天命神受，命带仙缘，你是童子吗？揭开童子命的千年秘密
提到“童子命”，总会看到有人满心欣喜，有人愁容满面。为什么会有这么大的反差？
欣喜是因为每个童子命，都对应着天上的星辰，这是普通人所没有的殊荣。所谓天命神受，天赋异禀，自带天命，也必会有非凡的作为。而且若拥有“真童子”命，最大的福德是永不落地狱，命数到后回归上天。
拥有童子命格，从另一种角度讲胜过百年修行。所谓无煞不贵，命中带童子煞者，若机缘得当，会有无比成就。
发愁则是因为童子因为种种因果才来到世间，随时有被召回的可能，而且命运多舛一生坎坷，如：拥有童子命的人从小体弱多病；做事奔波劳碌但依旧难有成就；姻缘也是很不顺利的，结婚后离婚的可能性极大，并且有多次离婚征兆。总之，可以说是霉运加身。
道教仙童，图片仅供参考
童子的分类
童子的分类通常有四种，其中前两种一般称为是真童子。
1
天上来的童子
一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。很多是天上神仙身边的童子由于犯了过错或有某种使命责任而转世。这类童子能量比较高，但是一生里经历的坎坷磨难也多，比常人付出的也要相对多些。所以最好皈依道门，重新开始修行。很多有大成就者都是此类童子转世。
2
庙里来的童子
一般是指前世是在庙里修行过的童子转世或童子的分灵投胎的。庙里来的童子一般常见的有道家和佛家的。很多庙里童子因前世修行不精进，由于种种原因堕落轮回，在今世就要受到很多折磨，容易被附体，所以要寻明师指导，早日修炼，重归本来。很多出家者或修行人都是此类。
3
前世因缘童子
前世因缘童子，又称因缘童子。一般是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债或者还债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人或者历经的磨难病痛比较多。
4
生辰八字童子
生辰八字童子，又称假童子。一般是指生辰八字里带有童子星的人，这类比较常见。很多人八字命理带童子星，属于天生的一种煞气，建议最好化解掉。
真童子、因缘童子极为少见，我们平常所说的童子命或者童子通常指假童子。
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如何判断童子命
童子的判断一般要找道观道长根据八字法按生辰八字查，然后再看是否符合童子的特征。
童子一般性格孤独，内向，婚姻感情不顺，多二次三次婚姻。身体从小易得病，多对玄学宗教、武术医学、文艺方面有天赋。有的童子第六感觉强烈，对事物非常有灵性。有的童子爱好古代事物，有的童子喜欢独处，也有的童子多活泼外向，但容易发烧染病，有的甚至经常昏迷过去。有的童子会晚婚，甚至没有姻缘。有的童子一般性取向也会有问题。有的童子感情错杂，桃花也会多。
所以如果命理查到是童子命最好早日化解。那怎样才知道自已是不是童子命呢?
首先得知道自已是属于什么命，比如生于甲子年的人属金命，生于己丑年的人属火命等。只要对照下表就知了——六十花甲纳音表：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火
丙子丁丑涧下水，戊辰己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火
庚申辛本石榴木，壬戍癸亥大海水
知道自已命的五行属性后，第二步就要看口诀了，查看是否是童子命的口诀：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰
金木午卯合，水火酉戍多
土命逢辰巳，童子定不错
解释:
1、“春秋寅子贵”-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命。
2、“冬夏卯未辰”-----就是冬天和夏天出生的人，日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。
3、“金木午卯合”-----就是说凡年命属金或木的人，日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。
4、“水火酉戍多”-----就是说凡年命属水或火的人，日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人。
5、“土命逢辰巳”------就是说凡年命属土的人，日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人。
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三、童子命化解方法
童子命的解法要按道教法事正规化解才行，送童子本源在道教里有禳关度煞法事，后来传入民间多采用一些送替身还童子，但这样并不能彻底送还童子。
正统道教里还童子需要诵经，发牒，敕童子，装藏，添命宫福禄寿，化解三十六关七十二煞，然后送路开方，再交付冥府曹官和土地等神送到天神前，最后化财。整整一套法事，才能化解童子，而不是像一些人说的烧个纸人或者烧个符什么就能送还童子。
1
替身的制作
法事所需的替身正规来讲是用稻草编制而成。
2
替身的送法
还童子最好请正规道士法师诵《灵宝天尊说禳灾度厄真经》、《太上玄灵北斗本命延生真经》等道教经典并破解命中所带的三十六关七十二煞，做祈福消灾延生还童子科仪法事。
近百年来中国命理学研究述评
( 程 佩 张其凡 暨南大学 中国文化史籍研究所)
