已经显示了他的神力”、或“将上帝之秘密启示的人”。他也被认为是上帝之(左)手。
在中国，很多人把撒拉弗误解为炽天使的名字，其实，撒拉弗只是Seraphim(炽天使)的音译，在圣经中，真正的炽天使(Seraphim)是加百列(Gabriel)，加百列是圣经中唯一记载的炽天使。
电影《地狱神探》中的加百列形象
在亚伯拉罕诸教中，加百利是负责为神传递信息的天使长，由于许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”在犹太神话中，加百列曾多次以声音向人示警。他告诉挪亚要在大洪水之前集合动物；他也阻止了亚伯拉罕杀死其子以撒。据说，加百利也是唯一能说叙利亚语和迦勒底语的天使。根据天主教宗教传统，他是四大天使长之一。而在伊斯兰教中，加百列是四个享有特权的天使之首，同时亦是真理的化身。
在《圣经·新约》中，加百列还曾向玛利亚显现，告知她将会诞下耶稣。
在犹太人的传说中，耶和华用水创造了加百列，因此加百列同时是四大元素中水的代表。
治愈天使——拉斐尔(Raphael)油画作品中的拉斐尔
Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔受神的指示和米迦勒、加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
故事书中的拉斐尔插画
拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
拉斐尔一直给人一种愉快的，稳重，充满慈爱的正面印象。在四大元素中，它代表的是风。
神之光——乌利尔（Uriel）教堂彩绘玻璃中的乌利尔形象
乌利尔(希伯来语:URIʾEL)或译为乌里耶尔、乌列，乌列的意思是\"神之光明\"和\"神之火焰\"。乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。
乌利尔之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在《失乐园》一作中大放异采，称其为“太阳下的统治者”，有记载的文献中留有乌利尔是警告诺亚会有大洪水的天使，。乌利尔既有炽天使之说也有智天使之说，传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，使乌利尔象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌利尔启蒙了人们对神的信仰。
相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在四大元素中，它代表的是土。
上帝的复仇者——拉贵尔(Raguel)拉贵尔
拉贵尔意为\"天主的复仇者\"、\"神之友\"。以诺书称其\"招引对光之世界的复仇\"，履行\"监视天使的善行\"之职务，是天堂之门钥匙的拥有者。
《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦勒为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅丹佐大天使的说法。
西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是\"冒充圣者\"的恶魔 (Demon)。
“邪眼”——沙利叶(Sariel)堕落天使沙利叶
据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利叶是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。
但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利叶是双重身份的天使。
沙利叶因为职务的关系，相传它具有所谓\"邪眼(Evil-eye)\"的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死在未知的空间中（难道是月亮里？）。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
“灵魂使者”——雷米尔（Remile）灵魂使者雷米尔
雷米尔，也被称为雷米勒，意思是“神的慈悲”、“等待复活之日的冥界灵魂之王“”，将人的灵魂引导向最后的审判。 雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神巨鹰尼斯洛克。
雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的启示，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米尔还是能操纵雷霆的天使。
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《世界宗教源流史》古希腊宗教之六：奥林区斯神系的十二天神2
古希腊宗教之六：奥林区斯神系的十二天神2
