从来没有死过人的家庭，香火是最好的
久往以前，有一位老母亲，她唯一的儿子得了重病不治身亡了。这位老母亲就带著儿子的尸体到了下葬的地方，极度悲哀伤心而不能承受儿子死亡这个事实，口中念著说：“就这么一个儿子，将来自己老了打算有个依靠，而现在儿子却舍弃自己先死了，活著还有什么用呢？”这位老母亲就守在儿子尸体旁边不回去，想跟儿子一起死，连续不吃不喝有四、五天了。
佛在定中看见了这件事情，带著五百比丘来到了冢间。那位老母亲远远地看见 佛来了，威神之光非常殊胜显赫，就从失落悲伤与饥饿软弱中醒过来，前往 佛陀面前礼拜。佛陀问这位老人家：“你怎么停留在这冢间不回去呢？”老人家向 佛禀白说：“世尊！我唯有一个儿子，却离开我命终身亡了，我疼爱儿子的感情割舍不下，想要与儿子死在一起。”
佛陀告诉老人家：“你想让你的儿子活过来吗？”老人家很欢喜地说：“真的可以吗？世尊！”佛陀说：“你要先想办法去向人讨取最好的香火过来，我到时候再为你祝愿，让你的儿子活过来。”佛陀再一次告诉老人家说：“记得要讨取从来没有死过人的家里的香火，那才是最好的香火。”于是老人家便去讨取香火，看到人就先问：“你家前前后后曾有人死过吗？”被问的人答说：“先祖以来都死了、过去了。”所问的每一家的对话都是同样的。
这样经过了数十家也都不敢讨取香火，因为都不符合 佛说的条件，就再回到 佛陀身边，向 佛禀白说：“世尊啊！我到每一家去求香火，可是没有哪一家是没有死过人的，所以我空手回来了。”佛陀告诉这位老人家：“天地开辟以来，没有出生而不会死的，还没有死的人求活命也是可喜的事情，您老人家为什么还这样子迷失了，想著要随儿子去死呢？”老人家听了 佛陀的劝导，对于无常的道理就心开意解了。
佛陀就继续为她广说法要说：三界中有生必有死，皆是无常，皆是苦，不可眷恋；五蕴世间虚妄不实，众生颠倒执取为真、为实，而不知道要求取依止本来清净解脱、无生无死的安隐真如，能度脱众生到达究竟涅槃。这位老母亲听闻 佛陀的开示，因而断我见获得初分解脱道智慧的须陀洹果；而在冢间观看的数千人，也因此发起了要求无上真实不虚妄的佛菩提道心意。
但是话说回来，既然五蕴诸法都是缘起性空，没有一法是真实常住，没有一法是从过去世来，而可以去到未来世的，那不就是断灭吗？然而 佛陀所说的法，并不是全部的内容都是这样，因为 佛陀在告诉我们五蕴诸法完全灭了以后—这个有生有灭的法灭了以后—有不生不灭的法是真实、是如、是清凉、是常住不灭。在四部阿含中，这些语句都让大众可以查得到，也就是告诉大家有一个法是不生不灭的、是真实、是清凉的。那这样的这个法就是所谓的涅槃本际，这样的法，祂就是出生我们五蕴的法；也就是我们五蕴的本来面貌，出生五蕴的法，但是跟我们五蕴在一起。
那当众生在善根上刚刚增长的时候，要让他能够信受佛法，一定要从初机开始让他认清这个无常的法。因为无常的法在现象界一一是可以比对，是可以现前验证的；而当一一比对、现前印证以后，再来观察 佛陀为我们解说的有一个真实、清凉、不生不灭的，那这就是可以依靠，可以让我们心中安隐的；安隐的说，原来我们在五蕴的我上面的颠倒见，确实是让我们造成生死苦的源头，那如果能够断我见就能够解脱。
所以，这个典故告诉我们所谓的认清有生必有死，无常的现象这个道理。还要来看待说，这整个法的面貌里面，它所说的范围是不是完全只是在堕在断灭空里面；而佛法却不是断灭空，它的意涵非常完整。大家要能够信受 佛陀所说的，它必然是完整地函盖了实相以及现象的法的。
中国香火最旺的寺庙，一天涌进超60万人朝拜，香灰都得用卡车来拉
佛教在中国已有几千年的发展史，在很多朝代，由于帝王的推崇，佛教曾盛极一时，建造的庙宇更是数不胜数，在我国信奉佛教的人非常多，即使并不信佛，在逢年过节的时候，去寺庙朝拜的人也不少，有求平安、求财富、求姻缘等等的，那中国香火最旺的寺庙在哪里呢？今天我们就来盘点一下中国十大香火最旺的寺庙，一起来看看吧。
