《艺林散叶》中的梨园轶（bā）事（guà）（中）
今日推送之《<艺林散叶>中的梨园轶事（中）》录自郑逸梅先生《艺林散叶》一书，这本书记录近代文艺圈的逸闻趣事，文字短小精悍，涉及人物众多，叙述亲切生动，作者郑逸梅有“补白大王”的雅誉。今将其中有关戏曲的部分辑录出来，分为三期推送给大家。
陈巨来藏袁寒云遗物：——小篆长联，且有长跋；——隶书横幅；——宋代古钱当百一枚；——毛笔一枝，上刻“寒云用笔”四字；——《奇双会》剧照，与程继先合摄者。
袁寒云与程继仙合摄之《奇双会》
赵含英除写字、绘画、刻印外，旁擅京剧、昆曲、钢琴、琵琶、洞箫。
陆灵素，江南刘三之夫人，能诗，长昆曲。刘三宴客，往往自吹箫管，灵素度曲，宾主欢腾一室。刘三于一九三八年病逝，灵素辑刘三诗稿，油印《黄叶楼遗诗》，自号黄叶遗霜，盖霜与孀同音也。
名旦尚小云，演《摩登伽女》新剧，轰动一时，剧本出于常州庄蕴宽手。
易大厂门下，能词曲而健在者，只吕贞白与庄一拂，均白发盈颠矣。两人相见，即唱昆曲《长生殿》，一拂为生，贞白为旦，拍桌为板眼，声震屋宇，客来访，为之骇退。
吕贞白作《浅语词》，经朱古微、夏敬观、冒鹤亭、叶遐庵、汪旭初评选，均毁于浩劫中；近两三年所作，又有三百多阕，加以整辑，仍以《浅语词》为名，行将问世。自谓：“所作大都婉约靡靡之音，不能唱金少山、侯喜瑞之铜锤，只能哼几句梅畹华、程御霜之缓吟低唱。”
魏铁珊精声律，余叔岩、梅兰芳、程砚秋等请之指导。
齐如山刊有英文本《梅兰芳传》，当时售价，每册七元。
方地山善制联语，曾以《打樱桃》剧中书僮语“我想平儿，平儿才不想我”，对翠屏山剧中杨雄语“您说石秀，石秀也说您”。
方地山善作联语。一日宴集，地山迟到，座客以“杨柳岸晓风残月”作对以难之。地山匆促就座，席尚未暖，即对曰：“牡丹亭姹紫嫣红。”
上海新舞台有所谓连环戏，将舞台剧与电影剧相互结合，乃徐卓呆所设计，共演两部：一为《凌波仙子》，一为《红玫瑰》，曾轰动一时。
周作人不涉足剧场，却收集戏剧史料甚多。
张伯驹，人知其工诗词，能给事，擅京剧，精鉴赏，罕知其棋艺之高超。
张伯驹为其表兄袁寒云辑刊《洹上词》，蒙邮贻一册，中有《踏莎行》一阕，伯驹特于书眉亲笔加一识语云：“某岁，寒云与余演戏于开明戏院。寒云与王凤卿、少卿父子演《审头刺汤》，寒云饰汤勤，余演战宛城饰张绣，红豆馆主溥侗饰曹操，九阵风饰婶娘，钱宝森饰典韦，许德义饰许褚。散场已夜二时，寒云与余同宿粉房琉璃街霭兰室。夜雪，寒云左持盏，右挥毫作此词。亦一梨园故事也。”
张伯驹之《空城计》
老报人余空我，客串青衣，善演《女起解》。
章一山太史，晚号抱冬，寓津门，涉足歌场，欣赏章遏云，刊有《遏云集》。一山生于咸丰十一年，卒于一九四六年，八十六岁。
袁寒云嗜戏剧，先后组成饯秋社，温白社、延云社，假北京之江西会馆开演，以昆曲为主。
袁寒云能演丑角戏，学于郭春山。
坤伶王克琴，名噪红氍毹上。樊增祥认为“克琴”二字无意义，为改“琴客”，然克琴以既享盛名，不便改易，谢之。
张聊止藏梅兰芳照片甚多，有一帧乃梅赴苏联向列宁墓献花。
梅兰芳给列宁墓献花
梅兰芳与欧阳予倩，应南通张季直之邀请，在更俗剧场演唱十天。季直特建梅欧阁，并撰一联张之云：“南派北派会通处，宛陵庐陵今古人。”
张季直在南通伶工学校，校址在南通城南望仙桥堍。其时学生有李金章字斐叔者，习旦角，梅畹华至南通，季直为之介绍师事畹华，畹华任之为私人秘书。
程砚秋在北京，经常到三个处所：——长巷头条胡同广州会馆罗瘿公处，——大马神店王瑶卿处，——北芦草园梅兰芳处。
谭鑫培喜吸鼻烟，每演戏必先洗鼻孔。言菊朋无鼻烟癖，亦效之成为习惯。