提 要: 命理学的现代研究始于民国肇始，至今已大体经历了三个阶段。这期间，命理学逐渐走出神秘主义，完成了由 古代至现代的转型，并走向学术化。尤其是近二十年来，一些学者开始尝试对命理学进行多方位系统深入的研究。虽然近百年来的命理学研究硕果累累，但也暴露出后继乏人、研究不够全面深入等问题。
一、近百年来中国命理学研究回顾
命理术是术数的一种。它是中国古代发展起来的以一个人的出生时间为依据，以阴阳五行理论为推命方法，描写并预 测个人命运的术数。对命理术及其文化的研究可以称之为命理学。命理学的现代研究始于民国肇始，故其研究史不过百年。其间，已大体经历了三个阶段。
第一阶段( 民国时期) 是对古代命理文献的整理与诠释以及命理学通论性著作的编写;
第二阶段( 20 世纪 50 年代至 90 年代) 是引入现代科学思想和方法论;
第三阶段( 20 世纪 90 年代至今) ，命理学者开始从文化、社会、历史、哲学等多角度对命理学进行深入研究。总体来看， 三个阶段的研究虽时有交错重复，但基本上还是按照上述三个阶段特征来展开进行的。命理学也逐渐走出神秘主义，完成了由古代至现代的转型，并走向学术化。
第一阶段: 通论性著作的出现和命理文献的重新整理
———
命理学开始走向通俗化和学术化
从 1916 年袁树珊编写《命理探原》算起，到 1949 年新中国成立，命理学经历了从传统到现代的第一
个转型期，这也可看做是命理学研究的第一个阶段。民国以前，江湖派和书房派长期处于分流状态，难以互通有无。至晚清时，命理术的发展处于缓慢甚至停滞的状态。民国建立后，江湖派和书房派渐有合流之势。民国以前，命理书籍或体例不精、文字芜杂，或浅陋繁复、晦涩难懂。这给它的传承和发展带来了巨大的障碍。
袁树珊( 1881—1968) 对此类书籍评价道:
“……然其中有起例而无议论者，有议论而无起例者，有失之繁芜，而不精确者，有失之简略，而不赅博者，非惟初学难以入门，即久于此道者，亦多不明其奥义。”《序》为了使民国的命理学能够走向大众和科学，一些知识分子或受西方文明影响的命理术士开始将古代晦涩难懂的命理文献逐一整理，并按照西方教材的编排方式，写 出命理学通论性著作或讲义。个别著作，甚至已经开始引用西方最新的科研成果来解释传统命理概念。命理学逐渐揭开神秘的面纱，开始走向通俗化和学术化。首先是命理学通论性著作的出现。
袁树珊编著的《命理探原》原版于 1916 年，是我们今天见到的最早的一部命理学通论性著作。该书将古代命理文献镶嵌于纲领之中，夹叙夹议，既言之有据，又便利初学，一改过去命理书籍晦涩玄妙之风。
1935 年韦千里( 1911—1988) 出版的《千里命稿》和随后的《韦氏命学讲义》，均是以西方教材形式编写而成的讲义。《千里命稿》先论天干地支，后论五行、六亲以及格局分类。该书语言精练，通俗易懂，为后世命理学通论性著作编写之范本。
徐乐吾 ( 1886—1948) 在 1938 年完成的《子平粹言》是该时期又一本重要的命理学通论性著作。该书对用神、格局等命学核心问题阐述详尽。在书中，作者条理清晰地阐明了选取用神的五种方法和判定格局高低的六条标准。这些方法和标准，成为后世学人断命之准绳。该书的第六编古法论命部分，是今人研究唐宋古 法时期命理术的重要参考文献。作者认为命理学古法时期的唐李虚中术源自五星术，“唐李虚中就五星之术而变其法，去星盘而专用年月日时，以年为主，推算禄命”，“子平源于五星，而古法论命，为子平与五星间之过渡”。《子平粹言》是命理术在新的转型与整合时期的最重要的代表作。
潘子端( 1902— 1990) 1937 年出版的《命学新义》也是这一时期值得关注的命理学通论性著作。该书第一部分“水花集”首次将西方现代心理学分析引入传统命理学中。潘子端借鉴了当时西方分析心理学创始人荣格( Carl Gustav Jung，1875—1961) 的性格类型学说，将其八种性格类型说直接与命理术之八格对应起来。
这种全新的阐释，开现代命理学科学理论研究之先河。
其次是对古代命理文献的整理和诠释。
民国伊始，袁树珊、徐乐吾等命学大师皆意识到古代命理文献对现代人的学习和研究造成很大障碍，实有必要早做整理和诠释。这一时期，徐乐吾曾先后评注多部命理学经典，包括《子平真诠评注》、《滴天髓徵义》、《滴天髓补注》、《造化元钥评注》、《穷通宝鉴评注》。这一时期整理、诠释出的古籍还有潘子端的《滴天髓新注》，袁树珊校、李雨田校补的《滴天髓阐微》，韦千里校的《精选命理约言》以及他和尤达人校的《神峰通考命理正宗》。命理文献的重新整理和诠释，为命理学的规范、普及奠定了良好的基础。
事实证明，由徐乐吾、韦千里等校注的命学古籍，在之后的数十年间，逐渐成为后人学习掌握古代命理学理论知识之必读经典。故其校释之功，不可小觑。
第二阶段: 实证和计量研究之风盛行
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现代科学思想及方法论的引入
20 世纪 50 年代至 90 年代，是命理学研究的第二个时期。由于政治及意识形态等原因的影响，命理学在中国大陆一度销 声匿迹，但在港台地区，命理学的研究仍在有力地向前推进。这一时期研究的特点，是现代科学思想和方法论被逐渐引入命理学，尤其在台湾，实证和计量研究之风盛行命理学界。
20 世纪 60 年代初，台湾教师吴俊民( 1917—) 出版的《命理新论》是一本概论性质的命理学讲义。该书首次提出实证的研究方法，开中国命理学界实证研究之风。该书的许多思想及方法颇具创新性，如提出八字年柱必须从冬至点开始更换，一改千百年来年柱以立春点更换的惯例。对于吴俊民的这一大胆变革，后人一直争论不断。高源、范良光、吴怀云、司莹居士、了无居士、陆致极等术士及学者皆有回应，赞成者有之，反对者亦有之; 吴俊民还改进了陈果夫( 1892—1951) 的八字先天体格检查表，将人八字地支所藏干与天干一同标记到表内，结合五 行四时旺衰状况，分析其强弱分布，进而判断该人先天疾病，并注重实证的检验。
