诡异！一夜之间冒出几十座“新坟”，挖开一看……
近日，
有广东湛江经济技术开发区的街坊爆料，
说在他们村外的一片林地上，
一夜之间竟突然冒出了几十座“新坟”。
这听起来还真够瘆人的，
这些坟墓到底是谁建起来的呢？
湛江市经济技术开发区田交村民小组组长 苏先生：
真的坟墓肯定是有墓碑，还有坟台可以祭拜的，这些坟墓都没有这些，怎么可能是真的坟墓？
在田交村的这一大片林地上，无序散落着一些坟墓，从泥土的颜色来看，里面除了两座旧墓外，其余的都是大小不一的新墓。
湛江市经济技术开发区田交村民小组组长 苏先生：
这里我们发现有近20座都是假墓，现在我们有挖开来看，也都是假墓来的。什么东西也没有，大家都看过了。
村民说，4月2日上午，他们就已经发现了有人在建坟墓，当时也第一时间报了警。
而在邻近300米处的另一处林地里，村民们也发现了十几座疑似造假的“坟墓”，有村民挖开后发现，里面同样空无一物。
记者观察发现，村民所指的造假“新墓”都没有墓碑，表面堆有近一米高的黄泥堆，面积也很小，上面压有纸钱，但却见不到烧香祭拜的痕迹，与旁边的旧坟墓形成明显的对比。
当地民安街道办工作人员介绍，当天接到村民举报后，他们立即组织相关部门到场进行阻止。后经当地国土部门确认，该片林地属田交村民小组，而建造假墓的都是外村村民。
湛江市经济技术开发区民安街道综治办 林副主任：
因为我们东海还在开发，私人占地或建坟墓这种事情比较多，就是占地。
据民安街道办最新的通报，4月8日下午，街道已经组织施工队到现场对假墓进行了拆除清理。初步统计共有36座假墓，已全部清除。
来源：珠江调查工作室、GRT今日一线
来源： 广州日报
“新坟三年不立碑，立碑不出三代人”，啥意思？为何不能立碑？
生老病死乃大自然规律，但相比于动物，人更注重死后的丧葬文化，并在长期的民耕文化中将其和家族文化联系起来。
在古人看来，人死后依旧有灵魂存在，而坟墓就成为亡者的安息之地，每次重要节日如清明节、中元节、十月一等都会前去祭拜逝者，且这一文化延续至今。
其实，给亡者坟墓立碑也是丧葬文化的主要组成部分，在传统文化中“下葬”并非丧葬仪式的结束，直到立碑完成后才告一段落。
不过，民间有“新坟三年不立碑，立碑不出三代人”的说法，有人好奇，为何三年内不能立碑，立碑又为何不能出“三代人”？笔者向大家一一介绍。
01、墓碑文化的起源和发展墓碑文化的建立并不是一蹴而就的，早在西周前并没有“立碑”的说法，原始社会中部落成员死亡时，族人会将其遗体埋入土坑中，再在土坑上方简单做标记，便于日后祭拜。
不过这些标记没多久就会因自然活动而消失，使得祭扫难度加大。后来，聪明的原始人在土坑上添加泥土堆成墓丘，“坟墓”就此形成。
然而，时光匆匆，岁月流逝，风吹日晒之下凸起的坟墓也渐渐缩小不见踪迹，这使得祭扫难度加大。
到了春秋战国时期，因长期战乱和人口迁徙，后人想要寻找祖坟难度更大，大家想到了新的方法，那就是在坟墓旁立上木桩、竹竿，刻上逝者的个人信息，“墓碑”雏形就此出现，古人称其为“铭旌”。
铭旌的实用性虽然比较强，可竹竿、木杆难以保存，到了汉代时石碑这才正式流行，成为丧葬文化中不可替代的一部分。
石碑的好处是比起树枝、木杆等更坚实耐用，就算风吹雨打也不会损坏。而在石碑上刻有墓主人信息，可更好的辨识其身份，后人开展祭祀活动也比较简单顺利。
唐宋时期，石碑文化发展到新的高度，人们更注重石碑的艺术性，在外形和文字书法上讲究更多，达官贵族去世多由书法家亲自撰写碑文。此时的石碑不仅仅是纪念亡者的象征，也是家族地位的一种炫耀。
明清时期，石碑文化开始规范化、固定化，碑文更注重家族史的记载，后人也更注重家族荣誉。
而今天，尽管社会层面宣传移风易俗、丧葬节俭，但墓碑文化依旧被保留下来，公墓内随处可见各种墓碑。
02、“新坟三年不立碑”在很多地方都有这样的说法，先人去世的三年之内是不能立墓碑的，很多年轻人不理解，为何三年内不能立碑？