1、 武汉归元寺归元寺位于湖北武汉市汉阳翠微街，始建于公元1658年，被誉为汉西一境、天下祈福最灵寺。归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门。走进寺庙，人气鼎盛，袅袅香烟、沉稳钟声，诵念不断的经文。归元寺最有特色的是500尊金身罗汉，到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种习俗。归元寺财宝天王殿供有密宗五方财神，是佛教中的护法神，主管财源。每年正月初五，数以十万计的香客涌进归元寺抢烧头香，求平安迎财神，为来年祈福，人如潮涌香火鼎盛，极其壮观，以至于要出动上千警力维持秩序。2007年的正月初五，一天时间不到，归元寺便要清扫出近五十吨的生活垃圾、香灰及鞭炮渣，2010年的正月初五，更是出现了六十万人到归元寺朝拜的盛况。
2、 杭州灵隐寺灵隐寺又名云林禅寺，位于浙江省杭州市，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，始建于东公元326年。深山古寺，云烟万状，梵刹庄严，被誉为江南禅宗五山之一，前后历十八年之久方建完成，其规模之宏伟居东南之冠，鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧众三千余人。灵隐寺自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道。海内外的香客闻名到此敲钟、烧香，这是灵隐寺保留多年的传统。每年的除夕夜晚十点到初一凌晨两点，对香客居士们免费开放，都有上万名香客涌入灵隐寺抢烧头香，为新的一年祈福，在大雄宝殿，香客们依次举香齐眉，向释迦牟尼佛朝拜进香，然后顶礼三拜，许愿祈福，每到逢年过节都是中国香火最旺寺庙之一。
3、 四川文殊院文殊院位于成都市青羊区，是四川著名的佛教寺院，中国长江上游四大禅林之首。文殊院有着悠久的历史，始建于隋大业年间，始称为信相寺，历经唐、五代、宋、元、明等朝代，直至清朝康熙年间，更名为文殊院，是集禅林圣迹、朝拜祈福、宗教修学于一体的佛教圣地。文殊院占地20余万余平方米，现存的建筑是典型川西平原全木质古建筑风格，六重正殿依次正对山门的中轴线上，巍峨壮观，气势恢宏。历任住持都在这里开坛传法，并办有佛学院、传习所，培养佛学弟子。抗战时期，有高僧大德佛源、太虚、能海等法师陆续到文殊院讲经说法。每年的除夕夜，从成都市四面八方而来的人潮，大量涌进文殊院，朝拜礼佛，为新年祈福，香火旺盛。
4、 厦门南普陀南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，是闽南佛教胜地之一。南普陀寺始建于唐末年间，始称泗洲院，经历朝历代数度重修扩建，现今已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为闽南名刹古寺。南普陀寺一度成为海内外佛教交流的中心，知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛等法师，均曾到寺传经弘法。南普陀寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏伟，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝殿、乐途殿、大悲殿、藏经阁。其中大悲殿内正中供奉观音菩萨，其余各面为48臂观音，因闽南信众均崇奉观世音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛，而且每个月的农历初一和农历十五，都会有许多人涌进南普陀寺中，朝拜祈福，大悲殿求取平安灵符的人络绎不绝，这里是闽南地区香火最好的寺庙。
5、上海龙华寺龙华寺位于上海市南郊龙华街道，始建于三国时期的东吴，历史上经历数度重建，寺名来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古寺，钟楼上悬着一口清光绪年间铸造的青龙铜钟，重达13000斤，龙华晚钟被誉为上海八景之一，每年的12月31日，在龙华寺举行的迎新年撞龙华晚钟活动，都吸引了众多的中外游客到此。上海有句老话，三月三，赏龙华，看桃花。每年三四月份都有龙华庙会活动，传说农历三月初三是弥勒菩萨化身布袋和尚的日子，春天桃花开时，龙华寺举行法会，香火旺盛，进而形成庙会。每年龙华庙会都是热闹非凡，有舞龙、舞狮等表演，老上海街头手艺展示，当地特色美食等。