《命理新论》堪称首部探讨健康命理研究 的著作。后来赵季青的《八字与健康》、钟义明的《现代命理与中医》( 武陵出版社，1993 年) 、陆致极的《又一种“基因”的探索》( 上海人民出版社，2012 年) 均是以实证的方法来验证命理医学理论准确与否，足见吴俊民对后来者影响之巨。 20 世纪 70 年代到 80 年代，台湾新一代命理术士和学者希望以计量研究的方法使命理学研究更加科学化、精确化。70 年代陈品宏在《预言命律正解》( 大成出版社，1986 年) 中提出“实律说”，首次将计量研究引入命理学; 80 年代，何建忠在其著作 《八字心理推命学》( 希代书版有限公司，1985 年) 中，自创一套阴阳计分法，规定了八字干支中的阴阳气含数，以此来选取“中用神”; 吴怀云在《命理点睛》( 希代书版有限公司，1986 年) 中提出一套计算五行力量强弱的公式。但遗憾的是，无论是陈品 宏的实律数，何建忠的阴阳气含数计算，还是吴怀云的五行力量强弱的计算公式，都有一个致命的缺陷，那就是其计算的出 发点的数据来源是自由心证或由梦而得，并非科学意义上的数据。这也使得之后的计算结果难以令人信服。
其实，无论上述几人再做出多少次试验和计算，其付出很可能都将是劳而无获。个中缘由，或如陆致极( 1949—) 先生所言: “……八字命理学推理的主要手段是象，象本身是模糊的，是不确定的，因此，如何能期待它得到完全精确的结论呢?”现代科学思想 及方法论的引入，为古代命理学添加了更多的现代因素，也为其研究注入了勃勃生机。但是，由于命理学本身理论系统的制约，这些尝试并未达到预期的效果。无论是民国时期的徐乐 吾、方重审、潘子端，还是台湾新一代的命理术士及部分命理学者，他们均希望命理学能够早日摆脱迷信的桎梏而走向科学与理性，但时至今日，他们的这一目标也未能实现。原因何在? 张明喜先生对术数性质的认识或许有助于我们今天去理解命理学不能立于科学之林的原因: “……( 术数) 蕴涵着一定的原 始形态的科学因素和一定的科学思路，甚至还可以从其中的某些思想指向分离出一些新的科学领域，但就其现有的基本的性质特征和文化风貌来说，我们只能说它是中国古代文化复合而成的产物，为一门极想进入科学的殿堂，却又终于徘徊于科学的殿堂之外的伪学。”
这一时期的台湾命理学界的另一代表人物当属梁湘润 。60 年代至今，梁湘润先后完成命理著作 30 余部。 他不仅校释了大量命理古籍，而且尝试对子平古法等命理术早期推命方法进行探讨。其代表作有《李虚中命书》( 武陵出版 社，1985 年) 、《大流年判例》( 金刚出版有限公司，1986 年) 、《滴天髓、子平真诠今注》( 行卯出版社，2000 年) 、《命略本纪》 ( 中国哲学文化协进会，2000 年) 、《神煞探原》( 行卯出版社， 2003 年) 等。
20 世纪 80 年代以后，台湾出现的命理学通论性作品不胜 枚举，较有代表性的作品有陈品宏的《命理奥义》( 金刚出版有 限公司，1986 年) 、了无居士的《八字的世界》( 河畔出版社， 1992 年) 、钟 义 民 的《现代命理实用集》( 武 陵 出 版 社，1993年) 、陈柏谕的《专论女性八字学》( 益群书店，1995 年) 和《四 柱八字阐微与实务》( 益群书店，1997 年) 、梁湘润的《子平基础概要》( 中国哲学文化协进会，2000 年) 等。总体来看，命理学通论性著作由于体例统一，内容雷同，偶有创新也多为个人体验，难以上升至学术高度，故此类作品虽数量庞大，至今畅销不衰，但于学术研究已价值不大。
20 世纪 80 年代后期中国大陆出现的周易热与气功热，也促使了八字命理术在中国大陆的复苏。80 年代末，洪丕谟、姜玉珍夫妇合著的《中国古代算命术》( 上海三联书店，2006 年再版) 是中国大陆自新中国成立以后出现的第一本命理学著作。该书在中国大陆再版多次，而且在今天看来，也是一部学术质量较高的命理学通论性著作。
杨景磐的《玉照定真经白话例题解》( 中州古籍出版社，1994 年) 也是一部具有较高学术质量的古典命理文献评注作品，该书也是至今罕有的专门讲解古法时期命理术的著作。
这一时期中国大陆出现的命理学通论性著作还有: 邵伟华的《周易与预测学》( 明报出版社，1995 年再
版) 、《四柱预测学》( 明报出版社，1993 年再版) ，陈园的《四柱预测学释疑》( 明报出版社，1993 年再版) ，郭耀宗的《四柱命理预测学》( 中州古籍出版社，1994 年) 。总体来说，大陆的这些通论性作品的质量水平远不及台湾的同类作品，且从事研究的命理术士和学者人数也远少于台湾。
第三阶段: 多学科、多角度、宏观研究方兴未艾
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当代命理学研究特点
相对于命理学近百年的研究成果而言，命理学者从文化、 社会、历史、哲学等角度对命理学进行深入研究的历史就要短 得多。无论是港台、大陆、还是海外，以多方位视角对命理学进行研究，都是近二十年的事情。这种多方位、宏观的研究视角在将命理学研究领入更高层次的学术领域的同时，也避免了实证主义和计量研究将命理学带入死胡同的尴尬。