1、地理堪舆文化在古人看来，坟墓选址的好坏和家族风水有很大关系，墓地风水良好必然会给家族带来好运。因此古人认为，新坟建成后需要先观察3年时间，如果三年内家族成员没出什么状况，那说明墓地选址合理，故而才会立碑。
如果三年时间里家族成员频频遭遇灾难，那说明墓地风水不好，需要迁坟才行，这样先人才能安息。
看似起来是迷信，但如果3年时间里坟墓塌陷了，说明地基不好，本着民间“入土为安”的原则，自然也需要迁坟。
2、“三年守孝”的文化在民间看来，人有三魂七魄，人死后七魄会消散，“三魂”却可以停留三年时间。而作为家族成员，在这三年内一定不能动土，给亡者安静的休息之所，以免打扰了逝者的休息，而立碑自然也是属于禁忌之事。
其实，早在封建社会就有“三年”守孝传统，不管是普通百姓还是达官贵族，只要双亲离世，就算再忙都要返乡守孝三年之间才行。
守孝文化是儒家的基本道德礼仪，孔子言：“子生三年，不免于父母之怀”，可见子孙后代守孝三年是感激父母的养育之恩。
古代历朝历代都有守孝三年的制度，像张居正、曾国藩这些一品大员虽是朝廷重臣，但也需要守孝3年才可返回朝廷，除非皇帝亲自下旨才能提前复命。
古代有些官员为了仕途考虑，往往会隐瞒父母去世的消息，一旦被朝廷发现，轻则免除官职重则关进大牢。
在古人看来，守孝期未满是不能立碑的，不然是对双亲的不尊重。当然立碑也需要选择良辰吉日，以清明节、寒衣节或逝者祭日为最佳，但要避开每月初一、十五，且闰月之年不能立碑。
03、“立碑不出三代人”从字面上就可理解，立碑的碑文上不能刻上三代人以外的名字。如祖父去世后，父亲想给祖父立碑，可刻上父亲、儿子、孙子三代人的名字，超出三代人之外就不能刻在上面。
可见，“三代”指的是子、孙、曾孙三代，这三位家庭成员有义务悼念先祖，为其扫墓，三代以外的人不能立碑，这是为啥呢？
1、风水上的说法正所谓“一代管三代”，风水上认为三代以内的成员磁场最强，之后就会弱化很多。因此，后代扫墓时，通常会扫3代以内的墓。
2、血缘上的说法不管是在古代还是今天，都讲究“三代”内直系亲属。如古代皇帝选择接班人时，都会遵循着“长子长孙”的原则，如朱元璋长子死后，他选择长孙建文帝继位，而不是其他皇子。
而在民间讲究“三世同堂”，祖父、父母、自己三者关系最为亲近，特别是爷爷多会照料孙子长大，两者关系友好和谐，孙子在祭祖时自然会记着爷爷，也正因此才有了“立碑不出三代人”的说法。
03、立碑的其他讲究民间认为，立碑是一件大事，它意味着先人三魂已彻底消散，和阳间子孙告别，因而立碑上的讲究比较多。
首先，墓碑的材质需要坚硬牢固，墓碑主要是选用经久耐用的石碑，如四方碑、五角碑等。墓碑的大小上以长方形为主，其宽通常为70cm、高为105cm，不易过小也不宜过大。
墓碑和墓穴距离通常在3-6尺之间，不能太远也不能太近，约为1-2米距离。其墓碑方向上，切忌朝北转向，在古人看来北方比较阴寒，墓穴容易聚集阴气，不利于子孙后代，因而墓碑可朝东西或南方位。
碑文篆刻时需注意采用“阴刻”，字体上首选魏碑隶书，其次是正楷和行草。而碑文上对逝者的称呼上通常用“故”、“先”、“显”、“考”、“妣”，如父亲可用“故先考”替代，母亲用“故先妣”替代。而称呼中加入“显”，说明先人生前身份地位较高。
不过立碑并不是每个人都可立的，以下3种人没有资格立碑。1、非正常离世之人民间认为，年龄超过80岁去世者为“喜丧”，这些老人儿孙满堂，他们立碑自然是有资格的。但那些非正常去世之人，如车祸、溺水、坠楼而死或早逝者，因留给后人的伤痛太多，不能立碑。
2、无后之人不立碑正所谓“不孝有三，无后为大”，一个人必须留有后代才能立碑，且立碑也是子孙后代立的，无后之人没人为其上坟，自然也就没法立碑了。
3、罪大恶极之人在古人看来，罪大恶极之人是家族的耻辱，自然是没有资格立碑的。立碑代表了逝者的社会地位和死后待遇，关乎着整个家族的荣誉，因而罪大恶极之人无法立碑。
不过随着社会的发展，很多墓葬习俗被摒弃和简化，“三年不立碑”的习俗也被多数人抛弃，很多地方流行安葬即“立碑”，大家怎么看呢？
来源：惠农圈