6、 香港文武庙香港文武庙位于荷里活道，是香港最具历史的庙宇，创建的历史可追溯至香港开埠初期，在香港众多庙宇中有特殊的地位，庙内轻烟袅袅，串串大型塔香挂满庙宇，代表善信祈求健康、财富和快乐的愿望，庙里供奉武帝关公和文帝文昌君，香客主要是香港商界和金融界人士，香火鼎盛，文武两帝掌管人间文事武功，即现代人所说的学业及事业，庙内长年香火不绝，青烟袅袅，每天都吸引很多善信及内地游客到此参拜祈福，要说中国哪里的香火最旺，可能还有待商榷，但说香港香火最旺的寺庙，非文武庙莫属。因庙内供奉的文帝，掌管功名和官禄，故此还有不少望子成龙的父母，前来为子女烧香祈愿，特别是每年的放榜前夕，更是人头攒动。
7、 五台山五爷庙五爷庙位于山西五台山，五爷庙又称五龙王殿，创建于清代，殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而这里是整个五台山香火最盛的寺庙，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。应该说五爷是文殊菩萨在台怀本土化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。在老百姓心目中，他们也许不懂什么佛理，甚至不知道何为文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片，上五台山烧香祈福的人，大部分都是冲着五爷庙去的。每逢初一和十五，进庙朝拜的善男信女更是络绎不绝。到五台山五爷庙求平安、事业、学业是信众们的不错的选择。
8、 南京鸡鸣寺鸡鸣寺位于江苏省南京市玄武区鸡鸣寺路，始建于公元300年，至今已有一千七百多年的历史，是南京最古老的寺庙和皇家寺庙之一，整个寺院依皇家规制而建，规模宏伟，金碧辉煌，盛极一时，是南朝时期中国的佛教中心，香火一直旺盛不衰，自古就有南朝第一寺、南朝四百八十寺之首的美誉，据传明朝时期，皇后马娘娘及各大臣眷属，也常来鸡鸣寺敬香礼佛，并为此特地开凿了一条进香河，直至山门，鸡鸣寺因此名声大振。鸡鸣寺的寺前道路可观赏樱花花海，穿过樱花大道，便寻得了一抹香火气。鸡鸣寺也是中国最有灵性的寺庙之一，尤其以求姻缘灵验著称，每逢假日男男女女便汇集鸡鸣寺，烧几柱香，求佛赐予美满姻缘。
9、 北京红螺寺红螺寺景区位于北京怀柔城北红螺山南麓，深厚的历史积淀和文化浸润，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜的净土佛国。红螺寺始建于东晋年间，有着1600多年的悠久历史，是中国北方佛教的发祥地。千年古寺北倚雄伟的红螺山，南照秀美的红螺湖，周边林壑荫蔽，古树参天，藏风聚气，为一方风水宝地。红螺寺是我国北方最大的佛教丛林，每个朝代的皇室都与红螺寺有着密切的关系，千余年来在佛教界一直享有极高的声誉和地位，寺院内历届主持多由皇家命派，高僧频出。光绪年间，印光法师来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以有南有普陀，北有红螺寺之说。而且红螺寺也是国内求姻缘最灵验的寺庙之一，每到节假日香客络绎不绝。
10 北京雍和宫雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，名为雍亲王府，雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫。乾隆九年，雍和宫改为正式的藏传佛教的寺庙，并成为清朝时期，掌管全国藏传佛教的中心。雍和宫作为皇家寺院，每年都会举办大愿祈福法会，到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚顶礼、燃香、转经。从他们静静地祈愿和幸福的笑脸上，可以看出对于生活的满足和对未来充满着信心与希望。每年的正月初一，雍和宫法师们持诵《永保护法》等经文，祈愿世界和平，国泰民安，一年风调雨顺。而且男雍和，女红螺这个在民间广为流传的说法，也使雍和宫成为香火最旺的寺庙之一。
以上就是今天盘点的中国香火最旺的10座寺庙，你去过哪几座呢？佛菩萨无处不在，虔心恭敬顶礼祈愿，佛在心中心诚则灵，你还知道哪些有名的寺庙呢？欢迎来评论区留言，一起聊聊吧。