最早以这种宏观视野对命理学进行研究的人是美国华裔学者陆致极。上世纪 90 年代中后期，陆致极先生先后出版《八 字命理新论》( 益群书店，1996 年) 、《八字与中国智慧》( 《八字历史81命理新论》增订版，益群书店，1998 年) 。在上述书中，作者创新性地指出八字命造结构含有以日主和月支为主而形成的两个网络结构，并讨论了八字命理学所包含的中庸思想、平衡哲学以及辩证智慧。进入 21 世纪，陆致极先生又以更为宏观的视野写出了《中国命理学史论》，该书是迄今为止唯一一本从历史文化角度论述命理学的通史性著作，因而具有里程碑的意义。该书将传统命理学作为一种历史文化现象加以研究，用现代的观念和语言，探讨了传统命理学发展的历史，探寻和揭示传统命理学发展的历史文化原因。作者首次提出一个成熟的命理学的产生需要具备三个基本条件: 一是个人主体性意识的觉醒; 二是秦汉以来定型的中国封建的农业社会大结构; 三是世俗化的价值取向在社会上盛行。
在该书中，作者以历史和逻辑相统一的方法，勾勒出八字命理发展的逻辑进程、基本意象和分析方法。作者还认为，传统命理学作为中国漫长的封建农业社会的产物，随着农业社会向现代工业社会的过渡，将不可避免地丧失其描写和预测的能力。它目前正面临着一 场前所未有的生死存亡的挑战。如果命理学的研究和命理术的改进无法出现重大突破的话，那么，消亡将是其不可避免的命运。～
进入 21 世纪以来，中国大陆的命理学研究开始呈现出蓬勃之势。早在陆致极写作《中国命理学史论》之前，中国大陆的何丽野教授就已经完成了《八字易象与哲学思维》一书。该书从八字易象的组成结构、八字易象的哲学思想以及它 对中国古代哲学思想的影响等方面展开论述。何丽野教授注重八字“象”的研究，指出八字易象的发展过程是一个从形而上学思维到辩证思维，最后再到系统思维的变化过程。“本书多发前人之所未发，填补了八字易象之哲学思想研究的空白。”作者还首次指出，八字命理术是从京房易中衍生出来的术数。 它对宋明理学的本体论和人性论思想有着不可忽略的影响。 该书还从社会学的角度深入剖析命理学，认为八字命理术中的 “六亲”、“十神”等概念，反映了当时社会的经济发展状况和封建社会里的家庭与社会的关系。何丽野教授的上述这些观 点，无论是哲学领域的还是社会学领域的，均具有独到之处。
除了上面提到的何丽野教授，清华大学的刘国忠教授 ( 1969—) 也是这一时期的代表性人物之一。其博士毕业论文 《五行大义研究》是国内唯一研究《五行大义》的专著。《五行大义》一书虽不是命理学著作，但该书保存了众多先秦至六朝时期的阴阳、五行思想材料，是我们研究古代阴阳五行思想的一部入门之作。以阴阳五行为推命基础的命理术多以此书为其理论源泉，故其研究成果客观上对唐宋命理学研究起到促进作用。刘国忠教授的《五行大义研究》，对《五行大义》的版本源流、《五行大义》在学术史上的地位以及海内外对它的研究现 状都做了详尽的论述。
2009 年，由黑龙江人民出版社出版的《唐宋时期命理文献初探》是刘国忠教授几年来研究成果的又一次汇总。该书的主体部分是对唐宋时期命理文献的讨论和整理。其所集文章涉及广泛，包括中国古代术数研究现状、《五行大义》研究、《五行精纪》研究、徐子平事迹考述以及对多篇宋代命理文献的考辨。该书的下篇“资料篇”中，作者参照宋代命理文献《五行精纪》等著作，整理出《李虚中命书》、《直道歌》、《五行要论》等一批宋代命理文献。唐宋时期命理文献荒芜杂乱，命理学历史扑朔迷离。这一时期的许多问题，诸如李虚中术的产生过程、徐子平事迹及其子平术的渊源、唐宋命理文献的考释等，在此之前都还没有人给予充分的关注，更不要说深入的研究。刘国忠教授第一次广泛的回应了上述学术问题，并做出了相当的贡献。因此，我们可以说，《唐宋时期命理文献初探》不仅是本世纪以来，亦是新中国成立以来中国大陆出版的有关唐宋时期命理学研究的最高水平著作。它的出 版，为后人研究唐宋命理学起到了奠基性作用。
这一时期中国大陆学者中研究领域涉及命理学的还有张荣明、黄正建、林立平、赵益、董向慧等。张荣明在《方术与中国传统文化》的第二章“命理术起源及形成的考证”中，详细考释了古代命理术的许多基础，诸如五行生克、四时五行盛衰、五行寄生十二宫、干支配五行等的产生过程。在判断出这些小系统的诞生时间后，作者方在卷帙浩繁的古代文献中寻找记录古代命理术的蛛丝马迹。其论证过程层层递进，富有逻辑性。
黄正建在《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》一书中，列举出敦煌文书中禄命术类文书 22 件。其中部分晚唐五代宋初之文书已涉及到干支知识、推禄法、推驿马法、五行刑、冲、合、害法等命理术的基础知识。这些文书虽然提供的信息有限，但对于唐宋命理术的研究不无益处，值得学人们的注意。
林立平在《神秘的术数: 中国算命术研究与批判》一书的第六章“命学典籍评述”中，详细点评了十几本有影响的古代命理学文献; 在第八章 “算命术的产生与发展”中，作者论证出命理术产生于汉代的结论。赵益则从新、旧《唐志》及《隋志》等古典术数文献的对比研究中考释命理术的形成与发展历程。
董向慧博士所著的《中国人的命理信仰》，该书视角新颖，是一部社会思想史著作，主要从社会学角度分析中国人的命理信仰。值得一提的是，董向慧博士还曾撰文首次披露了载有古代徐子平、徐大升事迹的重要文献《濯缨亭笔记》和宋代子平术重要文献《子平三命通变渊源》，这为后人研究子平术早期历史提供了重要线索。早在 2009 年，刘国忠教授曾撰文《徐子平相关事迹辨证》，判定徐子平的事迹及地位的传说皆属子虚乌有，指出这些传说 本身是一个“层累地造成”的学术谎言。之后董向慧博士在新发现的史料的基础上，特刊文《徐子平与“子平术”考证——— 兼与刘国忠先生商榷》回应刘国忠教授的论点，认为古代关于子平术传承的传说是可靠的，只是它隐秘相传的历史，使很多学者对其真实性产生了怀疑。这也是笔者目前仅见的国内两篇专门探讨子平术早期产生发展历史的重要论文。
二、研究的不足及其原因
