古代建筑中楼、阁、居、苑、斋、馆、亭、台、轩、榭、廊、舫都有什么区别
1、楼与阁
所谓“楼”,重层则谓楼,也就是说两层以上的建筑,与今天的意思相同。但中国古代楼都不高,且楼的位置大多数厅堂之后,用来做卧室、书房和观赏风景之用。
岳阳楼
阁:与楼很相似,但较楼更为小巧。阁的平面为方形或多边形,且多为两层的建筑,四面开窗。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
滕王阁
阁有时也特指女子的卧房,比如“闺阁”。
2、居与苑
居与苑在今天的小区仍在使用,且很常见。
居,就是居住的地方,比如琴海居。
而苑则不同,本来是指古代养禽兽植林木的地方,后多指帝王的花园,今天也经常被用来指小区居住的地方。
3、斋与馆
斋:一般指书房,比如“聊斋”,“养心斋“。
聊斋
馆:从“食”,一般指招待宾客或旅客食宿的房舍,后来一些文化场所也被称为馆,比如“图书馆”。
4、亭台轩榭
亭:是园林中供人休息、避雨的地方,一般体积小巧,造型别致,且结构简单,其柱间通透开辟,柱身下设半墙。
亭
亭,可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等。
台:是最古老的园林建筑之一,早期的台是一种高耸的夯土建筑,古代的宫殿多建于台之上。古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台,即月台。
台
轩:指有窗户和门槛的小房间或长廊 ,是以敞朗为特点的建筑物,经常用作书斋、茶馆的名字。
琴书轩
榭:指园林中水边的建筑,用于倚栏赏景。除了水边,有的榭也设于花间。
榭
榭不但多设与水边,而且多设在水的南岸。榭在南岸可以面北观景而不会被阳光刺眼。
同时,榭在临水处多设栏, 栏又叫美人靠、吴王靠,相传是吴越时吴王与美人西施在榭边游赏观景时所用,因此得名。
美人靠
5、廊和舫
廊:通常布置在园林中两个建筑物或观赏点之间,起着遮风避雨、联系交通的作用。
廊
从横剖面的形状看,廊可以分为四种类型:双面空廊(两边通透)、单面空廊、复廊(在双面空廊的中间加一道墙)、双层廊(上下两层)。从整体造型及所处位置来看,又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
舫:是仿照船的造型,在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物,供人们游玩设宴、观赏水景。
舫
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女孩起名带“佳”字的名字推荐!
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女孩带佳字的名字推荐 女宝宝起名带佳字的名字—潍坊宝宝起名王易明
带佳字的女孩名字解析:(潍坊宝宝起名王易明)
【佳妤】
“妤”字具有聪明,漂亮,慧丽,百伶百俐的意思,(订阅号:王易明讲易)与“佳”字搭配的非常好听,寓意着花容月貌、聪明睿达的意思。
【佳茗】
“茗”字具有雅致,文雅,有品味的意思,与“佳”字搭配的非常有寓意,代表着知书达理、高人雅致、雅人深致的意思。
【佳慧】
“慧”原义是指聪明、有才智,比较常用的词语智慧就是此义。用作人名字中时,表示名主聪明,灵秀,有才智;“佳”字在此处有美好、出众之义;二者搭配在一起取名字,增强了字义内涵,寓意名主才华横溢、卓月不凡。
好听带佳字的女孩名字大全(潍坊起名改名王易明)
佳玫、佳熙、佳盈、佳薇、佳蒙、佳岭
佳怡、佳琪、佳瑜、佳晚、佳琼、佳芊
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佳仙、佳莜、佳朵、佳洛、佳茉、佳璐
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总之,作为父母对孩子的爱是无私的,他们希望能给孩子一切,让他们的生活顺利幸福。哪怕是一个只有几个字的简单名字,他们也会仔细挑选一个适合孩子的,能让宝宝更幸运的好名字,好的名字有助力孩子运势的效果。无论是小孩取名还是改名潍坊宝宝起名王易明是你明智的选择!
