手串颗数有讲究，千万别戴错了
现如今的文玩圈内，佛珠和菩提子是最常盘玩的两种文玩类型。但是佩戴佛珠、菩提子的讲究那可还真是挺多的，其中一条就是在对颗数的选择上，不同的颗数有不同的意义，这些意义，您知道多少呢？
颗数的含义
一颗
一般来讲，如果要穿一颗珠子，往往这一颗都是比较贵重的，挑选出来的这颗珠子，代表的是佩戴者的艺术审美品位，如果这颗珠子对您有特殊寓意，那么单独穿出来也未尝不可，这类的珠子，可以当个挂坠，也可以放在手腕上的。
三颗
代表了佛宝、僧宝、法宝，一般虔诚的佛教信徒都持有一串。
六颗
代表六门，六门包括了耳、鼻、舌、眼、身、意，指的是人的六种感观。也称之为“六根六情”。
十二颗
在佛学中，提到“十二因缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而12颗就代表的这个。
十四颗
劝诫修行十四忍、观音菩萨十四无畏。
十八颗
这一数目比较常见的，数目吉祥，便于携带，从佛学的角度上说，指的便是佛家的十八罗汉或是佛祖的18种变化。
二十一颗
菩萨修行从涅槃到成佛所经历的二十一阶位。（十地、十波罗蜜、佛果）
二十七颗
每一颗都代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤。
三十六颗
指的是，三十六部神王，又作三十六善神，是108颗的精简版本，主要为了便于人们的随身携带，另外也传达了以小见大、化繁入简的奥妙哲理。
四十二颗
此数目说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，即“等觉”、“妙绝”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”。总共42颗。
五十四颗
同样也是说的菩萨修行中所需感悟的54处阶位，但是用“四善根”、“十信”代替了“等觉”、“妙绝”。和“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成54颗佛珠
一百零八颗
这是最普遍的颗数了，这种颗数暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
一千零八十颗
“前六后四”为十界，每界108种烦恼，一共1080种烦恼，这种穿法也是意在清除十界烦恼。一般由一些德高望重的高僧所佩戴，平日难得一见！
其实串串珠子的个数并不局限这些，小编列举的只是一些常见的颗数，但是万变不离其宗，甭管多少颗，自己喜欢还是最重要的不是吗？
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来源：ZimouTan
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手串的颗数有讲究，14和18意义不同，你戴对了吗？
不知道你是否注意到，现在戴手串的人越来越多了，各种不同材质、不同搭配的手串只看得人眼花缭乱。只是不少人似乎忘了，手串属于一种文玩，我们盘的时候不应只看材质，而应更多关注它背后的文化。尤其不少手串与佛教有着深厚的渊源，不同的珠子颗数都各有深意，戴错了可太不讲究。
手串最初是佛教用来计数用的，也被称作“数珠”、“念珠”。很多人可能知道18、108是两个比较特殊的数字，却对于更多数字可能就说不上来了，比如你知道《甄嬛传》里面，皇帝平时所盘的串珠为什么是27颗吗？等看完下面的介绍你就明白了。
14籽佛珠
代表着护佑之力。据《楞严经》记载，观音曾以金刚之力令称颂他名字的众生免于水、火、刀剑等十四种灾难，称之为十四无畏。
18籽佛珠
这个数量比较常见，关于它的说法有两种，民间流传较多的是18罗汉护持，但是也有一种说法是比喻围绕六根、六尘、六识而进行的修行。
27籽佛珠
27颗指的是佛教历史上的27位圣者，即27贤位。最适合上位者、领导者佩戴，《甄嬛传》中雍正手里盘的就是27籽手串，可见剧组在道具方面确实用心了。
36籽佛珠
很多人感觉36这个数字很吉利，其实在佛教中对于这个数字是没有太多说法的，就是对108籽的一种省略，寓意着能够消除所有烦恼。
108籽佛珠
108颗的手串戴的人也比较多，在佛教中108代表人生在世的108种烦恼，一颗又一颗盘过去，自然也就有了克服这些烦恼的大智慧。
除了串珠的数量，不少材料在佛教中也有着极为殊胜的地位，比如沉香就被认为有“通三界”的灵气，但凡重大场合，都会焚烧沉香以礼佛供奉，也是引导心香的第一选择。
佛教认为，沉香清雅的香气可以引导修行者认识到自性心香，从而远离贪嗔痴，到达极为殊胜的境界。
我的一位信佛的朋友就特别喜欢沉香，手上经常盘玩的手串，就是他特地从香至尊沉香结缘的。这家店做了十几年的沉香生意，用的都是天然结香的野生料子，含油量高，品味时味道更加浓郁醇正回味悠长。
我们收到一条比较好的手串通常不会说买这个字，而是说结缘，就是说我们与这条手串因为冥冥中的缘分而连接到了一起，想要有一段殊胜的因缘可谓极为不易，所以宁缺毋滥，这也是我身边不少朋友选择香至尊沉香的原因。你平时结缘手串会进行怎样的考量呢？
佛珠的数量原来有这些寓意！不懂千万别乱戴！都进来学学吧
佛陀曰：“若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。”
其实戴佛珠不在乎如何戴，不要被物所系, 被物所碍，更不要被困在手上的念珠是什麼质料、 要多少颗数、 要如何掐捻、要拿在左手还是右手、 放高拿还是垂下……
我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法。如《金刚经》所说: “凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”
念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过分计较它。
中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时记录的工具。
而念佛是修行佛道的基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。
在中国民间即使非佛教徒也有佩戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少有人使用。
上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
1、1080颗：
