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行走太行：人文祖山中皇山
有同学千里迢迢自贵州来，不亦乐乎！同学相聚，结伴“壮游”，古已成例。游邯郸，平原登古城，太行观山景，都是不错的选择。我们“壮游”的第一站是登中皇山。
中皇山位于太行深处的邯郸涉县县城西北约十公里处，别名凤凰山、玉屏山、女娲山、唐王峧、奶奶顶等，传说此处为女娲补天、抟土造人的地方。山上有一座道家宫观，叫娲皇宫，是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为"华夏祖庙"。
中皇山古已有之，北齐碑形摩崖石刻已称之为“古中皇山”，可见其历史之久远。祭祀女娲的地方为何称中皇山呢？
上古时代，华夏的人文先祖有三皇五帝，比较公认的“三皇”指天皇燧人氏、地皇神农氏、泰皇伏羲氏，泰皇即人皇。三皇天地人，人皇居中，故称中皇，三皇又以“泰皇为重”。伏羲与女娲为夫妻，先后统领华夏九州，共同创造了上古历史中一个辉煌的时代，历史典籍经常将二人并称为“伏羲女娲氏”或“女娲伏羲氏”，或单称“中皇女娲氏”；亦有一说，三皇指“三皇治世”时代，先后由伏羲、女娲、神农统领华夏。无论哪种说法，女娲都享有中皇的尊号。
中皇山海拔千米左右，相对高度三百来米，下半部为陡峭的斜坡，山峰像块宽大的石屏直直地竖立在斜坡之上。娲皇宫在峰壁与斜坡的结合处。上世纪八十年代初我曾登过中皇山，那时景区尚未开发，斜坡长满了荒草和低矮的小灌木丛；登山的路是道士和香客踩出来的，有一段几近直上直下，又陡又窄，路面还歪斜着，满是细碎的砂石，游人稍不留神，就可能滑落山坡。我从小在贵州山区生活，走这样的路，不时也得攀附路边的野草或灌木枝条。
现在的中皇山是国家“五A”级景区，基础设施已得到完善，从山门到山脚有观光车接送，登山的路也由羊肠小道改建成了石阶盘道，号称“十八盘”，登山再无滚落之夷。尤其那片斜坡，几十年封山育林，荒草不见了，到处绿荫密闭，林木参天。行走于盘道，难以看见外面的景致，但盘道本身就是诱人的幽幽秘境。盘道的多个拐弯处修建有样式风格不一的凉亭，凉亭既是游人小憩之处，往往也是观景佳处。在一处凉亭，看见中皇山侧峰上的补天台，同学们便议起了女娲的故事。
有同学想起了高中课文中的一篇文言文，即《淮南子》中的“女娲补天 ”，大家你一言我一语七拼八凑竟然串出了全文：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”《淮南子》为西汉淮南王刘安编撰，是迄今所见有关女娲补天最完整的记载。
我初知女娲是刚上初中时，我们住校，单位图书室的图书封存在我们学校二楼的一间教室，教室的门窗用木板定得死死的。楼后生长着一棵粗壮的青桐树，正好靠着那间存书的教室，有同学时常趁夜爬上青铜树撬开木板钻进教室“窃书”，回到宿舍便分发给我们。那时“破四旧”遗风尚存，看本古籍极难，且有一定的风险，我们只能蒙着被子用手电筒偷偷阅览。我分到一本《红楼梦》，开篇就说贾宝玉是女娲补天剩下的一块顽石所化……
女娲补天是因为“四极废”，天漏了，而四极是怎么“废”的呢？ 先秦典籍《列子·汤问》说，天地亦物，“物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。”不周山，即昆仑山，西天天柱，天之一极。这段记载说，女娲先补天，后共工撞倒了不周山；记载只说天漏是因为“物有不足”，并没有给出导致“四极废”的直接原因 。东汉以后，人们把故事的顺序颠倒了过来：共工撞山致“四极废”，于是女娲炼石补天……
蛇形于盘道，说笑间，已登至盘道尽头。仰望一堵厚重的砖石宫墙壁立于上，墙上开有三门洞石券拱门，进去就是景区的主要景观娲皇宫。据古碑记载，早在汉文帝时，此处就有"神庙三楹"，为道家祭祀的场所。北齐时，文宣帝高洋时常往返于都城邺城(邯郸临漳)与陪都晋阳（太原），见中皇山左青龙右白虎，形似一把太师椅，山前还有清漳河流过，风水极好，便大兴土木，在山上建起了行宫。这是有证可考的娲皇宫第一次大规模的开发建设。
北齐崇尚佛教，高洋帝在此广建楼宇，开龛造像，摩崖刻经，离宫仿佛一座寺院，佛家物事一应俱全。北周灭佛，离宫建筑多已被毁。今见北齐遗迹仅存洞窟（石室）和经刻。从宫门至宫殿间有一块摩崖经壁，刻经六部，多达十三万字，有隶、楷、魏碑等字体，为北齐文物中最珍贵的一处，也是我国现存摩崖刻经中时间最早，字数最多的一处，古人赞之 " 银钩铁画，天下绝奇 "，被誉为"天下第一经壁"。