命理学的学术史已近百年。本世纪以来，中国命理学研究更呈现出喜人的成就。部分著作开始从社会、历史、文化、哲学 等多方位角度来审视中国古代命理学。这为今后命理学的研究发展奠定了良好的基础。但是，我们也应看到当前存在的不足与严重问题。首先是目前从事命理学研究的学者数量极为有限。总体来看，命理学研究长期由两大主流人士把持，一是受现代文明影响的命理术士，二是长期从事命理学研究的学者。前者可看作江湖派之延续，后者则是现代之书房派。两种人士时而交错，其研究亦有所互补，但总的来讲还是有一定区分领域。
术士之研究重在介绍命理术( 主要是明清时期子平术) 之推命方法以及近代以来对其理论的一些改进和应用成 果，即主要限于术的研究; 学者之研究旨在考证命理术之产生、 发展演进之历史，以及命理学所涵盖的哲学、社会学等知识。 二者相较，显然前者的贡献较为有限。命理学的发展主要还是 依赖命理学者的研究。
但是，以近二十年学术史的回顾来讲， 真正提到的专门研究命理学的学者不过十位，且其中一部分人因为各种原因目前已远离命理学研究工作。命理学研究人数过少及后继乏人的状况十分明显。
其次，这些学者虽然为命理学的发展做出许多开拓性贡献，但其研究成果还不能视为非常充分，不少领域的探讨只能 算是浅尝辄止，如在李虚中术的产生过程、唐宋时期命理术的分析、子平术的产生及早期发展状况、早期命理文献的整理与校释等方面，目前来看还非常薄弱。
最后，当前命理学与其它术数的合作研究还很不够，命理学之研究应放在整个术数学研究的基础之上。命理术属于中国古代众多术数的一种。它虽然有其自身的特点，但也与众多 术数有着千丝万缕的联系。举例来说，早期命理术的产生发展过程中就吸收了不少星占学与择吉术的内容。宋代出现的子平术也吸收了当时盛行的火珠林法的六亲配置法则等内容。 研究命理学之学者，如果不对古代其他术数有大体的了解，恐怕难以深入其研究。当然，这就要求学者们具备精深的术数知识以及宏观的学术视野。可是我们几辈学人由于历史、文化、 政治等原因并不具备这些素质。甚至可以说，当前的大多数学者，对于术数知识一无所知。这对今后命理学研究的进一步开展无疑是个巨大的障碍。
总体来讲，中国命理学研究还处于起步阶段。这一点在中国大陆表现得尤为明显。中国学术界对包括命理学在内的术 数学缺乏研究，这种状况自 20 世纪以来便一直存在。造成这一现象的深层次原因，一是自五四以来我们对中国古代阴阳五 行思想给予的批判与否定。梁启超认为，“阴阳五行说，为二千年来迷信之大本营”( 《阴阳五行说之来历》) 。近代以来， 随着人们接受了西方的科学文化思想，阴阳五行思想渐被国人所抛弃; 二是建国以来我们反对封建迷信，禁止社会上各种算命活动，这种视算命为落后封建迷信的观念至今对人们影响很大。虽然今天我们并没有禁止命理学的研究，但不少学者还是对其有偏见。一些想做命理学研究的学者也怕被扣上搞封建迷信的帽子。况且在今天的学术界，研究命理学的学者很难申请到科研基金，其研究成果也难以发表在高水平的学术刊物上。这些因素，最终导致了我们今天对命理学研究的缺失。
我是我哥的药引子，带着挽救他的使命出生，在被使用后无情地抛弃
我是我哥的「药引子」，带着挽救他的使命出生，在被使用后无情地抛弃。
对爸妈来说，我这个「赔钱货」存在的意义仅在于此。
1
我哥是刘家长孙，出生时，家里隆重的摆宴三天三夜。
可这欢喜没能延续多久。
我哥就确诊了地中海贫血。
当时我妈哭得上气不接下气。
奶奶却只闹着要分家。
这病就是个举着镰刀的吸血鬼。
他会一直跟在人身后，直至取走生命，掏空家底。
看着面黄肚大的哥哥，爸爸狠心咬咬牙，打算就此放弃他。
可妈妈死死地拦在爸爸脚边，撕心裂肺地求他：「你要是不救他，我现在就从这跳下去！」
好不容易建起的心防还是破了。
于是当医生提出脐带血能救命时，他们就像是抓到了最后一根稻草。
我就在这样绝望的希冀中来到了世上。
怀上我之后，妈妈拼了命地补充营养。
时常吃得想吐，还是忍着恶心往嘴里灌。
奶奶嘴上说着嫌弃，还是杀了家里的老母鸡熬成汤：「说了该补还是得补吧？」
「你这胎肚子明显就大了不少，肚头尖尖，看着就像是个有福气的男孩。」
爸爸听进耳里，没哼声。
晚上睡觉时，却和妈妈商量：「明天我去村头木工家看看，打一张上下床。」
「两个男孩那得多闹腾啊，以后住一起有个伴。」
被阴影笼罩的苦日子里，他们终于有了点笑意。
十月的夜晚，妈妈胎动了。
奶奶听闻，天还没亮就从村子里赶过来。
等她到医院时，我已经呱呱坠地。
她急切地翻开襁褓，很是失望：「是个没把的啊……」
爸爸叹了口气：「女孩也好，心细，以后能照顾她哥。」
奶奶附和：「倒也是，至少白白胖胖的，能救咱家孙子一命。」
匹配结果很快就出来了。
我的脐带血能用。
大家都松了一口气。
等到哥哥出院时，我还有几天就满周岁。
爸爸特地买了个漂亮的大蛋糕。
「今天是咱们刘越舜重生的日子，从今往后的每一天，都必定越来越顺。」
黑暗中，哥哥偎依在妈妈怀里，烛光照耀在他的脸上。
那时我一心只想着快点吃到甜滋滋的蛋糕。
哪能想到，自那以后，我就连自己的生日也会被剥夺。
2
手术结束了，但我哥身子依旧弱得很。
就连下地时，妈妈也将他背上护着。
却将我往田垛上一放，给我扔了块泥巴：「十月乖，自己玩啊。」
夏天的太阳火辣辣的，没有树荫庇护，不一会儿就晒得人晕头转向。
我不知不觉便挪到溪边玩水。
玩累了瘫在泥岸上，倒头呼呼大睡。
等再醒过来时，天已经全黑了。
我急得四处张望，哪还有妈妈的身影。
腿上刺痛袭来，当即哇哇大哭。
最后还是邻居家大娘恰巧路过，才将我背回了家。
进屋的时候，妈妈正给哥哥擦澡。
大娘皱眉骂了句：「有了宝贝儿子，你家女娃就不当人？」
妈妈心虚地接过我：「我家大儿体弱，一到发热我就啥都顾不上了……」