(4)海神波塞冬 波塞冬为宙斯之弟，海神、渔民保护神，地震神和驯马神。他是古老的神祇之一，线形文字B 多次提及其名，最初是派罗斯崇奉的主神与海神，而后流传于爱奥尼亚人与多利亚人之中，均崇奉之。在荷马史诗中传说，克洛诺斯有三个儿子，长子宙斯主管天空，次子波塞冬主管海洋，三子哈德斯管理冥界，而大地与奥林匹斯山则由三人共同管理，所以他经常不满足于仅任海神而与宙斯斗争。 神话传说他是在雅典进行改革的提修斯之父，这次改革确立了雅典的统一和秩序，所以波塞冬与雅典关系密切，并与雅典娜进行了典折复杂的斗争，最后雅典娜取得了胜利。波塞冬的崇拜中心是控制着海洋的科林斯，该地举办泛希腊的地峡运动会，并举行隆重的献祭。 由于他控制大海，所以很自然的成为渔民与航海船只的保护神。其形象为一手持鱼或海豚，一手持三叉戟的雄壮男子。希腊人还认为海上破坏性的风暴浪涛是波塞冬在显灵。公元前480 年，希波战争中的波斯舰队被大风暴所摧毁，希腊军队为此举行献祭，奠酒于海作为贡品。 在荷马史诗中，他还是地震神，认为地震是他用三叉戟摇动岩石所致。公元前464 年斯巴达地震，公元前373 年赫里科与布拉两城因地震而沉入科林斯峡谷，希腊人均认为是对波塞冬的敬奉不周与亵渎了对其献祭的圣物所致。所以当地震时，希腊人即高唱波塞冬的赞美诗，以求平安。总之，他是破坏性自然力的化身。
(5)光明神阿波罗 阿波罗为司光明、预言、艺术、医疗之神，同时也是农业与畜牧业的保护神。他是宙斯之子，为其情妇勒托娜所生。 关于此神的起源，在学术界其说不一，尚无定论。但有一点已取得共识，即阿波罗最早非起源于希腊，在荷马史诗中他偏袒希腊的敌人特洛伊人，在线形文字B 中，无其丝毫痕迹。多数学者认为他起源于小亚细亚，很可能是赫梯的城邦保护神。最初可能是爱奥尼亚人接受了此神，后随该族之流动，传入希腊。在流传的过程中，他成为民间的农牧业保护神，阿波罗的希腊文原意即为畜牧保护神，在伯罗奔尼撒半岛亦被视为牧神。 公元前7 世纪，在希腊各地他已受到了广泛崇拜。至古典时代，阿波罗已成为全希腊最敬奉的天神之一，在流传中与许多地方神相溶合，其名号甚多，各地相继建庙50余座，一些城市名称均称为阿波罗尼亚。 神话传说他具有双重性格，阿波罗身佩银弓神箭，手持竖琴，是一美少年的形象。当他愤怒时，即将瘟疫投入人间，其弓弦发出可怕的声音，人们只有高唱阿波罗的颂歌与赞美诗，以平息其怒气，当他手弹竖琴欢快跳舞时，则疾病消失，故而附会出他是医疗之神。又由于他经常在奥林匹斯山与诸神相会时表演竖琴，缪斯们以动听的歌声欢娱诸神，故而他又成为九缪斯之首的文艺保护神。 在流传过程中，希腊人认为其银弓具有恐怖与敬畏之意，所以他被奉为主持公道正义之神，主管宗教法与城邦法，据说，他可以洗刷人间的罪恶，雅典的阿波罗神庙即为审理凶杀案的法庭之一。又因为他的竖琴给人们带来欢快与文化，所以他被奉为光明与正义之神。至公元前5 世纪，他又被认为是太阳神，虽无史料的明确记载，但由于他给人们带来文化、光明与正义，称之为太阳神也是可以理解的。 阿波罗神最重要的崇拜中心是德尔斐。该地有闻名全希腊的阿波罗神托所，各城邦的国家大事以及个人的重要问题，均至德尔斐的阿波罗神托所祈神求神谕，由女祭司加以诠释。在德尔斐举行奉献阿波罗神的泛希腊运动会，其规模仅次于奥林匹亚运动会。
(6)狩猎女神阿尔蒂密司 阿尔蒂密司是狩猎、动物、丰收与生育女神。她是宙斯与勒托娜之女，阿波罗之妹。 关于此女神的起源可谓众说纷坛。因为在荷马史诗中她与阿波罗一样，对阿卡亚人持敌对态度，故一般认为她起源于小亚细亚的丰收神。后来在小亚细亚的以弗所，考古发掘出公元前6 世纪的该女神庙，更增加了此观点的说服力。另一说认为她是阿卡地亚的地域神，猎熊者的保护神，在雅典其节日中，女祭司身披熊皮，少女着红衣仿熊姿作舞。这很可能是在流传过程中与诸多地方崇拜溶合的结果。 在《伊里亚特》中，她被称为动物女神。据其形象观察，她既是动物的保护者，又是狩猎者的保护神。其形象为一纯洁少女，女孩发型，背带箭囊，通常有一扁角鹿形影子相随，手持弓箭，背有翅膀，玉立于动物之间。她似乎是野生动物的女主人，被形容为水中的鱼，空中的鸟，陆地上的狮子、牡鹿、山羊与兔子，经常出没于野生动物之间，甚至为小动物喂奶，同时她又是女猎手。 这位宁静的女神亦有其冷酷的一面。她的神箭威胁着每个将分娩的妇女，死于分娩中的女人被认为是阿尔蒂密司的牺牲品，从而她又被奉为生育女神。分娩妇女的喊叫声被认为是向她呼救，随之而来的放松、顺利分娩则认为是她保护的结果。 在全希腊她受到了广泛的崇拜，其庙宇达80余处，为诸神之冠。其神名称谓达40余个，说明在流传过程中，她与诸多地方神祇和专业神祇相溶合，至于说她是月亮女神，则未见于宗教信仰与礼仪，亦未见于史料，很可能是虚构。
(7)爱与美女神阿芙洛狄蒂 阿芙洛狄蒂是爱与美的女神。荷马史诗认为她是宙斯与狄奥瑞所生。此女神在线形文字B 中没有痕迹，她原是塞浦路斯岛的爱神，后经爱奥尼亚人的传播，成为流传于希腊的爱神与美神。阿芙洛狄蒂起源于希西阿德之神话，据说，克洛诺斯对其父乌瑞诺斯的统治不满，趁其父与其母拥抱时，用镰刀砍下了其父的生殖器，扔入海中，被海水冲走。这时，一团白色" 泡沫" (希腊文Aphros，音译阿芙洛斯）聚集在其周围，从中长出一少女，在塞浦路斯上岸，即阿芙洛狄蒂。这一传说虽与荷马史诗的说法有辈份的差别，但说明了她与塞浦路斯之关系及其与希腊之间的联系。另据新的考古发掘，在塞浦路斯岛的帕菲斯西南部发现了阿芙洛狄蒂的神庙和她的另一个名字塞浦丽斯，更进一步地说明了其古老的崇拜中心在塞浦路斯岛。 在希腊流传的过程中，她成为性爱与美貌的女神。在古典时代，阿芙洛狄蒂的塑像达到了女性美之理想境界，这是古希腊艺术人文主义思想的反映。至公元前4 世纪，由于希腊哲学与美学的发展，对她的崇拜出现了两个层面，一种是更高更美的爱，即对人类之爱，另一种是较低层次的性爱，当时的妓女奉其为自己的保护神。其流传后世的典型作品为希腊著名雕塑家普拉克西特利的杰作，是一位体现女性妩媚魅力的浴前裸体塑像。 在古希腊，她作为爱与美的女神受到广泛崇拜，但有一些城市将其尊为战争女神敬奉，如斯巴达底比斯等，原因不详。【更多精彩文章，请关注微信公众号“世界民族与文明历史”】