“菠菜沟”的前世与今生
一提起“菠菜沟”,人们往往会不假思索地想到这里一定是个盛产菠菜的地方。可菠菜沟压根没有菠菜,如若一定说有,那就只能是水菠菜,也就是在水里生长的水莴苣了。不管怎样,这菠菜沟就在这么说不清、道不明的情况下,堂而皇之地叫下来,还招来了别的地方争不来的神话。
话说远古时,老子在函谷关撰毕五千真言《道德经》后赫然起身,拍拍身上的灯灰便离开了著经圣地函谷关,南行跨洛河到了菠菜沟,在菠菜沟的“非常道”上飞跃湖泊到达对面山巅,在崖上休憩听瀑,然后继续南行栾川老君山时在黄毛岭留下了“大脚印”。“大脚印”长约50米、宽约20米,光绪癸巳年间出版的《卢氏县志》也曾记载:黄毛岭,城南30里,上有神仙足迹。“大脚印”不远处,还有一个天然的“神仙洞”。看来老子是跨河流湖泊,穿山林瀑布,走到哪里歇息到哪里,菠菜沟里有圣人的气息可见是名不虚传的。
“菠菜沟”的神秘在脑海里萦绕了很久,总也没机会去感受一下,正在心心念念之时,我和几位文友终于成行于一个清凉的午后。
菠菜沟是离卢氏县城最近的一条南沟,是文峪乡的一个贫困村,我们驾车穿过了约7公里长的公路,这是一条两边鲜花盛开且宽阔平坦的崭新的柏油路。一直走到头,便是悬崖峭壁,路变得狭窄,路面也变成了水泥路,路过“双庙水库”,我们想游览湖光山色,但同行的市里下派到菠菜沟村的驻村第一书记老牛却没有停车的意思,一路的山水呼啸而过,十几分钟后,牛书记把车开进一个小楼院落。车刚停,迎接我们的“三军仪仗队”煞是让人惊讶:几个在一楼走廊闲聊的留守老人,几只大小不等的黄狗和一只母鸡带着的一群小鸡,竟于我们停车的瞬间停下了之前各自的忙碌,把不同的眼神齐刷刷地聚焦到我们身上,于是车上所有的人几乎同时惊呼:“哈哈!这欢迎仪式也太热烈别致了吧!”牛书记见我们诧异,便赶紧解释道:“村里人都搬到城里了,这里就留这些孤寡老人‘守摊’了,他们习惯了这里的生活,穷家难舍呀,不过政府给他们都盖有新居,那边就是。”顺着牛书记手指的方向,我们果真看到了楼房背后的一排新民居,民居前还有配套的健身设施。我想这些老人生活在这改善好的从小熟悉的地方,心里一定很踏实,因为他们聊天时的笑脸如同一群开心的孩子。
菠菜沟的花是质朴的,山棉花一丛丛散落在沿路边,或高或矮,或多或少,淡白中蕴含粉黛,恰似村姑纯朴的笑颜,低调而深情。石崖上那一丛鲜艳的粉色无名花,让黑色的石壁顿时也显得厚重坚毅。一种似花非花的草,像怕羞的小姑娘,怯怯地躲在水边草丛,黄黄的嫩芽像花一样静静地生长,正印证了“苔花如米小,也学牡丹开”的诗句。农户门前的矮墙上放置了一盆芍药,紫红色的花朵“一枝独秀”,但却显得饱满而鲜美,似乎萃取了这沟里的灵气而生,娇艳而美好。那朵芍药花后的农舍山墙上,赫然画了一幅巨画,墙面整整的丛丛花草,由此能够看到,到处“鸟语花香”应是这里村民的畅想。菠菜沟的花尽管低调,但低调的呼喊却拍打着沉醉者的情感。
花是如此的低调,但却意味深长,与花相伴的石头却是另一种模样。气势汹汹的老虎石,盘踞在村口路边,像为村民昼夜护山守道;一块天书石,石面上纵横交错的图案像天书一般,昭告人们这里应有古人旅居的痕迹;河道里方方正正的大黑石大大咧咧地“坐”在河道中央,说是古人两家都看上了,为了分个楚河汉界,便在上面画了两条白线作为分界线;还有卧在河边的一块块零落的白石与羊群混杂,那一块块的白石像极了人们喜欢的“花花牛”的模样。牛书记得意的则是他心目中的“老子像”与“金字塔”。“老子像”在一处高约42米的悬崖上,崖壁上天然形成老君慈眉善目的头像,惟妙惟肖,故此崖便被称为“老君崖”。而“金字塔”则在水库右侧的山脊上,在两座庙的中间,一个酷似金字塔的石峰孑然独立,其两侧还有两棵卫士似的大树耸立,当地群众称这金字塔似的石头为“老君台”。沿水库而过的最窄处的石壁上还有小小的“非常道”,也暗示老子曾经过此处。这一系列传说使菠菜沟有了一股神秘的色彩。除了与老子有关的石头石壁,不同的石壁,在这沟里上下左右随处可见,垂直的、倾斜的、侧卧的,黑色的、褐色的、灰色的、杂色的……石壁应是这菠菜沟的最多配置。
菠菜沟最得意的配置应是那一股清泉,清泉从“冠云山”上流下来,潺潺的溪流由小到大,其间穿过人家、农田,而后飞跃悬崖之上飞流直下,形成“圣人瀑”,“圣人瀑”高数十米,悬崖上端右有先哲老子和善之容颜,左有瀑布飞流直下,昼夜不停,似与圣人琴瑟和鸣。这一瀑的飞溅落地打破了山沟的寂静,让寂寞的山谷有了灵动的声音。“圣人瀑”不远处又有一处“一线瀑”,它真的如一条线从十几米的山间垂直落下,滴水穿石的功夫在这里得到充分展现。千年水滴成石潭,小石潭清澈见底,鱼翔浅底的画面生动呈现。小石潭再往下不远便是来时遇到的“双庙水库”,这里水面宽阔,碧波荡漾,岸边垂柳飘拂,观景台上众多游人驻足观赏水库美景。这“两瀑一库”是菠菜沟的“主菜”,涓涓细流汇流成河成湖在这里是浓缩的模板。水是菠菜沟的命脉,也是菠菜沟的未来。
菠菜沟里无菠菜,“一花一石一水”便是它的世界。一路上一个背影在一山一水一花一石之前伫立深思的样子,似乎让我看到他心中的那山那水那花那石正在变成想象中的美丽模样。沉寂的山沟在这石石水水的碰撞中正慢慢涤荡出它坚忍的力量,所谓的“精诚所至,金石为开”,正与“圣人瀑”下的“静心阁”与“修身亭”动工修建共鸣。
菠菜沟的前世有圣人引路,留下了不灭的印迹和文化,而真正要使菠菜沟出彩,还须当代人去谋划、去努力。与牛书记同行,我真切感受到身为驻村第一书记的他已把菠菜沟真正当成了自己的家,每天看着沟里的一切,想象着如何尽快使这沟里的石头会唱歌。离开菠菜沟时,我们的思想已变了样,模糊的菠菜沟未来一定是清秀的模样,那“一花一石一水”的世界,应该是一个修行的天堂。
遗憾的是这次没能看到老子的“大脚印”,看来,来菠菜沟一次还不行,那好,相约菠菜沟,我们改日再见!