玩索而有得——说八宫卦之游魂卦
粹墨木一
每一个卦有六爻，每一爻变而能成八纯卦者，则为此八纯卦之几世卦，比如乾宫八世卦，天风姤卦，一爻变成乾卦，则姤卦为乾宫一世卦，而天山遁卦，一爻变后二爻再变，亦成乾卦，遁卦则为乾宫二世卦，同理，否卦则为乾宫三世卦，观卦为四世卦，剥卦为五世卦，问题在六爻都变这里，六爻都变，则成坤卦，就应该归入另外一个宫去了，所以，京房得出八宫卦时，已经作了一个设计，即两魂卦。京房把八个纯卦都各自归为各宫的六世卦，而在保持第六爻不变的情况下，反而游回来变四爻，比如乾卦五爻皆变成剥卦，接下来保持剥卦上九不变，反而变第四爻，则成火地晋，那么晋卦就是乾宫游魂卦。而归魂者，就是在游魂卦基础上，变其内卦而来，比如晋卦内卦变，则成火天大有卦，则大有卦就是乾宫的归魂卦。按惠栋《易汉学》引《京房易积算法》日：“孔子易云有四易，一世二世为地易，三世四世为人易，五世八纯为天易，游魂归魂为鬼易。”京房的这个设计本身是得自于《易传》的说法，首先是《易·系辞上》说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。"
所以，在京房的八宫卦理论中，游魂与归魂两卦非常重要，这是能通生死之说的两个卦。
今天我就先说一说八宫卦的八个游魂卦。
经过我的一番“玩索所得”，京房八宫卦里的游魂与归魂这两魂卦，其实是由八个纯卦的先后天卦位与错卦、综卦相变化而来。
在这里我先说一下游魂卦。八宫卦之游魂，要分成两种情况，一种是由乾、坤、坎、离这“四正卦”组成的复卦，比如乾宫游魂是晋卦，火地晋，上卦离火与乾天先后天同位，下卦坤为乾卦之错卦，所以说，内卦相错，外卦先后天同位，就是内卦错卦之宫的游魂。再如，水天需卦，外卦坎水与坤地先后天同位，内卦乾天错卦为坤卦，故水天需卦为坤宫之游魂。再如，天水讼卦，上卦乾天与离火先后天同位，坎水错卦为离火，则天水讼就是离宫之游魂。同理，地火明夷，就是坎宫之游魂。另外一种情况就是由震、艮、巽、兑这“四隅卦”组成的复卦，如山雷颐卦，艮山与震雷先后天同位，震雷错卦为巽卦，所以山雷颐就是巽宫之游魂。同理，泽风大过就是震宫之游魂，雷山小过就是兑宫之游魂，风泽中孚就是艮宫之游魂。
在这里要特别注意一点，由“四正卦”组成的游魂卦，上卦后天卦位都与本宫纯卦先天卦位相同，而由“四隅卦”组成的游魂卦，上卦后天卦位都与本宫纯卦错卦先天卦位相同。
所以，我从游魂卦与先后天卦位及错综卦变化的关系中，隐隐约约有点小发现，那就是先后天卦位有可能就是把握前世今生的钥匙，当然，也有可能就是通生死之说的钥匙。
玩索而有得——说八宫卦之游魂卦
粹墨木一
每一个卦有六爻，每一爻变而能成八纯卦者，则为此八纯卦之几世卦，比如乾宫八世卦，天风姤卦，一爻变成乾卦，则姤卦为乾宫一世卦，而天山遁卦，一爻变后二爻再变，亦成乾卦，遁卦则为乾宫二世卦，同理，否卦则为乾宫三世卦，观卦为四世卦，剥卦为五世卦，问题在六爻都变这里，六爻都变，则成坤卦，就应该归入另外一个宫去了，所以，京房得出八宫卦时，已经作了一个设计，即两魂卦。京房把八个纯卦都各自归为各宫的六世卦，而在保持第六爻不变的情况下，反而游回来变四爻，比如乾卦五爻皆变成剥卦，接下来保持剥卦上九不变，反而变第四爻，则成火地晋，那么晋卦就是乾宫游魂卦。而归魂者，就是在游魂卦基础上，变其内卦而来，比如晋卦内卦变，则成火天大有卦，则大有卦就是乾宫的归魂卦。按惠栋《易汉学》引《京房易积算法》日：“孔子易云有四易，一世二世为地易，三世四世为人易，五世八纯为天易，游魂归魂为鬼易。”京房的这个设计本身是得自于《易传》的说法，首先是《易·系辞上》说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。"