谭鑫培有“伶界大王”之称，美国芝加哥博物馆藏谭氏所用鼻烟壶，上刻彼所演之《定军山》戏像，马少宣手笔也。谭嗜鼻烟成癖，因此票友学谭派戏者，往往亦多喜吸鼻烟。
谭鑫培，艺名小叫天，有一渔翁装绣像，梁任公为之题：“四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷。”
谭鑫培《打渔杀家》之画像
京剧须生谭鑫培，有谭派之称，生于道光丁未三月初九日，名金福，湖北黄陂人，小叫天为其艺名。六次来沪，海报称之为“伶界大王”。某岁，其女婿夏月润邀之，既定约矣，不料某剧院以重金聘去，月润很不怿，翁婿遂疏。一九一七年，当道欢迎陆荣廷，谭演堂会于北京金鱼胡同那桐宅，越旬日即逝世，时为丁巳三月二十日。其父擅须生，艺名谭叫天。
“伶界大王”谭鑫培，在上海新新舞台演《盗魂铃》，被喝倒采，引为大辱。
谭鑫培最后一次来沪，在新舞台演出十场。某夕，唱《白帝城》，琴弦忽中断，谭以足按拍，声色不稍动，陆陇梅有诗咏之云：“忽来变徵弦中绝，一座愁听白帝城。”
某次，谭鑫培演全本《珠帘寨》，马连良托人向谭说情，在是剧中充当一名龙套，借以实地学习。
谭鑫培演《定军山》，有特种刀法，红豆馆主溥西园得其真传。
谭鑫培逝世，天台山农撰一祭文，全以戏名缀成，自署上海天台山农，亦嵌入《上天台》戏名。
程砚秋，初名艳秋，因此有人作嵌字联以贻之：“艳色天下重，秋声江上寒。”罗瘿公对之奖掖备至，易实甫亦加称赏，有句云“不见如秋见艳秋”。按如秋为孟金喜，清季誉噪红氍。光绪丙子，好事者为开菊榜，朱霞芬为状元，蒋双凤为榜眼，孟金喜为探花。
程砚秋（时年16岁）与罗瘿公之合影
《剧学月刊》，程砚秋曾主编若干期。
马夷初颇称程砚秋，谓砚秋之歌，婉转促顿，因别有所长。其最佳处，纳音至于塞绝，而忽悠扬清曼，乃如高山坠石，戛然而止。
宣古愚曾为程砚秋绘《玉霜簃图》。砚秋结婚，陈庸庵贺联云：“日暖春烟人似玉，蒹葭秋水露为霜。”亦嵌“玉霜”二字。砚秋本名艳秋，当时亦有嵌字联：“艳色天下重，秋声江上寒。”
程砚秋有日记，有云：“劳累终日，饱食玉米，而感香甜愉快。”玉米，玉蜀黍也，沪人呼之为珍珠米。
程砚秋家，有“四代翰林之家英和之印”。砚秋，旗人英和之后嗣也。
程砚秋在北京，经常到三个处所：一长巷头条胡同广州会馆罗瘿公处，一大马神店王瑶卿处，一北芦草园梅兰芳处。
程砚秋早年喜打牌，罗瘿公严肃规劝之；又喜烟酒，陈叔通赠以镌有“戒烟绝酒”四字之金约指。砚秋从善若流，立即戒赌并绝烟酒，视瘿公、叔通为良师益友。
程砚秋藏罗瘿公之写经册。
程砚秋便装照
当北京将解放，程砚秋在围城中画梅，题诗有“料得喜神将莅至，毫端先放几分春”。
关良喜作京剧水墨画，盖叫天为之讲解每一出京剧之动作意义与特点。
户部尚书立山，以反对义和团被杀，家人不敢收尸，名伶路三宝与之契，备棺殓之。
马连良得一古历本，因名其斋为“古历轩”。
某巨公宴马连良于其私邸，是日所用器皿，图纹悉为骏马，甚至几椅，亦为马之浮雕。
上海延安东路，有洪长兴羊肉肴馆，经营羊肉面点、馅饼与涮羊肉。馆主马某，乃马连良之叔父，因此京剧艺人趋之进食。
赵叔雍摄有唐代伶工黄幡绰之墓影，墓在江苏昆山正义镇，距镇五里许，土阜培塿，即名绰山，与顾阿瑛之园址相近。
陈刚叔，号天刚侍者，工书画，又擅演红生戏，《白马坡起关羽》，尤具功力。
清光绪九年，想九宵设咏霓茶园于上海，演京剧，园中仅电灯一盏，余皆为煤气灯，为各戏园用电灯之始。曾纪芬乃涤生后人，嫁聂缉椝，曾往观剧，载于其自订之《崇德老人年谱》。纪芬一度寓上海虹口西华德路谦吉里，诗人瞿蜕园，其女婿也。