古寺清幽，是心安处
前几日，
听闻杭州寺庙陆续开放，
虽在北方城市生活，
步不可及天竺古刹，
心情却也颇为欢喜。
寺庙开放，那么，
就意味着，
一群又一群的人们，
在尘世凡俗里挣扎久了，
终于有处可去。
心里那些压抑了许久的话，
终于有个清净之地，
可以倾诉，足以盛放。
01
去寺庙，偷闲
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
每个人都有自己的松绑方式，
比如在情绪低谷时，
漫无目的的压马路，发呆。
比如在压力太大时，
放下手中的一切，
寻个公园逛一逛。
亦或是寻个知心人，
诉一诉心事，
哭一场，丧一日，
然后擦擦眼泪，继续前行。
而能将这一切都包含的，
唯有走入寺庙，
在禅院中缓行。
又恰巧幸运的在某个角落，
遇到一位师父。
浅谈几句心事，
听师父以柔缓的语调，
吐出几句隽语，
四两拨千斤地，
将心底烦郁驱走了大半。
彼时才能真正意识到，
何为禅机，何为妙法。
当年的李涉不就是如此？
终日昏昏沉沉的生活，
偶有一日突然清醒，
发现春去也，花凋敝。
不知怎的，踏入鹤林寺，
偶遇僧人，闲话了了，
忽的大梦惊醒，
观眼前竹，思故去事，
半日光阴，就这么过去了。
然后第二日醒来，
或许纷扰还在，但心底雾散，
或许烦躁俱消，便轻装简行。
在如此繁杂的生活里，
我们总是需要寻一处，
偷得这半日闲的，
给自己一个喘息的空间，
松一松紧绷的弦，
否则弦断了，就再难接上。
02
去寺庙，净心
“看取莲花净，应知不染心。”
莲花，
该是世上最净洁的花。
身在淤泥里，不染纤尘，
长在池水中，不妖不媚。
佛教将其视作圣花，
寺庙中凡是有池塘的地方，
便有莲花伫立在水中。
仍是那般的不蔓不枝，
仍是未变的亭亭净植。
心燥时，去寺庙，
偶遇禅师开解一二，
或许是极为幸运之人，
才能修得的造化。
而与一池莲的相约，
却是人人皆可的幸事。
《华严经》中写：
一花一世界，一叶一菩提。
莲花不语，自有禅意。
这禅意不遮不掩，
明明白白地开在花瓣，
清清楚楚地摆在眼前。
而且，人不同，心事不同，
莲花的禅语也不同。
身在低谷，心有阴霾的人见莲，
看到的是它冲破淤泥后，
不染纤尘，清净素雅，
偶有微风过，莲香处处芳。
焦虑浮躁，压力山大的人见莲，
看到的是它在燥热的夏日，
不萎不屈，昂首玉立，
任由骄阳高照，我自风骨绝然。
平步青云，飘飘欲仙之人见莲，
看到的是它于水中生长，
不妖不傲，脚踏实地，
不以物喜，不以己悲，
以赤子之心处世，
以淡泊之心生存。
所谓世上没有真正的感同身受，
而莲花却能与人心意相通。
只因莲花生而如人，
淤泥是尘俗，清水是诱惑。
而莲持本心，
在浊世中生得满身风骨，
它最知如何开解世人。
在寺庙中赏莲，
是听禅，是净心。
待与清莲神交半日后，
踏出寺庙的门，
那一身尘埃淤泥，便也随风而逝，
风吹过的地方，会开出一朵莲。
03
去寺庙，寻禅
“曲径通幽处，禅房花木深。”
中国出名的寺庙很多，
杭州的灵隐寺，
姑苏的寒山寺，
南京的鸡鸣寺，
北京的法源寺，
……
这些名声在外的寺庙，
总是香火旺盛，
即便是无所求，
人们也愿意去这里，
拍张照，打个卡，
这样颇为现代的行为，
是不是有违寺庙的初衷？
去寺庙的目的，
不应是向外炫耀，
而是向内问心。
不是匆匆来，又匆匆走，
而是慢慢寻幽，悠悠问禅。
虽是一墙之隔，
但寺庙与大千世界，
似乎隔了许多个人间。
在这里漫步缓行，
遇到禅师，双手合十，
微微颔首，以示尊敬。
在曲径通幽处，
探花寻古，听音问心。
发现每一处细节的禅意，
让身心沉浸在这样的空灵中，
洗涤，修养，
而后，空明，清醒。
在一池莲塘旁，
问花寻禅，与莲神交，
听音洗尘，豁然开朗。
在这一日寺庙寻禅后，
再踏出寺门，
眼中，仍是纷扰的大千世界，
而心底，却是清净的莲香。
正如人需要洗澡，
洗去肌肤上的泥尘。
去寺庙一趟，也是洗涤，
只不过，
洗的是心底的纤尘。
此后的炎炎夏日，
心底难免更添烦郁，
每当心地波澜万千时，
就去寺庙吧，
可以不拜佛，却要问问心。
在这片清净之地，与心灵交谈，
在钟声与莲香的环绕下，
净洗尘埃，寻到禅意。
所谓“心静自然凉”，
其深层含义，就是如此吧。
