二十八星宿你属于哪一个星宿？氐土貉「dī tǔ mò」
二十八星宿是我国古代天文学家为了观测日、月、五星（金星、水星、木星、火星、土星）运行而划分出的二十八个星区，分别由东方青龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿和北方玄武七宿组成。按照方位分为了东、南、西、北四宫，每宫有七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象成一种动物，是为天之四灵，以正四方。二十八宿你是哪一个呢？
氐宿：氐土貉
氐土貉，二十八宿中东方青龙七宿的第三宿。氐土貉是苍龙胸中之精，是龙心要害所在。
《封神演义》中氐土貉是高丙在万仙阵中死后封神。
《天官书》曰：“氐为天根。”索隐引孙炎曰：“角亢下系于氐，若木之根也。”《康熙字典》将其释为本，含义也一样。从字音的对应来看，氐可以理解为胝，即上连腰椎、下连尾骨的胝骨，从宽处来理解，可以看作是龙的基础骨架和四肢。
据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：氐宿星君主人间狂风又居于乙南光华宫，度学者身，引善人业，象爻：上领辛丑而应益象，下属壬寅而配夬爻。
按二十七宿算命法氐土貉是出生于：正月十九、二月十七、三月十五、四月十三、五月十一、六月初九、七月初六、八月初三、九月初一、八月三十、九月二十八、十月二十六、十一月二十三、十二月二十一的人的守护神。
殳：甲骨文就有这个字，山西人至今还常挂在嘴边，但认识的人不多
在过去，稻谷收割完之后，常用的脱粒方法一般有两种，一是将谷穗平摊在场地上，用一种叫“连枷”的脱粒农具进行拍打；二是手握穗茎，在石块上，或木板做成的“打谷桶”上用力摔打，使籽实脱落下来。
这两种动作，在我的家乡山西平定方言中，叫“殳”，或者叫“殳打”。
打禾脱粒
殳，别看这个字笔画简单，我敢说你未必认识。
那么，“殳”字怎么读？什么意思？又有什么来历呢？
今天咱们就来聊一聊这个熟悉又陌生的字。
“殳”字怎么读“殳”字的读音，东汉许慎《说文》和唐本《唐韵》均标注为“市朱切”，宋本《集韵》和元本《韵会》均标注为“慵朱切”，明本《正韵》则更为明确：“尚朱切，音殊。”
殳，普通话读作shū（音同“书”）
《说文》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》都是古代按韵编排的字书，用各种注音方法，直观地给单字或注音、或释义，大致类似今天的《新华字典》。
中国古代没有拼音，为了帮助人们识字，古人发明了很多注音方法，如读若法、直音法、反切法等，其中“反切法”的影响最大、使用范围最广。
所谓反切，简单来说，就是把两个容易识别、极为常见的字，合在一起，第一个字取其声母，第二个字取其韵母和声调，然后二者相切，这个生字的读音就拼出来了。
比如，上文提到的“市朱切”等，就是反切注音法。
《康熙字典》“殳”字条
“市”的声母是sh，“朱”字的韵母是u，声调为平声，二者相切，拼音为shū（音同“书”）。
“殳”字在现代普通话中，也读作shū（音同“书”）。
可是一些地方方言，“殳”这个字的读音，与普通话的区别较大。
比如在山西平定方言中，不但是“殳”这个字，许多在普通话中发shu（音同“书”）音的字，比如“术” “叔” “秫”等，都读作suok（发音大致同“缩”）。这里的-k，是塞音韵尾，属不送气音，发时无需出声，只要将舌头放在准确的位置上，并协助喉咙把尾音“吃掉”就可以了。
《四声切韵表》
这种急促且短、一发即收的发音方式，在山西方言中极其常见，是为“入声”。
入声，是传统音韵学中一个根深蒂固的术语，要想学好古代汉语，要想写好古典诗词，不懂入声这个概念，怕是不行的。
可是，现代普通话，乃至绝大部分官话方言中，入声已经消失不见了。官话区的人不经训练，难以分辨入声字，所以官话使用者较难判断唐诗宋词中的平仄韵律，也就会产生“很多古典诗词既不合辙押韵，又索然寡味”的错觉。
晋语，是指山西省及毗连地区有入声的方言
“入声”究竟是什么？学界争论较多。