西人观我国京剧，颇以台役在台上出入为怪。林语堂谓中国人看戏的眼光很高，他们专心注意角儿在演唱，至于台役的走动，只当他是空气，是布景，根本视若无睹。
吴伯乔，为程子大弟子，别署我尊，晚号杏友，又号微管，工诗善书，在北京时又从老伶工陈德霖习京剧。
吕思勉不喜观剧，足迹不涉剧场。
汪笑侬，一度署长乐老。
汪笑侬曾与其谱弟欧阳予倩合编《柳如是》《李香君》等剧。
欧阳予倩所演之《晴雯补裘》，乃杨尘因所编；又《黛玉葬花》，乃张冥飞所编。
欧阳予倩夫人刘韵秋，有“针神”之号，曾绣翎毛花卉团扇，贻袁抱存。
欧阳予倩为演剧练习哭与笑，往往于清晨至味莼园空旷处为之，其时欧阳在上海。
欧阳予倩、刘汉臣之《打渔杀家》
况蕙风为梅兰芳作词甚多，但《蕙风词集》中只选入二首。
张次溪于市肆购得《赏花留影图》，乃北京弓弦胡同张丛碧故居所摄。庭中海棠两树，花正盛开，灿然盈目。影中人自左至右，为李释堪、黄秋岳、姚玉芙、梅兰芳、陈亦侯、朱虞生、吴延清、陈半丁、齐如山、陈鹤孙、徐兰沅、白寿之、张丛碧、岳乾斋。
秦清曾与吴湖帆、梅兰芳、周信芳、郑午昌、汪亚尘等二十人结甲午同庚会，曾几何时，同庚先后下世，清曾为鲁殿灵光。清曾名淦，署明尚居士，工画山水，钤印“桐荫曾孙”。盖其先德祖永，著有《桐荫论画》也。
姚鹓雏撰《鸿雪印》说部，书中主人为梅畹华，笔墨赡丽可诵，载《太平洋报》，未刊单行本。
有一次，某剧社演武松，郑正秋饰武大郎，欧阳予倩饰潘金莲，汪优游饰西门庆。三个近视眼除去眼镜，凑在一起，演戏有似捉迷藏。
清廷宠臣，得赏听戏，荣事亦苦事也。翁叔平与其侄菉卿书有云：“今年赏听戏至四日，闻须初更始散，笙簧酒醴，荣幸已极，惟有敬慎自持，竭力当差。即此四日，颇费精神也。”又一札云：“幸未赏戏，得早退。”
吴癯安唱曲，喜唱青衣，但方脸八字须，殊不相称。
吴癯安藏有明嘉靖刻本词曲一百种，因颜其斋名为“百嘉室”。
吴癯安藏《琵琶记》，乃元椠本，常熟钱谦益弟谦孝物，辗转入士礼居，后为端方所得，以赠翁松禅，再由翁家散出，归诸癯安。
吴癯安遗嘱中，自谓“为文得力于盛霞飞，诗得力于散原老人，词得力于彊村遗民，曲得力于粟庐先生”。按：散原为陈三立；彊村为朱古微；粟庐，俞振飞之父也。
吴昌硕卜居沪北山西路吉庆里，附近居民均不知昌硕为谁，及梅兰芳往访，始知为书画大家。
齐白石认识齐如山，再由齐如山认识梅兰芳。
舒舍予喜集扇，有出于京剧演员之手者，如王瑶卿、杨小楼、余叔岩、时慧宝、朱素云、梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云等，山水花卉，各擅胜场。
方地山善制联，梅兰芳祖母八十寿，地山有联云：“三月三日，丽人孔多，祝阿母长生不老；一觞一咏，群贤毕至，喜文孙天下知名。”
壬申正月，张伯驹三十五岁生日，梅兰芳临摹佛像一幅，佛手抱一猫，以为伯驹寿，因伯驹爱猫成癖也。
梁任公为父祝寿，王湘绮、梅兰芳均为贺客，罗瘿公见之，乃挽湘绮、兰芳比肩坐，曰：“此我国第一名士也，此我国第一名伶也。”
京剧名演员盖叫天，有“活武松”之称。其演景阳冈打虎，架势极多，俯仰前后，尽其种种动作。或询其敌，曰：“二楼三楼多观众，如此则上下均能看到。梅兰芳演旦角，每出场，妙目四睐，亦群众观点也。”
（《艺林散叶》）
永乐三大地理探索活动：中国人的地理大发现
文/松陵笑笑生
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永乐三大地理探索活动
永乐年间三大地理探索活动，是中国的“地理大发现”，影响深远，意义重大。
短视的后任者们，却终止了这些远迈前人的探索，开启了中国“封关”的序幕。