北周以后，中皇山又重归道家，因为皇帝在此住过，新建的道观名称便加了个“宫”字。今见娲皇宫建筑多为明清所建。
娲皇宫建在中皇山峰壁下一块狭长的平台上，平台宽度不足十米，在这么狭小的方寸之地，却建有木牌坊、钟楼、鼓楼、娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、六角亭、皮疡王庙、功德祠等大小建筑十二座，房屋一百三十多间，宫内建筑高低错落，贴壁而立。进入古建筑群，仿佛行进于迷宫，颇有些山重水复、曲径通幽的感觉。一圈走下来，你又会感到，这里建筑虽多，但设计精巧，井然有序，而且遵循着中国建筑传统的对称布局，让你不得不感叹古人的聪明智慧与精湛技艺。
娲皇宫建筑群中的主体建筑是娲皇阁，这是一幢极其独特的建筑。娲皇阁建在北齐大石窟的洞顶上，通高二十三米，共分为四层，外面看楼阁很完整，其实一层和上面的楼阁并非一体，上三层的后柱以条石拱券为基，前柱原来由几根碗口粗的木柱支撑着，整个楼阁由九根粗大的铁索通过“拴马鼻”悬吊在崖壁上，古人形容阁楼"倚崖凿险，杰构凌虚"，民间称之“吊庙”。吊庙与著名的北岳悬空寺营造方法近似，但就单栋阁楼比较，吊庙较之悬空寺，体量要大得多。几十年前我登楼时，十几个人一同发力，吊庙就开始晃动，而这次与同学一起登楼，楼阁却稳如磐石，纹丝不动。下楼时我往楼基处看了看，发现楼阁下的四个角已被新砌的砖柱加固了。
娲皇阁，门楣上挂着“华夏始祖”的牌匾，一层是拜殿，二至四层依次是清虚阁、造化阁、补天阁，每层殿阁正中都有女娲造像，供人们顶礼膜拜。登楼的梯子设在楼阁的两边，一楼至二楼是顺崖势垒砌的石梯，上面的三层则是与楼阁结为一体的木梯；各层殿阁外三面设置有木廊，以使殿阁显得庄重，也方便游人观景。娲皇阁主要是将女娲作为创世神、救世主和人类之母来侍奉，而前往祭拜的民间香客则多将女娲奉为“送子娘娘”，各个殿阁的香案上都摆满了玩具娃娃。
女娲是救世主，炼石补天救万民于水火，当之无愧。“创世神”的说法又缘何而来呢？
世界上许多地方、民族、宗教都有自己的创世神，人们耳熟能详的有基督教上帝耶和华创世的故事。中国的创世神是盘古，盘古集阴阳之气与五行之运而生，力大无比，斧劈浑沌的宇宙，创造了天和地，死后身体发肤幻化成山川原野、江河湖海、日月星辰、草木鸟兽。盘古的脊柱化成了太行山，所以太行山也叫盘古山、五行山。不知你注意没有，此时还没有出现人类。于是，女娲在太行山接续了盘古的创世伟业，开始了一项宇宙间划时代的创造——造人，由此，整个太行山也被称作王母山、女娲山。
登上娲皇阁任一层，整个中皇山娲皇宫景区都尽收眼底。中皇山下女娲广场旁边有一汪绿幽幽泛着蓝光的水潭，是清漳河的上源，据说，这里就是女娲造人的地方。
关于女娲造人，先秦典籍《山海经·大荒西经》中有“有神十人，名曰女娲之肠”的记载；同时期的屈原在《楚辞·天问》中写道：“女娲有体，孰能匠之"，意思是我们的身体是女娲造的，女娲的身体又能是谁造的呢？由此可见，至少在战国时期，女娲造人的故事已盛传于世了。后人又将女娲创世的故事逐步完善，说女娲于正月初一创造鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，这便有了“六畜”；初七这天，女娲才创造了人。
女娲造人，先是按照自己的模样，用清漳河水和着河岸边上的黄土捏出一个小泥人，放到地上就活了，于是她接着捏第二个、第三个，捏啊捏，捏了很多很多的人，然而大地太广阔了，捏出来的人一转眼便没了踪影，于是女娲折取了几根藤条，拧成绳索，将绳索伸进河泥中搅拌，让绳索挂满黄泥，然后将绳索向着大地一抖，泥点溅落到地上立即就变成了一个个的人，从此，宇宙有了人类，大地有了秩序，世间万物充满了生机与活力。为了让人类能够永远传续，女娲还创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们能够传宗接代。
女娲创世救世的故事，折射着华夏文化的博大精深，充满了普世大爱。古时洪水是人类的极大威胁，甚至是灭顶之灾。上帝耶和华用发洪水的方式来惩治人类的邪恶，即便指示诺亚建造了方舟，也只是选择性的保留下少数的人及动物牲畜；女娲面对洪水，则炼石补天，拯救了普天下的所有的人类及生灵。女娲创造的人，无论创造的方式有何不同，皆人人生而平等，直到明朝，有“公知”为维护“三纲五常”，才编造出女娲亲手抟黄土造的人是富贵之人，女娲用绳索抖成的人皆贫贱之人的谎言。其实，那位揭竿而起的农民大哥陈胜，为维护人类与之俱来的自由平等，早在两千多年前就发出了震聋发聩的天问：“王侯将相宁有种乎！”