她手下一滑，我大腿传来微凉的触感。
就着微弱的灯光，两人这才看清趴我腿上吸血的蚂蟥。
赤红的鲜血顺着大腿直往下流。
触目惊心。
大娘心疼地直嚷嚷：「哎哟，女娃这样遭罪，硬是一点没哭，你也好歹上点心！」
那天晚上，我破天荒地分到了哥哥的一个水煮鸡蛋。
自那以后，家里下地就再没带上我。
3
我就这么粗犷地长大，很快到了上小学的年纪。
哥哥虽然比我大两岁，因为病情耽搁，最终竟和我一级入学。
奶奶在哥哥包里装满新鲜的苹果和牛奶。
我怯怯地探向妈妈：「我也想要。」
妈妈犹豫了许久，回屋里给我拿了一盒牛奶。
刚出屋，就被奶奶喝住了：「女娃上学本来就费钱，还浪费那个劲做什么？」
我怯生生地收回了手。
临出门前，妈妈还是偷偷将牛奶塞进了我包里。
她掰着我的肩膀再三叮嘱：「牛奶我给你了。你哥个子小，你一定要保护好他，别让他在学校被欺负。」
我嘴角刚起的笑容，瞬间凝固了。
原来在我这里，妈妈的爱是明码标价的。
村子里的小学一个年级只有一个班。
进教室前，哥哥冷漠地拦住了我：「在学校你别叫我哥，我们装作不认识。」
我求之不得。
特地和他拉开了距离，挑了角落的位置，躲得远远地。
我个子长得高，又特别会来事。
很快就和同桌的春妮成了好朋友。
「十月，你有没有觉得那个人怪怪的？」
顺着春妮的指尖看去，我哥正被几个男生团团围住。
「他皮肤蜡黄蜡黄的，肚子肿得像个球。最奇怪的是他的眼睛突起，真的好像个金鱼哦！」
我自小看着他的脸长大，并不觉得不妥。
突然从别人口里听见哥哥奇怪，心里多少有点难受。
「我觉得还好啊，人不都是两个眼睛一个嘴巴。」
班里很快给哥哥起了个外号，金鱼佬。
一到下课，男生们就围着哥哥绕成圈，笑着喊他的外号。
我每次想过去解围，哥哥便狠狠地瞪了我一眼。
也罢。
他不愿认我这个妹妹。
直到有一次，男生们抢走了哥哥的课本，当作足球一样踢来踢去。
哥哥像哈巴狗一般追着课本跑。
一不小心，男孩的脚就踩在了哥哥手上。
哥哥哇的一下哭了出来。
我脑子「慌当」一声蒙了。
揪住那男生一顿猛打。
妈妈赶到学校时，看了那男生脸上的抓痕，二话没说就先给了我一巴掌。
「净给我惹麻烦，能不能向你哥学点好？」
那一巴掌，大概是挥尽了她所有的力气。
腥甜的血气顿时充满口腔，顺着嘴角流了下来。
男孩的家长本还气势荡荡地要讨个说法，忽而就被我妈的气势吓住了。
一句道歉过后，事情不了了之。
回到家，妈妈仔仔细细地给哥哥的手涂药，一边不忘点我：「你下次要打就早点打，别让你哥受伤了，才自讨没趣。」
涂好了药，她将药罐子收好。
经过我时，这才想起端详我脸上的巴掌：「疼不疼？」
我无声地落了两滴泪。
「那也是没办法的事啊，万一人家狮子大开口要赔钱，你哥哥这个月的医药费可怎么办？到时候还不是得扣掉你的牛奶啊？」
我拿着她递来的热鸡蛋，沉默地滚着脸。
可是妈妈，你小心翼翼藏在房里的牛奶，原本就没算我的一份。
4
自那天以后，我在远近几条村子出了名。
再也没有人会欺负我哥了。
而我却成了孩子堆里的人气王。
有一天，春妮带了一小盒方方正正的糖果。
她说，那叫巧克力。
她看我没见识的模样，笑着又剥开了一颗：「这是奶香味的，也好吃，你尝尝。」
我犹豫了会儿，将那糖纸包了回去。
「我想带回去让我哥也尝尝。」
「我妈说了，好东西要记着哥哥的一份。」
春妮却不乐意了，她撇着嘴反驳道：「在我们家，从来只有我哥让我的份。」
莫名的酸楚击中心头。
我只能佯装无所谓地咧嘴笑笑：「我们家情况特殊。」
可是，真的有那么特殊吗？
回到家，我掏出那颗白色的巧克力递给哥哥。
「哥，你尝尝这个，可好吃啦！」
他瞥了一眼，满心怀疑地接过。
大概是天气太炎热的缘故。
藏在我裤兜里的糖果早就化成了糖泥。
刚打开一个小口，便糊了我哥一手。
「刘十月，你故意的吧！」
他随手甩落地。
我痛惜地看着黏上灰的巧克力，委屈得眼泪都要流出。
「你喜欢就趴地上舔干净呗，我又不是没吃过。」
「每次进城，只要是我想要的，爸妈都会买给我。妈还说了，别告诉你。」
我曾想过他可能会拒绝。
却没想过会不经意间戳破他们之间的小秘密。
我小心翼翼地珍藏，是哥哥不屑一顾的玩意。
月底，爸妈按照往常那般带我哥去复诊。
我跟在身后，一直送到了村口。
妈妈扭头见我：「十月，你没事就别跟着了，回去把肥给浇了吧。」
我没吭声，揪着衣角拽了许久。
爸爸大概是看出了什么，他问我：「十月怎么了？」
我总算鼓起了勇气：「爸，我也想去城里看看。」
那时候山里的水泥路才刚铺好，爸爸的摩托抡得飞起，到城里也得一小时。
我爸载着我妈，我妈抱着我哥。
我知道没有我的位置。
眼看太阳越升越高，妈妈倚在车边早就不耐烦了。
「我们是去看病又不是去玩，瞎闹个什么劲！越长大越不懂事！」
哥哥伏在妈妈胸前，挑衅地看着我。
最后，还是爸爸松了嘴：「十月乖，咱下次再去，爸回来给你带糖果。」
然而那天等到深夜，他们才到家。
屋外渐渐传来断断续续的哭声。
微弱的灯光下，奶奶拍着胸口在哀嚎：「好端端的，怎么又恶化了呢？」
「妈，别哭了，待会儿该吵醒孩子了。」
「能不哭吗？都扔多少钱进去了，老天爷怎么还不放过咱们老刘家！」
爸爸坐在门槛前，一口一口吐着烟。
云雾萦绕，遮住了他的脸。
也掩盖了他深不见底的情绪。
「借钱那也得治！」
「等秋收完了，我就进省城打工。」
后来，爸爸不在家的日子里，我时常会想。
如果我当初没有向爸爸要那袋糖果，一切会不会不一样呢？
5
转眼几月过去，春节到了。
爸爸终于回来，变得黑黝黝的。
裤脚的泥泞还没洗干净，他就带着大包小包走进门厅。
妈妈利索地将新衣服都带回了房里。
爸爸见状，从裤袋里掏出个铁青蛙：「来，十月！这是专门给你的小玩意。」
我学着爸爸的样子，用力在锁链上扭了几圈。
那青蛙便在门厅里一跳一跳地转着弯。
哥哥躲在屋里看着，意外地没有争抢。