有的学者说它是古汉语的四种声调（平、上、去、入）之一，但又不像其他声调那样以音高作为声学依据，而是以短促为其主要特征。
有的学者说它不是一种声调，而是由于音长较短及收音之不同，这一点与其他三声是不一样的，即所谓的“入声非声”。
也有学者说它有韵和调两种内涵，两种入声“形影不离”。
对于我们普通读者来说，大可不必理会这种专业性的学术争论。我们只要把握住入声的两个主要特征就可以了：一是发音短促，二是塞音结尾。塞音韵尾有三种：[-p]、[-t]、[-k]，听起来有一种急促闭塞的顿挫感。
山西方言中保留了大量的入声字
就是因为这种顿挫感，古代诗人特别喜欢用入声字做韵脚，作品读起来就更加铿锵有力。
在今天，南方地区的吴语、粤语、赣语、闽语等方言还保留着入声；北方地区如河北省、山西省、河南省、内蒙古自治区等地的晋方言区还保留入声；江淮官话、一部分西南官话地区也保留入声。
“殳”是什么《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”在古代，对于一个国家来说，祭祀与打仗这两件事是非常重要的。
从古到今，打仗打的都是装备。特别在冷兵器时代，一支部队的装备是否精良，很多时候就是战争胜负的决定性因素。
古代青铜马车
而“殳”，则是先秦时期一种非常重要的实战武器装备。儒家经典《周礼》，以及春秋战国时期的著名军事著作《司马法》等典籍都将之列为五兵之首。
所谓“五兵”，是指古代五种兵器，不同的历史时期，所指不一。
商周时代，车战盛行，战车上一般装备有五种制式武器，是为“车战五兵”。
这五种车战兵器，据东汉郑玄《周礼注》：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”
《周礼·考工记》也记载了“车之五兵”是戈、殳、戟、酋矛、夷矛（按，夷矛和酋矛是两种长度不同的矛，夷矛较长），分别插在战车舆侧的固定位置，供甲士临战使用。
中国古代车战
殳，不仅仅用于车战，对于步卒来说，同样也是必不可少的武器装备。
郑玄《周礼注》云：“步卒之五兵，则无夷矛，而有弓矢。”步战时，殳、戈、戟、矛、弓矢组成战阵，配合使用，是为“步战五兵”。
正如《司马法》所云：“弓矢围，殳矛守，戈戟助。凡五兵者，当以长围短，短以救长”，五种步战兵器的这种装备方式，是当时一种战阵组合的需要，具有长短兼备、远近结合的特点。
至于这五种兵器的器形如何？戈、戟、矛、弓矢皆有实物及其图形传世，历来对这四种兵器的看法基本一致，而殳独缺如。
中国古代车战
由于没有实物及相关资料，从西汉以来，千百年间，殳为何形，始终不明。
历朝历代文献典籍对古殳的记载也是颇多出入，甚至迥异。
有的文献说，殳是一种用于撞击的无刃长柄兵器，即三米来长的棍棒。
如《周礼·夏官·司戈盾》注：“殳如杖，长寻有四尺。”
东汉刘熙《释名・释兵》：“殳，殊也。长一丈二尺，无刃，有所撞挃于车上，使殊离也。”
清朝王晫也认为：“殳，即杸也，礼书作八觚形，或曰如杖，长丈二尺而无刃，主于击。”
也有文献说，殳是一种有砸击和刺杀两种功能的有刃兵器。
古代战车
如《左传·昭公二十一年》：“张丐抽殳而下……扶伏而击之，折轸。”轸，即车轸，古代指车箱底部四周的横木。能把固定在车底部的车轸击折，可见殳是一种带有金属器头的重兵器。所以先秦典籍《六韬·军用篇》有“方首铁棓” “重十二斤”的记载，棓，读作bàng（音同“棒”），本意指棍棒，这里是指方形铁头的殳。
另外，《韩非子·外储说右上》载：“楚王急召太子……太子遂驱车至于茆门……廷理举殳而击其马，败其驾。”这里是说廷理（古代官名）用殳刺戮太子的马，并破坏了他的车驾。
还有文献说，殳是一种仪仗礼器。
如晋代崔豹《古今注·舆服》：“殳，前驱之器也，以木为之。” 前驱之器，是说古代官吏出行时用作前导的一种仪仗。
秦始皇兵马俑
《新唐书·仪卫志上》：“元日冬至大朝会……又有殳仗，步甲队，将军各一人检校，殳仗左右厢千人，厢别二百五十人执殳，二百五十人执叉。”这是一种执殳拱卫国君的传统仪仗形式。
有的文献甚至说，殳不是兵器，而是一种农具，即今天仍在使用的脱粒工具“连枷”。
