刘伯温是明朝开国功臣，为什么封爵没有他，最后还是中毒而亡？
刘伯温曾为大明立下汗马功劳，为什么最后没有被封爵，还被害死？
刘基，字伯温，青田人，是明代开国功臣。曾为朱元璋得天下而出谋划策，论功勋刘基不说排第一位，名列前茅是没有问题的。
然而事实则是，开国六公爵根本没有刘基的事，这位朱元璋口中的“张子房”，在洪武三年，只封了个诚意伯，和其功劳极不对等。
史料记载：
“基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。”
刘基生前运筹帷幄、能谋善断，这是不争的事实，而他的死却成了一个谜团。刘基晚年在京城，病在床榻之上，胡惟庸命人送药，刘基吃了药，腹中好似横亘着一颗大石头，就此驾鹤西去。刘基的死，跟胡惟庸脱不了干系，无论是胡惟庸有意杀刘基，还是朱元璋授意，刘基都死在了胡惟庸手中。
朱元璋曾询问宰相人选，刘基很明白地说胡惟庸“奸恣不可用”，因此和胡惟庸结下仇怨，也就是说胡惟庸是有理由杀刘基的。
另外，朱元璋也很有可能授意胡惟庸给刘基下毒。在刘基中毒后，朱元璋刚开始是置之不理，之后派人去询问病情，得知刘基已经无法从床上站起，知道刘基命不久矣，这才命人将刘基送回家乡，一个月后刘基去世。
为何刚开始朱元璋置之不理，那应该是在等待时间，为了掩盖事实，胡惟庸下的药应是慢性毒药，这样做对外就很好解释。等到药效逐渐发作，刘基已经病入膏肓，朱元璋才放下心来，让刘基回家，落叶归根。
当然，这都只是推测，真正的事实可能只有朱元璋自己知道，那么如果真的是朱元璋授意的，那他为何要这样做呢？
一是为了子孙江山：
开国皇帝杀功臣不算少见，宋太祖为了不杀人，也搞了个杯酒释兵权，目的仍是废掉开国功臣的权力。可是朱元璋杀人之多，牵连之广就比较罕见了，胡惟庸案前后被杀三万人，空印案和郭桓案牵连被杀的超过七、八万人。
难道朱元璋是个杀人的疯子？非也，朱元璋对待蒙古平民都几乎一视同仁，为何要为难那些官员呢？作为一个成熟的政治家，其一举一动都有着明确的动机。
明朝开国功臣中战将如云，徐达、常遇春、李文忠、冯胜、傅友德、郭兴等等。但凡事都有两方面，名将如云，可以支撑朱元璋迅速统一中原，驱赶蒙元，平灭陈友谅、张士诚。不过在建国之后，这些人功劳太大、能力太强，就成为烫手的山芋。
况且，名将之中大多为淮西集团，也就是朱元璋的老班底，这些人和朱元璋关系密切，战时哥哥兄弟还好说。但封建等级森严，朱元璋登基称帝后，这些人或许会居功自傲，或许可能因为和皇帝关系而胡作非为。朱元璋不是神仙，也会有死的那一天，以他的本事当然可以震慑住众人，而他子孙可不一定，为了子孙的江山，朱元璋下定决心要杀掉这些功臣。
太子朱标不同于朱元璋，他心地宽厚仁慈，不论是对待官员还是下属，都以礼相待，这是让朱元璋很不放心的一点。为了让朱标明白他的苦心，朱元璋曾亲手拔掉树枝上的荆棘，告诫朱标他这么做的原因。
二是因为刘基太过厉害：
三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，提起顶级军师，刘伯温在历史上绝对排得上号。
史料记载：
“太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞礮击旧所御舟立碎。友谅乘高见之，大喜。而太祖舟更进，汉军皆失色。”
在鄱阳湖大战中，朱元璋亲自督战，刘基就在旁边，突然跳起大呼，让朱元璋换船。朱元璋刚换了船，原先的旗舰就被击沉，这已经是料事如神的节奏，还救了朱元璋一命，在暗自庆幸的同时，朱元璋也意识到了刘基太过厉害。
在和陈友谅作战的关键时刻，基本都是刘基在出谋划策，判断准确无误。至正二十三年，张士诚包围安丰，小明王韩林儿还在城内。朱元璋不顾刘基反对，率兵出兵安丰，陈友谅得知消息趁机进攻洪都，朱元璋这才醒悟“不听君言，几失计。”
