夜话丨桃花红，李花白，菜花黄！和着秦观去踏春，快意人生莫过如此
《行香子·树绕村庄》
宋·秦观
树绕村庄，水满陂塘。
倚东风，豪兴徜徉。
小园几许，收尽春光。
有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。
飏青旗、流水桥旁。
偶然乘兴、步过东冈。
正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
自古以来
人们把早春时邀朋会友，结伴而行
原野远足散步，采青赏花
借以陶冶性情，皈依自然等一系列活动
取了一个非常有诗意的名字
叫做“踏春”
古有孔子带着些许好友
喝着好酒唱着歌
文人眼中的春天就是如此
图为游春图（局部）
自古以来关于踏春的艺术作品有许多
《游春图》是我国现存最早的山水画
也是青绿山水的鼻祖
重叠的山岗，平远的湖水
有“咫尺千里”之趣，又可谓
“动笔神似，画外有情”
完美地反映了六朝时期踏春
“人大于山，水不容泛”的特点
古人的快意人生就是如此简单
秦观亦是如此
婉约派一代大家秦观用这66个字
淋漓尽致地描绘出北宋大好春光景象
一句诗就是一个画面
绿树环绕村庄，春水涨满池塘，春花灿烂夺目；黄莺乱啼，燕子翻飞，蝴蝶双双，一派生机勃勃的繁忙景象，写出了作者乘兴闲游，欣赏春光的愉悦心情。
《行香子·树绕村庄》一词运用了白描的手法，十分浅显易懂，简单两段文字便将春意盎然的田园风光描绘了出来，让人读后倍感轻松愉快。这样通俗且清新地描写农家风景的词在北宋确实不多见，在艺术创新上，它是极其有个性和特色的，对后世词曲题材和意境的开拓产生了较大的影响。
上片先从整个村庄起笔，“绕”字与“满”字表达了春意之浓，也为下面抒写烂漫春光做了铺垫。“东风”言明时令，“豪兴”点明心情，“徜徉”则是词人怡然自得的神态，也表现了其对春日景色的喜爱。下片“远远围墙”四句，作者的视野由近放远。周墙，茅堂，青旗，流水，小桥，动静相生又富含诗蕴。“偶然乘兴，步过东冈”，进一步写出作者的怡然自得。“正莺儿啼”三句，仍是特写春之一隅，地点却已经转到田野之中，比起“小园”来，是一种别样的春光。
词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物，使朴质自然的村野春光随词人轻松的脚步得到展现。全词洋溢着一种由衷的快意和舒畅。
这首词的作者秦观，与黄庭坚、晁补之、张耒并称“苏门四学士”。同时，他也是婉约词派的杰出代表，其词长期盛传不衰，而且随着时间的发展，越来越受推崇。他的很多名篇佳句至今深受人们的喜欢，脍炙人口。
秦观是一个才华横溢之人，除文学外，音乐、书法、兵法、史传、佛书、医药等皆有造诣，知识面极广。据苏轼致王安石的书信称秦观“词格高下，固无以逃於左右，独其行益修饬，才敏过人，有志于忠义者，某请以身任之。此外，博综史传，通晓佛节，讲习医药，明练法律，若此类，未易以一二数也”。秦观去世以后，诸多文人纷纷作文怀念秦观。苏轼仰天长叹：“少游不幸死道路，哀哉！世岂复有斯人乎？”并把秦观在郴州写的《踏莎行》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”书于扇上，题句说：“少游已矣，虽万人何赎！”至清初，大学者王士祯也叹息道：“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。”
秦观作为婉约词派的代表人物，还曾留下“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”（《春日》）等描写春景的诗篇。
中国古代，对于春天这个节令是非常重视的，一到春天就要出来踏青。走出门去，就能看到春光。
比如说白居易的《忆江南》所写江南之春
“
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
”
比如说杜甫的《春夜喜雨》描写春夜雨景
“
好雨知时节，当春乃发生
”
比如韩愈《早春呈水部张十八员外》（其一）中赞美早春美景
“
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
”
一路春光看过，总能有无限收获。诗人们不仅发现了美，也发现了春天给我们带来更美好的生活。
古人借景抒情
将生活中的美好化作经典
而今天我们要用歌声
唱出经典中的满园春光
古风随歌起
经典咏流传
原来形容人有桃花是这个意思，都误解这么多年了
很多人看到桃花就各种遐想，
以为有桃花就有魅力，就可以处对象，就觉得一定是好的，
然而术数上的专有名词【桃花】的含义是很广的
桃花有很多的种类：
例如相法的桃花眼，桃花带水等，
八字的命带桃花，桃花命，桃花劫，桃花煞，桃花财，桃花缘，墙外桃花，墙内桃花，桃花运啥的。
说法很多，再多的说法，也不过两个意思：
1.桃花的实际含义。
2.桃花好和坏的分辨。
含义中，很多人都会见文就意，
以为桃花就是关于异性或者美丽，
其实不然，
我们说桃花的意思是：
会给人第一印象很好，对你会有好感。
定位人群不单是指异性，还有同性，会结交很多朋友，朋友满天下。
来了桃花运或者催旺桃花时，就会容易结交很多新的朋友，在人际上面会有很大的改变变动。
所以只指异性，是很狭隘。
不过如果是桃花煞桃花劫，就确实会因为异性而发生退财，或者杀身之祸。
当然，有桃花眼的不一定能成为明星，但明星很多都有桃花眼确实真事，毕竟桃花也是人脉粉丝。
那么，你有 桃花 吗？
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60句桃花诗词，惊艳了整个春天
春天是桃花盛开的季节，
点点飞红，艳如少女，