西汉《扬子方言》：“佥，宋卫之间谓之摄殳。”晋代郭璞注：“佥，今之连架，所以打谷者。”佥，读作qiān（音同“前”），西汉时期，宋国、卫国（大致在今天河南、山东一带），把“佥”叫作“摄殳”，到了晋代，改叫“连架”。
连枷脱粒
连架，即今之连枷，一种打禾场时用来拍打稻子、麦、豆等农作物的脱粒工具，使用时将其高高举起，用力打下，周而复始。今天很多地方仍然这么叫，只是发音略有出入，有的地方叫“连场”，有的地方叫“连篙”，有的地方叫“连盖”。
近代学者周纬在《中国兵器史》中就认为：“殳之为物，近于农器，出土物为人疑为刈田，或捣稻之物，而不以为兵器。”
殳到底长什么样殳，这种长杆兵器，由于长期没有实物和详细的文献记载，千百年来，其形制一直无法确定。
直到1978年湖北随县（今随州市）曾侯乙墓出土“殳”以后，殳的形制之谜才真正彻底解开了。
湖北随州曾候乙墓
曾侯乙墓是一座战国早期曾国国君墓，共出土礼器、乐器、漆木器、金玉器、兵器、车马器和竹简1.5万余件，其中出土的青铜文物总量超10吨。
曾侯乙墓出土的殳为青铜材质，从形制上看，大致分为两种。
曾侯乙墓出土的锐殳，上有铭文“曾侯戉阝之用殳”
一种为有锋刃殳，共七件。殳首呈三棱尖矛状，长13.7～17.7厘米不等，锋刃下接有刺毬或浮雕龙纹的八棱形的铜箍，内中空，用以安装积竹柄，是为“锐殳”。
一种为无锋刃殳，共十四件。殳柄两端装有铜套，有点像孙大圣手中的“金箍棒”，只是殳首呈八棱筒状，顶端小，末端大，墓中出土的竹简称其为“晋”，是为“晋殳”。
锐殳是实战武器，用来打仗的。其三棱矛殳首，锋利异常，既可纵向前刺，又可横向啄击，威力无比，宜于车战。锋后铜套部位铸有凹凸不平的浮雕，或者干脆铸成遍布尖刺的刺毬状，这种处理方式是为了增大打击力，以便在车战中可以发挥最大的杀伤力。
曾侯乙墓出土的锐殳
晋殳无锋刃，亦无重型铜箍，砸击和刺杀性能远不如有刃殳，不利于实战，主要用于仪仗和警卫，是一种礼仪用器。
这两种殳的柄，呈八棱形，当中最粗，两端略有缩小，通长3.27～3.4米，直径2.8～3.2厘米，外用丝线缠绕，再髹一层黑漆，黑漆之上还髹一层红漆，是为“积竹木柲”。
柲，普通话读作bì（音同“必”），指兵器的柄。这种柲的内芯为八棱形木杆，每个棱面贴有宽约１厘米左右的等长竹片，竹片外用丝线、革带或藤皮缠紧，再在表面髹红漆和黑漆。
积竹是古代制作坚固棍杖的一种方法。清朝段玉裁《说文解字注》中说：“凡戈矛柄皆积竹。”这说明古代长柄兵器的把柄大都是用积竹的方法制作的。
晋殳用铜殳首
我们都知道，竹子的坚固性和柔韧性要比木头好，但竹子是中空的，用竹子做殳柄，很容易破裂。因此，古人便把竹杖劈成窄条，然后把窄条与木棍捆扎胶合到一起，等于把竹杖变成了实心的，坚固性大为增强。
曾侯乙墓的七件锐殳中，有三件在刃上铸有“曾侯戉阝之用殳”六字铭文。这个铭文的意义非常重要。在曾侯乙墓发掘之前，虽然殳频繁出现在文献中，但由于缺乏有力佐证，考古人士无法明确殳的形制。曾侯乙墓殳的出土，让人们知道了殳既有有刃的，也有无刃的， 而传世文献中记述的只是无刃殳。
曾侯乙墓出土的铜殳
其实，早在1955年5月，安徽寿县蔡侯墓就出土过两件铜质三棱殳头，由于当时不知道这就是殳，考古工作者便将其定名为“三棱矛”。直到二十多年以后，见到了曾侯乙墓出土的殳刃上铸有铭文的“殳”，人们才明白弄错了，它不是“矛”，而是“殳”。
“殳”字有什么来头说完作为兵器的“殳”，我们再来说一说“殳”这个字。
“殳”字笔画很少，来头却很大，应该是在文字发明之前就产生了。
在中国书法史上，有一种字体叫“殳书”，是古代刻于兵器或觚形物体上的文字。
东汉许慎《说文叙》云：“秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”
“曾侯戉阝之用殳”线描图
据《康熙字典》：“殳书者，伯氏所职。文记笏，武记殳，因而制之。”是说古代刻于兵器或觚形物体上的文字叫做殳书，是由伯氏（官员名称）所掌管的。非军事的事情记载在笏（用玉、象牙或竹片制成的手板，上面可以记事）上，有关军事的事情记载在殳上，并制订了各种规则。