直到除夕夜，我才明白是怎么回事。
哥哥穿着新做的红棉袄，上面亮亮的晶片，可是好看。
可再怎么看，那都是件女娃娃的衣服。
妈妈见我目不转睛地盯着，夹了个鸡翅膀给我：「十月快吃，给你夹了最爱的鸡翅！」
我瞅了一眼哥哥碗里的鸡腿。
我想，其实我也没那么爱鸡翅。
所幸，难过很快就被另一件喜事掩盖了。
那年春节，是小姑最后一次在家过年。
等到正月十五的好日子，她就会嫁到隔壁村去。
小姑在房里挑着收着，好些带不走的玩意都留给了我。
「这花绳是我以前最喜欢的，也留给你。」
话还没说完，奶奶抱着哥哥的被铺走了进来。
「妈，你这是……」
「我这不是把舜儿的被铺先拿过来铺好嘛，怕夜里看不清。」
小姑迅速顾了我一眼，没从床上让开：「可……这房一向是我和十月睡的啊。」
妈妈紧接着抱哥哥的衣服进门，闻言便解释：「男孩毕竟长大了，需要自己的空间。」
我抢着问：「那我呢？」
奶奶挥手将小姑从床上赶起：「女孩子家的，哪用得着睡这么大一间房，和我挤挤就行了。」
小姑再想争执，也无可奈何。
出嫁前一天，小姑摘下戴了十几年的红绳，给我右手系上。
她说：「十月啊，从今往后，只有你自己能护着自己了。」
晚上，我缩在奶奶床边，直挺挺地梗着。
掖着好不容易留住的一丝被角，不让自己掉下去。
我暗自许了一个新的愿望。
我希望，未来有一天，我能有一张属于自己的大床。
好不容易熬到开学。
我更加努力地学习，试图挽回爸妈的瞩目。
我全力以赴地考下满分，好不容易换来一张鲜红的奖状。
我带着奖状狂奔回家，将它贴在了门厅最显眼的位置。
等妈妈回来了，我急不可耐地将她带到墙前：「妈妈，你看！我拿的三好学生！」
妈妈瞥了一眼，敷衍说了一声好。
宛如一盆凉水，当头倒下。
然而饭桌上，哥哥摊开了三十多分的卷子，难堪地要妈妈的签名。
奶奶却心疼地抚了抚哥哥的背：「哎哟我的乖孙，病了还能考好多分呢。」
妈妈也附和着欣然安慰：「咱们舜舜能坚强地活着已经很不容易了，没关系的哈。」
我突然就觉得墙上的奖状很是刺眼。
有那么一瞬，我真害怕她们会将那墙上的奖状撕下来。
就这么不咸不淡地过了几年。
墙上已经贴满了我的奖状。
爸爸每次回来总会慰藉地夸赞我两句。
「咱们十月这么有出息，我就放心了……以后啊，肯定能照顾好你哥咯。」
我依旧吃着爸爸带给我的糖，嘴里却说不出是什么滋味。
6
15 岁这一年冬天，我第一次遇到了人生的重大挫折。
那天爸妈带着哥哥去复诊。
我刚放学到家，就遇上破门而入的债主。
「哟，小姑娘还挺俊，几岁了？」
「家里给谈婚事没？」
贼眉鼠眼的两人越走越近，上手拎起我的下巴。
幸好隔壁大娘听闻，及时赶到，才没有了更可怕的后续。
晚上，大人们像从前那般围在门厅开会。
率先入耳的是爸爸的满腔怒火：「这大孙真不是人！不就欠他点钱么，至于找上门来吗？」
奶奶却是很淡然：「那毕竟好几万呢？谁家耐得住这样一借再借。」
这些年因为哥哥的病，家里没少借外债。
还了这家，又欠下那家。
奶奶试探道：「其实老孙家情况也还可以，要是他们真喜欢十月，配一门亲事也挺好的……」
爸爸乍得打断了奶奶的话：「妈！十月才十五岁啊！」
妈妈却很是淡定地认同：「又不是现在就让她嫁了，婚事可以先定下来嘛。」
「我以前和你不也是这么过来的啊？」
爸爸似乎动摇了。
我心里一阵慌乱，急忙扑到爸爸身前：「爸！我还不想嫁人！我想读书……」
他却避开了我求救的眼神。
我心里一沉，将最后的希望放在了卫校上。
「县城新建的卫校招人了！我成绩好，我一定拿下奖学金，学费全免！」
妈妈却呛道：「住宿不要钱？吃饭不要钱？我看你在城里能吃哪睡哪？」
我抢着跪步到她身前。
「妈妈，学校包吃包住，我保证不花家里一分钱。」
「我一定努力学习，以后肯定能给哥哥的病治好！」
妈妈眼里明显有了松动，却拉不下这个脸。
我又转头求向爸爸：「就当作是为了哥哥，你就让我去吧。」
一旁的哥哥听闻，冷眼看着。
「刘十月，读过点书的都知道，真正的丑小鸭是变不了白天鹅的！」
「救你啊，天生丫鬟命！还想当医生？」
僵持了半夜，爸爸还是妥协了。
我的求学路艰难地保住了。
收拾行李时，奶奶倚在门前仔仔细细地盯着。
「奶奶，您就去歇着吧，不用陪我。」
奶奶不吭声，只是走到床边，紧贴着在我身后坐下。
刚拿起木梳往包里装，她便急着嚷嚷：「这我还要用呢！」
我伸向镜子的手急忙缩了回来。
这才明白，原来奶奶不是在陪我。
而是在防我。
她索性抢过了背包，一样样仔细检查起来。
「香皂你还带啊？到学校蹭一下别人的不行吗？」
「这水壶你就莫带了嘛，我下田喝水不要用啊？」
她将东西一件一件地往外挪。
直到包里除了衣服，再无其他。
带着简陋的行囊，我只身一人离开了家。
那天走了几十里山路。
到学校时，天已经黑了。
报到处早就收了摊。
鞋子脱下，后跟的水泡磨出了血。
那晚，我郑重地告诫自己。
这一程必须出人头地。
8
然而卫校的日子实在难熬。
首先是学习课程，并不轻松。
那些从未见过的拉丁字母满脑袋乱飞。
而经济上的压力更是让我喘不过气。
每到周末，舍友出去疯狂一波发泄压力时，我都只能将自己困在图书馆里。
将那些晕眼的拉丁名词背了一遍又一遍。
所幸皇天不负有心人。
等学习上稳定下来，我开始琢磨着在城里挣点生活费。
最开始时我在餐厅干着跑堂。
后来经过观察，我发现推销啤酒那才叫挣得多呢！
索性跟着他们干。
街上来回勤快点跑，一晚上挣百元是轻轻松松的事。
我以为日子就会这般好起来。
直到我在街上看见了本该在学手艺的哥哥。
他混在那群刺青膀臂的男孩中央，分外刺眼。
我急急忙忙别过脸去。
和小时候不同。
这一次，是我不想认他了。
可哥哥还是发现了我。
入夜，哥哥呼了一大帮人，前拥后簇地到大排档坐下。
他豪气地大手一挥：「刘十月，给我们上三箱啤酒！」
不等我答应，他扭头便向兄弟招呼：「看到没？这是我妹，今晚酒水管够！」