这位凡事都预先判断，而且准确度极高的军师是个可怕人物，好在他在朱元璋身边，假若刘基投奔了陈友谅，那结局就很难说了。
如此大的功劳，到了分红的时候，小气的朱元璋只给了个伯爵，工资奖金都不高。从这里看到，朱元璋已经在堤防刘基了，不是说刘基不忠心，而是刘基能力太强，令朱元璋十分忌惮。
三是，以朱元璋的性格，宁可杀错也不放过：
朱元璋出身贫农，被逼无奈投奔郭子兴，才慢慢发展起来。这底层出身令其十分自卑，他要过饭、当过和尚，这些过往看似有些悲情色彩，而朱元璋则认为这是他的伤疤，并且不许任何人提及这些。
原生家庭的影响深远，而且作为一代帝王，相差太过悬殊，必定会对其心理产生极大影响。朱元璋学识水平不高，他从创业开始就一直在读书不假，但跟宋濂、刘基等人的学识相比，相差太多。
对人才朱元璋一方面重用，一方面却猜忌多疑。面对比自己强的人、学识渊博的人、战功卓著的人，一概以不信任对待。除了他的亲属，朱元璋几乎不信任任何人。
文字狱的兴起就是证明，浙江学府林元亮曾给他人写奉表，其中有“有则垂宪”。就因为一个字“则”，这个字的发音和“贼”相似，就这么被朱元璋杀了。
家庭的出身、年少的经历、心理的创伤，令朱元璋无时无刻都在怀疑着周围的一切。不是刘基不知进退，而是无论怎么做，朱元璋也不会满意，朱元璋总会为自己制作出大量假想敌，接着再一一废掉。
这一切导致朱元璋大杀功臣，刘基被杀还能找出几个理由来，而那些被牵连的人呢？难道所有人都有谋逆之心？朱元璋总共杀掉了近十万官员，也不知道有多少人被冤杀，这不是因为他们做错了什么，而只是因为朱元璋想要杀掉他们，仅此而已。
在洪武年间，作为官员想要得到善终并不容易，也可以说是“当官不自在，自在不当官”！
但，话又得说回来，都说历史是任人打扮的小姑娘，毕竟明史是清朝修的，是真是假，真真假假也就无从得知了。
但不管朱元璋杀没杀刘基，反正他死在了朱元璋前面，这也就给人留下了无限的猜想。
李淳风被称为世界第一？写出《推背图》，第一个给风定级的人
对于李淳风，喜欢玄学的人来说并不陌生，他是唐朝出名的相士，与袁天罡一起写出《推背图》，至今保存完好的乾陵据说也是李淳风和袁天罡测算出，但是抛开玄学，李淳风是一位非常出色的天文学家和数学家，今天小编要和大家分享的是李淳风在数学和天文学做出的贡献，咱们一起往下看！
人物简介：
据记载，李淳风生于岐州雍。自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学，李淳风的父亲李播，在隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道家、阴阳之学。
人物成就：
一、编写《五代史志》
贞观十五年（641年），李淳风受诏“预撰《晋书》及《五代史》”，“其天文、律历、五行志，皆淳风所作也”。《五代史》为梁、陈、周、齐、隋五代的历史，后来其中的“十志”并入《隋书》，所以《五代史志》就是《隋书》中的“志”。李淳风撰写天文、律历志时，对自魏晋至隋朝这段历史时期天文、历法与数学的重要成就，作了较全面的搜集和整理。
二、编定和注释《五曹》、《孙子》
十部算经又称算经十书，是指《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《缀术》、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算术》这十部数学著作。传本《周髀算经》，有赵爽注、甄鸾注等，当时虽被称为“算经”，但原文与赵爽、甄鸾的注文都有不尽完美之处。李淳风的工作纠正了这部书存在的缺点，使这部书趋近于完美。
三、采用《麟德历》