曾侯乙墓出土的殳，刃部铭文“曾侯戉阝之用殳”六字，即为“殳书”，很明显是篆字，其字形由甲骨文发展而来。
“曾侯戉阝之用殳”线描图
甲骨文中，“殳”字左上部是一个长柄大头似的器具，右下部是一只手，会意正在使用这种器具。其字取象，最初可能源于天然的木头疙瘩。
远古先民为了防御野兽侵袭，或者狩猎需要，常常棍不离身，后来又在木棍的一端绑上尖骨或重石，以增强杀伤力，这就是“殳”的雏形。
“殳”字的演变
青铜器发明之后，人们就在柄端安有青铜殳头，称为“首”，用来砸击和刺杀。在柄尾安装一个细长的铜帽，称为“鐏”，起保护作用的同时也可以使柄尾直接插地竖置。
春秋战国时代，诸侯争霸，车战盛行，青铜和铁制的殳，成为了当时极其重要的实战兵器，其威力在战斗中十分巨大。
到了汉代，随着车战的消亡和长兵器的缩短，殳已不在“五兵”之列。如《谷梁传・鲁庄公二十五年》晋范宁注：“五兵，矛、戟、钺、弓矢。”《汉书・吾丘寿王传》颜师古注曰： “五兵，谓矛、戟、弓、剑、戈。”
锐殳
但是，出于对这种古老兵器的崇拜，殳又被作为祭祀或庆典时仪仗之用，而负责率领“殳”仪仗队的官员，便以“殳”作为姓氏，今殳氏族人主要分布在江浙沪一带。
春秋时代的文献中常提到“殳”。《诗经・卫风・伯兮》：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”
这是一首流行于卫宣公时期的民歌，卫宣公在位时间为公元前718～700年，说明殳的出现，可以早到春秋前期的公元前八世纪末叶。
这首诗的大意是讲一位女子因思念自己的丈夫常年在外，而无心梳妆打扮自己。上文所引两句，是说她夸自己的丈夫长得高大威猛，是国家的俊杰，经常“执殳为王前驱”，拿着殳为国王出行开路，威风得很。
“殳”在晋方言中是什么意思据一些考古专家统计，我国已出土的春秋战国时期的古殳（三棱矛），最多不过十余件，相比于其他兵器来说，其出土数量实在太少了。
青铜殳首
这究竟是何问题？其实，《诗经・卫风・伯兮》这首诗已经给了很好的解释了。
正如诗中所说，这种兵器主要是王公侯伯的近卫所执，非一般兵士所能持，加之周、楚大墓发掘不多，故殳出土甚少。
虽然殳这种兵器早就湮灭于历史尘埃之中了，且不为世人所知，但“殳”作为一个口头常用语，数千年来，一直保留于晋方言中，实在不能不说是一个奇迹。
在今天的晋方言中，“殳”是一个极其常用动词，如文章开头所说的那样，其主要意思是“摔打”。但是在不同的语言环境中，殳字还可以表达出其他一些意思，如击打、杀死、投掷等，进而引申出“历练、锻炼”等意思。
许慎《说文解字》
这与东汉许慎《说文》中对“殳”解释有一定的关联性。
《说文》：“殳，以杸殊人也。”是说车兵在战斗中，发现某物或人要撞击兵车，就用殳将其阻挡，或推开，或直接杀死。
杸，读作shū（音同“书”），是殳字的异写。《说文》解释为“军中士所持殳也”，许慎似乎是把“殳”理解为动词，“杸”才是名词。
在今天，两个山西人吵架急了眼，往往会说：“你别招惹我啊，小心一刮殳死你。”就是给你一个耳刮的意思。
青铜殳首
由此，在晋方言中，殳表示抽打。比如犁地时，牛走得慢要殳它几鞭子，它“哞”一声，仰几下头就快了；孩子做了错事，或者不好好写作业，就拿玉茭杆子往屁股上殳几下。
殳，有时候又表示“甩、抛掷”。填补房子缝隙时，所用的烂泥不能扶，得用力往墙上殳；形容一个人脸皮厚，常会说“屎殳到脸上也不嫌丑。”
正如用连枷打稻谷一样，殳打是一种周而复始的“锻打”，从而引申出“历练、锻炼”的意思。山西人常说：“孩子刚毕业，要到社会上多殳打殳打。”或者说“殳砍殳砍”，都是闯荡锻炼、经见世面的意思。
打禾脱粒
在汉语中，“殳”作边旁的字，大多含有“击杀、驱使、敲打”之义。
比如杀，繁体字是“殺”，杀戮也。
芟，音shān（音同“山”），从殳从草，割草也。
段，是“锻”和“碫”的本字，甲骨文字形如持物在山崖下捶打矿石。
殴，捶击物也，从殳区声。殴打、击打的意思。
打连枷
役，戍边也。劳役、兵役、奴役等词汇，都是拿殳逼迫。
设，施陈也，从言从殳。殳，使人也，驱使人的意思。
投，擿也，从手从殳。擿，古同“掷”，投掷的意思。
毁，缺也，可能是指陶器被打破缺口。（张文平）