在诗人们眼中，
桃花惊艳了整个春天！
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》
桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经·桃夭》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——白居易《大林寺桃花》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇春江晚景》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
——刘希夷《代悲白头翁》
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
——周朴《桃花》
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
风急桃花也似愁，点点飞红雨。
——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》
烟水茫茫，千里斜阳暮。
山无数，乱红如雨。
——秦观《点绛唇·桃源》
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
——刘禹锡《再游玄都观》
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
——杜甫《江畔独步寻花·其五》
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
——贾至《春思二首·其一》
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
——李白《山中问答》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
——李贺《将进酒》
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
——张旭《桃花溪》
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
——刘禹锡《竹枝词九首·其九》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
——王维《桃源行》
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
——赵孟頫《东城》
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
——王维《桃源行》
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
——白居易《长恨歌》
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
——徐俯《春游湖》
犬吠水声中，桃花带雨浓。
——李白《访戴天山道士不遇》
桃李出深井，花艳惊上春。
——李白《中山孺子妾歌》
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
——韦庄《菩萨蛮》
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
——晁冲之《春日》
记得别伊时，桃花柳万丝。
——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
——王维《田园乐七首·其六》
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
——王维《赠郭给事》
柳下桃蹊，乱分春色到人家。
——秦观《望海潮·洛阳怀古》
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。
——胡祗遹《阳春曲·春景》
小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。
——戴复古《淮村兵后》
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
——戴叔伦《兰溪棹歌》
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
——曾巩《城南》
无限春风来海上。便与春工。
染得桃红似肉红。
——苏轼《减字木兰花·立春》
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
——王昌龄《春宫曲》
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
——元稹《离思五首》
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。
——李贺《送沈亚之歌·并序》
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
——汪藻《春日》
春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。
——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
画楼春早，一树桃花笑。
——凌廷堪《点绛春·春眺》