《麟德历》为完成中国历史上采用定朔这一改革作出了重要贡献。“近代精数者，皆以淳风、一行之法，历千古而无差，后人更之，要立异耳，无逾其精密也”。此说虽有溢美之辞，但由此可见《麟德历》对后世历法的重大影响。它作为唐代优秀历法之一，行用达六十四年（665年至728年）之久。《麟德历还曾东传日本，并于天武天皇五年（667年）被采用，改称为《仪凤历》。
四、改造浑仪
李淳风对浑仪的重大改革在于：在外重六合仪与内重四游仪之间，嵌入了新的一重——三辰仪。三辰仪“圆径八尺，有璿玑规、黄道规、月游规，天宿距度，七曜所行，并备于此，转于六合之内”。李淳风的浑仪仍然是一个赤道式装置，它除了可测得去极度、入宿度（即赤经差年）、昏旦夜半中星外，还能测得黄经差和月球的经度差等，只是测得的黄道度不够准确。
五、编写《乙巳占》
李淳风在观测研究和总结前人经验的基础上，进一步把风向明确定为24个。他还根据树木受风影响而带来的变化和损坏程度，创制了八级风力标准，即：“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根。
李淳风是世界第一个给风定级的人。过了一千多年后，英国人蒲福于1805年才把风力定为12级共13个等别。以后又几经修改，风力等级自1946年以来已增加到18级。
关于李淳风的事迹分享到这儿就结束，看到这儿你还认为李淳风仅仅只会算命吗？欢迎在评论区留言讨论，喜欢这篇文章的朋友可以点赞收藏！
李淳风：《推背图》的作者，在正史上到底是一个怎样的人？
很多人听到李淳风这个名字，可能会第一时间想到那个传说当中的算命大师。中国历史上三大预言奇书的《推背图》，传闻就是李淳风和另一位大相士袁天罡联手所作。
但实际上，《推背图》到底是怎么一回事？是否真的那么准？又是否真的是李淳风所作？其实是存疑的！而且，就算真的是李淳风所作，其实这也只能算是李淳风一生成就的一小部分而已。
历史上真实的李淳风，其实远不是我们印象当中的算命先生那么简单！真实的李淳风，其实更像是个科学家！准确来说，他是个天文学家和数学家！
公元602年，李淳风生于陕西岐山县。李淳风的父亲李播，原本是隋朝基层的一个小官。后来因为隋朝朝政太过混乱，官场黑暗。李淳风他爹一气之下，干脆辞官不做，直接出家做了道士。
转行做了道士之后，李播的日子反倒是过得舒心了许多。每天除了日常修行和劳动之外，最大的爱好就是钻研各种学问。李播曾著有《方志图》十卷、《天文大象赋》等著作，可惜都已失传。
在李播这种人的眼里，钻研各种科学知识，过着衣冠简朴的生活，可能要远比官场上的那些荣华富贵和尔虞我诈，更让他感到舒服。
受老爹李播的影响，李淳风从很小的时候开始，就开始博览群书，并且同样对各种自然知识感兴趣。稍大一些之后，李淳风也受他爹的影响，拜入道教，成了一名道士。
此后的几年里，李淳风一直在南坨山静云观，追随师父至元道长学习。在道观学习期间，李淳风积累了丰富的科学知识，同时也学习了各种典籍，积累了很丰富的学问。公元619年，17岁的李淳风，奉师命下山历练。此时正是隋朝刚刚灭亡，唐朝刚刚开国的时候。李淳风回到家乡之后，凭着自己过人的学识，很快声名远播。而后，李淳风结识了当时的唐朝高官刘文静，后来又在刘文静的介绍之下，到了李世民麾下，做了李世民帐下的记室参军。
所谓的记室参军，就是掌管文书的官员。用现代的官职来进行比较的话，就是军队当中的参谋。
接下来的几年里，李淳风见证了李世民横扫天下的传奇故事，成了那个传奇时代的见证者。但在这个过程当中，李淳风并没有发挥出什么决定性的作用。因为李淳风所学的，都是那些道教经典和自然科学知识。对于行军打仗的事情，并不太懂，所以自然也就帮不上忙。
直到几年之后，随着玄武门事变的发生，李世民登基为帝之后，李淳风才找到了自己的机会。公元627年，就在李世民登基的第一年里，李淳风向李世民上书，对当时唐朝实行的历法，指出了18条意见。李淳风的这次上书，很快就引起了李世民的高度重视。因为在古代那会儿，精通数学的人才，那是相当稀少的！更别说能够制定和修改历法的人了，这种人简直就是国宝中的国宝！