男孩们捧场欢呼。
谁都没看见我难看的脸色。
我将哥哥拽到角落。
「你知道一箱啤酒多贵吗！我们哪付得起？」
他翻了个白眼，毫不在意：「你不是卖啤酒的吗？我作为哥哥蹭点酒喝很难吗？」
「你也知道我是打工的，老板能让你蹭吗！」
「反正兄弟我已经带过来了，今天我不喝也得喝！你快给我想办法！」
哥哥不管不顾，转身往兄弟走去。
我索性也不劝了，径直离开。
想着等不到我送的酒，他们自然就会离开。
可等我卖了一圈再回来时，却看见哥哥满脸涨红，分明就已经喝上头。
再看桌子底下，东倒西歪地堆满了七八箱酒。
卖酒的姐妹正好凑上来，喜滋滋地和我分享：「那男孩可太阔气了，在我这订了十箱酒，当场就付清了！」
可我哥哪来那么多钱啊？
遥遥望去，哥哥腿上的绷带浅浅渗出了黄水。
我瞬间就明白过来！
那分明就是拿着救命的钱在装阔啊！
我气愤地走上去，一把抢过他举起的酒瓶。
「刘越舜你疯了吗！」
「你知道爸妈为了你这身体糟了多少罪吗！」
哥哥正喝在兴头上，瞟清了是我从中作梗，勃然大怒。
随手掀翻桌边的酒。
落在我脚边，碎了一地。
「刘十月！你是什么玩意……竟也敢来管我！」
「钱是爸妈给我的，我爱怎么用就怎么用！」
「你不就是嫉妒我吗？可惜……谁叫你是个没把的呢？」
满桌男人听闻，嘘声喝倒一片。
话已经说到了这份上。
我也没有了再坚持的必要。
脚上碎片飞过的划痕生疼。
却都没有血肉至亲的话伤人。
9
转眼又是一年中秋团圆。
然而今秋不同的是，我终于能给家里拿钱了。
可妈妈拿着我这些年攒下的一千块钱，脸上却没有想象中的激动与欣喜。
她疑惑地试探道：「你不是去上学吗？哪来的钱？」
奶奶在一旁附和：「女孩子家家，在外面能有什么挣钱的活？」
脏水就这般不带犹豫地泼在了我身上。
我求助地看向哥哥。
希望他能帮忙说句话。
可他一副置若罔闻的模样，自顾自地大口吃肉。
嘴角挂着肆无忌惮的讥笑。
分明就是幸灾乐祸地看我笑话。
怒火一下烧了上来。
我悠悠道：「那哥哥在外头学艺半年，怎么就不带一分钱回家？」
「啊不对……我忘了！他连看病的钱都拿来买酒喝了，哪还有钱！」
哥哥闻言，瞬间色变：「你别乱说！」
扬手便将拖鞋扔了过来。
恰恰落在我脑壳上，撞得生疼。
妈妈的神情瞬间紧张起来：「舜儿，她说的是不是真的？」
「妈！她的话你也敢信吗！」
「你不知道，她在外面为了卖酒，都坐到别人大腿上了！」
我眼下一热。
满腔怒火换做眼角的殷红。
「你说什么！」
「我说你不要脸！说好听点是卖酒，背地里卖的还不知道是啥呢！」
妈妈的阻拦再也挡不住我。
下一秒，我便和哥哥扭打在一起。
开始时，妈妈还一心想着将我们分开。
可后来，我身上的伤痕越来越多。
两双手都指向着我来。
奶奶索性操起了藤棍，硬生生将我赶到角落堵着打。
「早知道你就是这样的烂货！」
「尽会败坏我们刘家的名声！」
我死抱着头，对着墙角。
任由棍棒落在我背上。
直到爸爸赶回来，那止不住的棍棒声才终于消停。
等爸爸问清楚了钱得来得干干净净，妈妈才不情不愿地将哥哥的膏药拿来。
「咱们十月长大了，是爸爸没本事。」
「让你还在读书就得分心去打工。」
然而奶奶依旧臭黑着脸。
没有半分抱歉的意思。
爸爸宽慰道：「你奶这辈子都在山沟沟里，没怎么见过世面，她的话你别往心里去。」
「以后你有钱就给自己攒着，想做什么就尽管去做。」
本还忐忑的心情，突然就有了底气。
我从包里掏出被捏得皱皱巴巴的报名表，小心翼翼地抚平，交给了爸爸。
「爸，我想考大学。」
抚在我肩上的手忽而僵住了。
爸爸颤颤巍巍地接过那纸条，缄默看了许久。
「我听说……卫校毕业都是包分配工作的吧？」
爸爸的试探，我读懂了。
我微微摇头，止不住失望：「爸爸，现在都什么年代了。」
「没有一张本科文凭，我哪能在城里找到一份好工作？」
妈妈听闻，当即失去了兴趣。
「那岂不是白白浪费三年了！早说了别读你不听！」
看着妈妈早知如此的嘲讽，我的委屈倾盆而下：「我一不吃你饭，二不花你钱，我浪费你什么了？」
妈妈听了，瞬间不高兴了，
「你要是早两年出去打工，那不早就攒下个八万十万吗？家里这么困难你是看不见吗？」
「我生你养你，期待你有点反馈还不行了？」
她越说越是激动，口水沫子全喷在我的脸上。
奶奶更是趁机火上浇油：「脏了名声的女娃子能有个什么出息哦！」
「还不如趁早嫁出去了事！」
说罢，她索性用围裙擦干净了手，拽着妈妈直奔村里媒婆家去。
空荡荡的房子里，便只剩我与爸爸。
相对无言。
「十月，考大学是大事，你让爸爸想想……」
我镇定地抽回他手中的报名表，默默回房。
就那么呆滞地坐了一下午。
夜幕降临，就宛如我那暗淡无光的未来一般。
10
隔日大清早，我被妈妈从被铺中拉了起来。
惺忪睡眼还没完全睁开，她就给我梳好了麻花辫，按着肩膀将我推出了房。
往日清冷的门厅里竟挤满了人。
「来十月，这是咱们村主任家的长子，大岳。」
奶奶将我紧紧按在男人身边坐下。
男人咧嘴痴痴对我笑。
浓重的烟味袭来，泛黄带黑的牙齿很是倒胃。
其实一条村子里的老乡，家家户户都基本互相认识。
我还小的时候，见到他可是要叫叔的。
媒婆趁机上赶着说些好话：「咱们大岳是个老实人，家里呢条件也不错。」
爸爸远远地倚在门边，烦躁地来回搓着头。
「条件再好，这也差辈了吧？」
对方妈妈听闻，脸色一沉。
还是媒婆在中间打着圆场：「这也没差多少啊，正是壮实的年纪，老男人更会疼老婆！」
奶奶取巧地接过话：「咱们十月啊，条件也不差，在学校成绩一直是前几名呢。」
大岳妈早就上下将我打量了个好几遍，说话间，视线正正落在我的后臀上。
「其他的不说，看着倒是个好生养的。」
奶奶连连认同：「那是！要是现在能把婚定下，明年毕业刚好就生娃！」
媒婆适时推进：「那你们家都有些什么要求呢？」
我就像一块砧板上待价而沽的猪肉，失去了成为人的资格。