于是，这些伟大的地理探索活动，掩埋在了历史尘沙之中。
明成祖（太宗）朱棣即位后，先后开启了三次世界探索活动，极大的开拓了中国人的世界视野。
-01.-
混一疆理历代国都之图
永乐元年（1403年），太监郑和率领船队奉差出使暹罗诸国，并震慑日本。郑和将沿途海岛、水势、山川，画成图样，呈请御览。
明朝以此为起点，开启了郑和七下西洋的进程。
1405年7月11日，郑和奉明成祖之命，率领远洋船队首下西洋。船队有240多艘海船，二万七千四百名船员。
郑和下西洋的伟大探索活动持续至宣德八年（1433年）。他七下西洋，到达西太平洋、印度洋沿岸三十余国，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。根据文献记载，郑和的船队曾到达非洲东岸、赤道以南的麻林地、慢八撒以及拉穆等地。
郑和七下西洋，是中国人的地理大发现，比欧洲早了半个世纪。
郑和下西洋纪念邮票
事实上，郑和七下西洋不仅宣扬大明国威，“皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。”。
在贸易、地理学上，也有重要历史意义。“其西域之西，迤北之国，固远矣，而程途可计。”
郑和下西洋极大的拓展了中国人的地理视野。1414年榜葛剌国表进麒麟，中国人真切感受到了万 里之外的世界。来自索马里的网纹长颈鹿进入京师（南京）时，中国人认为这就是历朝奉为祥瑞的“麒麟”。这种地理探索活动强烈的震撼，让郑和下西洋具有了更多的精神上的支持。
瑞应麒麟图
然而朱棣去世后，朱高炽改弦更张，认为这种地理探索徒耗国力，下令停止。
最让人遗憾的是，他让人烧毁宫中郑和下西洋的日志和文件。郑和下西洋产生的宝贵文献，就这样一把火烧尽。
近年来，中国香港学者李兆良先生在其学术著作、讲座中，多次阐述了中国人绘制世界地图的结论。他认为：
郑和、王景弘等人领导七次以上的大航海，测量了美洲，是真正的“地理大发现”。
1602年中国出现的《坤舆万国图》，事实上并不是利玛窦所绘，这幅地图比200年后欧洲人绘制的美洲地图还要详细、准确。《坤舆万国图》就是基于郑和七下西洋的伟大成果绘制而成。
而这种成果，在明中期以后通过贸易走私，进入欧洲，于是，西方地图学超越千年空白，从天而降，“地理大发现”一举成功，地图先于勘探。
李兆良先生的学术结论自是一家之言。但可以看出，郑和下西洋的伟大成果，至今仍然被严重低估。
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陈诚
永乐十一年（1413年）9月，朱棣派使团护送中亚帖木儿帝国使者回国。
这次中国使团团长是中官李暹，随行使者包括副使李暹，典书记陈诚、杨忠等8人。
帖木儿帝国
而典书记陈诚早在17年前，曾出使撒里畏兀儿，并奉诏出使安南。
两年后，使团回国，陈诚撰写《西域行程记》、《西域番国志》，汇呈御览。《明太宗实录》这样记载：
（十月癸巳）中官李达、吏部员外郎陈诚等，使西域还。西域诸国哈烈、撒马儿罕、火州、土鲁番、失剌思、俺都淮等处，各遣使贡文豹、西马、方物。诚上《使西域记》，所历凡十七国，山川、风俗、物产，悉备焉。
惜字如金的《明太宗实录》竟然将《使西域记》全文记录，不得不说明成祖对这些文献的高度重视。
在他看来，这些伟大的探索，意义不下于玄奘《大唐西域记》。
从各种迹象看，朱棣一生都在持续元朝对外武略，只是这种规划，与儒家传统思想并不一致。《使西域记》这样的文献，直接为他的武略提供了支撑。
此后,陈诚两次出访中亚，翻雪山、过丛林、走戈壁、艰苦跋涉数万 里：
帖木儿帝 国场景