所以，在京房的八宫卦理论中，游魂与归魂两卦非常重要，这是能通生死之说的两个卦。
今天我就先说一说八宫卦的八个游魂卦。
经过我的一番“玩索所得”，京房八宫卦里的游魂与归魂这两魂卦，其实是由八个纯卦的先后天卦位与错卦、综卦相变化而来。
在这里我先说一下游魂卦。八宫卦之游魂，要分成两种情况，一种是由乾、坤、坎、离这“四正卦”组成的复卦，比如乾宫游魂是晋卦，火地晋，上卦离火与乾天先后天同位，下卦坤为乾卦之错卦，所以说，内卦相错，外卦先后天同位，就是内卦错卦之宫的游魂。再如，水天需卦，外卦坎水与坤地先后天同位，内卦乾天错卦为坤卦，故水天需卦为坤宫之游魂。再如，天水讼卦，上卦乾天与离火先后天同位，坎水错卦为离火，则天水讼就是离宫之游魂。同理，地火明夷，就是坎宫之游魂。另外一种情况就是由震、艮、巽、兑这“四隅卦”组成的复卦，如山雷颐卦，艮山与震雷先后天同位，震雷错卦为巽卦，所以山雷颐就是巽宫之游魂。同理，泽风大过就是震宫之游魂，雷山小过就是兑宫之游魂，风泽中孚就是艮宫之游魂。
在这里要特别注意一点，由“四正卦”组成的游魂卦，上卦后天卦位都与本宫纯卦先天卦位相同，而由“四隅卦”组成的游魂卦，上卦后天卦位都与本宫纯卦错卦先天卦位相同。
所以，我从游魂卦与先后天卦位及错综卦变化的关系中，隐隐约约有点小发现，那就是先后天卦位有可能就是把握前世今生的钥匙，当然，也有可能就是通生死之说的钥匙。
六爻预测.游魂行千里，归魂不出疆
六爻预测.游魂行千里，归魂不出疆游魂，游魂卦也，乃各宫第七卦，如乾宫之火地晋，坤宫之水天需。
归魂，归魂卦也，乃各宫第八卦，如乾宫之火天大有，坤宫之水地比。
游魂卦、归魂卦不主吉凶，只附和用神表明现象。故野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神执此而断者，谬也。
游魂之象，主变迁而不恒，惶惑而不定，是以主动。
归魂之象，主拘泥而不行，忐忑而不正，是以主静
古以游魂行千里，归魂不出疆。
是说游魂卦代表事不能久，心无定向，迁改不常，居无定所。
归魂卦则代表诸事拘泥不行，与游魂卦相反。
凡得游魂卦，占身命，生平无安家乐业之所。占行人，游遍他乡。占出行，行止不定。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡者不安。
归魂卦则与此相反论之。
怎样知道64卦那一卦是游魂卦、那一卦是归魂卦
游魂卦是每一个八宫中的第七卦，归魂卦是第八卦。如乾宫八个卦为例，火地晋卦为激魂卦；火天大有卦为归魂卦。
凡是游魂卦世爻都在第四爻；归魂卦世爻在三爻。要是测行人有“游魂行万里，归魂未出疆”之说。其它事情逢游魂卦：心无定向，迁变异常，诸事不长乆。游魂八卦有歌诀：
明夷与颐晋，讼需及中孚。
小过并大过，游魂应在初。
归魂卦与游魂卦相反，诸事拘泥不动，办事较被动。有歌诀：
归妹及同仁，师随蛊渐轮。
比逢兼大有，八卦是归魂。
以上是我自己学习的内容（包括前15个系列应用），周易应用系列基本就写完了，由于水平有限，出点差错着实难免，在此也一并谢谢前辈大师们的指正。以后就随机发文了，还望大家关注交流，提高技术和水平。