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
——李白《下途归石门旧居》
寻桃觅柳，开遍南枝未觉。
——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。
——元稹《连昌宫词》
玄都观里桃千树，花落水空流。
——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
夭夭园桃，无子空长。
——曹丕《煌煌京洛行》
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。
——纳兰性德《送荪友》
溪上桃花无数，花上有黄鹂。
——黄庭坚《水调歌头·游览》
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
——李煜《渔父》
桃今百馀尺，花落成枯枝。
——李白《独不见》
恩疏宠不及，桃李伤春风。
——李白《上之回》
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
——宋之问《寒食还陆浑别业》
丹灶初开火，仙桃正落花。
——孟浩然《宴梅道士山房》
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
—— 黄巢《题菊花》
非鬼亦非仙，一曲桃花水。
—— 辛弃疾《生查子·独游雨岩》
桃花三十六陂，鲛宫睡起，娇雷乍转。
—— 吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
——王维《辋川别业》
有桃花红，李花白，菜花黄。
——秦观《行香子·树绕村庄》
桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。
——杜甫《曲江对酒》
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
——谢枋得《庆全庵桃花》
什么是“桃花运”？读完涨知识了
在日常生活当中，如果讲一个人“桃花运”很旺，那就是指其人深受异性的喜爱。
也就是说，从古至今，人们往往喜欢用“桃花”来形容姻缘，而不是其它花。
那么，古人形容姻缘，为什么喜欢用“桃花”呢？
我们先看以下这则故事，据说唐代有一个书生叫崔护，有一次外出游玩时，看见一片桃花林，林中有座草屋，屋里有一个桃花般美丽的女孩子叫绛娘。
两人见面后一见钟情。
到了第二年春，当崔护再次来到桃花林，却发现草屋门深锁，绛娘早已不见，于是在悲伤之下写了一首诗，即：
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”
后来，绛娘看到这首诗后，知道自己错失了爱情，于是便在这个草屋住了下来。
而崔护由于见不到绛娘，更是满腹忧愁，于是再次来到桃花林寻找缘分，两人就这样再次相遇，最终结为夫妻，再后来，崔护的仕途一帆风顺，官至岭南节度使。
于是这段姻缘被后人传为佳话，人们才将男女之间的感情称为“桃花运”。
这就是“桃花运”这一说法的由来。
当然，以上这则故事，很可能是后人杜撰出来，事实上并不存在。
言外之意，古人喜欢用“桃花”形容姻缘，其实另有原因。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来看，即：
一、“桃花运”这一说法，可以源于《诗经》
在《诗经·周南·桃夭》中，有一首贺新娘的诗，其中两句就提到桃花，即：
“桃之夭夭，灼灼其华”
大意是说，诗人出门时，看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，就自然而然联想到新娘的年轻貌美。
进一步地说，古人的诗，其实是唱而不是读，这就是为什么叫诗歌的真正原因。
《诗经》作为中国历史上最早的诗集，也不例外——其内容以“唱”为主。
我们可以想象一下，这两句诗是贺新婚之歌的情景——在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道“桃之夭夭，灼灼其华……”
而“桃花运”这一说法，很可能最早就源于此。
二、出自于杜牧的《题桃花夫人庙》
我们知道杜牧是唐代最著名的诗人之一，他的诗篇大都是脍炙人口，广为流传，而《题桃花夫人庙》就是其中之一，即：
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人”
据说这首诗是作者任黄州刺史时的佳作，而桃花夫人就是指息夫人。
息夫人是春秋四大美女之一，也是陈国君主陈庄公女儿，据说她在出嫁时，由于借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。
而息夫人知道后，为了避免息国百姓免遭涂炭，甘愿嫁入楚国，成了楚夫人。
后来楚文王由于对她宠爱有加，便在在楚国穰邑这个地方建造一座紫金山，并种满桃花，于是后人就将息夫人称为桃花夫人。
诗人杜牧也正是有感于桃花夫人的这一人格与事迹，而写下这首诗，而后人则将“桃花”用于形容男女之间的感情与姻缘——这很可能就是“桃花运”这一说法另一种由来。
三、玄学中的说法
在玄学之中，有一种推算人之命运的方法——就是民间常讲的生辰八字，也就是一个人的出生年、月、日、时。
当一个人的生辰对应“子午卯酉”四个方位时，其四象交汇之处，桃花盛开。
这其实也是“桃花运”这一说法的另一种出处。
当然，以上这三种说法，其实正是古人为什么喜欢用“桃花”来形容姻缘的真正原因。
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