用现代的环境来类比，当时的李淳风，大概就是院士级的国宝人才了。
此后，李世民将李淳风调到了太史局做官。这个部门虽然带了一个‘史’字，但其实和历史工作没什么关系，而是一个计算历法、星象、气候的部门。在其他一些朝代，这个部门也叫做钦天监。
到了太史局工作之后，李淳风总算是找到了适合自己的位置。此后几十年里，李淳风一直在太史局工作。虽然官位有所变化，从一个太史局仕郎，到后来的太常博士、太史令，但工作单位后来就一直没在变过。
对于李淳风而言，太史局可以说是最适合他的工作单位了。既能进行各种科学研究，同时还有国家编制，衣食无忧，而且还不用像其他官员那样，考虑官场上的那些尔虞我诈，日子简直是过得不能更开心了。
大概也正是因为日子过得太舒服，此后的几十年里，李淳风将所有精力，都投入到自己的科学研究当中，终于取得了多项成就。
贞观七年，李淳风改造了浑天仪。经过李淳风改造之后的浑天仪，可以同时测量黄道经纬、赤道经纬、地平经纬。懂天文学的朋友，可以自己去查一下有关的资料，自然就知道这有多大的进步。
然后，改造了浑天仪之后，李淳风又参与了前朝修史工作。这里得再多说一句，中国古代的很多正史，不光记录了过去历史上的那些人和事件，同时还记载了前一个朝代的天文、地理、历法等信息。李淳风所作的工作，就是辅助那些史官，编撰这部分的内容。《晋书》当中的《天文》《律历》《五行》三志，就是李淳风写的。
到了唐高宗李治在位期间，李淳风又和几位国子监算学博士，重新审定编撰了《十部算经》，作为国子监的教材。所谓《十部算经》，就是指十部算学方面的书籍，包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》这十本书，也叫作《算经十书》。李淳风主编的这套《十部算经》，是世界上最早的数学教材。
从这里我们也可以看出来，那些说中国古代没有科学的说法，其实真的是站不住脚的。至少在唐朝那会儿，国子监的学生是需要学数学的，而且学得还很高深。有兴趣的朋友可以去搜一下这十本书，能把这十本书都学完，数学水平基本比今天的初中毕业生，还要稍高一些。
编完这套数学教材之后，李淳风又将目光投向了历法。最终，李淳风在前人历法的基础上，重新编撰了麟德历。不过，李淳风编撰的这套历法，同样有很大的漏洞。唐朝用到了李隆基在位时期，就弃之不用了，改用僧一行编撰的《大衍历》。
除此之外，李淳风还著有《乙巳占》一书。这是一本讲占星术的书，但里面有很多都是正规的天文历法方面的知识。《乙巳占》一书，其实也是李淳风以当时那个时代的科学基础，来正视研究天文学的一个成果。而且在这本书当中，李淳风还创造性地给风力划定了等级，这是世界上的第一次。今天风力等级的这个说法，最早就是李淳风提出来的。
公元670年，李淳风因病去世，终年69岁。
从李淳风一生的经历，我们不难看出，历史上真实的李淳风，其实是一位典型的数学家和天文学家。因为古代没有这两个职业，这两个职业往往被大家归类到占卜和算命那一类里，所以在后世人眼中，李淳风算命先生的形象，才更加深入人心。相比《推背图》，李淳风一生在科学研究方面做出的贡献，其实反倒是更大一些。
从李淳风的故事当中，我们也能得到一个启发：大家都去走的路，未必就是一定适合自己家孩子的路。比如李淳风，如果李淳风他爹，严格要求李淳风去学当时正统的那些学问，学怎么治国打仗，历史上也许就会多一个庸庸碌碌的唐朝官员，少了一个优秀的古代科学家。
而且，对于那些专心做科研的人来说，过多的名声、财富、地位之类的东西，其实未尝不是一种拖累。古代很多做出巨大贡献的科学家，不管是中国还是欧洲，很多都是僧人、道士，或者欧洲的那些神学院的牧师。大概正是因为他们足够清心寡欲，一门心思研究自然科学。所以才能在人类科学尚处于蒙昧的时代里，为人类开辟出一条名叫‘科学’的路。