永乐十四年（1416年）护送帖木儿帝国、撒马儿罕、俺都淮等国朝贡使臣回国。
永乐十六年（1418年）10月护送帖木儿帝国、撒马儿罕朝贡使臣回国。
永乐二十二年（1424年）出使帖木儿帝国。累官通政使司右通政。
他在一首诗词中，这样描述中亚的异域风情：
绿野草铺茵,空山雪积银。
四时常觉冷,六月不知春。
朱棣去世后，洪熙元年（1425年），陈诚返回故乡江西临川，修建“柰园”，悠游岁月，32年后去世，高寿九十有三。
陈诚出使中亚，意义不下于郑和七下西洋。自晚唐以后，中国中原王朝影响力极少达到中亚地区。在明成祖宏大的世界格局下，陈诚这样的外 交家有机会进行伟大的地理探索，将中国的影响力再次推向中亚。
中国史学家谢国桢称其功不减于郑和。 “从此万方归德化、不劳征发定三边”。
就连前苏联历史学家弗拉基米尔.佐夫，也称誉陈诚为十五世纪最杰出的和平使者。
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奴儿干都司
永乐七年（1409年），明朝在东北地区设立奴儿干都司，明确将黑龙江流域广大地区纳入管辖。
朱棣派遣一位女真人中官亦失哈，率舰队前往黑龙江下游地区，向当地部落宣扬国威。
两年后，亦失哈率领一千人，分乘25只船，从吉林出发，沿着松花江而下进入黑龙江。
他在野人女真部落广宣大明威德，设立奴儿干都指挥使司。
不久后，野人女真各部落派178人的庞大进贡使团，朝见朱棣：
奴儿干、乞里迷、伏里其、兀剌、嚢哈儿、古鲁、失都哈、兀失奚等处女直野人头目准土奴・塔失等百七十八人来朝、贡方物。置只儿蛮・兀剌・顺民・嚢哈児・古鲁・満泾・哈児蛮・塔亭・也孙伦・可木・弗思木十一卫、命准土奴等为指挥千百戸赐诰印冠帯袭衣及钞币、有差。（《明太宗实录》）。
亦失哈的这次地理探索，探索了松花江、乌苏里江、乌尔米河、牡丹江和嫩江广大地区。
1413年到1414年，明朝再次派遣亦失哈探索黑龙江下游。他从黑龙江入海口，达到库页岛沿海一带，广宣威德，册封酋长，建立卫所。
尤其值得一提的是，此次探索，亦失哈在特林海岬上修建永宁寺，并用汉、蒙、女真三种文字，竖立石碑，以记其事。《永宁寺碑》成为明朝治理黑龙江流域、库页岛的证据。
此后的永乐年间，亦失哈又三次前往奴儿干。他作为女真人，极大地促进了当地女真部落对明朝朝廷的朝贡频率。
朱棣去世后，明仁宗、明宣宗期间，明朝延续永乐时期民族政 策，亦失哈又多次到达奴儿干地区。他前后巡游黑龙江流域下游总时间长达九年。
宣德九年（1434年），短视的“好圣孙”明宣宗废弃奴儿干，亦失哈改派辽东。
职方大一统图
土木堡之变后，这位伟大的地理探索者，就从历史记载中消失了。
清朝入关，修《明史》百年，却刻意把这位伟大的地理探索者抹去。因为亦失哈是女真人，清朝的皇帝要抹去他们祖先曾为明朝官员的事实，隐瞒建州女真曾为明朝臣属的关系。
那块《永宁寺碑》，如今静静的躺在海参崴的阿尔谢尼耶夫博物馆内，静静诉说着六百多年前，中国人地理大发现的岁月。
而《永宁寺碑》所在的中华故土，如今改名叫“符拉迪沃斯托克”。
这个俄文名字的意思，是“统 治东方” ……
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明成祖
时至今日，明成祖朱棣时代的三次地理探索活动，仍然被低估。
这是中国人的地理大发现。它代表了中国人探索世界、走向世界的决心和勇气。
只是，这样伟大的探索和发现，在明、清两代被淹没。
我们走上了闭关锁国的道路……
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