表示十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。
“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界；（2）饿鬼界；（3）畜生界；（4）修罗界；（5）人间界；（6）天上界；（7）声闻界；（8）缘觉界；（9）菩萨界；（10）佛界。
1080颗珠子不常见，翡翠类的我没找见！找了个类似的感受一下1080珠子△
2、108颗 ：
是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
如经中所言：“诸菩萨问：‘云何百八？’佛言：‘有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也……三世三个三十六故，故有百八。’”
3、54颗：
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
分述如下：
十信指：（l）信心；（2）念心；（3）精进心；（4）慧心；(5）定心；（6）不退心；（7）护法心；（8）回向心；（9）戒心；（10）愿心。
十住：（l）初发心住；（2）治地住；（3）修行住；（4）生贵住；（5）具足方便住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌顶住。
十行：（1）欢喜行；（2）饶益行；（3）无恙恨行；（4）无尽行；（5）离痴乱行；（6）善现行；（7）无著行；（8）尊重行；（9）善法行；（10）真实行。
十回向：（1）救护一切众生离众生相回向；（2）不坏回向；（3）等一切佛回向；（4）至一切处回向；（5）无尽功德藏回向；（6）随顺平等善根回向；（7）随顺等观一切众生回向；（8）如相回向；（9）无缚无著解脱回向；（10）法界无量回向。
十地：（l）欢喜地；（2）离垢地；（3）发光地；（4）焰慧地；（5）难胜地；（6）现前地；（7）远行地；（8）不动地；（9）善慧地；（10）法云地。
四善根：指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括（l）暖位；（2）顶位；（3）忍位；（4）世第一位。
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4、42颗：
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（十住、十行、十回向、十地见前文54颗。）
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
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5、36颗：
通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
6、27颗 ：
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：（1）随信行者；（2）随法行者；（3）信解者；（4）见至者；（5）身证者；（6）家家者；（7）一间者；（8）预流向者；（9）预流果者；（l0）一来向者；（l1）一来果者；（12）不还向者；（l3）不还果者；（14）中般者；（15）生般者；（16）有行般者；（17）无行般者；（18）上流般者。
九无学指：（l）退法；（2）思法；（3）护法；（4）安住法；（5）堪达法；（6）不动法；（7）不退法；（8）慧解脱；（9）俱解脱。
7、21颗：
表示十地、十波罗蜜，佛果二十一个位次。“佛果”指达到最接近成佛的果位。
8、18颗 ：
俗称“十八子”。
“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：（1）眼界；（2）耳界；（3）鼻界；（4）舌界；（5）身界；（6）意界。
六尘：（l）色尘；（2）声尘；（3）香尘；（4）味尘；（5）触尘；（6）法尘。
六识：（l）眼识；（2）耳识；（3）鼻识；（4）舌识；（5）身识；（6）意识。
9、14颗：
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
十四无畏：（1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏；（2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏；（3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏；（4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏；（5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏；（6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏；（7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏；（8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏；（9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏；（10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏；（11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏；（12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏；（13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏；（14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
佛珠数量传统的来龙去脉已为大家细细道来，以后购买或是加工时便能心如明镜，让自己购买的意愿与佛珠数量意义相契合，达到祝福祈愿的目的。最后愿佛祖保佑大家万事顺利！
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